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洪荒燃灯-第45部分
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从此，儒学正式成为神教，开始神化，真正占据中国官方哲学，儒学大兴起来。董仲舒又得燃灯示意，让汉武帝下令全国以戒尺作为儒门儒生的必用之物，这样以来，儒门书生便可以以戒尺上谏君王，下可以拿着戒尺教导芸芸学子。
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21。孔子证道
汉武帝采取董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的方针，使得儒学成为官方哲学，因此引导天下学子纷纷改弦易张，从师儒学大家，儒门开始大兴。
春秋阁中，依旧是简简单单，陋室茅屋，不见白玉，不现金银，唯有浩瀚典籍，竹香之气袅袅，沁人心脾，浩然之气喷薄，天地安宁孔子盘坐一草席之上，白须垂胸，面若孩童，红润晶莹，谦谦君子之风，尽显无疑，望着从人间界冒起的股股信仰愿力，五光十色，气芒冲天，心中欢喜，对燃灯言道：“果然不出圣师所料啊，人间界人主认可儒学，我儒门这才真正摆脱诸子百家，独树一帜，成就显赫地位，多谢圣师相助！”
一旁的孟轲也是点点头，鹤苍颜，浩然之气若隐若现，散着让妖魔鬼怪心悸的气息，炽白浩然正气惶惶大气，凝结在头顶，形成一杆春秋笔。
春秋笔，身形浩大如山峰，笔锋犀利如剑芒，上面上古道韵密布，天地至理汇集，彰显的是圣贤文章，大德之功，笔则笔，削则削；字寓褒贬，不佞不谀，使乱臣贼子惧春秋笔在一卷卷竹简之上行云流水、银钩铁画，一个个古朴、简洁的历史评语被书写，每一个字必定分褒贬之意，微言大义，断人品行，直叫天地人神鬼而惊惧不已。
孟子亦是朝燃灯微微躬身道：“却是如此虽然儒学自从春秋时代就已经诞生，历经战国纷争、百家争鸣的时代，而成为显学，却是未能成为帝王之学，为天下万民请命。
后来，西陲之国秦国励精图治，采用法家之言，而终成霸业，一统四分五裂的中原腹地，开创大一统时代。
严刑峻法，六国余民不服，乱象丛生，始皇崩，而天下揭竿而起，秦历二世而亡，法家之言人人厌恶而痛绝。
沛县粗野之人刘邦应势而起，广纳贤良，重整山河，开创汉家天下，却是天下凋零，百姓不堪重负，黄老之学应时而为，无为而治，治大国如烹鲜，慢火细炖，缓缓图之，天下逐步恢复元气。
要不是帝师妙棋一招，我儒门兴盛之日还未可知啊！”其他人望着虚无之中渗出的万千道瑞气和至妙庄严之玄黄功德，更是面露大欢喜，头顶书香之气喷涌如潮，浩浩荡荡，吸纳吞吐这些天地间奖赏的教化功德之气，一个个变得宝相庄严，遍体生香，澄净似琉璃，无垢无碍，清净不漏，诗书礼乐之美德传遍大千世界，震动无量乾坤。
燃灯但笑不语，片刻之后，才对面带喜色的孔子言道：“如今儒门大兴，气运陡增，夫子身为一教之主，将来必定名垂青史，流芳百世。不若趁着这股气势，成就三皇功德道果如何，坐镇儒门气运，此乃社稷之福民之幸啊！”
“甚好还要指望帝师相助一臂之力。”孔子一听，却是毫不犹豫，满口答应了下来，如此好事，何必拖拖拉拉，其余诸位圣贤也是乐得哈哈大笑，分外欢喜。
“如此，事不宜迟，趁着这股东风，就把事情定下来吧，以免夜长梦多、横生枝节，孰为不美，善哉，善哉！”
燃灯闻言回答道，不喜不悲，神情恬淡，恍若西方佛陀，蕴含无量智慧，看透生死，直照根本。
孔夫子哈哈大笑，从草席上起身，对燃灯恭请道：“圣师请！”
其余四位圣贤也是紧接着起身，侍立一旁，毕恭毕敬，朝燃灯躬身行礼。
“无量天尊此事乃是天地一幸事，当得无量瑞彩相贺啊！”
燃灯也不矫情，谢过诸位先贤，手中量天尺一摆，流光溢彩千毫光绽放，璀璨之间，照耀大千世界，乾坤寰宇，根根尘丝渗入冥冥虚无之中，与大道冥合，杳杳不可知其玄奥。
轰隆隆，天地感应，自降瑞华，天边垂落万千紫气，如丝如缕，华美异常，地涌青莲，馨香氤氲，周围万里之内浮现万千神灵，一个个朝春秋阁朝拜，念诵无量华美篇章，赞颂咏叹大贤之德，震天动地，响彻诸天。
孔夫子见到如此无边胜景，朝燃灯感激一拜，而后踏步而出，横跨无量时空距离，来到春秋阁外，沧桑明眸观照虚空，俯瞰无量山河社稷，心有所动，朝天一指，丹口微启，遍宣法言：
“苍天在上，厚土在下，儒门开创之人孔仲尼不才，有感人族疾苦，而不得红尘之救济之途，由此以‘仁、义、礼、智、信、孝、悌’为根本，宣扬教化，赞誉君子之德，鄙夷人之心；秉承中庸之德，不偏不倚，摒弃偏听偏信、厚此薄彼。
孔仲尼知道人微言轻，却也心怀天下，虽然远离庙堂，却也心忧天下，因此著书立说，以正人心。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此乃孔仲尼之心，天下儒门学子之信念，望天地鉴之”
说完，孔仲尼跪伏在云海间，朝青天三跪九叩，随后又朝沃土三跪九叩，而后肃然起身，矗立天地之间，这一刻孔子看上去虽然垂垂老矣，但是脊背直挺，巍然正气惶惶正大，浩然之气光明浩大，恍若天地支柱，天下脊梁。
燃灯笑看，而后一抹额头，眉心白毫宛转，绽放万千光色，恍若西方佛陀，五彩烟岚散逸而出，与胸中蒸腾而出的五气汇聚于头顶，结成一亩左右的庆云。
庆云之中烟波浩淼，起伏跌宕，一宝鼎沉浮中央，恍若蓬莱仙岛，瑞气千条，霞光万道，霓虹三百六十五道，位列周天，成围拱之势，看上去磅礴大气，威武不凡，气势惊天。
朝前一指，上面萦绕的一道恢弘紫气喷薄而出，矫健如神龙，摇头摆尾，飞至孔夫子头顶，龙吟阵阵，恍若天籁仙音，荡涤四方，镇压乾坤。神龙鳞甲鲜明，纤毫毕现，巴掌大的鳞片绽放金色光芒，直冲云霄，气血如龙，云纹凸显，神秘瑰美。
千万道至妙飘渺瑞气从虚无之中渗出，丝丝缕缕，浩瀚无边，被紫气神龙大口大口吸纳，随后恍若飞瀑般喷吐，注入孔仲尼头顶万千竹简典籍之中，无边智慧、渊博、大气、儒雅之气投射而出，震撼人心。
如今，燃灯拿其为孔子积聚气运，无数福、寿、禄之气、长生之气、不老之气、青春之气、生机之气、不死之气、瑞气等纷纷从周天之中渗出，加诸在孔子身上，使得孔子浑身祥瑞显化，仙风道骨，让人一眼望去，就心生敬仰，不敢心生亵渎。
“造化宝鼎，凝云聚彩，无量福寿，无边仙福，显化命格，成就无边功德”
燃灯舌绽春雷，轰然炸响，天地震动，云霞散落，天花坠落，孔仲尼浑身一阵，头顶无量典籍之上万千瑞气风起云涌，变幻莫测，朝中央汇聚凝结，须臾，一个宝鼎出现，五彩毫光闪烁，却是纯粹澄净，洞察一切，清净无垢。
其余四位圣贤见之大喜，纷纷相视，而后飞落四极之位，呈四相之势，围住孔子。
孟轲乃是儒门之中地位仅次于孔子的圣贤，头顶浩然正气滚滚而上，不曲不偏，直如狼烟，一杆春秋笔在浩淼白气之中若隐若现，书写天下典籍，断人生死，鬼神莫不敢近，唯恐避之不及，一声大喝，足以震死万千妖魔鬼怪，海内宴清。
“我善养吾浩然之气其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
恢弘至理名言一出，无量浩大浩然正气倾泻而下，浩浩荡荡，朝孔子身上倾泻过去，加之其身，汇聚无量气运。
孟子头顶春秋笔龙蛇游走，银钩铁画间，‘浩然正气’四个斗大的字符出现，顿时天地为之一亮，恍若千百日月大放光明，耀眼无比，照定孔子，光明正大，惶惶辉煌。
曾子，夏禹后裔，孔子之徒，做《孝经》，为天下立德，头顶香火无数，丝丝缕缕，青烟袅袅千披麻戴孝的男子痛哭流涕，追思考妣，纸钱飞扬，孝义长存。
“慎终追远，民德归厚矣”
话音一落，天地皆感，天地为万灵之生养父母，有感曾子之大德，次将孝推崇到人之道义根本之，天降祥瑞千玄黄功德之气垂落，如丝如缕。
曾子望之，岿然不动，不以物喜，不以己悲，手指一指，本来奔向自己的万千瑞气改道而行，朝孔子灌输过去。
头顶一个浩大的‘孝’字高悬，恍若皓日，照亮天地里山河为之一明，亿万兆生灵心有所感，朝此字拜服，从此孝义长存，在人心底，为人立身处世之根本，功德无量，流芳百世。
子思，孔子嫡孙，大贤尊者，书写《中庸》一书，大谈君子之道，处世之法，隐忍含蓄，却是暗合无穷道理，皓童颜，温和恬淡，见孔子证道在即，也是不遗余力，鼎力相助。
“不偏之谓中；不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。喜、怒、哀、乐之未，谓之中。而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”
大道伦音不绝，响彻寰宇，一道图卷凭空浮现，上面清光弥漫，毫光闪烁千峨冠博带的儒门学子手捧《中庸》华篇，摇头晃脑，刻苦诵读，漫天霓虹，烟霞散彩，诸天大道神韵勾勒，清晰可辨，片片瑞彩如同羽毛飞絮般坠落，天地一片祥和。浩大云光滚动如潮，浩浩荡荡，绵延不绝，朝孔子涌去，气息中正平和，不偏不倚，公正无私，以成大德。
荀子，曾经乃是稷下学宫祭酒，教化天下学子，与群贤辩经论道，言辞犀利，引人深思，有门徒韩非子、李斯，虽未成大业，却是师凭弟贵，闻达于天下。因为门下成名之人，皆为法家之人，因此被人认为是儒而类法，乃是先秦最后一位儒门大家。
荀况面容严肃，不苟言笑，三尺髯须黑白相间，髻高挽，一丝不苟，大有严师风度。头顶仁义之气喷涌，结成瑞彩庆云，上面一座学宫悬浮，磅礴大气，书香之气袅袅，朗朗读书之声隐隐可闻，正是名噪天下的齐国学府——稷下学宫，堪称中国第一所古代大学。
荀子座下浮现一道台，紫气萦绕，兰麝之香伴随，口诵华彩文章，阐释大道学说，一字一言皆是微言大义，洞彻玄理。
“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为人匈匈也辍行。”
“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”
“天地，不为尧存，不为桀亡，亘古不变，永世长存。”
大音希声，却是震天动地，恍若雷霆滚滚，狮子怒吼，振聋聩，乃是无上玄音妙义，恍若九天仙乐，绕梁三日而不绝。
“风声雨声读书，声声声入耳；家事国事天下，事事事关心”
一股亘古长存、万劫不移的意念恍若长河，也汇集到孔子身上。
此时，孔子浑身晶莹剔透，遍体生彩霞，甚至烟霞凝结成万千仙鹤，翩翩起舞，其声啾啾，动听悦耳，闻之神清气爽，疲乏尽去。
头顶瑞气福云花团锦簇千丝绦垂落，丝丝缕缕，如同檐前滴水，涓涓不断。
气血如龙，神芒四射，头顶大片云彩悬浮，显化鸾凤，周天至理亦是闪烁不断，大道图录更是绵延不绝。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”
最后，孔子念诵《周易，天地为之一颤，天际垂落万千玄黄之气，紫气东来三万里，天花乱坠，地涌金莲。
冥冥之虚无之中，命运长河波澜起伏，一只麒麟踏波而出，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、麕，乃是上古神兽，秉承仁义之德，所以是祥瑞灵兽。
此麒麟鳞甲鲜明，却是云纹之状，五彩之色，艳若彩虹，福寿紫气萦绕随身，在四蹄之处汇聚成云彩，彩云之上遍生四枝五彩莲花，清净馨香。
背负一画卷，却是河图洛书之象，上面不断演化《三坟》、《五典》经书，一个个瑞气千条，宝光莹莹。伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，谓之《五典》，言常道也。麒麟驾云而来，直落九天，驾临春秋阁，来到孔子面前，前蹄跪倒，叩不已，献上三皇五帝之典籍，此乃无上道经，三皇道果其中。
孔子星眸之中慧光流转，抚摸三尺白须，仰天长叹道：“昔日，仲尼闻麒麟遇难而不作《春秋》，以麒麟被捕而视之为不祥，今日幸赖诸位相助，得三皇功德道果，却是麒麟献瑞，因果之数，当真玄妙”
话音刚落，麒麟后背上托举的画卷突然化作一道彩虹，飞落孔子头顶，在其庆云之上掀起滔天骇浪，一宝尺闪闪发光，正是儒门镇压气运之宝，丹心尺。尺上化出一只瑞兽麒麟，五彩之色，艳若彩虹，福寿紫气萦绕随身。须臾，孔子遍体生光，其光无形无色，却是清香四溢，照耀诸天，洞彻幽冥，普天同庆，龙吟凤鸣，天降祥瑞。
脑后闪现一轮玄黄金轮，乃是功德金轮，奖励孔子教化之德，从此人族在天地之间开始有了立身处世之循法，不再粗俗无礼，不闻道德，不通礼乐。
天降下大功德，其中六份给了孔子等儒门五贤，二份给了燃灯，一份给了董仲舒，一份飞向丹心尺。儒门能够在人间建立道统，董仲舒居功俱伟，天道为公，故降一层功德给予奖励。儒门建立，功德浩大，丹心尺虽是受一成功德，但已经向后天功德巨宝进化，并且丹心尺又有大汉国国运加持，更是贵不可言。
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22。已动杀机
“哈哈，贫道燃灯恭喜儒门圣人孔仲尼大贤证道，成就三皇教化功德道果，从此万劫不坏，不堕轮回，无量天尊”
孔仲尼凭借众人之力，借助儒门大兴的天时、地利、人和，一举证得三皇教化功德，获取天地认同，天垂异象，祥瑞自生，麒麟献瑞，此乃儒门之盛事，亦是天下社稷之福，百姓之福。
燃灯出言恭贺，孔夫子慧目一扫，只见燃灯头顶三尺虚空之上，一尺和一宝鼎浮现，看上去五光十色，绽放五彩神光，耀眼不可直视。并且此尺和自己头顶儒门镇压气运之宝丹心尺有着一股气息相连，显然是气运相连，一荣俱荣，一损俱损。
只是这异象也只有自己能够看到，而且那尺和鼎看似实物，实则摸上去仍旧是空无一物，似实还虚，本身就是虚无的一部分，只是道韵显化，在证得道果圆满之人眼中才能看出其中的玄机，也正应证命运气数的飘渺玄奇。
燃灯头顶的尺和鼎不仅清晰可见，而且一些至妙之气喷薄滚动，紫气盘旋，大道图卷浮现，一幅幅，足足有五副。
第一副图卷，上面阴阳黑白二气缠绕流转，勾连之间，阴阳游鱼衔尾而成太极，绽放五色毫光，图画上面一座五彩虹桥若隐若现，道花朵朵，清净华美，青烟袅袅。此画乃是燃灯师从紫霄宫鸿钧老祖听闻道法，所学无上道法所化的图。
第二幅道图却是燃灯之执念化身卢圣教化众生之山河图，上面山峦迭起，江河密布，九州之地如同锦绣徐徐展开，亿万兆生灵心中感激，赞叹卢圣当年教化之德、度化之恩，纷纷叩头参拜，虔诚供奉，浩大信仰香火之力凝聚，衬托得九州山河画卷越灿烂、壮观、秀美。
第三幅地狱之图，六道救苦天尊在地狱闻声救苦救难，度化地狱内众生。六道救苦天尊高坐九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童yu女恃卫左右，无量威德、无量慈悲、无量智慧。无量无边众生在祈福。
第四幅道图，更为确切的说应该算是佛图，上面梵音袅袅，檀香袭袭，佛光浩大，锦云滚滚，‘卍’字闪烁万千毫光，位列道图中央，镇压邪魔外道。
此字却是浩然如日月，光明璀璨，光焰之中万千佛子诞生，朵朵彩云托住，莲台为座，跏趺而坐，合十诵经，低沉却是回音不绝，阐释心底苦闷解脱之无上道途，救济三途苦。
众佛子围拱古佛而坐，燃灯古佛，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。
第五幅图却是带领上面清光弥漫，毫光闪烁，一个书生带领千峨冠博带的儒门学子手捧儒门华篇，摇头晃脑，刻苦诵读，漫天霓虹，烟霞散彩，诸天大道神韵勾勒，清晰可辨，片片瑞彩如同羽毛飞絮般坠落，天地一片祥和。
这五幅道图就在量天尺和造化宝鼎上悬浮，若隐若现，若非孔子已经臻至三皇道果，心神通透，心与道合，还未必能够看出燃灯的深浅来。
孔子安抚了前来献瑞的麒麟，麒麟摇头晃脑，跟随在孔子身后，显然已经成为了孔子的坐骑。
孔子大为赞叹道：“圣师真是深谋远虑啊！”却是燃灯借助自己的一丝元神所化的董仲舒和儒门气运相连，已有儒门立教功德。自己的量天尺和儒门镇压气运之宝丹心尺气运相连，现在自己的量天尺不仅攻击威力不下于盘古幡，并且也有了镇压气运之功效，自己也多了一样后天功德巨宝。
燃灯听了孔子之语，微笑不语。燃灯见孔子证道人道至圣，心中却并不是很平静，燃灯从中渐渐悟到了一丝大道之意。洪荒世界洪荒天地之中人道已经取得和天道对等的地位，人类的终极目的在于，全面的、自由的展，不受约束，不受威胁的思想自由和行动自由，这是最为终极的理想，为之抛头颅、洒热血的不屑目标，这就是人道。人族自有其运行规律，不论是多强大的修士，从本质上讲也是生灵，也遵循着人道来运转，只是这个人道要高级很多，但是根本却是一般不二，人道也是大道不可获缺的一个部分。以往燃灯也以为大道演化出天道，天道再演化人道。其实现在看来人道也是大道所孕育。人道和天道是并行，人心即是天心，两者并行不二。维护人道，只有众生都能脱生死之外，大彻大悟、无忧无虑、逍遥自在，自己才能逍遥自在，这就是自己重生的意义，也是生命在宇宙中存在的意义。
燃灯心中大定，目光清澈，道光瞬息之间尽数从青色化为透明，道行大进，心念通透，已经堪破生死执念，大彻大悟，已经在精神境界上步入圣人之境，但是依旧没有成为圣人。
只是因为，没有这鸿蒙紫气，天地未曾认可，从而没有赐下圣人道果，否则从此就可以代天行罚，监察诸天，无所不能，威震仙佛。
燃灯从此生死福祸在于己身，无人可以算计，可谓是不生不灭。只是未能有鸿蒙紫气镇压气运，所以做不得一方教主，护不住门人弟子，因为燃灯一人福缘气运只够自身，不能护佑其余诸人，这就是其与其他圣人的区别。而且，交战起来，虽然能够不死，但是因为未能取得天地授予的权柄，与圣人交手，威力稍逊三分。
圣人一举一动无不暗合天地玄机，燃灯此时也能达到，只是圣人一举一动可以轻而易举调动天地规则为己用，即为‘天地为我，我为天地’。而燃灯不行，只能调动一部分法则，形成自己一方世界，护住自己，却是只够自保，不足以反击。
随后，‘春秋阁’就要广请帖，邀请天下仙佛、圣贤前往春秋阁，恭祝孔子荣登三皇道果，从此万劫不坏，仙福永享寿无疆。
而燃灯稍微一寒暄，尝了稍许仙果佳酿之后，就告辞起身，出了春秋阁。
燃灯一出弥罗宫，脚下就出现一条长长的气流瀑布，哗啦啦延伸开来，清气充盈，清净无垢，燃灯慢悠悠，朝东海造化岛而来。
只见，燃灯浑身道韵萦绕，走动间，环佩叮咚，仙音相随，不时耳闻，一派异香袭袭，虚空凌独，过不留痕。
在圣人眼里，燃灯头顶乃是一条巨浪翻滚，通向不知名的虚空，脚下瀑布飞驰，涌动如潮，亦是绵延亿万里，不可度量。
而整个人则被一股说不清、道不明的气息笼罩，即便是圣人慧目亦不能窥伺清楚。
如今出了春秋阁，老子无所不在的意念就察觉出燃灯气息大变，不仅自身因果推算不出，就是身形也变得若隐若现。
这可是圣人的法目啊，一眼能够看透本相，妖魔鬼怪在圣人面前无所遁形，可是老子居然看不清燃灯的身躯。老子本来也就是习惯使然，如今却是悚然一惊，睁开了微闭的慧目。
老子轻轻摩挲三才白须，眯着眼望着刚刚从春秋阁之中出来的燃灯，眼中闪过一丝厉色，冷哼一声：“天地为大，圣人至高，如今天意如刀，尔等还不知悔悟，居然敢逆天而行，妄图螳臂当车，不知死活，蝼蚁之属，还想成为龙子龙孙，可笑至极！”
口中雷霆炸响，震得八景宫瓦片都跌落几片，飞舞在宫殿外围的仙鹤都惊恐而逃，唯恐避之不及，啾啾之音一时之间响彻八景宫。
娲皇宫中，女娲娘娘雍容华贵，遍体生香，澄净无垢，琉璃净体，端坐九宝祥台，神游天外，参悟大道至理。
女娲娘娘也睁开杏仁眼，眉目如画，遍扫诸天，而后绣眉微蹙，喃喃自语道：“呵呵，倒是好手段，诸天之内又多了一个勉强可以下棋子的人。
至于孔子证道，成就功德圣位，却是未能与天地相合，不输于有神通力的圣人之列，只是道德高隆，天地认可，所以可以不生不灭劫不坏。
更何况，儒门并无上至宝镇压气运，难以与诸天圣人相抗衡，威胁不值得一提。
况且，儒学乃是入世哲学，大异于其他法门，需要精心修道，不能为外事所扰，大家各行其道，井水不犯河水，暂时也看不到威胁，所以诸天圣人对于孔子证道之事，兴致乏乏，并不重视。
因此，女娲娘娘表情轻松，思索片刻，屈指一弹，一枚花叶射出殿外，须臾就听门外玉钟响起，叮咚三下，清脆悦耳，恍若天籁。
须臾，一身着五彩霞衣的女子进来，来到丹墀前，跪伏道：“不知道娘娘有何吩咐？”
女娲娘娘眉心一朵五彩莲花盛开，娇艳逼人，慵懒的话音响起：“春秋阁儒门祖师孔仲尼证得功德道果，臻至不生不灭之大圆满境界。
虽然地位稍逊我等六大圣人，但也是功德无量之辈，不容觑，你且去后花园去一些昔日洪荒珍果过来，顺便送去一些九天息壤，权作本座的贺礼”
说着，摊开手，一团黄蒙蒙的土壤显现，生机勃勃千彩光射出，璀璨夺目，此光一照，大殿之内琪花瑶草吩咐涨大一圈，香气更加浓郁，馨香氤氲。
金凤仙子闻言接过九天息壤，而后言道：“弟子领命，暂且告退”随后起身，出了大殿。
西方净土，无量光明不分昼夜普照，无量清净，无量庄严，七宝林中，一株硕大的菩提树下，西方二位佛祖端坐莲台，谈经论道，好不悠哉。
准提圣人还是那副老模样，穿着一身非道非佛的服装，头挽双髻，髻中又分别插着一枝西方宝华，装扮怪异，洪荒之中仅此一家，别无分号。
“哎呀呀，这燃灯道人倒是算计无双啊，贫道都要为之汗颜，居然胆敢算计玄门道家，将老子在世间传下的道门逐出朝堂，胆魄不小啊。”
准提圣人一副大加赞叹的口吻，可是面上却是幸灾乐祸，好不欢喜。
而接引佛祖嘴角却是突然地绽放一丝微笑。
“呵呵，天数运转，时机来临，风险极大，可是机遇难求啊，无量寿佛！”
接引捻动舍利子念珠，脑海之中划过万千慧光，算计着一切，捕捉着天际划过的一丝灵感。
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23。石猴出世
就这样，将近二百余年，岁月悠悠，白驹过隙，不曾留下些许痕迹。
花果山上的那枚仙石，日夜吸纳日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。
此事惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”
玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
却是昊天玉帝早已知悉此乃关系日后佛门大业，因此不愿招惹事端，视而不见，也落得个清静逍遥，只是谁曾想，日后这只猴子会大闹天宫，使得天庭威信大失，颜面尽失。
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
真是“山中无甲子，寒尽不知年”。
虽说玉帝不重视，但是那两道刺目金光却说将兜率宫的太上老君给惊动了，老君直觉此事非比寻常，正所谓：天地异象，必有大事生心神感应下，隐居大赤天玄都洞八景宫的李耳道尊被惊动了，掐指一算，直觉雾里看花般不真切，顿时就知道天数被人掩盖了，心中大急。
想到这里，手指朝天一指，头顶天灵盖冒出无穷紫气，华贵无比，紫气东来，汩汩冒出，结成华盖庆云。
一副阴阳太极图横贯云海之间，如同一副画卷徐徐展开，缓缓荡漾在云涛之中，载浮载沉。
太上教主指尖一道清气射入太极图中，五色毫光暴涨，如同海啸潮汐，奔涌四方，肆虐开来。
道德天尊感慨一番，屈指一弹，太极图一震，金玉拱桥跨出，横贯在命运长河之上千紫气垂落，照定命运长河。
太上道尊法目一观照，里面立马显示石猴的根本及其命运因果，立马就知道了准提的打算。
“哼，原来是女娲
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