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洪荒燃灯-第40部分
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说完，只见接引头顶现出一舍利子，舍利子化为一金身法相，法相坐在莲台之上，背后现出一功德光轮，阿弥陀佛一拱手唱了个佛号：“阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛”准提这是也唱了个佛号，身上的道袍，却是瞬间变成了袈裟。
接引和准提说誓已毕，天道有感，一团功德之气降下，八份飞向接引和准提，两份飞向燃灯；功德直落入燃灯庆云，一颗饱满的莲子把功德吸收完毕，长出十二品青莲，造化生机之气弥漫，却是燃灯借助天降功德把原来轮回青莲的莲子化为十二品造化青莲。
命运之河中玄门之中三层气运就被生生分出，就要落在佛门之上。三清早就关注着佛门的变动，如今接引和准提公然由玄门分出，另立一道，三清都感到玄门气运出现剧烈的变动，佛门**，玄门气运下降，连带着三清的气运也有所下降。三清心中心中虽是大怒，但天数如此，对此也是无可奈何，八景宫中的老子本以为立下多宝为佛，就能分一些佛门的气运，能够阻挡佛门东进的势头，但是如今佛门**，多宝要想成佛，就必须彻底融入佛门，到时候就算是多宝分了接引和准提的气运，也只是佛门内部的分配，玄门则分不到什么，也无法削弱整个佛门气运，进而阻挡佛门东进，顿时老子感到一种浓烈的挫败感，后悔莫及。
接引将功德收起，化为一个金轮，加在自己舍利子化为一金身法相，金身法相，此刻有了功德的滋养，身外化身已经能够完全**了，现在吸收了功德之力，更显得庄严神圣。
接引就将这个身外化身命名为“阿弥陀佛”坐镇在须弥山，统领佛门事物，自己则在天外苦心修炼，接引对燃灯道：“多谢道友！”
燃灯道：“天机注定多宝将成佛，不如两位教主多宝道人为徒，两位圣人便可退居后台让多宝道人成为佛教教主。这样，大小两乘佛教气运大涨，佛门大兴不远也。
准提道：“如此一来，不但可以让老子白白为我们做了嫁衣，还可以凭此拉拢到多宝这样一个身兼三家之长的高手，实在是妙啊！此事还要多谢燃灯道友呢。”
燃灯道：“贫道正有件事要请道友帮忙呢，贫到想收集周天五行灵根，现在只缺少西方菩提树，圣人能否割爱，送贫道一段树枝！”
菩提树乃是准提圣人的本体，取走一段树枝，对圣人来说，略有损失，不过稍微修养下，就可恢复，也可了解佛门和燃灯的因果。当下道：“善！”
说完，七宝妙树一刷，八宝功德池中水波荡漾，一株巨大的菩提树冉冉升起，出水芙蓉般曼妙，缀金挂玉，赫然是西方灵根菩提树，也就是七宝妙树的本体。
原来此树一直隐藏在八宝功德池中，日夜被其涵养，如今泛着金玉光泽，越耀眼璀璨，股股庚金肃杀之气冲霄而起，利剑般破碎云霄，斩钉截铁，秋风怒号物凋零。
准提从自己本体菩提树上取下一只手臂粗细长约一丈的碧绿树枝，送给燃灯。
燃灯得到了菩提树，大喜，出了须弥山，没有回东海造化岛，而是直接来到了当年神农建天梯之处，寻找到先天乙木灵根。经过一番查找，燃灯终于在神农架的深处找到了那先天乙木灵根。
这先天乙木灵根现在灵气几乎全失，连后天的灵根都有所不如，分裂后的先天乙木灵根大多数已失去了先天的本源，燃灯经过一番仔细查找之后，也只找到了一株乙木灵根还有一丝的先天的本源，虽然受损十分严重，但只要本源没有完全消失，再能辅以精心照料，还是有一定机率能恢复如初的。
找到了这先天乙木灵根后，燃灯不由长叙了一口气，自己这功德巨宝造化葫芦，如今先天五行灵根已具备，看来这黑葫芦内五行齐全之后，又将会得到很大的成长。
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6。多宝成佛
四月八日，多宝道人自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，成为悉达多太子。
太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓：“天上地下，唯我独尊。”
就在此时，天降二条神龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。
此日即为佛浴日，或称浴佛日。
誓言感天动地，十方世界为之震动，西方极乐世界无端降下曼陀罗花雨。
七日之后，摩耶夫人溘然长逝，太子悉达多由其姨母抚养长大。
悉达多天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
虽然悉达多的贵族生活优裕而舒适地，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。
净饭王得知悉达多出家地消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
出家后，悉达多先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。
经过六年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
就在此时只见西方天边天降花雨，一位身着金色长袍的修士踏歌而来，步步莲花，由远而近，瞬间就到子狐独园。
莲花落地化为一座莲台，只见此人端坐在莲台之上，手捻无上印诀，细细看着多宝，正是燃灯古佛。
“释迦摩尼，你参悟多年，不知道你可真领悟佛门真意了？”
多宝朝燃灯古佛行个礼，道“回禀尊者，释迦摩尼侥幸领悟一二，略微窥见一丝奥妙，佛法精深，不敢说领悟了。”
“呵呵，客气了，那我就和你探讨一番了，欲游如来大寂灭海，云何当断轮回根本，于诸轮回有几种性，修佛菩提？”
多宝知道这是在考验自己，急忙将所悟的梳理一番，缓缓答道：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性……”
听着多宝的回答，燃灯古佛心中感慨，多宝还是没能真正领悟佛法啊，重形而未得其楗，截教的教义对他的影响太大了，难以磨灭啊，虽然多宝已经将佛法领悟大半，资质可谓过人，但是核心还是偏离了佛门教义。
接着燃灯古佛又连续问了十数问题，多宝一一作答，燃灯古佛面上没有什么表情，多宝倒是感悟甚深，燃灯古佛的问话具是多宝有些不解之处，通过问答，多宝渐渐的明了了一些关键之处。
燃灯古佛眼见的多宝已经到了极限，就不在发问，张口念动佛门真言“圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧抵不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不……”
随着阿弥陀佛的念动，多宝往日的壁垒一起打开，脸显笑容，领悟越来越深，到了最后也开口和阿弥陀佛一同念动真言“无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭……”
真经念毕，多宝心中一动，突然面露微笑，说道：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”顿时地涌金莲，飘香千里。多宝多宝头顶三花化为佛光，数千件灵宝化为一高六丈地金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光。绚丽无比，莫可名状。
多宝化出佛家金身，双手合十颂了声佛号道：“南无阿弥陀佛。”
其时，燃灯古佛赐下佛号’释迦牟尼佛’，“卍”字佛印授予多宝道人，从此再无多宝道人，只有释迦摩尼。
“恭喜世尊入主佛门，统领万佛，大昌佛法善哉，善哉，无量寿佛”
多宝道人眼神迷离，结果佛印，朝余禹天一拜：“弟子不肖，去矣”
三千青丝脱落，肉髻形成，正式成为佛门尊位，释迦摩尼现世佛。
多宝道人，现在应该称作释迦牟尼佛，端坐六牙白象，白象口中含莲花，瑞气凝结，化为华盖，高悬释迦摩尼头顶。
“贫道从此为释迦摩尼，入主佛门，普度苍生，救济万灵，超脱苦海，共享极乐，无量天尊，无量寿佛”
话语刚落，浑身道气散去，气息不再犀利，反而一片祥和、光明，道道佛光透体而出，澄净似琉璃。
只见天上现出一大片功德金光。分为三份。最大的一份有六成被如来佛吸入体内。只见如来佛身上一阵佛光闪动，却化出五个佛陀，这五个佛陀却是南无东方不动如来、南无南方宝生如来、南无西方无量寿佛、南无北方微妙声如来、南无中方普遍如来。
五方如来和如来佛齐颂佛号道：“南无阿弥陀佛。”
而剩下四成功德化为两份，其中较小的飞向了燃灯，燃灯自己也不接受，把这份功德全部返送给自己的善尸燃灯古佛。燃灯古佛在接受这份功德后，气势一直上升，顶上庆云间一阵翻腾，有三藏经书出现，散发出阵阵佛光。却是燃灯借助这份教化功德功德凝结成佛门功德至宝三藏真经经藏、律藏、论藏。
须臾，燃灯古佛遍体生光，其光无形无色，却是清香四溢，照耀诸天，洞彻幽冥，普天同庆，龙吟凤鸣，天降祥瑞。脑后闪现一轮玄黄金轮，乃是功德金轮，奖励燃灯古佛教化多宝道人立下小乘佛教之德。而另一份却是飞到了三十三天外老子之处，而老子把自己那份功德收入了金刚镯之中。
“多谢燃灯上古佛，弟子欲要前往须弥山开辟道场，不知道古佛愿意同行否？”
释迦摩尼合十而笑，似乎天地一下子都干净起来，温暖慈祥，万物生瑞。
“但凭世尊吩咐，无量寿佛！”
二人纵起云光，来到四大部洲的交汇处，释迦摩尼望空中云气，查看地下山川脉络，最后选好一处地址，停住云光。
“善哉，善哉我佛门立誓普度众生，却是偏于一隅，不合天数，贫道今日于四大部洲中央开辟一佛界，号为，普度众生，无量寿佛！”
脑后光轮之中飞出一张正方形的图卷，上面没有任何纹饰，唯有煞气腾腾，不见冤魂，不闻鬼啸，只有堂堂正正的煞气，乃是纯粹到极致的杀气凝结。
“惶惶苍天，开辟净土，莲花世界，超度五浊，破除孽障，始见本心，无量寿佛无量功德”
诛仙阵图落下，道道气剑飞出，“嗤嗤”之声不绝于耳，天崩地裂，恍若灭世地震，一座金灿灿的山峰拔地而起。
幅员广阔，绵延亿万里，释迦摩尼骑着白象落下，看了一眼半山腰，掌心一催，须弥神雷打出，炸出一片地域。
剑气纵横，雕琢山峰，片刻座座美轮美奂的建筑显露出来，雕梁画栋，亭台楼阁，红墙碧瓦，曲水假山，池塘莲花，清净惬意，妙不可言。
“善哉，善哉，地处洪荒中心，此处才能称得上”
释迦摩尼满意的赞叹道。
须弥山半，四万二千由旬中，有三十三天诸宫殿，三十三天，向上一倍，有夜摩诸天宫殿住。
其夜摩天，向上一倍，有兜率陀诸天宫殿住。其兜率天，向上一倍，有化乐诸天宫殿住。其化乐天，向上一倍，有他化自在诸天宫殿住。
其他化自在天，向上一倍，有梵身诸天宫殿住。
四周有咸海围绕，鹅毛不浮，扁舟不渡，唯有功德作舟，智慧作桨，方可渡过，神奇莫名。
燃灯古佛赞叹道：“我佛门又添一极乐胜境，可喜可贺，世尊大神通力。”
释迦摩尼微笑不语，在山巅之处，云雾遮掩，雷霆滚滚，电闪雷鸣，好不骇人。
“大善，此乃天象警示，当然雷霆轰鸣，振聋发聩正好开辟寺院，名唤”
言出法随，山巅之上一座西方七宝堆砌而成的寺庙形成。
顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。
彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。
东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带，北一带，看不了宝阁珍楼。
天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香；
正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏堂。
释迦摩尼道：“燃灯古佛为我佛门上古佛，永镇我大雷音寺藏经阁！此后不出我极乐世界，五灾无难！”
燃灯古佛道：“多谢道友！”
释迦摩尼道：“善哉，善哉，南无过去佛燃灯古佛！”
燃灯古佛一指，九天息壤化为藏经阁，大放光霞。顶上庆云间三藏经书大放佛光，化为三千佛经放在藏经阁内。
燃灯古佛上前对释迦摩尼稽道：“善哉！善哉！南无过去现在未来佛！南无阿弥陀佛！道友立下小乘佛教，请与我先去见过两位教主吧。”
释迦摩尼斩去多宝，也就是世上再没有多宝道人，只有多宝如来，因此合掌道：“阿弥陀佛！我佛慈悲！此是正理。”
燃灯古佛笑道：“同去！善哉！善哉！”
燃灯与释迦摩尼两人离去后，却是往西天极乐世界而去。两人都是法力惊人，跨山过海，不多时就到了极乐世界，进去面见接引和准提两位圣人。待进到里面，只见两位圣人闭目诵经。阿弥陀佛最后一个亲传弟子弥勒也坐在莲座上，却是在听寂灭之法。燃灯领着释迦摩尼向两位教主行礼，才道：“释迦摩尼前来晋见两位圣人。”
接引道人转向对释迦摩尼道：“你如今为释迦牟尼佛，在下一劫贤劫时，可为我教教主，成为万佛之祖。望勤修我门大道果，参得寂灭，得证如来菩提，弘扬佛法。”
释迦摩尼本来心尚向玄门，怀有愧疚的，听此一说，心里再无半点留恋。他也是未证混元之人，当然也想更进一步，在无量量劫后得证混元。所以释迦摩尼想了想说道：“南无阿弥陀佛！我佛慈悲。”
准提道人听闻释迦摩尼之言便知其已对佛门心生归属便笑道：“如此，到时可将小乘佛法先传入中土，其为老子所立，想来东土诸圣不会阻止。”
阿弥陀佛向弥勒道：“贤劫时，我佛门大兴，我便为过去佛，释迦牟尼如来为现在佛，立弥勒你为未来星宿劫未来佛。弥勒！”
弥勒听老师阿弥陀佛之言起身应声道：“世尊。”
接引道人道：“我今亲授佛印，你将于星宿劫时为我教教主，南无未来弥勒尊王佛。”
弥勒行礼道：“我佛慈悲！南无阿弥托佛！”
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7。金蝉子
西极之地，虽然荒芜贫瘠，但是家家户户却是安逸欢乐，户户焚香敬佛，诵经念咒，檀香袭袭，梵音袅袅，一片净土。
云海之间，光明浩大千浮屠宝塔若隐若现，至妙瑞气滚滚垂落，如同霓虹贯天，让人欣羡不已。
准提和接引两位圣人相视而笑。“天道酬勤，我们辛苦了这么多年，现在我佛教终于要大兴了！”接引高兴的道。
准提道：“师兄，如今唯有我佛门一枝独秀，呈现大兴之势，不若趁此良机，弘扬佛法，大昌佛门。！”
接引“善哉，善哉，师弟所言甚是。道门昔日气运正隆之际，咄咄逼人，如今日渐式微，也怪不得我等趁人之危，趁火打劫。
准提按捺不住，开始往主题上引。
“师兄，我观四大部洲，众生善恶，各方不一。如今，东胜神州为道门所牢牢所控制，只拜三清，不闻梵音；西牛贺洲，除却五庄观周围，其余都是梵音檀唱，户户焚香，家家悬彩，诵经祈福，行善普度；北俱芦洲，毒瘴横行，人烟稀少，乃是有名的放逐之地，难有作为；唯有南瞻部洲地大物博，却是信仰混乱，妖魔鬼怪横行，正是教化良地。
我佛门一向以普度众生为己任，此乃大教之根本，不敢有违，所以我佛门欲要传经东土，解众生之苦，不知道道友以为如何？”
接引道：“如果佛门直接东进南赡部洲者，必会引起道门的直接介入，反倒不美。不如让南赡部洲者的某一国君王派取经人到须弥山来取经，这样我佛法东进便有堂而皇之的理由。
准提眼睛一亮。准提道：“师兄此计大妙！”
“不过，此事关系重大，还须细细思量，确保万无一失，否则被道门看了笑话去。”
接引握着五花拂尘，上面五朵虚花若隐若现，白、黑、赤、绿、黄各占一朵，五行之气喷涌，滚荡如潮。
准提闻言，脸上绽放笑容，如同春风拂面，让人感觉倍感温馨，言道：“师兄说的是，我们将各个方面都细细思量一番，觉得万无一失时，才好行事。”
接引道：”取经之路起点在南瞻部洲，终点则是在西牛贺州，终点之处更是佛教灵山，期间妖怪恶魔异常之多，取经之路上多是穷山恶水，又有无数妖族盘踞，取经人看来必须是神通广大之辈。”
准提轻轻一笑道：“呵呵，取经人我已经想好了！”
不久，西方极乐世界飞落一道佛光，直落至东海造化岛问道宫内，燃灯居所。
燃灯端坐云床上，顶上庆云间上面一盏盏金灯悬浮，遍撒辉光，照耀十方无量世界，荡涤邪恶，镇压妖魔。
突然，宫外飞来一道虹光，上面金辉四射，莲花虚影盘旋其外，异香氤氲，燃灯手一挥，飞出一道晶光，将飞虹卷落，烟霞散去，显露出一卷手谕和一颗菩提子。
燃灯睁开神眸，绽放金灯异彩，照亮乾坤，盯着手谕，看了一刻钟，而后辉光敛去，恢复了古井不波的神情。燃灯知道西方二圣是让燃灯获得这取经功德，以了结佛门和燃灯的因果。果然是好算计！！靠，这么一来，老子不就成了金蝉子了？好吧，金蝉子，就金蝉子吧。自己执念化身卢圣是自己在看女娲造人时感悟斩出，虽说修为已经达到准圣，但总归是有些欠缺，现在正好去人间历练，遍尝人世间的酸甜苦辣，才能圆满自我执念。
“二位教主所托之事，燃灯岂敢不尊！”
声音圆润，如同珠滚玉石，玉落银盘，叮咚清脆，妙若黄莺。话音刚落，圣谕化为一片金霞散去，再无一物残留，这是西方二圣已经得了回复，表示知道了。
燃灯看着手中的这颗菩提子，上面有星辉月华闪烁，这是星月菩提，状如金蟾，故名金蝉子。
“合该是你的机缘”
燃灯端详着这枚菩提子，头顶佛光浩大，祥云累簇，金莲万朵沉浮，金灯万盏点缀其中，一道者端坐云海之间，道气盎然，头顶白虹直贯虚空，吞吐云气，浩大博广。正是燃灯执念化身卢圣。
卢圣朝燃灯合十道：“如此，贫道就替道友走一遭，日后凭借此番功德，百尺竿头更进一步也未可知”
燃灯闻言，呵呵一笑，笑道：“那就多谢道友了”
卢圣笑道：“你我本为一体，何来如此客气，贫道去也”
说着，化虹投入金蝉子之中，随后金蝉子化作一道白虹，望灵山而去。
“道门之中，在炼丹之术中，提炼铅汞炼丹而生成的“圣胎”，经过三百日后胎儿诞生，被喻作‘金蝉脱壳’，这样才能成就仙道。贫道倒是希望此番也能够遇此吉祥，逢凶化吉，再造无量功德，善哉，善哉”
燃灯留下这么一句话，随后入了问道宫，打坐参禅。
婆娑净土，无量妙境，灵山圣地，如来**，这日云淡风轻，风和日丽，凤凰和鸣，神龙盘旋，大雄宝殿上空瑞气千条，祥光万重，天花乱坠，地涌金莲。
如来佛祖突然高宣一声佛号：“南无阿弥陀佛”
话音刚落，大雄宝殿上落下一道流光，闪出一个和尚来，手握佛珠，眉清目秀，周身光明萦绕，面朝如来拜倒：“弟子金蝉子拜见我佛如来”
如来叹道：“昔日，贫道入佛，也是尊驾亲手授予印记，形如师尊。如今你入我门下，也是该了此因果”
却是如来知道现在的金蝉子乃是燃灯执念化身，昔日自己成就佛陀果位时，正是燃灯的善尸燃灯古佛亲自授予印记，相当于如来之师，欠下了因果。
如今燃灯执念化身拜如来为师，却是了结了因果，所以释迦摩尼有此一说。
随后，世尊端坐九品莲台，宝相庄严，威德无比，威震诸天，法指一弹，一枚‘卍’型印记飞落金蝉子额头，金光熠熠，毫光绽放。
“如此，你当为本座门下第二弟子，名号就依你本名‘金蝉子’，你意下如何？”
世尊微开法口，盯着金蝉子。
诸佛、诸菩萨不明所以，大为吃惊，心中诧异：此人究竟何方神圣，居然可以越过世尊九大弟子，位置仅次于迦叶佛之下。
金蝉子明眸放光，呵呵一笑，朝世尊言道：“弟子愿意，拜见师尊，愿师尊早证混元劫不坏”
世尊大喜，言道：“善哉，善哉你且平身”
言出法随，释迦摩尼与燃灯之间因果了结，浑身一阵，天际垂落万千华彩，浩浩荡荡，形如飞瀑。
如此这般，金蝉子就成为如来座下第二徒，仅次于摩诃迦叶，尊号‘金蝉子’。
就这样，金蝉子在灵山妙境修行，不时聆听世尊说法，如此过了百余年。
佛祖释迦牟尼佛居于灵山大雷音宝刹之间，功参造化，道行高深，威震三界，群魔畏惧，仙佛敬仰，主持佛门大教千百年，功德无量。
一日，佛祖唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众言道：“今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”
概众一个个合掌，礼佛三匝领会。
关于盂兰盆会的缘起，却是：当初佛祖住舍卫国祇园精舍时，他的‘十大弟子’中“神通第一’的大目犍连尊者，以佛眼照见其亡母转生饿鬼道中，因没有吃的而瘦得皮包骨头。
目犍连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。他便以钵盛饭给母亲送去。
可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。
目犍连悲号涕泣，跑去求教佛祖，聆听妙法。
释迦摩尼对目犍连言道：“你母亲罪孽深重，非你一己之力可为。尔之孝心诚然天地为之感动，但天神和地祗对此也束手无策。”
目犍连悲恸不已，哀求佛祖指点迷津。
佛祖不忍，言道：“尔欲救己母，须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放置盆中，虔心供养十方大德僧众，如此众生感大德，虔诚赞颂，可消尔母之罪孽，解脱其苦厄。”
目犍连听后，即按佛祖所说的去办理。他的母亲果然脱离饿鬼之苦，往生天上，享受福乐。
目犍连又对佛祖说：“弟子目前得以脱离了苦厄，其他众生也能如此吗”
佛祖释迦摩尼回答说：“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁；使亡世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”
此后，目犍连与后辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法，此盛会逐渐成为佛门宣扬其大德的最佳手段。
如今，如来开此盛会，诸佛、诸菩萨欣喜无比，纷纷赞叹佛祖大慈大悲，度亡者，功德无量。
如来却将宝盆中花果品物，着阿难捧定，着迦叶布散。大众感激，各献诗伸谢。
话说，释迦摩尼佛祖召开盂兰盆会，敷演**，诸佛、菩萨、金刚、珈蓝、罗汉、比丘、优婆塞于座下聆听，如痴如醉，众人行为怪异不一。或摇头晃脑，或呢喃自语，或坐立不安，或安稳不动，或皱眉沉思，种种百态，昭显无疑，唯有一人昏昏欲睡，眼皮不眨，甚至酣睡的打鼾声都响了起来。
如来世尊端坐祥台，周身绽放舍利圆光，照耀诸天，寰宇宴清，诸邪避退，百毒不侵，安稳不动，稳坐泰山，妙口微启，舌绽莲花，言出法随，异象频频。
突然，一声打鼾声传入世尊耳畔，世尊悚然一惊，口中法言顿止，天花、神泉、金莲异象纷纷消失不见，诸弟子苏醒过来。
世尊皱眉不已，这宣讲大道，可是顺天之无量功德之事，一旦中途被打断，必有大事生。
掐指一算，一幅幅道图、法镜闪过，最后世尊心中明晓了缘故，心中叹息：天数如此，合该金蝉子降世了于是，慈悲法相一变，化作忿怒明王状，口绽惊雷道：“呔金蝉子，你怎可如此怠慢我**，在道场之中居然酣睡，轻慢无妙经，是可忍孰不可忍，今日夺去你的佛陀果位，再赴人间红尘之中修炼吧”
话音刚落，袈裟一拂，一道狂风将被惊醒的金蝉子打出灵山大雷音寺，道果被夺，法身留在雷音寺，而神魂被贬到六道轮回之中，转世为人。
这一下，骇得诸弟子胆战心惊，唯恐聆听世尊**之时，偷懒行为被现，冷汗涔涔，一个个噤若寒蝉，不料世尊轻轻接过，继续讲道不提。
就在金蝉子因为轻慢如来**被贬之际，西方极乐净土之中，二位圣人看着八宝功德池中花开花落物凋零，再度复苏，眼中智慧闪烁，洞察人情。
准提道人神情一动，对接引言道：“哈哈那金蝉子如今因为轻慢**被贬，二十年后必定要东行取经，合该遭劫九次，以为圆满，不然难显取经艰险，亦难显我佛法精贵，不可轻传。”
接引闻言，高宣一声佛号，点点头，赞同道：“不错，劳其筋骨、饿其体肤才能磨砺其成材，善哉，善哉！”
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8。八十一难
赤天，三十三天最为接近大罗天的洞天，如今是三界第一太上道尊的道场，闲杂人等也不敢随意�
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