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当代世界文学名著鉴赏词典-第62部分
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那循环往复的填写表格感到厌倦，看不出意义和收获所在。41岁的凯特还开
始为她那日渐衰老的父母而担心，他们和她那种快节奏的生活的距离越来越
远。她的哥也让她同情。作为母亲，凯特还要操心3个孩子的生活。而在这
时她又怀孕，她的孩子会怎样想呢作为一个41岁的离婚女人，她不愿自己
在感情上越来越依赖孩子，同时她也希望有一个让她爱的男人来爱她。因此
在离婚后，她和台德有过一段恋清。台德之后她又有过阿德里安、凯文、马
修、科诺、派特里克，但是他们都不能让她产生爱情，而且要让这些男
朋友都满意，又令她有一种说不出的烦恼。最终在儿子的劝告下，她断然拒
绝了他们。甚至对她真的有些爱上的雨果，她也不愿放松自己的感情，而坚
守“再也不跟任何人走”的信条。德拉布尔在提到这本书时说：人到中年
是一本“记录”。她所追求的是“真实”。人到中年也许会被看作是一
部批评女权主义的书，但是“真实比思想要更加重要”。其次，人到中年
中人物的心路历程是在当今世界和英国社会的大背景下展开的。慕扎备的出
现，使读者想到动乱的中东战事，他对凯特提出的一系列问题，具有一定的
代表性，表明了两个地区、两种世界思想认识上的隔膜和差距，也使读者对
繁华的伦敦生活打上问号，而伊文琳遭受的不幸事故，更揭示了当前英国社
会的不安定。凯特的父母，和以伊文琳、台德、雨果为代表的各种类型人物，
构成了英国中产阶级30年来的生活历史图卷。社会的物质生活丰富了，然而
人的信心却越发减少。但是德拉布尔并不是一个悲观主义者。凯特通过制作
电视片，又看到了自己的社会价值。在小说的结尾，她举办了“黛洛维式”
的聚会，当她看到19岁的儿子长大成人，她对生活充满了信心。她战胜了“中
年危机”。第三，人到中年也体现了德拉布尔对艺术手法的新的尝试。
心理描写是她的特长。而在这本小说中，她试图用一个中年人的眼光来看英
国的现状，看她的现在和过去。她把第三人称的叙述描写和第一人称的思考、
表白相结合。小说通过回忆、梦，以及雨果的一段自叙，描写了二战后的一
代中年知识分子的心态，虽然有的批评家认为德拉布尔在艺术上的尝试并不
成功，小说缺乏情节，节奏太慢，“每一件事都有太多的历史”，但是也有
德拉布尔的崇拜者赞扬这部小说的结构，成功地表现了凯特思想上经历的怀
疑的痛苦。认为这部小说是她艺术表现的顶峰。
童燕萍
萨尔曼拉什迪午夜的孩子1981
作者简介萨尔曼拉什迪1947英籍印度作家。他出生在印度孟
买一个富有的穆斯林商人家庭，在孟买一个英国教会学校读小学，在乌尔都
语和英语两种语言的环境中长大，1964年举家移居巴基斯坦，对此他是反对
的。他在英国中部城市拉格比的市立学校上中学，学校中的种族主义、排外
主义使他深恶痛绝，以致他一度中断学习返回巴基斯坦。后在父亲坚持下，
他进入剑桥大学国王学院攻读历史，其间热衷于戏剧艺术和西方现代文学。
毕业后他当过演员和广告作家。他与英国人克拉丽萨结婚，生有一子扎法尔。
他的第一部小说格里姆斯1975出版后反应平平。此后他以近6年时
间两易书稿，写出了第二个长篇、他的代表作之一午夜的孩子1981。
此书以其丰富的想象和独特风格在英国文坛引起轰动，并在印巴次大陆和欧
美受到一致赞扬，获得布克奖、布莱克纪念奖和英语国家文学奖等三项重要
文学奖。短时间内，此书被译成12种文字出版。英国当代文学史界公认这部
作品是魔幻现实主义在英国的扛鼎之作。他的第三部长篇羞耻1983
以巴基斯坦为背景，在评论界再获好评。他的第四部长篇小说是本世纪引起
最广泛关注的作品撒旦诗篇1988。该书干当年11月获得英国怀
特右莱德书奖。次年2月，伊朗宗教领袖霍梅尼声称该书攻击了伊斯兰教先
知穆罕默德，悬赏52，万美元号召全世界的穆斯林除掉这个“叛逆”。作家
拉什迪只好隐身埋名，在警察的严密保护下过日子。但他并未停笔，现已完
成第五部小说。
内容概要午夜的孩子以第一人称叙述。书中主人公，我萨利
姆希奈，是午夜孩子中神通最大的一个。我的外公阿齐兹是克什米尔人，
曾在德国学医。他是印度近、现代史的见证人，他又使我的家族既有印度古
老的文化背景又有现代西方文明的自由精神。我母亲阿米娜是外公的第二个
女儿，她的前夫为逃避军方的逮捕离开了她，行前留下一封休书。阿米娜后
来再嫁给德里的商人阿赫迈德希奈，他们便是我的父母。1947年初，随着
印巴分治日期的迫近，印度教徒与穆斯林之间教派冲突日益激化，流血事件
不断发生，在希奈家住的穆斯林区里，在一次冲突的关键时刻，已怀孕的阿
米娜挺身而出，制止住本区冲动的群众，救了一位印度教青年的性命。为报
达救命之恩，这个青年让自己的表兄为阿米挪看手相，预言她孩子的未来。
预言家说，这孩子将有两个头，并将未老先衰，未死先亡。这些专人费解的
谶语使阿米娜惶恐，但多年后竟一一应验。印度教徒的暴力组织“罗波那”
向希奈等穆斯林企业家勒索赎金，声称如不交钱就放火烧他们的企业。希奈
等人由于阴错阳差没能把钱交到勒索者手里，结果企业被付之一炬。事后，
希奈听从老朋友纳尔里卡尔大夫的劝告，趁大量英国人离境、盂买房地产贱
如尘土之机，在盂买大买房地产，并移居孟买。阿米娜住进纳尔里卡尔的诊
所待产。同时住进去的还有卖唱歌手文基的妻子，她也马上就要临盆了。其
实她未来的孩子是她与英国老爷梅斯沃尔德偷情的产物。1947年8月15日
零时，当印度全国欢庆**时，这个私人诊所中同时降生了两个孩子。在一
片忙乱中，仇视富人的护士玛丽，乘人不备偷换了两个新生婴儿的名牌，使
穷孩子有了一个阔家庭，富该子有了一个穷童年。所以我实为卖唱人的孩子，
而卖唱人的儿子湿婆印度教中破坏之神的名字才是阿米娜的亲骨肉。这
个谜底10年后才被拆穿。我被抱回希奈家。由于我与印度**同时诞生，我
的照片被列登在印度时报上，并收到总理尼赫鲁的一封亲笔贸信。信中
说我的生活从某种意义上将是新生印度的一面镜子。护士玛丽原是为讨好自
己的情人、激进分子菲力普才干下调包的罪行，事后却发现菲力普已经弃她
而去。她对自己的罪过感到后悔，又不敢承认，于是自荐作了我的奶妈，以
求赎罪。玛丽住进我家后，发现废弃的钟楼上夜半有人活动，十分害怕，便
报告了警察。警察发现那是通缉的要犯菲力普，并将他击毙，而钟楼是他的
**库玛丽为此悔恨终生。我从9岁起开始具备心灵感应能力，进而发展
成为能够每天午夜与分布在全国的午夜孩子们通话，并使他们所有人的灵魂
集中到我的内心中来开会。出身于不同种姓。宗教、阶级、社会集团的孩子
们，在这个会议上谈自己的生活、理想，发表自己对各种问题的看法，于是
这个会议真正成了现代印度社会的缩影。这些午夜的孩子们，有的能随意改
变自己的大小，有的能在时间的长河中任意旅行，有的能随意出入镜面，有
的能随意改变自己的性别，有的能比鸟飞得高，有的能比风跑得快但神
力最大的是主子钟敲零时整的我和湿婆，我的灵魂能钻入任何人的大脑，知
人心事，而湿婆有一双威力无比的神膝、打仗成无不胜。他在贫寒中长大，
生就了只重物质利益的观念和残忍的性格。他父亲为了使他可以终生有一份
讨饭收入，曾想打碎他的膝盖，他却以神膝夹碎了父亲的手腕。在讨论如何
解决现存的社会问题时，我主张所有午夜孩子团结一心，以善改造社会，湿
婆却主张暴力。在我与他之间出现了领导权之争。父亲由于投资上的失误一
下子变得囊空如洗，从此陷入酒色争逐的颓废生活。而性无能则使他与阿米
娜的关系更加恶化。我发现母亲与其前夫、现在的红色分子纳迪尔暗中往来，
决意警告她，止她从别人的遭遇中汲取教训。我早就发现邻居、海军上将萨
巴尔玛蒂的妻子丽拉与电影大王卡特拉克偷情，便把这情况以密信方式通知
了将军本人。设想到此举竟造成将军杀死电影大王、重伤妻子、他本人被判
刑30年的严重后果。我在一次与同学打架的意外事故中，被挤断一节手指。
在医院治疗中，发现我与父母血型不对。这件事再加上菲力普的鬼魂的督促，
终于使玛丽讲出当年调包的真情。希奈原怀疑阿米娜不贞，现在更是变本加
厉地虐待她。这使外婆忍无可忍，带着阿米娜、我们兄妹和新寡的舅妈皮亚
到巴基斯坦，投奔已成为巴基斯坦高级将领的女婿左勒菲卡尔将军。我作为
将军的亲戚，参加了军方推翻政府、实行军事政变的策划和行动，并得到后
来的巴总统阿尤布汗将军的赏识。1962年中印边界冲突，午夜的孩子们受
到自己所属社会集团日益巨大的影响，矛盾趋于尖锐化，午夜的会议陷入一
片混乱，绝大多数孩子感到失望，退回到自己的生活圈子中去，会议名存实
亡。停战后，我被父母骗到一个医院，强行做了治疗鼻子的手术，这个手术
使我丧失了与午夜孩子们神交的能力。战后父亲对印度绝望了，我们全家移
居巴基斯坦。行前，我将出生时的照片、总理的信等纪念品放在一个破地球
仪中，埋在花园里，这标志着我与午夜孩子们神交时期的结束。我在巴基斯
坦长大成人，参加了印巴战争，目睹了战争的残酷。后来我作为逃兵与难民
碰到了一个午夜的孩子巫女帕瓦蒂，她用魔篮装着我，混过军警盘查，
将我带进印度。我还见到了在印巴战争中成为万人崇拜对象的战争英雄、印
军军官湿婆。帕瓦蒂爱他，他却对她始乱终弃。最后帕瓦蒂肚子里怀着湿婆
的儿子嫁给了我。在印度实行紧急状态法的岁月里，我和绝大多数午夜的孩
子成了甘地夫人的心腹之患，因而备受迫害，只有湿婆飞黄腾达。但甘地夫
人下台后，他也成了阶下囚。后来，一个被他抛弃的钢铁大王的妻子闯入监
狱，用手枪将他打死。而我未老先衰，一如算命先生所言。但我寄希望于未
来一代，作品鉴赏拉什迪的午夜的孩子是一部以魔幻现实主义手法写
成的现代文学经典之作。首先，这部作品的总构想就是一个出人意料的奇思
怪想：在印度同一时刻降生的1001个孩子，能够在一个人的心灵中每夜聚
会，这个会议于是成了现代印度的一面镜子。应该承认，这个基本构想足以
造就一部杰作，因为它不汉给了读者一个新奇的意象，而且赋予午夜的孩
子以史诗般广阔的画面，使读者得以从多个视角认识印度社会。作者以自
由飞腾的想象力，通过一个人的命运来审视一个民族的历史，使作品具有丰
富的社会内容和深刻的思想内容。魔幻是这部小说的基本艺术特色。拉什迪
绝不是“空绝依傍的”，他从拉美的魔幻现实主义作家们那里汲取了营养。
书中游荡在自金汉别墅中的菲力普的鬼魂，在时间长河中自由往来的孩子，
等等，都是魔幻手法的再现。拉丁美洲古老的印地安文化、土著传说的深厚
土壤，成了魔幻现实主义的源头，而印度同样具有悠久的文明、丰富的神话
以及迫切的社会问题。这就使从印度这块土地上走出来的拉什迪与魔幻手法
不仅一拍即合，而且开出比它的本源更加灿烂的花朵。比如：“罗波那”匪
帮烧穆斯林企业的冲天大火，在天空中汇成一团，向一个方向飞驰而去，变
成一个高空中的手指，指向大事即将发生的地方；纳尔里卡尔大夫被愤怒的
群众连同巨大的填海水泥构件一起推入大海，他的尸体却从海底象火焰一样
发着光火葬后，他的骨灰被抛入恒河竟不
………………………………
第85节
下沉，漂在水上，发着磷光，
使夜海上的船长们心惊胆战；印度教圣人普鲁施培姆为了等待天命所归者，
在一个花园水龙头下一动不动坐了10年，最后死时还保持体坐莲花的姿
势所有这些都是古老的甲度文比所独有的素材，是拉什迪匠心独运的创
造。然而，现实主义又是这部小说的基调。这部作品本身不是游戏之作，而
是有感而发的。作者在小说得奖后谈到，他是有感于印度的紧急状态法而写
作这部作品的。他还说：卡夫卡善于把悲剧与幽默结合起来，他钦佩卡夫卡，
并力图向他学习。这部作品将魔幻与现实做了极好的结合。书中几平涉及了
现代印度社会的每一件大事，写到了许多重要的历史人物，但又无一不赋予
艺术的再创造，使之服务于作者的主题。比如写到德赛，拉什迪抓住他每日
生活中一个真实的情节，写主人公潜入德赛体内，听着德赛每天上午喉咙发
出的咯咯声响，把一大杯冒着泡的自己的尿喝下去，而主人公则在德赛肚子
里，“体会着那种暖洋洋的感觉”。拉什迪总是把真实的人物和事件与虚构
的人物和事件糅合在一起，达到了“到了真时真亦假，到了假时假亦真”的
真假难辨的效果，使读者兴味无穷，不知不觉间顺着他的航道，驶进了他所
营造出来的、真实与虚构的界限业已消失的艺术天地之中。另外，这部作品
除了故事与哲理，还包含有印度神话、宗教、历史、风俗民情的丰富知识，
在阅读中颇能给人以享受与启发。在这部作品中，拉什迪一直保持着诙谐风
趣的笔调，夹叙夹议，妙语连珠。它是“一个可笑的却又让人笑不出来的笑
话，是一部抒胸臆吐块垒的黑色幽默作品。
邹海
法国文学
阿尔贝加缪局外人1942
作者简介阿尔贝加缪19131960，法国作家，存在主义文学流
派的创始人之一。1913年生于阿尔及利亚的蒙多维城。父亲是酒窖工人，战
死于第一次世界大战。加缪早年生活贫困，靠母亲帮佣度日。1931年进阿尔
及尔大学哲学系，半工半读，1936年毕业。加缪曾演过戏，当过导演，在左
翼报纸任过记者。第二次世界大战爆发后，加缪参加抵抗法西斯运动，先后
编辑法兰西晚报、战斗报，1945年任战斗报主编。其间与存在
主义文学旗手萨特相识，并支持他的活动。1946年起，加缪思想右倾，发表
文章和演说反对社会主义。1947年退出战斗报。195二年发表哲学随笔
反抗者，反对马克思主义和人民革命，表明加缪的某些哲学思想与萨特
产生分歧。萨特为此与之激烈沦战，最终两人绝交。1960年，加缪罹难于车
涡。加缪发表的作品有小说、戏剧、散文和哲学随笔。中篇小说局外人
1942是成名作。长篇小说鼠疫1947是代表作。流亡与王国
1957是较重要的短篇小说集。哲学随笔西绪福斯的神话1942反
映了他的哲学思想。其他作品还有中篇小说堕落1956，剧本卡里
古拉1938、误会1944、戒严1948、正义者1949，
散文集反与正1937、婚礼集1939、夏天1939等。
加缪的创作表明世界和人生的荒谬性，人的责任就在于反抗这种荒谬的存
在。1957年，加缪获诺贝尔文学奖。
内容概要故事发生在本世纪四十年代的阿尔及利亚。主人公默尔索是
一家公司的职员。小说以主人公第一人称叙述：“我”的住养老院的母亲死
了。“我”赶到离阿尔及尔八十公里的养老院为她送葬。母亲的棺材搁在停
尸房里。门旁准备将棺盖打开让“我”看看母亲的遗容，“我”说不想看了。
母亲下葬后回到阿尔及尔。第二天在海滨浴场遇见曾一起工作的打字员，女
友玛丽。“我”和她一起游泳、看电影，最后到“我”的住处住了一夜。几
天后，玛丽问“我”爱不爱她，“我”回答说：“这种话毫无意义”，“我
好象不爱她”。后她又问“我”愿意不愿意跟她结婚，“我”说“怎么样都
行，如果她愿意，我们可以结婚。”“我”有两个邻居。一个叫萨拉马诺。8
年来，他死了老婆后一直跟一条狗厮守在一起。另一个叫莱蒙。他供养着一
个情妇，后发觉她欺骗了他，打算惩罚她。莱蒙出了个主意，要“我”替他
写封信给那个情妇，将她引诱到莱蒙的住处。过了几天，情妇果然上门，被
莱蒙揍了一顿。一次，莱蒙约“我”和玛丽去他朋友的海滨木屋去度假。在
海滩上遇到两个阿拉伯人。阿拉伯人将莱蒙刺伤逃跑了。莱蒙想报复，没有
成功。他回到了木屋。“我”因怕爬台阶，怕跟两个女人说话，未进去。为
避酷热，“我”向一片阴影走去，当走近时，恰遇到了刺伤莱蒙的阿拉伯人。
“我”并不想替邻居报仇，“对我来说，那件事已经完了，我来到这儿根本
没想那件事”。可阿拉伯人却抽出刀来。“刀锋闪闪发光，仿佛一把寒光四
射的长剑刺中了我的头。”此时，太阳**辣地晒着，“我觉得天门洞开，
向下倾泻着大火。我全身都绷紧了，手紧紧握住枪。”“我”就在这无意识
中向阿拉伯人开了枪，接着又向尸体连放四枪。“我”被捕了。先是警察局
替“我”找的律师跟“我”交谈。他问我在母亲下葬的那天是否惑到难过。
“我”说：“毫无疑问，我很爱妈妈，但是这并不说明任何问题。所有健康
人都或多或少盼望过他们可爱的人死去。”律师打断了“我”，要“我”保
证不要在法庭上说这句话。“我”对他说，“我更希望妈妈不死”。他启发
着问，在母亲下葬的那天，“我”是否控制住了对她的感情“我”回答说
不能那样说，“因为这是假话”，他很生气地走了。不久，“我，被带到预
审推事面前，他问“我”在打阿拉伯人时，为什么开了第一枪，又连续开四
枪，“我”不知如何回答。他说任何人，哪怕是罪孽深重的人，必须向上帝
海过，上帝都能饶恕。他问“我”是否信仰上帝，我回答说不。他听了极
为愤怒。“我”的案子开始审讯。法庭庭长让养老院的院长证明“我”在母
亲下葬那天表现过于冷静，下葬后也没有在坟前默哀。他们又让停尸房的门
房证明“我”不想看看母亲的遗体，却抽烟、睡觉、喝牛奶，在法庭上，“我”
的朋友和邻居为“我”辩护，说“我”是“男子汉”，“不说废话”，是“正
经人”、“老实人”。最后，检察宫将母亲下葬和海滩杀人紧紧联系在一起，
从而证明“我”杀人是有预谋的。“我”被判处死刑。“我”想逃避这不可
逆转的进程，考虑上诉。但“我”作了最坏的打算，上诉很可能被驳回，那
么，“我”就去死。“谁都知道，活着是不值得的。事实上我不是不知道30
岁死或70岁死关系不大”。“反正总是我去死，现在也好，20年后也好。”
“我”放弃了上诉，“我”数次拒绝接待神甫。最后一次他进入牢房坐在我
的床上，请我坐在他旁边，我拒绝了。他安慰“我”：“上帝会帮助您的。”
但“我不愿意人家帮助我”，“我”也“没有时间去对我不感兴趣的事情再
发生兴趣，”他气得两手发抖。他缠着“我”，还要跟“我”谈上帝。他硬
要为“我”祈祷，“我也不知道为什么，好象我身上有什么东西爆裂了似的，
我扯着喉咙大叫，我骂他”，“把我内心深处的话，喜怒交迸的强烈冲动，
劈头盖脸地朝他发泄出来。”神甫走后，“我”平静下来。在这生命将尽的
时刻，“我第一次向这个世界的动人的冷漠放开了心扉。”“我觉得我过去
曾经是幸福的，我现在仍然是幸福的。”“我”太孤独了。为了使“我”不
那么孤独，“我”希望“处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报
之以仇恨的喊叫声。”
作品鉴赏默尔索跟常人一样，他工作、交友、游玩。可他更迥异于生
活中的人，他是那样的怪异。母子之爱，原是人世间神圣的感情，而默尔索
对母亲却极为冷漠。他连母亲的年岁都弄不清；母亲住养老院，他怕占用星
期天休息日，很少去看望。母亲死了，对于常人来说，是一件极为痛苦的事，
可在默尔索的感情冰水中，激不起细微的涟漪。养老院要他再看看母亲的遗
体，他阻止了，说自己不想看，虽然他离开她已有一年，在送葬过程中，默
尔索除感到难以忍受的炎热之外，毫无伤痛之意。下葬的第二天，就投入跟
女友的欢爱之中。默尔索显然不是现实的人，而是作家着意塑造的荒诞的“局
外人”。小说全力渲染人物对于世界、社会、人生、乃至自我的局外感。对
于母亲之死，默尔索就站在母子关系的局外，漠然置之。女友要跟他结婚，
他也超然于恋人关系的局外，无可无不可。对于他的两个邻居，说不上是同
情还是厌恶。他做汪何事情，毫无情感色彩。默尔索作为“局外人”的性格
特征，集中表现在他对死亡的态度上。死前他拒绝向神甫忏悔。对于死，他
不感到恐惧；对于生，也没有过多胞留恋。在生命结束的前夕，他倒觉得自
己是“幸福”的。默尔索实在是一个超平一切的十足的“局外人”相对现
实人物而言，“局外人”是一种荒诞的变形。加缪塑造这个人物是为了表现
他的哲学观点。他认为，现实存在的一切都是荒诞的局外人集中表现了
法津的荒谬性。默尔索在毫无杀人动机的情况下犯了罪，可是法律不是用证
据，而是以荒诞的推理给他判罪。审判官将他在母亲下葬时没有哭泣、跟开
枪杀人这两件毫不相干的事联系在一起，从而断定默尔索杀人是有预谋的。
在整个审讯过程中，不让犯人声辩。“他们好象在处理这宗案子时把我撇在
一边。一切都在没有我的干预下进行着。我的命运被决定，而根本不征求我
的意见。”更有甚者，检察宫还将默尔索的案子跟一宗弑父案联在一起，说：
“一个在精神上杀死母亲的人，和一个杀死父亲的人，都是以同样的罪名自
绝于人类社会。”多么可笑的逻辑，多么荒唐的法律
默尔索就是“意识到一切都是荒谬的人”。既然人生原是一出荒诞剧，
那么，一切都不必愿望，不必执著，不必认真、不必热情，极端的冷漠才是
唯一可奉行的人生哲学。加缪极为赞赏默尔索对荒谬的认识和漠然的人生态
度。局外人最后一段，作家以充满哲理和诗情的语言传达了默尔索临刑
前夕的心理活动。“我好象是两手空空。但是我对我自己有把握，对一切都
有把握”，“对我的生命和那即将到来的死亡有把握。”因此，“我是幸福
的”。这种“把握”，就是人物对荒谬现实的彻底洞察，就是冷漠、傲然的
人生态度以及蔑视死亡、天神的气概，无疑，默尔索的形象具有形而上学的
寓言意义。“局外人”成为二十世纪西方畸零人的共名，他概括了三、四十
年代的部分青年对现实的绝望心理。不言而喻，“局外人”愤世嫉俗是可取
的，悲观绝望则应扬弃。
赵惠平
保尔艾吕雅自由1942
作者简介保尔艾吕雅18951952，法国现当代著名诗人，原名
欧仁艾米尔保尔格兰代尔。他出生于巴黎北部的圣德尼，这是一个
逐步现代化的工业城市，其父为会计师，母亲是个裁缝。父亲后来又到巴黎
经营地产生意。1912年夏季，艾吕雅害重病，不得不中断即将结束的学业。
在达沃的疗养院里，他阅读了大量的作品，井开始尝试文学创作。一次大战
中他作为护士被征召上前线。1917年他发表第一部诗集责任与焦虑。战
后通过让波朗的介绍，艾昌雅结识了布勒东和阿拉贡。1924年，一场婚姻
危机使得艾吕雅独自一人远走太平洋上的塔希提岛，六个月后他返回法国，
全身心投入超现实主义运动，写出一批重要作品：痛苦之都1926、
生活的底层或人类金字塔1926、爱情与诗歌1929等。艾吕
雅与超现实主义运动中的画家们过从甚密，初期有马克斯思斯特，后来又
有毕加索。由于政治和艺术上的观点差异，艾吕雅与布勒东产生裂痕，到1938
年终至分道扬镳，这期间他出版�
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