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大神祖王-第341部分
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突破
怖畏的出现，不但表明林琪琛的心境与修炼之间再次失衡，殛欲提高大不灭魂则魂源外的本身魂法境界。
更让林琪琛清醒地认识到：以他现有实力对上神司主王，是连防御的机会也没有的
林琪琛从来不会忽视任何一个细微处所表现出来的种种深意，见微知著更是他行走宇世保命的不二法门。
他知道，一个人只有见微知著，善于发掘局势的每一分变化，才能放正姿态、找准位置，这便是自知之明。
有自知之明的人做事，不但极少惹麻烦，还会有那么点让人欣赏；这种人常常会被朋友冠以“识明智审”，再高点就是“和光同尘”、甚或被对手咬牙骂做“老奸巨滑”和“长袖擅舞”
这样的人若是背地里能够再加上一些无畏，最重要的是再拥有一身实力，一定会了不得
所以，怖畏之后，突然出现六块可以完全检测本身实力的测金石，林琪琛不可避免升出一种热切。
他的实力到底到什么程度呢
师王设下的测金石，到底会给他一个什么评价
同样，泯和小玫瑰也想知道林琪琛修炼得如何。
“琪琛快试试”泯催促道。
林琪琛道：“不急。”
他走向墨岸，随手抽出一卷简书。
简书为木简，十二形制，整卷并未系扣，轻易开卷，卷首木简笔走龙蛇写着一个林琪琛也不认识的古字。
古字虽不认识，但是看过第一眼，林琪琛魂海却莫名涌出一个“乐”字，还是由师王亲自书写的师氏六艺中的乐艺初卷。
哦，这是精义灌输。
随即林琪琛释然。
师氏既是授艺，就算开卷者是凡人瞎子，开卷伊始也会有精义流入体内，只是具体能够参悟多少要各凭运气与修炼能力。
初卷即是基础。
闭目片刻，林琪琛便如沉疴大愈魂灵开光，心境大升生出居高临下之感
便是围拢过来的小玫瑰和泯也有些开窍领悟。
………………………………
第一千零六十二章 乐艺
这是林琪琛首次得见师氏六艺。
虽然宇世间传承的师氏六艺，在细节处与天外黑宇师氏祖巢的六艺已有许多差别，但也没人否认，十二大神域每一支师氏王族的传承，仍要被称一句：源于祖巢的嫡系正宗。
并且这些师氏王族传承，其精绝程度，无一不达到可与祖巢内部几支最骨干传承一较长短地步。
也因此师氏祖巢才有祖令：凡证位师氏主王师氏子弟，死后神位都有资格送回天外黑宇，接受后代祖巢子孙的永世供奉。
所以，林琪琛在面对太韦师王正身传承的瞬间，立时摒除所有杂意，潜心看了起来。
师氏授业有教无类。
凡入师氏座下的弟子，六艺兼可通修。
所以，只要得到师王准许，入且战城师氏王城的求学弟子，想修什么完全自愿，便是六艺全修也没人约束。
林琪琛随手从墨岸上拿的这卷简书，正是师氏乐艺初卷的乐艺基础。
师氏乐艺包括祭歌、祀舞。
祭歌授于门下，各凭机缘各有所得。
其中祝氏出类拔萃者，可尽得祭献八大颂歌，其它门徒略减。
祀舞授于门下，宗氏传承者可得祀献八舞，其它略减。
祭歌、祀舞尽得者，可有出世一争师氏主王之机；
祭歌、祀舞尽得并再高明者，应有成就师氏清歌大舞可能；然数尽古今，清歌大舞惟有历代师祖最终可成，其中以一祖、三师最为冠绝
接下来录述的都是一些乐艺的由来发展。
一祖、三师指得应是第一代师祖和第三代师祖。
通篇下来所说的无非是祭歌祀舞师氏门徒都可以修习。
但是只有未来的祝氏祭王，才能修全八大颂歌；
只有未来的宗氏祀王，才能修全祀献八舞；
如果出现祭歌祀舞全修的人，兼之其它五艺也有不错进展，那么这个人就有争夺一大神域师王的机会；
若是有人不光能把祭歌、祀舞一网打尽，还能升华成师氏清歌大舞，并且其它五艺也有很高建树，那么恭喜，他就有资格加入师氏祖巢，还可以去觊觎一下下一代师祖的宝座
看到这里，林琪琛愣了一下。
咦加入这么说，师氏祖巢不光是师氏血裔，外界最杰出者还可以自请入族
林琪琛露出一抹耐人寻味之色，让一直小心杵在林琪琛旁边不敢吭声的无根树激灵灵一抖。
接下来的乐艺内容着重点明，历代师祖中间清歌大舞最厉害的，就是第一代和第三代师祖。
其后又注解了一些修炼禁忌，乐艺第一卷简书结束。
“下卷”林琪琛放下简书。
“呶”小玫瑰把手中正在看的另一卷简书，送到林琪琛手里，正是乐艺下卷。
下卷再不是简单阐述，每一枚木简就是一套关于祭歌祀舞的修炼法门，并配有神影教导、分门指点，具体法门更是层层深邃。
尤其被封印禁锢的末尾十六简，明确标注是祭献八大颂歌、祀献八舞的完整修炼秘法。
修炼乐艺之后，能得到末尾十六简中的哪几门修炼精要，完全取决于修习者本人达未达到开启每一法简的标准。
林琪琛见识过夜风引落第三代师祖的清歌大舞，并且还以自悟大舞与祝小山回灵辞联手，强行驱逐过玉岫神子。
所以，大舞一道在林琪琛拿到下卷之初，封印祀献八舞的八道封印就全部开启，便是祭献八大颂歌的八简也有二简自动解去了封印。
如此一来，整个乐艺最后封印的十六简，在林琪琛还没正式修炼师氏乐艺之前，就得了二歌八舞。
林琪琛目光从简书挪开向上看去：“真没想到师氏六艺就这么放在一层。”
上方还有六层，真不知会有什么
外看师王楼峥嵘肆意。
以楼观主，再有之前男子为佐证，太韦师王真诚时可以洒脱不羁、热情如火，苛恪时也可以锱铢必较眼里不糅砂子，便是对神祖和他本身也是黑白分明。
胸怀坦荡，磊落分明，一代主王令人神往。
放下简书，林琪琛再次来到书、术、礼、乐、射、御六字前方。
到目前为止，他只看过师氏六艺中的乐艺，其它五艺还不清楚。
而在真正收取六艺传承前，他势必要测一测本身实力。
林琪琛当先踏入最后一艺“御”字上面。
御字波浪升起，最终停在“御”字腰下二分的位置。
这也是说，如果师氏御艺是一门庞大秘术，林琪琛现在实力只达到比入门略好一些的程度。
随后，林琪琛依次而上。
射艺波浪停在“射”字腰下的三分之处。
林琪琛微喜，射艺竟然不错。
周二整理大纲，无更
………………………………
第一千零六十三章 书艺
林琪琛虽有准备，但到波浪停在“乐”字中间五分，仍然一愣。
他的乐艺实力竟然达到师氏乐艺的一半
肯定与师氏大舞的有关。
现在想来，夜风那次引落第三代师祖的清歌大舞，竟有些隔代传法味道，也不知道对是不对。
随后，礼艺波浪最后停在“礼”字的三分略高一点的位置，也算不错。
术艺，林琪琛最为重视。
因为此道八成就是大阴阳术数。
就是促使林琪琛走上术数一道的无算，开头也曾注明这是师氏术数的总纲。
这是林琪琛的看家本事，如今他还是推衍调改双小王
而前面测过的四艺当中，只有乐艺境界最高，若是术数还超不过乐艺，就让人郁闷了。
一分、二分四分多一点再多一点
五分
术艺波浪最终也停在了中间，与乐艺相当。
说不上失望，但也谈不上欣喜。
只能算是不高不低。
最后一艺是“书”。
以字面理解倒像与做学问有关
林琪琛心头打鼓，这时再考学问，委实要糟。
林琪琛有些为难地踩上“书”字。
“啊”小玫瑰惊呼，林琪琛向脚下看去。
书字波浪摇摇晃晃，竟然越过“书”字中腰
六分
咦
比术数、乐艺都高。
这是为何
禁不住疑惑，退出六字测金石，林琪琛来到书岸抽出书艺简书上卷。
六艺开始卷均是记述各艺基本情况的综述卷。
几下看过上卷，林琪琛方知书艺竟涵盖四大门类的主要传承，所谓学问根本不值一提。
书艺之下第一传承：师氏授业布道之法；
此法就是大名鼎鼎的宇世神域教化秘法。
书艺之下第二传承：宇世传承轨迹博览与轨迹构筑秘法。
单是此道之下，师王复制出来用以博览比对的各类传承轨迹就不下万种，而且从低到高，甚至是小王、天君神王的传承也不在少数。
书艺之下第三传承：传承轨迹鉴别修复秘法；
此法简直是破诸般传承轨迹的上佳利器。
林琪琛若不是知道符根源诀大成必在此法之上，这时不定要怎么欣喜若狂
书艺之下第四传承：博古通今之法
此法为精贯太韦之前无数古世文明的神史，包罗万象浩如烟海
林琪琛长长呼了一声。
太恐怖
这时林琪琛方始明白，他之所以能在书艺测出这么好的结果，是因为他在书艺四道着实有着极突出表现。
教化一道，他已创出一套低境全法，借天君府完成了第一次宇世布道；
传承方面更加突出，因为他正在掌控的符根源诀，不论在传承轨迹还是传承鉴别，都已触摸到一切传承轨迹的根源中心，而且此法天生就比师氏的轨迹鉴别修复秘法高明一头。
其实符根源诀何止只与传承有关，他日若能大成，林琪琛的一切都要得到无穷好处
所以，只布道、符根这两样，就足够林琪琛书艺冲上中游。
最后的博古通今，如今算来倒要算做林琪琛的弱项，但它只是书艺末项传承，在整个书艺传承中的比重最轻，所以并不会对林琪琛取书艺传承产生太大影响。
但是此道记载的古来神史文明与秘史，比其它十一王族古籍记载还要完整，林琪琛对这一道却是最有兴趣。
林琪琛来取传承，不是闭关修炼。
即使收取传承也要闭关参悟，可是这些都是一些中浅修炼，囫囵吞枣取得传承认可就行，远不及入静苦修或者彻悟辨法来得耗时费神。
取传承讲究窍门可粗可草，悟法修炼要精要细有始有终，这就是此行与真正修炼的最大不同。
太韦师王六艺级别太高，远超过堪舆神术、大不灭魂则，不说彻悟，就是把六艺传承走马观完整誉录带出祖陵，对林琪琛来说也是一项不可能完成的任务。
林琪琛要做的，只是尽可能带走更多的六艺传承。
以书艺为例，文字神影可以照搬，但是那些天君神王以上的传承轨迹，即使林琪琛有勾图魂光、符根源诀这等神物辅助模拟，最多也只能在魂海誉录下来十之二三。
想要再有所得，就要进行真正的悟法闭关，亿万年都不算长，具体多久更难以估计。
恰恰林琪琛最没有时间。
他不可能永远留在太韦祖陵。
甚至过去的六万多年他都嫌长。
外面那么多大事要做，最关键是事关父母兄妹的身家性命，师氏六艺再好，他不能更不想在这里死耗。
………………………………
第一千零六十四章 表错情
毕竟林琪琛的修炼初衷，从来都是让一众亲人尽量活下去。
虽然随着修为日高和寿元悠长，林琪琛回过头来突然发现，原来卑微渺小的“活下去”，正向着长生不死勇猛奔去，但他也从来没有后悔过。
想让这么多人长生，不拼不行。
于是，林琪琛的负担一天天加重
师氏六艺对他来说更有大用。
其实时间允许的情况下，这种传承谁也不会嫌多的。
林琪琛对着书艺、乐艺闷头苦干。
小玫瑰和泯在另一边捧简发奋。
不觉又是两万多年过去，性情跳脱的小玫瑰终于忍无可忍把手中简书远远抛开，飞到林琪琛面前。
小玫瑰谄媚道：“喂，林琪琛，你的书艺这么好，之前那人还说你血脉魂灵的一部分来自师氏，血脉应该不低到底是哪部分”
林琪琛暗笑。
本以为没他，小玫瑰最多憋个一万年，没想到揣着重重问题下她居然能坚持两万载，着实不易，
林琪琛平静道，“我的灵台里面不是还有另一个家伙么。”
“是它”
小玫瑰和泯恍惚一下猛地对上号，两人都快把那家伙忘了。
而这么大的事，林琪琛居然这么淡定
小玫瑰嘴里发出“呃呃”之声，林琪琛真是越来越让人看不透了
泯对小玫瑰道：“那家伙到底是什么”
小玫瑰噘嘴：“本姑娘上哪知道。”
泯一拍爪子：“对了，琪琛灵台自有吸附散布宇世间的灵核之力，可能整个灵台都与师氏有关”
小玫瑰扭头看向林琪琛：“是真的么”
“我的灵台出自师氏。”
林琪琛说得简单，随手抄起书艺下卷又看了起来。
小玫瑰却是身形一抖有些后怕：“谁的灵台怎么跑到林琪琛体内”
泯小爪子一摊不在意道：“谁的又能怎样，现在是琪琛的。”
看看这样，看看那个，小玫瑰抱头叫道：“你们都不在乎”
她飞到林琪琛眼前叫着：“师氏灵台、缔神令、缔神阴谋，是大阴谋”
“镇定。休息几年，我再给你们**解惑。”
林琪琛拨开挡在眼前的小玫瑰，在岸前席地而坐继续参详书艺。
小玫瑰垂头丧气跑到泯身旁抱怨：“林琪琛混蛋，本姑娘担心还不领情”
泯过了一会道：“再是阴谋也要走下去，琪琛的意思是，有烦恼的工夫不如多参悟一些东西来得实在。”
呃
的确是林琪琛会干的事，小玫瑰腹诽。
可是，前六位缔神令主人、还有太易之宝的事就不管了
书艺做为六艺第一艺，传承高深莫测。
宇世间书艺最杰出的人物，非各大神域大司徒莫属。
林琪琛之后又了七千年，才将八成书艺誊录到魂海。
期间还穿插百年，为小玫瑰和泯。
小玫瑰和泯均有突破，泯更是先于林琪琛重新跨入小王中境。
两万七千年过去，林琪琛魂光见底、元气大损、意识沉重，体内状况已至崩溃边缘。
到了这时他已知道，收取八成书艺传承是他的最大极限，再不能强求。
林琪琛中断出关，盘算用一千年时间恢复魂光、元气还有意识上的一众损耗。
可是令林琪琛没想到的是，他拿出辟非刚要开始恢复，一直默默无闻的无根树却腾地跳到他怀里。
绿意蓬勃中，除了魂光以外原来至少需要数百乃至上千年恢复的元气、意识消耗，竟在短短几个月后就恢复如初了
这个马屁拍得
林琪琛高兴过后，就剩下了愠怒
无根树
你说你这么管用，七千多年你干嘛呢
非要等到他筋疲力竭再显身手，早点出力是不是还能多挺个几千年，何至于呕心沥血的誉录书艺，最后只能停在八成
即时雨下在种子死了之后，再好又有什么用
现在好了，元气、意识恢复巅峰，魂光仍要指望灵台慢吞吞恢复个一两百年。
需要恢复的东西虽然少了两个，剩下的这一个还不是要照样出关、照样要时间恢复
三个与一个的结果一样，那就是没有任何成果
好好的一件事让无根树弄岔了。
唉，书艺只能在誉录其它五艺之后，再回头找补一下了如果那时还有工夫的话。
这都什么事儿
林琪琛一脸怒气偏又无处可发。
“有事说吧。”最后，林琪琛对无根树无奈道。
这么殷勤，肯定有事相求。
这也是一朵奇葩
………………………………
第一千零六十五章 术艺 神命
无根树传来一股意念：有一事要与主人商量，不过可以等到誉录过传承再说。
林琪琛应下：“既然等得，那就以后再说，我要揣着你闭关了。”
无根树忙是点头。
魂光再次恢复，林琪琛开始誊录师王乐艺，当然这时怀里多了一个无根树。
乐艺做为六艺第四艺，专司宇世神域祭祀。
祭祀下分为：颂、葬两大门类。
颂、葬之下还分有各种低、中、高神乐神舞的修炼纲略，种种祭、祀秘法复杂深晦，最后才是集大成于一体的祭献八大颂歌和祀献八舞。
然而乐艺囊括范畴再是庞大，也只相当于书艺的一小半，再加上林琪琛对此道本有参悟、还有无根树支持，乐艺一道，他只用了不到一万年就得到九成传承，甚至八大颂歌和祀献八舞十六简全部打开录入魂海。
此时，从林琪琛偕祝小山来到既川原生界至今，已过了近十万载时光
而乐艺一道出众者自然是祭王、祀王。
林琪琛第三个誊录的是术艺。
术艺是师氏第二艺。
最嫡系的师氏六艺自然在师氏祖巢。
而太韦师王的六艺虽然禀承祖巢六艺主脉而来，但究其实质已被师王延伸成另一支出类拔萃的六艺传承。
也正因为身在十二大神域的这些师氏主王，都会形成一支可与祖巢嫡系传承媲美的传承，所以天外黑宇师氏祖巢，不但会供奉祭祀每一尊曾经的师氏主王，还会尽可能地将他们的传承纳回祖巢，不断巩固提升祖巢传承的中坚地位。
就如之前男子消失前所言，宇世神域内的师氏主王可以互相厮杀，但是他们都有一个回归祖巢的心愿。
这是落叶归根，是终其一生的根之所系。
所以，太韦师王的传承其一在天心楼，其二在师王楼，必然还有一份随着师王神位一起传回了天外黑宇。
因此，才有了男子最后所托。
天分阴阳，地有险阻，人生勇怯；化术成谋，以数探心；改律变音，明所不明，谋所不能，为阴阳术数；
会五太之妙，探生发变衍，不能明而明，窃时世机为已用，是为大阴阳道。
术艺是巧道、是机变之道，更是智谋道，也可以说是窃道。
术艺涵盖：命、卜、相三大门类。
命之下有：神命、星命、命运；
命运道是术艺末道。
林琪琛精通的推衍调改，就是命运道。
而林琪琛的星命只算初窥门径，不然当初他也不必对擅长星命的宗玄那般忌惮，不惜借八百玲珑他逼回了天外黑宇；
神命，这是林琪琛首次接触到的天地，即便在无算这个师氏术数总纲，也仅仅在最后以“另还有神命之事”轻轻略过，没有修习之法。
神命是窥伺诸神命运之法。
而只有神祖体内蕴有诸神
看到一半，林琪琛便确定：神命根本就是逆压神祖的斩神道
难怪，这些神祖会对天外黑宇师氏祖巢万般防备
按师王记述，神命道被列为十二神域大忌。
每个神域从始神祖开始，都会把本神域内部修炼神命的一切基础，从根源全部斩断。
所以，在神域内部根本无法修炼神命。
神命道在宇世也就变得鲜为人知。
术艺最富盛名的当然是祭王、祀王，还有在堪舆绝术最有成就的大司徒。
但是即使是祝、宗、司徒三氏王族，于神命一道也是空白。
师王之所以能留下部分神命传承，是因为这部分传承是他择末代太韦王为主之前、在师氏主持的天君府修出来的。择主之后来到太韦神域，自然被断了继续修炼下去的机会。
这一道，太韦师王所得并不多，但也让林琪琛觉得弥足珍贵。
林琪琛不由想到第三代师祖在清歌大舞中斩灭金本神祖胆神龙曜的那一剑
师氏六艺虽然一分为六，但是它们早就互相交叉渗透在每艺当中，成为一个整体。
所以，单独的一艺，与六艺交融互为支援同一艺无法相比。
师氏六艺可贵，最可贵的却是六艺归一。
至于师王神命之术，林琪琛更要全部得到，即使要真正的闭关修炼也在所不惜
恰好，祖陵是一大神域唯一一处不在斩灭神命范围的神地。
………………………………
第一千零六十六章 礼艺 射艺
卜分有：筮、占两道，所以也叫占卜。
筮又称龟卜术，为占卜首术；
占下又分：星占、式占、象占、杂占。
此道，林琪琛另创有筮占门术；
他的双小王境界九分实力，是卜道所成；卜道占卜的主要目标是命运。
占卜倒不会牵制林琪琛太多精力。
只需将师王所悟的一些他没有的精要融会贯通就可。
相则分：相无形、相有形、相灵三大门术。
林琪琛只有相兽之术与相灵沾边，相宝之术与相有形有些关系，但这些在相术中几乎可以忽略不计；所以相术一道，可以说一概不行。
但是相术较为精简，没有命、卜那么深奥庞杂，倒可以完全誊录带走。
林琪琛了一万一千多年，终得师王术艺九成传承。
另外，他又五千年时光，专门修炼师王留下的神命术
歇息千年，林琪琛开始誊录礼艺。
礼艺包括：诸般神礼、祭祀之礼，还掌控宇世万事的处治规格，其中就包括神法与神治。
礼艺最雄厚之辈便是：大司徒和大司寇。
神礼、祭祀礼与乐艺的颂歌祀舞息息相关，两相融合可以展现意想不到的神威。
无规矩不成方圆，礼法礼制正是教化宇世的一大利器
面对一道主王的礼艺传承，林琪琛以往所学与文盲差不多。
不说神礼，就是他以为较为得心应手的祭祀之礼，就牵涉有众多他不知道的禁条，例如：祭殿设立、祭坛构筑的布置秘法与诸般祭法等等。
甚至祭祀之礼下方还单独标明：
此礼为祭王、祀王、大司徒、大司马、大司空、大司空必修之礼，其它主王也要兼而明悉。
之后的礼制也是标明：诸主王要按礼艺共治神域
礼艺其实是一门所有主王都要认真研修的课、程。
课程
林琪琛“噗”地乐了。
看来做上主王宝座，也脱不了受教的命运。
师氏主王负责教化，促进其它主王传承的精修提升，也在师氏主王的神职范围。
师氏主王的六艺不一定都是最出色的，但是贵在六艺俱全，可以互相融合润养，才使得师王实力远超诸王，方有资格教化其它主王
怪不得师氏一直是宇世十二王族之首。
这得多强的资质，才能做师氏主王
林琪琛光是誊录六艺传承都要吐血，实在不敢想像把六艺修到主王高度会是怎样的一种光景
“师氏主王都不是人”林琪琛慨叹。
小玫瑰闻听不明所以看了林琪琛一眼：
“笨。主王当然不是人，也不是生灵，他们上了神玄箓，全是神”
林琪琛惆怅道：“是神啊”
“诶我也有神啊苍华，尸狗”
“汪汪本神叫天冲”
“咿呀，苍华、苍华还不识字呢”
林琪琛脸“唰”地黑却半边：“管你们是狗天冲还是神婴，都给我学”
他怎么会遇上这样两尊懒虫一样的神祇
只知道在他身上骗吃骗喝，他的修为提一提他们的本事才会动一动，不然就死不挪窝。
“神祇是不能学你们的仙神之法的”尸狗仰面朝天翘着二郎腿。
苍华附和：“我们有自己的神法。”
“不修仙神之法”林琪琛露出白牙阴森森笑了：“修这个”
顺着林琪琛手点指的地方看去，尸狗、苍华顿时傻了。
林琪琛点的不是礼艺简书，而是早放一旁的术艺卷，指下点的正是：神命术
林琪琛让他们学神命术这个斩神道
太凶残了
这是明摆着拿他们当苦力，有用的时候要被赶出去杀敌。
“呜天冲，咿呀，救命”
司徒主王不但精通书艺中的上古神史，还专司礼治神域，为神祖座下治世之王。
最后礼艺一道的礼制传承被林琪琛全部得到，后一半礼法因牵扯到司寇王族法典，誉录生出不小困难。
用时一万两千余年，林琪琛方拿下八成半再多那么一点点的礼艺传承。
至此，师王六艺只剩射艺与御艺。
师氏射艺，并不只限射猎，而是指杀伐一道。
射艺本身，是一种依据修者实力自创神杀术的法门。
因此，射艺的评鉴，完全以修习者能够自悟的杀术多少、杀威高低来决定。
所以，射艺最出名的人物就是大司空与他的神通创始绝术，也叫破神术。
………………………………
第一千零六十七章 御 分权
御艺则囊括：兵道、防御道、炼制道和一部分魂道。
兵道，最出名者自然是各大神域大司马；
防御道，最出名者有二，一是大司寇、二是大司士；
大司寇持有法典，执方画圆专司宇世礼法、主量刑定罪；
大司士则执掌提审神狱，有两大传承：清天辨地诀和镇狱。
镇狱主守辅攻；
清天辨地诀则让司士一族成为十二大王族中魂法最为突出的一族。
炼制道，涵盖有两大门类：
一是神丹炼制丹鼎之术、神丹配制与神药培植秘法；
二是宝胎配制与神宝炼制秘法。
因此，炼制一道门下最出名的就是大司徒、大司工、大司空和大宰。
大司徒执掌神园与神药培植；
大司工专司炼宝，王族两大传承更是：宝胎配制绝术、万宝炼制绝术。
大司空则除了射艺一道的破神术厉害，还执掌御艺之下的神丹配制绝术。
大宰则将神丹炼制与丹鼎术修得最为通透。
而在御艺林琪琛还有两个极大发现。
第一个就是关于大司马和司马王族。
后世十二王族中的司马氏，仅在师氏、重氏、黎氏、祝氏、宗氏之下位列第六。
而在太韦神域这个世代，司马氏在十二王族中仅仅排名第九，司徒氏、司寇氏、司士氏都稳压司马氏一头。
细看之下林琪琛方始恍然。
太韦世代与太韦之前，御艺兵道修炼得最�
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