大秦命运-第17部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　首先看动机，如果吕不韦想通过这种方式篡取秦国的王权，那么后来他就应该和秦始皇一条心的治理好秦国。但实际上他却和秦始皇因为权力之争而翻脸，最终被处死。所以吕不韦的动机只是想自己独揽大权，根本无暇顾及下一代的问题，何况这样做还会冒很大的风险，一旦嬴异人发现，将会失去对吕不韦的信任。

　　　　再来看当时的实际情况，吕不韦讨好嬴异人是计划内的事情，机会是刻不容缓的，他不可能等到赵姬怀了孕才送过去，而且能查出怀孕的话就应该有妊娠反应了，嬴异人不可能蠢到连这都看不出来。还有一点，如果秦始皇是吕不韦的孩子，他的长相肯定和吕不韦多少有些相似，当然也可能像赵姬，但肯定和嬴异人一点关系都没有，嬴异人难道不产生怀疑吗？

　　　　还有一个重要的事实可以肯定：秦始皇绝对不是吕不韦的儿子！

　　　　就是在赵国遭遇“长平之败”后，被秦军趁势进军围了国都邯郸，当时吕不韦及嬴异人一家都在邯郸，形势对嬴异人非常不利。关键时候，吕不韦想法带着嬴异人潜逃出了邯郸，投奔秦军阵前才回到秦国。而赵姬母子则被抛弃在了邯郸，如果不是她们命大，估计早被赵王杀死泄愤了。直到嬴异人被立为秦国太子后，才从赵国接回赵姬母子（此时两国停火）。如果秦始皇真是吕不韦的儿子，那么作为吕不韦计划的一部份，他不可能将秦始皇抛弃在危险的赵国，这样岂不是前功尽弃？

　　　　公元前235年，吕不韦又被贬谪到蜀地。吕不韦接到旨意后，矛盾万分，明白秦王嬴政生性暴戾高傲，自己难再活命，眼看自己费尽心机几十年的功绩宣告破产，吕不韦绝望之中饮鸩自尽。

　　　　而秦王嬴政看着将要自裁的吕不韦，问出了天下人都好奇的话。

　　　　“究竟你到底是不是寡人的生父？”秦王嬴政双眼通红地看着曾经风光无限的秦相吕不韦。

　　　　“怎么可能？当年大王出生之时，我和先王曾经当场滴血验亲，证实大王的确是嬴氏血脉，从此君臣之间再无芥蒂。”吕不韦苦笑地解释道。

　　　　“既然如此，你为何从未公开辩解？”秦王嬴政大惑不解地追问道。

　　　　“大王曾经当着满朝大臣的面当场滴血验亲，不是已经证实了么？老臣的辩解还有用吗？谣言止于智者，就像樊於期和成蛟，他们为了造反，只不过想找一个合适的借口罢了。”吕不韦接着唉声叹息道。

　　　　“两代先王的去世是不是你下的毒手？”秦王嬴政立即又问道，双目爆发出仇恨的火光。

　　　　“大王也太看得起老臣了，谋害两代秦王可是诛九族的死罪。再说嬴姓宗室历来不缺体弱多病而早逝的，只不过有人想对付老臣，欲加之罪何患无辞？”吕不韦彻底叫屈起来。

　　　　“你权倾朝野，可曾想过取而代之？”秦王嬴政接续问道。

　　　　“老夫有没有想过，并不重要！重要的是老夫根本没有机会成功。秦国排外势力太强了，无论是商鞅、公孙衍，还是张仪、范雎，哪怕是芈姓外戚，都没有机会胜过秦国本土势力。这就是现实！”吕不韦苦笑道，“老臣不过是一个商人，不会冒那么大的风险，去谋取根本得不到的东西。”

　　　　“看在你这么多年的苦劳份上，寡人会放过你的家人，你安心地去吧。”秦王嬴政默默站了一会，留下一杯毒酒，飘然而去。

　　　　吕不韦死后，秦王嬴政听从秦国贵族所言，下了《逐客书》，逐出六国食客。

　　　　李斯早年为郡小吏，师从荀子学习帝王之术。学成之后，入秦为官，丞相吕不韦以为郎官，劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业，任为长史�0�2。秦王纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，以为客卿，在秦灭六国事业中发挥重大作用。

　　　　听闻秦王嬴政颁发《逐客书》，李斯立即给秦王上书，劝秦王不要逐客，这就是有名的《谏逐客书》：“我听说群臣议论逐客，这是错误的。从前秦穆公求贤人，从西方的戎请来由余，从东方的楚国请来百里奚，从宋国迎来蹇叔，任用从晋国来的丕豹、公孙支�0�2。秦穆公任用了这五个人，兼并了二十国，称霸西戎。秦孝公重用商鞅，实行新法，移风易俗，国家富强，打败楚、魏，扩地千里，秦国强大起来。秦惠王用张仪的计谋，拆散了六国的合纵抗秦，迫使各国服从秦国。秦昭王得到范雎，削弱贵戚力量，加强了王权，蚕食诸侯，秦成帝业。这四代王都是由于任用客卿，对秦国才做出了贡献。如果这四位君王也下令逐客，只会使国家没有富利之实，秦国也没有强大之名。”

　　　　秦王嬴政明辨是非，醒悟过来，果断地采纳了李斯的建议，立即取消了逐客令。

　　　　而李斯仍然受到重用，被封为廷尉。

　　　　“李斯终于登上了历史的大舞台，廷尉只是他的起点，终有一天他会为万人瞩目！”蒙毅看着历史依旧如同正常的转动着。

　　　　不过蒙毅却发现了意外地发现了屠龙王的踪影，此次嫪毐之乱中就有意外因素的加入：戎狄公。

　　　　秦国的戎狄主要指义渠人。义渠从商代武乙年间建部落方国算起，至秦昭王时存在800余年，其中在庆阳建立奴隶制郡国（公元前772年到前272年）达500年之久。

　　　　直到公元前306年，秦昭王立为国君，因年纪尚小，由母亲宣太后摄政。她改变正面征讨义渠戎国的策略，采用怀柔、拉拢、腐蚀的政策，以堕戎王之志。她书请义渠王于甘泉宫，让其长期居住，并以优厚的生活款待他。后义渠王同宣太后暗通款曲，生有二子，使义渠王完全丧失了对秦国的警惕。34年后（公元前272年），宣太后杀义渠王于甘泉宫，接着发兵攻打义渠，义渠国亡，领土并入秦国。义渠国灭亡后，逐渐被秦国人同化，但是为了安抚戎狄人，历代秦王还是加封一些戎狄首领。

　　　　蒙毅猜测此次应该是屠龙王暗中说服了秦国国内的戎狄首领谋逆！可惜戎狄首领都死于兵荒马乱，无从查起。

　　　　“屠龙王，你终于路出马脚了。我还以为你成了千年的王八，打死都不动了呢。”蒙毅仰天开心地吼道。

　　　　骊山脚下，骊城蒙府。

　　　　“朝堂已经逐渐平静下来，我们蒙家是否重回咸阳呢？”蒙武将军召集蒙家骨干，群策群力地问道。

　　　　“父亲如今接替成为蒙家家主，事事应当秉承中庸之道，秦国即将东出，我们蒙家应该听从大王的安排，而不是去索求什么。”蒙毅发表了自己看法。

　　　　“静观其变么？这样会不会错过振兴家族的机会？”蒙武有些不高兴地说道。

　　　　“非也非也，如今大王亲政，最怕有人像吕不韦一样处处掣肘自己。所以如果大王想再次重用蒙家，不用我们请战，大王自然会有恩典。”蒙毅解释道。

　　　　“二弟如今掌控黑衣卫，不算大王重用吗？兄长我可是坐了好几年的冷席位。”蒙武有些不满地情绪。

　　　　“哈哈……兄长勿恼！我虽然名义掌控黑衣卫，但是实际掌控权早就被大王收回，我只不过挂着名义上的黑衣卫尉而已。”蒙毅索性将事情公开化，详细地解释道，“这就是大王的高明之处，明面上处处重用人才，暗地里处处提防，谁也无法像吕不韦那样权倾朝野。”

　　　　“原来如此，我说福伯最近也被升调至骊山大营，看来大王早就在暗暗布局。我们只需要静心等待即可。”蒙武将军苦笑着说道，“任何小看大王的人，都会倒在他前进的道路上，谁也不会例外。”

　　　　“自古君心两面，我们应当明哲保身。”蒙毅见父亲蒙武已经彻底看清，趁机再加一把火，否则蒙家在秦朝大厦倾倒后，也会随之陪葬。

　　　　“为臣子，怎么如此揣测君王？”蒙恬十分气愤，离席而去。

　　　　“痴儿，痴儿……日后定会吃亏在此。”蒙武见状也无可奈何，“毅儿，以后要是有什么不测，你可得多多照看恬儿。”
………………………………

第51章　舌尖上的先秦

　　　　最近天气越发炎热起来，而蒙府的福伯、喜姨开始张罗起“伏日”节。

　　　　从春秋战国时代到秦汉时期，伏日一度是我国非常重要的节日之一，属于朝廷和百姓都需要举行祭祀活动的，正是因为节日很重要，所以才会有伏日专属节令食品的出现。在古人那里，夏天这三伏期间，是被视为一个节日的，通常被称为“伏日”，伏日节庆，大致应该是从初伏第一天开始算起的。三伏天，大致分为初伏、中伏和末伏，共有45天左右。

　　　　“六月伏日进汤饼，名为避恶。”恶，疾病和污秽也。伏天苍蝇细菌多，饮食不洁，易患肠道疾病，而“汤饼”用开水沸煮，趁热吃，这可能是古代伏天污染最少的食品，会大大减少疾病的发生。病人抵抗力差，当然要吃最洁净的食品。

　　　　饼是我国古代面食的总称，面食而带汤的，统称汤饼。汤饼包括今天的面条、面片儿、饺子、馄饨和汤圆。先秦的汤饼大多就是指面条，这也就是为什么千百年来，侍候病人的饭食，多用面条。

　　　　我国饮食文化可谓博大精深，源远流长，先秦时期就已经相当发达了。孔子曾言：“食不厌精，脍不厌细。”老子在《道德经》里甚至用做菜来比喻治国：“治大国若烹小鲜”。

　　　　今天就是伏日的第一天，看看先秦的美食：

　　　　第一道菜：岐山臊子面，既带“岐山”之名，自然出自关中，是秦人的特色面食。臊子的意思就是“肉丁”，不过面里面还掺有其他菜料：蛋皮、萝卜、蒜苗等等。臊子面历史悠久，据说商周时期就已经开始流传。

　　　　第二道菜：太湖全炙鱼。这道菜来自吴国，和春秋一件有名的刺杀事件有关系。春秋时伍子胥欲助吴国公子光夺王位，而当时的吴王僚防备严密，没有机会下手。伍子胥便找来专诸，打算行刺杀之事。专诸到当时的名厨太湖公处学习炙鱼之法。后来在公子光宴请吴王僚之时，专诸以献鱼为名，抽取藏于鱼腹内的鱼肠剑，一举刺杀吴王僚成功。这就是名传后世的“专诸刺王僚”的故事。而专诸所做之鱼叫做全炙鱼，一直流传到现在。

　　　　第三道菜：鱼腹藏羊肉。这道菜来自齐国，据说是春秋时易牙所创，就是那位曾经烹子进献齐桓公的著名厨师。虽然他的品行为后世所唾弃，不过厨艺方面确实是大师级别的，甚至被后世厨师奉为祖师爷。而这道鱼腹藏羊肉是将鱼肉和羊肉两鲜并用，互相搭配，烧制而成。据说“鲜”字写法本是三个“鱼”，鱼是鲜中之最，三个“鱼”在一起，其鲜可想而知。而易牙的鱼腹藏羊肉一出，比鱼肉更加鲜美，“鲜”字写法后来就慢慢变成了如今的“鱼”加“羊”了。

　　　　第四道菜：太公红焖鸡。这道菜同样来自齐国。太公自然指的是姜太公吕尚。据传武王克商后，姜太公被封为齐国国君，他便带领人马前往营丘建都。路上长途跋涉，将士们都疲惫不堪，饥饿难耐。傍晚他们在离营丘不远处扎营休息，准备第二天赶往营丘。手下抓来几只鸡，姜太公便将鸡和随身带的草药一起焖制，没想到香气扑鼻，将士们吃了以后精神大振，于是姜太公便命令人马连夜赶路。天刚亮时军队到达淄水，正看到莱国人也准备渡河往营丘去。这莱国原是东夷古国，自然不愿让姜太公在自己家门口建国。于是双方拉开阵势准备一战。太公何许人也？临阵指挥镇定自若，再加上焖鸡的辅助加成，将士们斗志昂扬，一举将敌人击溃，齐国也就此建立。后来将士们给这道菜起名“太公红焖鸡”，这样“红焖鸡”就在齐国流传开来。

　　　　不过回想起来，蒙毅觉得这道菜甚为可疑啊！莫不是太公的草药里掺杂了兴奋剂之类的东西？再参考武王伐纣的牧野之战，周人四万五千人击溃纣王七十万奴隶兵……真是细思极恐啊！不管怎样，姜太公文韬武略相术治国，无所不精，连做菜也这么有水平，不愧是七十岁才娶到老婆……咳咳……天下奇才啊！

　　　　其余的像肥牛蹄筋、清炖甲鱼、火炮羊羔肉、醋溜天鹅肉、煲煮野鸭块、煎炸鲫鱼、炖煨山雀等就不一一介绍了。

　　　　今天是伏日，蒙毅特地请了董夫人母子来蒙府赴宴。

　　　　“为何今天如此铺张浪费？”天机阁阁主董夫人有些不满地说道。

　　　　“夫人莫要见怪，小子这些年来突然看开了很多事情，比如祖父必然被牺牲、吕不韦必然被清算、周朝必然被取代等等，莫不如是。”蒙毅请客吃饭，当然料想到鬼谷一脉主张节俭爱民，“所以很多事情不是一个人或者一个家族能够改变的。”

　　　　“这话都是实诚，所以你打算干脆及时行乐？”天机阁阁主董夫人柳叶眉一挑，继续逼问道。

　　　　“非也非也，其实美食也透露着国家兴衰、个人荣辱之事。”蒙毅缓缓道来。

　　　　正所谓“民以食为天”，早在先秦的典籍《尚书·洪范》中，就将“食”列为了惠民治国的“八政”之首，《礼记·礼运》更是说：“夫礼之初；始诸饮食。”可见，从古到今在“吃”这件事情上，中国人都是极其讲究、极其重视的。尽管先秦时期食材没有今天那么种样繁多，但是先秦人在美食研发上的热情绝不输给今天的人。《楚辞·招魂》里就罗列很诸多先秦的名菜，比如肥牛蹄筋、清炖甲鱼、火炮羊羔肉、醋溜天鹅肉、煲煮野鸭块、煎炸鲫鱼、炖煨山雀等等。

　　　　有这么多名品佳肴，自然先秦的时代也绝不缺少吃货。先秦的资深吃货们在《吕氏春秋。本味篇》中针对各种稀有食材的优劣做了一番点评，其中提到：这天下最好吃肉呢，莫过于猩猩的唇，獾獾的脚掌，燃鸟的尾巴肉，述荡这种野兽的腕肉，弯曲的旄牛尾巴肉和大象鼻子。而最好吃鱼呢，莫过于洞庭的鳙鱼，东海的鲕鱼，醴水有一种鱼，名叫朱鳖的鱼。还有萑水有一种叫鳐的鱼。

　　　　然而，在历史典故中最让后世人难忘的佳肴，并不是猩猩唇，也不是洞庭的鳙鱼，而是熊掌。孟子曾经曰过的，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”除了孟子外，先秦时代爱吃熊掌的人真的很多，其中最有名的是楚成王。楚成王和熊掌的故事，得从明代人的一首讽刺说起，诗云：“楚昔日弑熊艰；今日商臣报叔冤。天遣潘崇为逆傅；痴心犹想食熊蹯。”

　　　　熊蹯，即是熊掌。话说楚文王死后，他的长子熊艰继位了。楚国的贵族们却不完全支持他，还有一派人支持楚文王的次子公子頵，也就是后来的楚成王。于是，楚国上演了一场两千多年前的玄武门之变。楚成王和他的支持者们通过“弑君”的方式掌握了楚国的政权。到了楚成王的晚年，他过度宠爱自己的小儿子公子职，打算改立太子。而当了多年太子的长子商臣为了确保自己的地位，便听从自己老师潘崇的谏言，决定效仿自己父亲当年的做法。于是，商臣选一个月黑风高夜的晚上，他带着自己太子府的私卒发动了兵变逼宫。被儿子逼到绝处的楚成王，深知自己大限将至，他对儿子说：“让庖人给孤王做一份熊掌吧。待孤王吃完再死。”结果，商臣回了一句：“熊掌难熟。您要不还是先下黄泉吧。”

　　　　从此，中国的成语字典里多了一个“熊掌难熟”的典故。尽管商臣不愿意给自己临终的父亲准备熊掌是因为他急着继位，但是熊掌确实是很难煮熟。同南方的楚成王一样，北方的诸侯晋灵公也是一位爱吃熊掌的老饕。一次，晋灵公的厨子没有把熊掌炖烂就进献了上去，原本喜欢吃熊掌的晋灵公吃一盘七分熟的熊掌后，倍感失望。晋灵公气急败坏地接下令把厨师给杀了。赵盾的厨子以及纣王的厨子也因为没有炖烂熊掌而丢了性命。可见，伴君如伴虎，先秦的厨子不好当，熊掌真的不好炖，吃货惹不起啊！

　　　　“其实做臣子也何尝不是君王桌上的美食呢！”蒙毅无奈地说道，“最近秦王明面上安抚蒙家，实际上处处防着蒙家，我打算做点自己喜欢做的事情。”

　　　　“比如追查神秘人？”天机阁阁主董夫人神色终于缓解下来。

　　　　“对，我称呼他，‘屠龙王’！”蒙毅坦然承认道，“我已经无法大规模调动黑衣卫了。所以想借助鬼谷一脉的力量。”

　　　　“有什么线索吗？你可别让我们大海捞针！”一直在品尝美味的女侠董柔终于肯放下手中的美食，插入了话题。

　　　　“有的，上次嫪毐之乱，戎狄之中就有一些蛛丝马迹。我想你们帮我查查乌氏族人。”蒙毅请求道。
………………………………

第52章　畜牧大王

　　　　秦朝北地郡乌氏县人。夏、商、周至秦朝，在今固原市原州区境内瓦亭一带，聚居着大量的戎族，史书称他们为乌氏戎。秦惠文王在位期间（公元前337…公元前310年），在乌氏戎族的主要居牧地设立乌氏县。现任的族长是乌氏倮。

　　　　古代的六盘山地区水草丰美，气候宜人，适宜发展畜牧经济。乌氏倮利用得天独厚的自然优势，养牛牧马，发展畜牧，养了大量的牛羊。乌氏倮拥有的牲畜多得无法计数，据史籍记载，说他的牲畜多到只能用“山谷”进行计数的程度，即简单的头、匹计数已无法统计准确，只能以一条山沟里所有的牲畜为一个计量单位，进行统计。

　　　　聪明的乌氏倮看到周围的戎人只会放牧，而不懂养蚕、织丝，他就把马、牛、羊贩卖给关中农耕地区的农民，然后收购珍异物品、丝绸等日常生活和生产用品，带回来销往牧区，再换回牲畜销到内地农区，一来一回，做着利润十分丰厚的绢马交换生意。乌氏倮还常向居住大山深处的戎王进献丝织品，戎王也高兴以价值相当于丝织品十倍的牲畜和畜产品酬报她，使他的财富不断增值。这种不等价的绢马交易，使乌氏倮成为西北地区出名的大牧主兼大商人，也是西北地区历史上最早的首富而闻名于朝廷的人。

　　　　“乌氏倮居牧在乌氏县境内，属于戎族，是秦国著名的大牧主兼商人。大概是因为乌氏倮饲养的马匹也为秦国提供了大批军马，对秦国的政治经济有极大的贡献，所以才受到历代秦王的恩宠。”天机阁阁主董夫人自然对这些地方实力派人物的情况一清二楚。

　　　　“所以夫人是担心我卷入朝堂纷争？”蒙毅听出了话外之音。

　　　　“你不如直接向秦王坦白这件事情，想必秦王也对这位神秘人很感兴趣！”天机阁阁主董夫人建议道。

　　　　“我在考虑考虑。”蒙毅心想：你们够义气没有多问事情的来源，可是秦王嬴政就没有这么好打发了，说不定把我当成危险人物。

　　　　终于吃饱喝足的女侠董柔洗了洗手。先秦的人们已经有筷子了，但是只作为分菜的礼器，而几乎所有人包括王侯将相都是净手后，直接用手吃饭的！

　　　　“光是这几道菜，就知道你们王侯将相有多奢侈了。”女侠董柔皱着眉头说道，“平常人家能够三天一顿肉食，就谢天谢地了。”

　　　　先秦时代主要有黍、稷、稻、麻、豆、麦等杂粮的。其中黍、稷是先秦时期人们最主要的主食，尤其是“稷”那可是五谷之长，其中品质最好的黍、稷也称“嘉谷”。所谓“嘉谷”，其实就是小米。春秋战国时期的畜牧业相当发达，当时的“六畜”是指马、牛、羊、鸡、犬、猪。而且江河湖泊众多，鱼虾鳖蛇等水生食物也不缺。这时代没有铁锅，但是瓦罐蒸煮食物还是挺普遍的。富裕家庭还能用青铜容器加工食物。

　　　　“秦国百姓日子还算过得去，六国百姓可就遭殃了。一遇到灾荒，到处是流民，易子而食都算什么新鲜事。”天机阁阁主董夫人接过话题，缓缓地说道。

　　　　东方六国的各大城池都有数不清的乞丐和流民，其中最多就是无数衣衫褴褛的孩子，他们到处乞讨一口吃的。他们一个个小脸蜡黄，脸上沾满污泥灰土，身上的衣服那简直就不能称之为衣服，就是两片麻布披在身上而已。他们头发擀毡成一个个小片片儿，太阳底下可以清晰看见一只只小寄生虫在里面爬来爬去。

　　　　群衣衫褴褛的孩子围拢上来。操着邯郸口音，向云玥讨吃的。他们一个个小脸蜡黄，脸上沾满污泥灰土。身上的衣服那简直就不能称之为衣服，就是两片麻布披在身上而已。头发擀毡成一个个小片片儿，太阳底下可以清晰看见一只只小寄生虫在里面爬来爬去。

　　　　平常百姓家都是在用石锅。平常百姓家目光呆滞，眼神涣散眼仁的焦距都不在一起。刚刚四十岁的人便开始驼背，三十出头的人鬓角已经有了白发。

　　　　一袭麻衣用麻线粗枝大叶的缝几下便是身上的衣着，已近深秋好多人还打着赤膊。脚上穿的大多是草鞋，有些人甚至赤着脚连草鞋都没有。这是一群从精神到物质完全赤贫的人，用食不果腹衣不遮体形容他们再贴切不过。

　　　　“六国酒肉臭，路有冻死骨！等秦国一统天下后，这种情况会改善的。”蒙毅嘴上这么说，但是心里比谁明白，日后的秦朝徭役繁重，虽然那不缺吃穿，但是命都保不住，不缺吃穿又有何用！

　　　　“对了，董大小姐最近和蒙笑一起学习医术，不知道学到何种程度了？”蒙毅见大家酒足饭饱，索性岔开话题。

　　　　“别提了，学习医术真枯燥，还不如仗剑天涯，救人更快！”女侠董柔大大咧咧地回答道，一点也没有羞愧的神情。

　　　　“可我听说蒙笑的医术尽得神医扁安的真传，看来任何事情都是讲究一个缘分的。”蒙毅打趣地说道。

　　　　中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“�0�2经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。

　　　　公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。

　　　　《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入�0�2）。　其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

　　　　《难经》是在《素问》《灵枢》基础上提出八十一个问题进行重点讨论，然后归纳成书。《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。战国末期的扁鹊，原名秦越人。医疗经验丰富，长于脉诊。治病随俗应变，过邯郸为带下医，过洛阳为耳目痹医，入咸阳为小儿医。《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。

　　　　中华医术经过黄帝、扁鹊等人研究、归纳和发展，到了神医扁安这一代，已经颇具功效。平常百姓或许还相信一些巫术能够治病救人，但是王侯将相等有识之士，都喜欢寻访名医治病，可见中华医术已经深入人心。

　　　　吃饱喝足的蒙毅在后院转悠，居然碰到“白衣天使”。

　　　　没错，的确是白衣天使！

　　　　少女蒙笑，如今已经十六七岁，朝气蓬勃、青春靓丽，粉脸恍若闲花照水，又似月绕轻云，身姿婉婉婷婷，尤其是一双又大又亮的双眼，明亮如繁星，令人一见难忘。她今天穿了一件素白的衣裳，可不就是白衣天使嘛。

　　　　春秋战国时期，平民看病是很困难的。往往都是各地的江湖郎中或者族中老人随便找几味草药，胡乱吃下去，能不能好全看老天爷开不开眼。甚至还有草菅人命的巫医到处骗吃骗喝的。

　　　　真正的神医是很少的，不仅仅是中华医术难学，而是古代医疗条件有限，一个人往往有很多病痛，一旦头痛医头、脚痛医脚，往往是治不好的。

　　　　“悬壶济世医苍生，�0�2妙手回春解疾疼。�0�2沿用至今四疗法，�0�2望闻问切好传承。”蒙毅看着少女蒙笑，心中一片温暖，默默在心中念叨着。
………………………………

第53章　乌家堡

　　　　历史进入战国时代，战争已经从早年的死板的兵车战术的正面战，转向更为机动灵活的作战方式。

　　　　骑兵作为一种独立的兵种出现了，当时各大国均建立了骑兵部队，

　　　　如秦、赵等国均号称“车千乘，骑万匹”军队作战由步骑为主渐渐转变为车骑并重。

　　　　进行最大变革的首先是赵国。地处北边的赵国，与楼烦，林胡，匈奴等少数民族为邻，深受其扰边之苦，而赵国传统的车步兵，在与灵活、快捷的胡人骑兵作战时十分不利。为了改变这一状况，富国强兵，赵武灵王在国内进行了“胡服骑射”的改革，他声明“今吾将胡服骑射以教百姓”削减军中的车兵，增加骑兵；要求改汉族传统宽袍大袖的衣服为胡人式的紧身服装，方便于进行骑射。

　　　　从这里开始中原各国中骑兵地位逐步提高