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从陈桥到崖山-第62部分
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26日，大契丹群臣给辽道宗帝后上尊号。投桃报李，27日，辽道宗封皇太叔耶律重元为天下兵马大元帅、其子涅鲁古进封楚国王，百官皆有升迁。
12月上旬，开封府尹曾公亮升参知政事。包拯权知开封府，开始了为期一年半的‘包龙图打坐开封府’这一年半里并没发生什么特别大的案件，一件也没！有的只是包大人的工作作风。他让百姓们能随时见到帝国首都长官及开封市最高检查院院长。
包拯下令把衙门口打开！无论谁有什么冤屈，都可进来告状！绝不会再有层层关卡，让不识字、不知法、不懂门路的良民有冤无处诉…
凭良心讲，只此一点，就足以让平民百姓们记他到永远！至于那些挑战贵族强权的故事嘛？在这期间也有过一次。就是发大水时，开封惠民河河水大涨，民房淹了一大片。查原因，是有些达官显贵们在河上修了些水榭花园。其中最大一个，就是位太监的产业。
包拯一点没含糊，找来地契，查看原图，只要有违建，立即拆除！严格说，这远远不足以让他成为铁面无私、断案如神的包青天。可人民，特别是中国人民所要求的实在不多！只要是有心为民做事的，不管做到了哪一步，人民都会歌颂他、纪念他、神话他，把他当作黑暗里的明灯，来安慰在现实社会里被打击到体无完肤的心灵！
17日，西夏太后没藏氏被杀。事情起因于没藏太后那无法抑制的淫欲。野利遇乞、李元昊都死了之后，没藏氏看上了第3个男人：李守贵、第4个男人：吃多已。于是两个男人为她争风吃醋，大打出手。先是李守贵杀死吃多已、没藏太后，随即李守贵又被没藏讹庞所杀。之后，讹庞将自己的女儿嫁给了9岁的皇帝李谅祚。身兼国舅、国丈、国相的没藏讹庞是西夏国内说一不二的顶级权臣！（未完待续。。）
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苏洵成长篇
嘉佑2年（1057）1月，大宋文人们的旷世盛典――又一届科举考试开始！中国历史上科举无数，但这一届无与伦比！中国文学史上盛称“唐宋八大家”唐二宋六，而宋朝的这6人中，有5人在这一届科举中汇聚，数遍中华历史，只此一份，空前绝后！还剩下的那一位，其实当时也在京城中。只是他为人太特立独行了，不跟这些凡夫俗子们一起玩…
抛开他，另5个人以主考官欧阳修为首，历史选择了他来继唐朝的韩愈之后，进行大宋文坛的古文运动！
在这次科举前，全天下的文人墨客都以讲究词藻为能事，谁会修饰，谁就是大家！这样的文章中全都是些讲究到了极点的险韵、怪字，大家争奇斗艳，看谁能玩出从所未见的花活儿…至于文章宗旨，这世界上为什么会出现文章这种终极问题，就没人在乎了。欧阳修身为当时的文章大家，他非常愤怒！他一直在倡导要恢复古文！像古人那样，文章的第一要务是要把事说清楚！得与国家有利、与民风有益。文章绝不是时装秀、科举考试也不是t型台，这是要传颂万代的，不是仅仅一时的敲门砖！
6日，他抱着这样的想法走进了贡院，寻找着符合自己要求的举子，他找到了。这真是个异数，茫茫神州幅员万里，宋朝开国己百年，文教之盛，是自有文字以来从所未有的，可能和欧阳修心灵相通的人，居然在辟远边陲的西鄙之地――四川境内。四川在当时是地道的老少边穷地区。数遍整个四川，在这次科举前，只出过2个进士。
一个在宋真宗天禧年间，是位姓孙的中举。另一位出在宋仁宗1024年，他姓苏，叫苏焕。眉山人氏。就在这一年，眉山当地欢庆新举人产生时，有一个17岁少年变得沉默。他就是苏焕的三弟：苏洵。
此前岁月里，玩就是苏洵生活的全部。这时他被震撼了！二哥的荣耀、父亲的笑脸，让他心中的一些东西觉醒，功名，原来是这样的东西吗？他开始重新读书了。注意是重新！这人的聪明才智不容置疑，但就是玩心大，只此一点，就铸就了他一生的郁闷。
17岁时发奋读书。苏洵是真的努力了。3年后，下一届科举开始，他一次性通过了乡试，沿哥哥走过的道路，向传说中的繁华帝都前进。这时他深信：世界是他的，功名是他的，一切都是他的。但结果：他落榜了…
当时他只是觉得有点沮丧，或有点惊讶，为什么没考上呢？可没有半点悲哀。他知自己还很年轻。不过才20岁，再考就是了。我这么聪明，肯定会成功的。于是他轻装返回家乡，回程路上。他顺便饱览了大地山川、湖海汪洋。他眼界开阔了，胸襟变得宽广…悲哀也在这时悄悄降临…
他读书本意是为了功名，这点从始至终都贯穿了他一生。可他的性格却在另一条轨道上。他精力充沛、性格倔强，且胆子超大。这几样素质凝结在一个人身上。就注定了他不会乖乖听话。尤其不会听那些他认为不如自己的那些人的话。
这时苏洵20岁了，此前只是个朦胧中的少年，他深信书本。死记硬背，为功名不顾一切。如能在这一届考中，他就会沿富贵之路顺利往下走。可他没考中，重新回到了天地自然之间，这就不好说了，他心灵在成长，学识在按着他天性，在选择性的积累。再不是别人教他怎样，他就怎样的局面了！
这是他个人的不幸，却是整个中华民族文学史的幸运。历史可证明：每一个非凡人物的成长，都有他自我觉醒、自我完善的过程！
苏洵一路漫步回川，他看到了剑门以外的世界，也有了人生的首次挫折，这些都让他心灵起了变化。他厌烦了书本，那些用来考功名的声律、默义等等“学问”再也引不起他兴趣。他成了当地一个怪人，年轻轻轻，不务农、不经商，也不读书，大部分时间他游山玩水，登临湖海，若有所思。如不是他在这段时间里结婚了的话，就真像一世外散仙了。
这样的生活一直持续了好几年，好日子终于到头了。他妈妈突发急病，医治无效去世。苏洵痛苦悲哀，他决定要给母亲以荣耀，于是迫不及待抓起当年扔下的书本。功名！无论如何要快速得到功名！
从这时起，他27岁，到39岁，共12年，他夜以继日，发奋苦读。《三字经》里说他“苏老洵，二十七，始发愤，读书籍”12年间他两次进京赶考，都踌躇满志而去，失魂落魄而归。他搞不懂为什么？他看不上的那些人都能高榜得中，自己却一再蹉跎？39岁那年，再次科举不中，他抑郁满胸，无可排解，再次走向了山水之间…
祸不单行，就在他走向江西庐山，寻求心灵安慰时，他的老父亲去世。苏洵千里奔丧，细思量12年间双亲故去，自己将近不惑，还是一事无成！某一天，他万念俱灰，在父亲灵前把自己这么多年来写的文章全扔进了火盆…历史契机就在这时出现！只有扔掉以往所有，才有新天地的豁然开朗！
苏洵在守孝期间百无聊赖，把家中所藏的几千卷古书都博览一遍。那些书是中华民族自远古以来一脉相承，从无间断的文明之光。而自唐朝的韩柳去世，己200余年了，战乱频仍，再没哪位大家能重振汉文声威、这点光束眼看就要熄灭…
200余年的空白和期待，有些人在繁华世间声名显赫地追寻着，如欧阳修。也有人在西陲一隅默默地若有所思，如苏洵。抛去功名牵绊，他返璞归真，同样沿着这条路向前走，他注定了会和欧阳修殊途同归。只是他这条路走得太慢，太累，太沉默了！
从39岁至46岁，苏洵终于盼到了人生的一线曙光。他不再想着进京。京城却终于有位名人来到了西蜀。此人成长经历与苏洵有些相似，这就注定了他们会有共同语言。
这时的苏洵和从前完全判若两人，年轻时的跳脱浮燥，变得深沉寡言，当时满腹的应试文体，换作了对世间万物的认识、见解及解决的办法。他成了位大儒。所谓大儒，不仅要精通百典，更要自成一家，向内可自省己身，向外可为天下排忧解难。以这样见识和胸怀写出的文章。才是自孔子始，至韩愈兴的中华儒家的正宗体系！1053年前后，苏洵建立起了自己的学术体系，他一生中最重要几篇文章都己写成。但地处边疆，无人问津，眼看就要老死乡里，默默无闻终生。但别忙！外面的世界很精彩，突然间刀兵四起，烽火连连！侬智高造反了！之后整个南方都传颂着鬼面元帅狄青的威名。一战成功，飞越天险，威名一直到南宋亡国都有人怀念…
可请问：有谁能把这样的大事和一四川眉山地区的乡巴佬联系起来呢？事情就是这么奇妙，这居然是苏洵的春天！侬智高逃到了大理。之后就有传言：他会再打回来，其突破口就是与大理国邻近的四川！一传十十传百，最后连开封城里大佬们都坐不住了，除从陕西调重兵向四川集结外。还派去了位能人：前三司使张方平！
张方平，这人做官做到了两府之下的计相，却不是进士出身。要说学问从哪来？那比苏洵可强了太多。据说两宋文人大排名。如以聪明强记为标准，他名列第二。只比苏洵那个儿子、不出世的大天才苏轼稍逊一点点！他能一目十行，过目不忘。曾向人借“三史”10天即归还，里边每一句话都能牢牢记住。至于为什么这么强？也是迫不得己。他家太穷了，生活都成问题，想读书只能去借，现实逼得他必须又快又牢记住…
现在，张方平把四川的局势稳住，军政两手抓之后，还重视文化，是他发掘出了苏洵，且替苏洵铺设了条通往帝都开封的路…
张方平给欧阳修写了封信。这封信非同小可，据考证这是张、欧阳2人间仅有的几封信之一，他俩本是冤家死对头！
张方平当年是吕夷简亲信，欧阳修是范仲淹的朋党，几十年间斗得手段用尽，你死我活，但只要回归到文学上，他们就又变成了谦谦君子，古道热肠。这点是后来的神宗、哲宗、徽宗朝的文臣们所不能比的。
苏洵在两年后离开眉山，来到了京城。这是他第三次进京了，此番不比往常，他几乎立即就变成了一奇迹。短时间内，他和京城里顶级官员、名臣都建立了联系。如欧阳修、余靖、田况、文彦博、韩琦、富弼等人，都收到了他的文章和信件。
无一例外的，大家都喜欢他的文章，却对他的人苦笑摇头。
苏洵很纳闷，难道是自己做错了吗？回头细想，他来京城是有目的的，儒家是入世的，穷则独善其身，达则兼济天下。他看到了现实中宋朝各种问题，想要为天下人实实在在的做些事，这些想法，甚至解决办法都在文章和信件里表达清楚了。那为什么朝廷里的名人们不理他呢？
这就是他的命运，他来得不是时候。如早10多年的话，那时与西夏开战，宋朝打破一切陈规陋习，只要是有用的想法都会采纳，他那时出现，不难搏取功名。可10多年后，不许越级提拔人才，大宋的等级制度早已牢不可破。人人都在体制内，您得是个什么样的圣贤，才能给您个例外？
何况苏洵的具体做法也太彪悍了些。如给韩琦的信里，他要求韩琦大开杀戒，狠狠杀一批懒惰的士兵，军心士气立即就振作了。方法对不对？对！狄青就是这么做的。可今日之韩琦，已再不是当年西北战场上的少年相公了。杀人？韩琦高洁得像天空中飞翔的羽翼，凝炼得像雪山之巅的冰雪，再也不做那些粗活了。
再如给富弼的信，苏洵开口就是指责，从庆历新政说起，直到此次上任毫无建树，一点都没给当朝宰相留面子。说到底，这是亚圣孟子教苏洵这样做的。孟子曰“说大人，则藐之”这是亚圣一生的行动准则，如孟子见梁惠王，言语不逊，转身后更说出“望之不似人君”的话，看你就不像个当君主的料！胆大妄为，是否违背了儒家最高宗旨――君君臣臣父父子子呢？不管您是不是圣人，也没这样藐视上级的道理吧？可孟子就是做了！乱世之中，只有用这样手段，才能让当权者信服。例子就是诸葛亮怎样说服孙权的。
苏洵就是这样，到处碰壁，还一片茫然，给整个权力层都留下恶劣的印象也不自知。说句难听的话：如不是运气超好，正好这届科举是欧阳修主管的话，他和他那两个才华天纵的儿子再次灰溜溜回川都是可能的。不过这也怪不了他，当年孔子、孟子周游列国时，难道就得到过什么好果子吃吗？儒家学说本身就存在着不可调和弥补的巨大缺陷，在创始人那里就没完善过！
儒家是入世的，得解决人世间产生的具体问题。这就出事了，具体问题应具体对待，在现实中找到解决办法。很多时候，问题都是随着时代进步而出现的，那么解决办法也必须得创新。这就好比新病毒和新疫苗的关系。可儒家呢？解决办法不在现实中研究，而是在古人书籍里找注解，找答案。这就是大家看中国各种古代文献时，动不动开头就是“古人云”的出现原因。什么事都要看古人老祖宗是怎么解决的，然后我们大家照搬就是…这样行得通吗？
所以，作为时代进步的要求，大儒早就是废物了！不光现在，就算千余年前的北宋时期，苏洵都碰到了死对头――“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的三不足大臣王安石。
王安石此时在京城里做群牧判官，负责全国养马的事情（顺便说一句：因古代战争，马是重要的战略物资。所以养马的官在古代是个很显要的官职。绝非如《西游记》所说：弼马温是不入流的小官）他们在欧阳修家里见过，初见面就互相看不顺眼，两人都是一样的倔脾气、一样的恃材傲物，碰巧更是一样的自学成材。这样理想的冤家对头还能去哪再找呢？老苏和王安石成仇，连带着大苏小苏后来也和王相公长久不和。当然这都是后话了。
嘉佑2年的科举终于开始了。那个几乎可代表整个辉煌璀璨宋代文化的人――苏轼苏子瞻，终于横空出世！
关于苏轼的才华，在中国己是一神话。他名字都被称为“坡仙”当然那是在他叫苏东坡之后的事了。
东坡，其实这两字一点都不美妙，相反是苏轼个人的一次惨痛记忆。不过也正是自那以后，他文采，书画才能超凡入圣，达到有宋一代，才子第一的程度。
至于他才华是怎么来的，每个时代的教育家都会强调：跟李白一样“只要功夫深，铁杵磨成针”也不管人家李白是不是愿意，就下这样定义！苏轼就很坦诚，他成年后曾交过一次底，说“书到今生读己迟”做事要有天赋！据说苏轼的学问是从前生带来的！（未完待续。。）
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嘉佑科举篇
传说他妈妈程氏生他时曾梦到了一俊俏和尚，向她顽皮地眨眼微笑：妈妈，我做你儿子好吗？苏轼由此诞生，这也是他后来一生中都喜欢与和尚为伍的一大原因吧？稍微长大，他父亲把他和弟弟苏辙送进眉山当地一座道观里，跟道士张易简读书，主要学的是声律。这是个关键点，是苏轼的造化，更是中国人的幸运。就是声律学的重要。它对苏家人的影响，可说成也声律，败也声律。
声律就是作诗赋词的技术。一读书人，怎能不会作诗呢？但就是这样的尴尬，老苏就倒在了这上面。他什么都强，就是不会作诗！每次科举都是勉勉强强凑数交上去，其结果自然是被考官扔进废纸篓。苏轼就不同！他声律功力睥睨千古，傲视当代！宋词只要流传一天，就永远会有人记得眉山苏轼！
这就从苏洵有自知之明，把儿子送给别人来启蒙有关。不然苏轼和苏辙就又是两位大儒，而不是坡仙与宰相了。不过不管是什么，他们都得先跟着同学们一起迈进贡院大门，吃几天考生饭再说！
科举在大家印象里，估计就是在座像监狱般的高墙内，排列着像一排排进口猪舍一样的低矮小房间，没窗户、没大门，只有一张床、一张桌，唯一出口就是标准的铁栅栏，走进来就上锁，每天只会递进来些吃的喝的。除此之外，严防烟火，因就算有火灾地震了，这道铁门都得到交卷时才能开！
基本上也就是这样，在宋代较特殊的就是时间和一些“弥封制”“誊录制”“锁院制”“隔帘制”的制度。
如主考官欧阳修就得在贡院里至少呆上50天之久。为什么？请看他工作量。他得出题，还要阅卷。每届至少一两千名考生，每个考生都有声律、墨义等各种答卷，都得由专人抄写，让字迹不可辨认。光这一项工作，得多少工时才能完成？所以说考试嘛，不仅考学生，更是折腾老师。而折腾，就更是宋代科举的一大特色！
印象里，考生们不许走动，只能在自己小屋子里一直憋着写字，直到交卷。可宋代不这样，如某考生在答卷时有疑问，不光是对题目的疑问。就算自己学识哪处叫不准了，都可去请教主考官。这叫做“扣帘”欧阳修在这一届里就被“扣”了，扣得他瞠目结舌，终身难忘！
那时是黄昏，欧阳修己是半百的人了，一介书生，既是近视眼，更有糖尿病（史书记载），累得实在懒得动弹。可一考生“扣”过来了——学生打算在文章中引用尧舜的典故，但不知尧舜是1个人呢还是2个人？请先生指教！
欧阳修目瞪口呆。这就是通过乡试的大宋学子们的功夫？更绝的是：都这样了，那个考生还在帘外毕恭毕敬等着。
欧阳修想了想，很正经地回答“这个…嗯。是有点难度，我看你还是别用了吧”
到阅卷时，乐子就更多。如某位考生大作里有这样词句“天地轧，万物茁。圣人发”意思想必大家都能理解几分，可有必要在说事论理的文章里，玩这样的词句游戏吗？欧阳修这次存心寻这人的开心。给了6个字评语“秀才刺，试官刷”然后用大红朱笔从头到尾像刷墙似的抹了个全红，有个名目叫“红勒帛”再批上“大紕缪”3字，贴到外面大墙示众，以儆效尤！
终于，欧阳修砍掉了绝大多数“优秀”考生，也把人都得罪了。3年才有一次科举，大家都是按老规矩老要求来复习的，你凭什么这样难为人啊！考生们想不通，发榜之日在大街上就把欧阳修给拦住了，那情形就像如今的农民工找黑心工头要债一样，污言秽语，推搡叫骂。要不是当天遇上了巡街禁军，估计欧阳大才子就得进医院。就这样，他回家后，院子里还被扔进了一大堆一大堆的问候纸条…
而苏氏兄弟们是幸运的，比他们父亲幸运太多了。苏洵之所以总落榜，除声律外，最大原因是文章的底蕴和之前的科举标准有严重不合拍。而作为他教出的两个儿子，如还是遇上之前的考官们，想想结果是怎样的？
这就是这届科举的重要性和幸运点了。如没欧阳修，就没三苏的名扬天下。而三苏不来，欧阳修恐也没法装点起文学盛世的门面。而他要改变天下学子文风，就更是一句笑谈了。1057年1月是三苏的幸运月，苏轼、苏辙都顺利通过了会试，就等着殿试时大显身手了！
这一次的殿试，林希的夺魁呼声最高。此前他已连夺了开封府试第一（解元）和会试第一（会元）大家正盼着他殿试第一，高中状元，书写宋朝历史上连中三元的神话。仁宗皇帝也属意于他，亲临试场，并派贴身太监在林希身边，一待其写完即呈送御览。当年殿试的题目是《民监赋》林希开头两句是“天监不远，民心可知”仁宗看了卷子很不高兴，冷冷的交给考官。考官们一看，这明显带有警告统治者的意味，难怪皇上不高兴。考官们由此特别注意每份卷子的开头两句，免得再让皇上不高兴。找来找去，发现章衡的卷子“运启元圣，天临兆民”估计这两句皇上会喜欢？便将这卷子呈了上去。仁宗看后果然高兴，虽嘴上说“朕怎么敢当”但章衡依旧凭借这两句，在3月11日的殿试中夺得了状元！
同时，自这一届科举之后，宋仁宗下旨：此后凡是通过会试、进入殿试的贡士们全部不再黜落，统统赐以进士或同进士出身。这样一来，大宋文风更盛、天下学子心向科举之心更盛…
8月，欧阳修上疏建议宋仁宗在赵姓宗室中选贤才收为养子，以备他年继统…
12月27日，大契丹太皇太后萧褥斤驾崩。如没这个狭隘的女人偏爱小儿子，就不会有日后的耶律重元之乱、耶律乙辛专权、辽道宗杀妻灭子的大悲剧、当然也不会有完颜阿骨打在白山黑水间的崛起…
嘉祐3年（1058）耶律洪基以宗室公主嫁吐蕃赞普唃厮罗之子董毡为妻。5月，西夏军大举进攻青唐城，为唃厮罗所败。
6月7日，要为之前的强硬买单。文彦博罢相、贾昌朝罢枢密使。韩琦由枢密使升任宰相。韩相公从这时起就变成了另一个人。他强硬得比文彦博还要强硬，温文得仅次于另一位宰相富弼，一真正适应官场的特殊动物诞生了。宋庠和原枢密副使田况升枢密使。御史中丞张昪为枢密副使。
11日，因张昪升官，御史台老大无人，开封府包拯重操旧业，任御史中丞。欧阳修则改任开封府尹，史称其萧规曹随，一切都按包拯定下的制度。但我实在怀疑：仅仅一年半的在任时间，包拯能对开封府的制度改革到何种程度？
真御史包拯。他就是立太子这“帝国最重大事件”中出场的第三位大人物。
包拯直接去见仁宗，只见他站到皇帝面前，仁宗下意识地就向后闪脸。没办法，当年张尧佐升官记里，为把张氏集团搞垮，包拯把唾沫都喷到仁宗皇帝脸上了，这么大威力实在让谁都没法忘。
包拯的具体方式也就是喷着唾沫背书，关于太子的重要性，他是国家根本。是未来希望，全体国民幸福全都系在他身上…这些真是老生常谈，没完没了的谈。哪位大臣上书都是这一套，皇帝没记错的话。前面范镇都强调过19遍了！
可皇帝还得听，但怒火也在升腾！终于转化成4个字“卿欲立谁”这四字一出口，相信绝大多数朝臣都只有跪倒认罪的份。臣子想立太子，那不是造反是什么？但包拯却不在乎。据考证。包拯的脸绝不是一大大的黑色球体外加正当中一白色的月牙，他是个非常儒雅、稍显清瘦、白面长须的古代标准男士。这时他把脸上表情都抹掉，变得非常正规。平静地回答：陛下这样问，是怀疑臣。臣年近70，没儿子，根本谈不到日后利益。之所以谈这事，完全是为宗庙社稷考虑。您仔细想，我说的是不是真心话？
49岁的皇上面对60岁的包拯，看了好半天，终于还是笑了：好，我仔细想想，你下去吧！
包拯的官场生涯基本就此结束（虽后来还担任过三司使、枢密副使这样的高官，但基本仍没什么建树）他在临走前给自己划了个相当独特的句号…
接下来出场的这第四位大人物是仁宗朝的力量哥。他是一切力量的终极篇。唐介，最强悍的言官出场！
唐介是那种半年不说一句话、一句话就能把人顶死的人。大家应记得张尧佐升官记里他那句名言“节度使并不是粗官，太祖、太宗皇帝都当过”直接把仁宗归纳成辱骂祖宗的不孝子孙！
这时他被调回到京城，继续当言官，来显示朝廷是宽大的、言论是自由的。结果某天不经意间，他又说话了。那是包拯谈话后3个月，他们共同的老冤家张尧佐终于死了。大家怀念从前岁月时，仁宗感慨了一句“你们以前都言过其实了，都说张尧佐是宋朝的杨国忠。朕要是用他，就会成唐玄宗第二，国破家亡、远逃西蜀，其实哪那么严重”
下面群臣低头不语，最近把皇上顶够呛，现在都老实点吧，就当尊重死人好了。可排在队尾的唐介突然说话“是的，陛下说得对”啊？大家都有点恍惚…唐介在说什么，赞同皇帝？皇帝也有点惊喜，于是大家一起屏息凝神，等唐介的下文。
就听唐介说“用了张尧佐，也未必会有安史之乱，逃亡西蜀。可一旦出了乱子，陛下还不如唐玄宗！玄宗有自己儿子肃宗出来收拾局面，再立江山，请问陛下依靠谁？您有儿子吗”
仁宗差点气吐血，有这么说话，这么骂人的吗？当天不欢而散，考虑到唐介一贯表现，这次也懒得罚他了。只是建储之事仍悬而未决…
宏观上讲，范镇也好、包拯也罢，外加唐介，他们所用招数都是在要求、劝诫、讽刺皇帝要怎样做，不要怎样做，总是不自觉站在了皇帝对立面，尤其是和中书省宰相们的关系总摆不平，不是对着干如范镇，就是根本不屑一顾如唐介…这都不是做事的态度。
10月，王安石上万言书极陈当世之务，虽未引起仁宗皇帝的重视，但这封万言书却在另一个姓赵的11岁少年心中激起了万丈波澜，也为这位赵姓少年在10年后初登皇位之时就紧急召见这位少年偶像，开始轰轰烈烈的改革变法埋下了伏笔。27日，王安石被任命为度支判官。
闰12月3日，皇太叔耶律重元受赐金券。正逢辽道宗长子耶律浚出生，重元之妻入贺，打扮妖艳，惹得道宗皇后萧观音不快“为大家妇，何必如此”重元之妻受此‘羞辱’回家便骂自己的丈夫出气。于是在妻子、儿子的不断撺啜下，耶律重元终于渐渐走上了那条不归路…
嘉祐4年（1059）4月25日、5月25日，后宫董氏、周氏分别生下赵祯第9女、第10女。本来两位嫔妃怀孕，大宋朝野上下都盼着这次能诞下太子，但天不遂人愿，又是两位公主。赵祯只能再接再厉。事实上，在张贵妃死后，赵祯找了好多新的女人。这不仅是生活需要，更是工作需要！他得给大宋百年基业生出个继承人来。于是女人多多选，出现了10位得宠的嫔妃，号称“十阁”10个啊！这样的工作力度，让赵祯很快出现了健康问题…终于，仁宗朝，甚至北宋一朝来到了它由盛转衰的转折点：宋朝开始变样了！（未完待续。。）
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确立国本篇
这样就导致了两个后果：1国家再没新的调控举措，任由国事随遇而安，官员们随国同安，由此流传下千古艳羡的盛世传说。2皇帝病倒，臣子顶上。总得有人管理国家吧？一大批名臣冒了出来，这种既照顾好皇帝、又管理好国家的行为，让所有朝代臣子们钦佩，造就他们不灭的英名传奇。可也有局限。试想既是贤臣，就得跟着皇帝走。皇帝病了，也不能自作主张。于是仁宗朝就变得平湖秋水，平沙落雁，一切遵循旧制，以平为主了。
在以前的叙述里，仁宗朝给我们的印象是对外失败，不断的妥协。对内墨守成规，得�
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