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大唐改革家-第54部分
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“我怎么不敢？”尉迟恭喊道。
不过，正当尉迟恭准备下令到时候，突然又有一个大嗓门的人大喊。
“尉迟恭，你想干什么？”
尉迟恭转头一看。马上问：“程知节，你想要做什么？”
“尉迟恭。你如此怠慢士族，你这个是干什么？”程咬金问道。
在远处，李义府看到了这一幕，马上奇怪的问张超：“张博士。为什么程咬金会帮助士族？他不是寒门吗？”
“呵呵，你以为程咬金这个名字是咬金，听起来也就是寒门吗？其实，他是一个士族。程咬金是士族，只不过他从小受苦罢了。程咬金的祖辈都是南北朝时期的高官，而后来虽然有些没落，可是他父亲也都是济州的中正官。你也应该知道中正官意味着什么，意味着九品中正制，也就是士族的看家制度。凡是中正官。无不是有士族来担任。所以程咬金别看他一口一个粗话，可是他却是士族出身，只不过是从小受苦罢了。”张超说道。
很多后世人都以为程咬金出身贫寒。是寒门出身，可是这个也就是大错特错了。程咬金世代为官，都是北朝的高官，甚至也都是士族出身。只不过是程咬金到了这一代人，没落了很多而已。程咬金是一个士族，只不过他是一个没有太多文化的士族。
“你也应该知道。最近程咬金和崔家的女人打得火热，大有让程咬金娶崔家女人的情况。程咬金他是济州人。而济州是山东一带，是山东的大本营。崔家其实也都是希望能够借助程咬金，帮助他们士族在军队里面加深影响，所以对于把女儿嫁给程咬金，也算是有几分重视的意味。而程咬金难道也就不想娶崔家的女人了吗？只要娶了崔家的女人，那他也就是一个高贵人了。当宰相，不如娶五姓女，这个可是很多底层士族都期盼的啊因为娶了五姓女，那代表你的身份不一样了，代表你是高贵的人了。程咬金这个出身贫寒的人，他骨子里面也许充满了自卑，他希望通过这种方法来抬高自己的身价。”张超说道。
李义府马上问：“张博士，你不是说真正的高贵，来源于灵魂深处的自尊自信。可是程咬金这样却……”
“是啊有些人也就是这样，穿起龙袍不想太子。而这种人，不过是被人利用的料子。人不能够改变自己的血统和出身，可是却可以通过自己的努力来获得尊重。程咬金其实并不低贱，可是他内心的自卑，却让他期盼着通过娶一个高贵的老婆来实现证明自己是高贵的人。可惜，他走错了路了。他所谓的高贵，注定是最终要一场空。”张超说道。
张超知道程咬金必然是自己的敌人，程咬金虽然曾经没落过，可是他还是放不下自己所谓士族的身份。他希望能够迎娶崔家的女儿，这样可以让他体现出高贵。从他这一切的行为来看，他一直以当年受穷为耻。程咬金一直把自己过去受穷当做了耻辱，不肯面对自己当年受穷的日子。从他的行为来看，他非常期盼着迎娶一个崔家的女儿，哪怕对方是嫁过人之后的寡妇也不例外。程咬金其实只是希望他能够因为这样获得别人的尊重，他认为只要成为了崔家的女婿，那士族里面谁会看不起他？
程咬金受苦过，甚至文化水平比起很多士族都要偏低。所以很多士族看不起他，可是他却不甘心放弃士族身份，和寒门一起走。程咬金出身在济州，也就是后世的山东济南，这里可是士族的核心地盘。他骨子里面其实都是一种自卑，他既把自己的士族身份看得很重，认为自己高贵与普通寒门。可是另一方面士族却不太能够接受它，因为他是曾经受苦过，并且还文化程度偏低。
程咬金这种思想，其实也就是那种破落户一样。一方面自认为自己祖辈曾经是高官显贵，自己出身是高贵的，理应统治别人。可是现实情况却是自己根本没有多么好的条件，一切也都是一个普通平民百姓。士族的身份让他不甘心和普通寒门一起混，他自命不凡，自以为自己血统高贵，可是那些高贵士族却不太看得上他。他一方面希望削尖了脑袋往士族那里钻，想要让士族这个群体接受它，可是却被碰的满头是包。而另一方面却看不起普通人，看不起那些普通的寒门人才，认为寒门是低贱的。可是他却没有意识到，自己的生活其实和寒门一样，并没有什么区别，他只不过是有一个祖先曾经是士族，曾经当官的先辈而已。
张超对于程咬金这种思维，简直是嗤之以鼻。这种思维其实也就是和后世某些人一样，某些有钱的人听说了高尔夫球是贵族的运动，也就不惜让自己的孩子去学习高尔夫，也就是培养所谓的贵族气质。这种商人有钱，可是却期盼着从身份是高人一等，成为所谓的贵族。
程咬金现在虽然高官厚禄，可是却无法获得士族这个圈子的承认，让他非常懊恼。而他找到了一条捷径，那也就是娶一个顶级士族的女人，这样可以通过婚姻的裙带来让士族这个群体承认自己，承认自己是一个“贵族”。
“呀哈，老程，你现在也都来当什么士族了？你倒是和士族一个鼻孔里面出气了？”尉迟恭问道。
而程咬金马上也就说：“爷爷我本来也就说士族。”
“程咬金，赶紧给我把这些泥腿子都给我抓起来，然后送去监狱里面好好审问一下。”马上有士族学生说道。
程咬金马上大喊；“把这些四门学的学子抓起来，然后送去大理寺”
“程咬金，你想要干什么？”尉迟恭问道。
程咬金马上大喊：“不要叫我程咬金，叫我程知节。知节，是知道气节操守的意思。你居然敢说这个名字，你找打吗？要不要我们来避一避，看谁的武艺更好？”
“哼，张博士，果然是穿起龙袍不想太子。”李义府说道。
张超推测程咬金为什么要改名，并且还那么强调自己的姓名是“程知节”，而对别人称呼它为“程咬金”非常敏感？其实“咬金”二字非常俗气，哪怕是很多寒门子弟也都不愿意起的。就好比后世一些农村人，他们小时候起名什么狗蛋，二狗子之类的，说是贱名好养活。可是后来他们富贵了，他们肯定要给自己改名。并且，他们改名了之后也都非常忌讳别人提起自己当年的“贱名”。一旦别人提起了贱名，那也就是好像踩了尾巴的猫一样跳起来了。
因为那个“贱名”，代表了自己当年贫寒时期的历史，代表了一段他不堪回首的历史。有不少富贵的人，都不愿意提起自己当年的那些经历，自己当年是如何受穷的，是如何的艰苦，身份地位是如何的低贱。他们认为提起来当年的往事，是让人看不起自己的出身，是让人看不起自己的过去。很多人富贵了之后，以自己当年出身为耻。认为自己出身低，哪怕自己富贵了之后，也都无法和那些天生出身于富贵家族的人相比。所有他们对于自己当年贫寒的时候的故事，非常忌讳，恨不得把自己是天生富贵的贵族。
程咬金也就是如此，所以他听到了尉迟恭还是称呼自己程咬金，马上大怒。程咬金马上作势要和尉迟恭拼命了。未完待续
………………………………
102、名言新解
程咬金和尉迟恭很快就打起来了；两人本来战斗力就差不多；所以他们一直都是平手；谁也奈何不了谁。而周围的人也没有想到这次竟然演变成了全武行。本来只是文人之间的争斗；居然两个将领会打起来。这种奇葩的事情可是千古未有。这件事情很快就传遍了长安；就连李世民都被惊动了；飞快的带着朝臣过来查看。
当李世民带着各位大臣过来的之后，看到了尉迟恭和程咬金两个互相打起来了，马上把百姓驱逐走开，毕竟如果让百姓去看下去那大唐的脸面都丢完了，如果传出去还以为大唐要政变了呢
“你们两个蠢货；还以为是大唐的将军吗？居然当街打架斗殴传出去多难听。”李世民忍不住大声骂道。
程咬金和尉迟恭马上对李世民行礼；然后一起大声说：“皇上请为臣做主啊”
“你们两个蠢货还不赶快去把事情说清楚。”李世民怒道。
程咬金和尉迟恭两个鸡一嘴鸭一嘴地把刚才发生的事情说清楚了。李世民脸色马上变得漆黑无比，他真的没有想到事情居然这么发生了。可是事情发生了就必须解决，不然影响多么不好啊大唐朝廷的两位大将居然打起来，而且还是为了文人打起来这都是什么破事儿。
这个时候，轮到张超出场了。
“四门学博士张超见过皇帝陛下”张超主动行礼说道。
李世民看到张超来了之后。马上也都不客气的说：“张超，这个到底怎么回事？四门学的学子怎么和太学的学子吵起来了，你身为四门学博士。怎么可能一点都不知道吧”
这个时候，张超马上把事情轻描淡写的说出来了，最后总结为一条，说道：”皇上，这件事情说到底其实也就是一个学术之争，结果太学的学子辩论不过我们四门学的学子，结果动手打人。我们师门学的学子因为同窗被打。所以义愤填膺，过来为同窗讨回公道。这才发生了冲突。至于程咬金将军和尉迟恭将军打起来，这个也是让我们感觉莫名其妙。“
李世民听了这话，马上也都轻描淡写地说：“既然这次起源于学术之争，那也就不要随便扩大了。太学的学子对四门学的学子赔礼道歉，一切就解决了。朕这么处置，大家以为如何？”
四门学的学子马上说道：“皇上英明”
可是太学的学子不干了，马上纷纷叫嚣起来。
“皇上，这件事情不能就这么算了，如果这个事情就这么算了，我们太学的面子往哪搁？”
“皇上，明明就是四门学这帮泥腿子污蔑我们太学，我们凭什么还要给他赔礼道歉？我们太学的学生绝大部分都是士族。我们士族凭什么跟泥腿子道歉？”
张超听了这话，心里面冷哼：“这帮士族到死也不放弃所谓高贵，他们为了所谓高贵的面子。看不起普通寒门庶族的百姓，他们眼里根本没有对错，只有血脉是否高贵是否是士族。我来到这个世界的最高目标，就是让他们带着所谓的高贵下地狱。”
李世民听到了太学学子如此说，马上不悦地说道：“你们打算如何解决？”
“皇上，既然这件事情是因为学术之争引起。那我们也就和四门学的学子辩论一下，看看谁的学问学的好。四门学的学子不是污蔑我们大学学子辩论不过他们所以打了他们吗？我们现在也就是让他们知道。我们太学学生学问比他们四门学的那些泥腿子好太多了。”一个颇有威望的太学学生说道。
而这个提议得到了四门学学子的认同，因为四门学的学子也早就看这帮太学生不爽了。平日里面的教育拨款也都是太学的多，那些士族出身的官员借助手里面的权力给太学大量的教育拨款，而四门学只能吃点残羹剩饭，这个早就让四门学的学子非常不满了。更何况，他们还不是一个阶级的，这里面掺杂着阶级斗争，所以很多四门学的学子都希望趁这个机会证明一下自己的能力，告诉那些太学学子，自己不比他们差。说不定现在能让皇帝重视了，可以一飞冲天。
“好吧，既然你们都没有意见，那朕能有什么意见？”李世民说道。
李义府这个时候上来了，主动说道：“皇上，之前我也就是提到了一句论语，而我和太学生的意见各有不同，所以这才引起的冲突。既然这样，那不妨就以这句论语开始吧”
“好的，这句论语是什么？”李世民说道。
“子曰，民可使由之不可使知之。这句论语的理解我们产生了冲突，根据我们四门学张超博士给出的理解，这句论语应该断句为民可，使由之。不可，使知之。这句话的意思也就是，百姓如果能够认可朝廷，那也就不用管他们。可是如果百姓不认可朝廷，那朝廷应该教导他们道理，引导他们能够明白道理，然后忠诚于朝廷。这个也就是张博士的解释，我认为非常有道理。”李义府说道。
可是有太学学子马上说道：“皇上，这个是非常荒谬的。孔圣人的意思是民可使由之，不可使知之。这句话的意思也就是必须要使用百姓，却不能够让百姓知道为什么如此。如果百姓都知道为什么如此了，那岂不是任何人都能够有资格去使用别人了吗？所以，我认为必须要让百姓被使，可是却绝对不能够让百姓知道为什么被使。因为百姓天生也就是应该服从于我们士族的统治，如果让百姓知道了这些，那还不是他们也都有资格成为官吏了吗？朝廷官吏应该由士族来担任。而不是让百姓明白道理。如果百姓都能够明白道理了，那还要我们朝廷官吏和士族做什么？”
这个太学学子说这话那叫一个义正言辞，好像他也就是正义的一样。如果不知道的。看他这个义正言辞的样子，还以为他是正义的可是实际上，他却不过是一个满肚子坏水，满肚子为了自己士族的利益，为了能够垄断朝廷官职权力，能够掌握地方势力来和皇帝讨价还价的家伙。而所谓的民可使由之，不可使知之的言论。其实很可能也就是这些士族为了维护自己的利益，选择愚民政策来进行方便统治。
不过李义府马上回答：“皇上。臣以为不是如此。我认为应该是……”
“你凭什么解释孔圣人的论语，难道我们崔家的解释还不能够作数吗？”那个崔姓的太学生马上说道。
“难道只能够由你们士族来解释儒家经典吗？”李义府问道。
“是的，只有我们士族才有资格解释，你们这些泥腿子根本没有资格解释”崔姓太学生得意的说道。
张超知道这些士族也就是掌握了所谓的儒家经典解释权。他们通过在数百年之前的那个学术成就，然后借此机会垄断了对于儒家经典的解释权利。这样他们从学术上面统治百姓，然后百姓也都是要依照儒家经典的方法来行事，他们却拥有了对儒家经典的解释权利。这样其实也就是通过这个方法愚民，只有愚民，才是对他们有利的选择。
首先这个民可使由之不可使知之，他们也就是故意解释成为了有利于他们的解释，这样他们能够控制百姓的思想啊
“可是，难道你们忘了吗？孔圣人也都有三人行必有我师。还有不耻下问的吗？所以，我解释这个有什么不可以呢？”李义府问道。
李义府马上说：“孔圣人曾经说过，有教无类。何为有教无类。也就是任何人都可以进行教育，而不是挑选身份。孔圣人既然能够说出有教无类，那他怎么可能能够说出所谓的民可使由之，不可使知之的话呢？”
而那个崔姓的太学生无话可说了，因为这个有教无类可就是对这句“民可使由之不可使知之”的将军了。孔子能够说出有教无类，这个可是一个多么伟大的教育家。他主张任何人都可以教导，甚至他也都把自己的绝大部分精力也都投入到了教育事业当中。而他的学生各自都是由着各自的出身。甚至有出身商贾的。而这样的出身不同，足以证明了孔子其实是没有什么挑选学生，没有什么故意的愚民政策的。甚至他愿意教导商人出身的学生，那足以说明他并没有歧视商人。孔子都没有歧视商人，可是为何后来的儒家却歧视商人呢？
这些不过都是后来的那些统治者在搞鬼，都是那些统治阶级他们为了维护自己的利益，选择了对儒家经典进行曲解。从当年的董仲舒，到后来的士族，一个个都是利用自己的所谓的文化解释权为自己的利益服务。而他们通过这些所谓的解释权来愚弄百姓，最后他们能够做到欺负百姓无知的情况。只有百姓都被愚弄了，才能够让有利于他们统治。如果百姓一个个都非常聪明，那他们当然不利于他们统治了。百姓一旦聪明了，那也都不会相信他们所谓的高贵了。他们的高贵也就不值一提，一个真正有文化的人都是不会认可所谓天生血脉高贵的。一个有文化的人，都会尝试改变自己的阶级和命运。所以这些所谓的天生高贵的理论也就站不住脚了，所以他们才会拼了命的要愚民。
可是现在居然被李义府非常不客气的指出来了，说什么孔圣人说的有教无类，这样简直是在对士族进行将军了。
“既然这样，我们让孔颖达博士来进行解答。孔颖达博士不但是儒学精深，是全大唐都公认的。而他还是孔圣人的后代，是非常明白这个道理的。素以，请孔颖达博士来进行解答好了。”马上有人说道。
而孔颖达心里面大骂，这个时期还扯到了自己身上，自己可真的都是躺着也中枪。
“孔颖达爱卿。你来说说，这句话应该如何断句，应该如何解释呢？”李世民哈哈笑道。
而孔颖达听到了李世民的话。然后心里面不由得一抽。李世民虽然没有明确说什么，可是这里面的蕴含的意思非常明显了。那也就是让孔颖达按照张超的那种断句方法来进行解答，这样也就是说明了孔圣人没有愚民的想法。
可是孔颖达却非常的危难，因为如果迎合了皇帝，那以后肯定要倒霉，因为士族阶级不会放过他。士族可就是靠着愚民来获得好处的，可是现在孔颖达居然不帮助他们。这样让他们非常的痛恨孔颖达。而孔颖达是孔圣人的后代，那自然也就是能够有最终解释权的。如果孔颖达解释孔圣人没有愚民的想法。那这样等于也就是士族的统治根基被撕开了一个阶段的口子，想要堵上可就麻烦了。
李世民当然希望孔颖达按照张超的解释来进行，因为李世民目前还是希望开启民智的。如果民智不开，那最后皇帝还是要被士族控制。如果民智开启了。大家都能够获得读书的机会，那皇帝才能够真正的安稳啊到时候皇帝想要提拔谁都可以，根本不用在意士族的脸色。所以李世民逼迫孔颖达按照张超的方法来解释，这样可以说是有效的在士族建立的愚民网络里面撕开一个巨大的缺口了。李世民之前也都没有想到从这里入手，那这样可真的是一个非常重要的杀手锏。
“皇上，张超博士说得对，先祖的意思也就是这个意思。”孔颖达最终说道。
孔颖达这话一说，立马让整个局势都变了，这样也就是说明了张超的解释是对的。而那些太学学子也都满脸怒火的看着孔颖达。显然是非常的愤怒。而孔颖达也是有苦说不出，因为李世民在旁边不断暗示，那可真的是要了他的老命了。如果帮助了士族。那就是过不久之后会被士族穿小鞋，可是如果不帮助李世民，那恐怕马上也就是有小鞋子穿。既然李世民的威胁是火烧眉毛的，那孔颖达也就是帮助李世民好了。
“哎，儒家啊”张超心里面终于感叹了一下。
张超对于儒家也都彻底失望了，这些儒家其实一个个都是经不起考验的。他们面对了强大权力。也都从来没有真正的坚持己见过。这些儒家的人，他们自从董仲舒开始。为了获得政府的支持，为了获得统治者的支持，也都开始了一条邪路。他们选择希望获得扶持，然后按照有利于统治者的思想来改变自己的思想。那些儒家学子根本没有太多骨气的，他们都是为了迎合统治者罢了。他们为了迎合统治者，不惜放弃自己先辈的教诲，然后他们故意曲解那些儒家经典，然后断章取义的弄出了一堆堆的垃圾。
那些儒家面对外族侵略者的时候，他们也都是选择了合作，凡是谁愿意支持他们儒家，他们也都支持谁。而他们总能够从儒家经典里面给统治者找到统治的理论依据，这个也就是所谓的欲加之罪何患无辞。只要他们愿意，都能够从中找出理论依据，然后为统治者找借口。哪怕统治者残暴不仁，他们也都能够为了迎合统治者把人家美化成为一个爱护百姓的人。
所以自从董仲舒开始，儒家早就已经变味了，成为了一个为了统治者的统治而不断改变的学派。他们根本没有什么自己的精神思想，都是变成了一个极权思想，他们只是屈服于权力，没有任何的真正的见解。权力需要他们做什么，他们也就做什么，从来不会违抗。现在哪怕是孔子的后代孔颖达，也都是如此，为了皇帝李世民的利益，也都可以“变节”。要知道过去那些士族也都是认为孔子应该愚民，他们故意的把孔子的有教无类思想给去除了，故意的忽略这个有教无类。可是却另一方面却提倡什么民可使由之不可使知之，这样也就是为了愚民获得理论基础。然后他们可以愚弄百姓，让自己家族垄断这个官场，垄断统治权。
所以孔颖达早就已经不是一个真正的儒家了，他们早就已经变成了一个为了迎合权力而不断改变的学派。这样固然可以让学派继续延长下去。可是这样对于国家无益处，对于民族也都没有任何好处的。
而孔颖达的“变节”，让士族收到了严重的打击。他们的愚民思想已经被孔颖达这个“叛徒”打开了一个缺口。因为孔颖达已经承认了儒家没有愚民的想法了，这样也就让他们也就无法能够继续理直气壮的愚民。孔颖达是孔子的后代，那这样他说的话也就是拥有很高的解释权，所以士族的那个愚民思想也都站不住脚。
很快，这次议论也就散了，而这个关于民可使由之不可使知之的论调，也都传遍了整个长安。
“哼。孔颖达居然会害怕皇帝？居然也就说出了赞同张超的意思，难道他不知道。这样做对于我们士族是多么大的损害吗？”郑玄毅说道。
可是郑玄毅的妹妹却说：“哥哥，这次算是我们士族输了一局，接下来恐怕我们士族也都不可能继续愚民了，至少在愚民方面我们站不住脚了。”
不过。那个郑玄毅却说；“不要紧，让那些泥腿子先赢一局也就行了，我们士族只要反手那也就能够收拾他们。我们士族有钱，并且还拥有官位，他们能够有什么？他们没有财富，没有官位，他们想要当官也要看看我们是否同意。朝廷现在八成以上的官职都是我们士族所拥有，难道他们还能够如何吗？我们只要占住了高层的位置，那他们寒门无法走向高层。那他们能够做什么？”
可是那个郑玄毅的妹妹却皱起了眉头，然后说：“哥哥，你不用把官位看的太重。官位其实不算什么。”
“官位不算什么？他们没有官位，凭什么和我们士族斗？”郑玄毅不屑的说道。
可是郑玄毅的妹妹却还是说：“哥哥，官位真的不算什么。官位只不过是朝廷用来统领万民的一个器具，可是再好的器具，最终还是要由人来操控。他们没有官位又如何，官位只是一个体现罢了。而如果我们的根基被伤中了。那哪怕占领了官位，那又能够如何呢？”
“这怎么是没有用呢？只要我们一直占领了高层官职。那我还能够害怕什么？”郑玄毅问道。
那个郑玄毅的妹妹摇摇头说：“哥哥，我都说了，我们的根基不是官位。你不要把官位看得太重，哪怕把官位都占据了宰相的位置，那宰相也是要有人听他的话才能成为宰相。如果没有人听他的话，那他如何能够成为宰相。哪怕是皇帝，那自古以来被权臣架空的皇帝多了去了。所以官位只是一棵树的树叶，哪怕被摘掉了树叶，那也用不了多久会长出来。而如果一旦树根坏死了，那整棵树也都要崩塌了。所以，我们要防范的不是官职，应该重视一下我们根基。”
“女儿，我想我们士族还是争取多获得一些官位，排挤寒门好了。只要我们控制了官位，那那些泥腿子怎么可能和我们争斗？”郑仁基说道。
可是郑仁基的女儿却叹了口气，显然目前的士族都是不重视寒门，并没有把寒门当回事。他们还是把战场主要关注在了官职之上。可是他们却忽略了，生产力到了唐朝已经是逐步提高，越来越多的寒门庶族已经开始能够有机会读书了。一旦拥有文化的人所占人口越来越多，那在所有拥有文化的人里面，寒门庶族拥有的比例越来越大。到时候他们还会服从于士族管理吗？到时候寒门庶族的力量越来越强大，那他们这些士族能够阻挡寒门庶族吗？
士族的血脉思想太过严苛了，这个是士族赖以团结的基础。可是，也注定是士族灭亡的核心。这种血脉高贵的思想，造成了士族以血脉作为团结依据，排斥别的血脉的人。可是一个家族的人，在天下人口里面不过是一小撮，想要以一小撮的人统治所有人，而不肯让出利益，那这样肯定是不行的。
“父亲，如果有朝一日女儿选择站到了张超那一边，你们会如何想？”郑仁基的女儿突然说道。
“什么？”郑仁基和郑玄毅都震惊了。未完待续
………………………………
103、女人、权力、志向、野心
关于这次四门学学子和太学学子的辩论，彻底轰动了整个长安。而这次很多寒门学子也都变得激动无比，因为他们终于能够光明正大的和士族辩论了，这个可是一个非常巨大的进步。要知道过去士族都不屑于和寒门学子辩论，因为士族自命清高，不屑于和寒门这些泥腿子辩论。甚至他们还认为他们掌握了儒家经典的最终解释权，所以他们不屑于和寒门辩论，因为他们的话也就是天理，就是最终的道理。所以他们辩论，那是在自贬身价。而这次辩论了之后，四门学所代表的寒门学子成功的抓住了机会，和士族辩论了一次。
这次辩论，不论成功和失败，那都是取得很大的效果。这样对于士族的文化解释权是一次巨大的打击，因为普通百姓也都看到了寒门子弟也都有资格和士族辩论，士族不能够继续毫无顾忌的垄断了这个文化解释权。而从此之后，普通百姓对于文化的理解，也都多了一个选择，没有必要专门去寻找那些士族来作为解释，而士族对于文化的解释权没有过去那么至高无上，并不像是原先那样拥有绝对的解释权了。
而这次辩论的影响，算是对于士族的文化垄断开始进场一次猛烈的敲击，从此之后普通百姓对于士族的迷信将会降低很多。因为有人敢出来和士族辩论，那也就是可以说明儒家经典并不是士族能够继续垄断，继续一言而决的东西，而有了新的解释方法，那也就是意味着可以有了另一个阶级的竞争。这样百姓也都能够开始真正认识到身边的寒门子弟，让他们能够看到寒门子弟也都是拥有儒家经典的解释权的。
特别是那个“民可使由之不可使知之”的新的断句方法，这样让很多寒门学子也都万分激动。因为这个�
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