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大秦孤竹君-第2部分
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会接踵而至的响应!”墨奎说着说着又开始激动了。
王诩不忍戳破墨奎幻想,当年纣王之子武庚联合三监,东方奄和薄姑等国对周朝发动了三监之乱失败后,殷商势力受到重创,而且加上周王朝的大清洗,到春秋时期的殷商遗民已经基本都各自为政了。
可能只有远在东北的孤竹国遗民,还忠心耿耿的等待着他们的‘大帝’。
“两百多年前,我族中还出过一位能人在中原建立不弱的势力,只不过这么多年断了联系,但是只要大帝起事,我们一定会竭尽全力的联系他们的。”墨奎兴奋的给王诩洗脑推销,一门心思煽动王诩造反。
王诩假笑着敷衍道“哦?是嘛?”
“当然,不知道大帝有没有听说过,墨家墨翟。”墨奎咧嘴笑道。
王诩手一抖,地图掉在了地上“谁?”
“墨翟啊。。。。就是创立墨家学派那个,他是我的叔祖。”墨奎被王诩的反应吓了一跳。
“嘶。”王诩倒吸一口冷气,没想到这个都快灭国的孤竹国,竟然跟一个这么大的人物有关系。
墨家或许在后世没有儒家那么大的名气。
但是在春秋战国时期,影响力大到甚至能够圧儒家一头,是影响力最大的学派之一。
《孟子.滕文公》篇云:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。”
就是说着天下的道理,不是墨翟说的,就是杨朱说的,足以见墨家那时候的影响力了,即便是到了秦末各地起义军里也不乏墨家子弟。
如果真的能够跟墨家攀上关系,造反似乎也不是不可以啊。
王诩摸着下巴思索道,不过很快就打消了这个荒谬的念头。
竟然还想着去跟奋六世之余烈的始皇帝掰掰手腕,真的的穿越带来的后遗症,竟然让自己这么飘,这么膨胀。
“给我介绍下孤竹国的现状吧。”王诩晃了晃头,准备还是做点正事儿吧。
墨奎恭恭敬敬的给王诩介绍了一下孤竹国的状况。
举国一共一百零四个人,二十三个青壮,三十六名妇女,剩下的都是老弱。
孤竹国虽然目前隶属燕国,每年都要向燕国进贡,但是却没有得到合理的庇佑,而且森林中经常会有蛮族和野兽来袭击掠夺,导致了孤竹国一直无法安静的休养生息,青壮的大量伤亡直接导致了国家人口的减少,如果不是山林中的蛮族在这十几年间似乎迁徙了,孤竹国可能早就灭国了。
不但要与恶劣的生存环境抗争,还要与敌人抗争,即便再这么绝望的环境下,孤竹国依旧残喘到了现在,其精神就值得尊敬了。
虽然孤竹国人衣服都穿不上,个个都是骨瘦如柴的营养不良,最强壮的男人也属于后世的亚健康状态,更撑不起带甲之士称呼,但是全国无论男女老少,都是手上见过血的战士。
王诩打量着跪坐在面前瑟瑟发抖的墨狼,觉得墨奎的话水分越来越大了,怎么看也不觉得这是一个曾经单枪匹马截杀十四个蛮族人,也曾带领族人多次抵御狼群的‘百战猛将’。
墨狼是孤竹国的‘大将军’统领着正规军,负责维护国民的安全,身高在一米七五左右,身材精壮,目光犀利,左脸有一道狰狞的疤痕,听说是被一只斑斓猛虎抓破的。
“墨狼啊。”王诩刚一开口,就发现身前的墨狼抖得更厉害了。
“墨狼第一次觐见大帝,难免有些失态。”墨奎满脸欣慰的解释道,丝毫不为自己麾下‘大将军’如此怂的状态感到耻辱,反而从表情看还有点小自豪。
不过转念一想,以商朝的那种神权文化熏陶下,族人能够面见大帝,确实是一种难以言喻的敬畏。
这种敬畏跟面见领导,上位者,甚至后来的平民面见皇帝都不一样。
皇帝至少还是人的范畴,殷商文化的中的‘大帝’已经脱离了人的范畴,是活生生的‘神’。
“墨狼,你最远去过多远。”王诩直接问道。
墨狼依旧跪伏着顫抖,还是墨奎出声后才紧张的回答道“回禀大帝,臣子最远去过东林牛首山,南下渤海虎丘部,也曾跟着国君到过燕都临易。”
看了眼地图,虽然临易是最远的地方,但是因为途经的都是燕国有人烟的地方,而另外两个都是原始森林,尤其是渤海虎丘部,已经接近后世的山海关附近了。
在这个没有热武器,代步工具的时代,徒步走这么远的距离,还是在猛兽横行,蛮人密布的原始森林中,王诩真的对这个墨狼刮目相看了,同时也震惊古人的生存能力。
但是口说无凭,王诩也是想看看他的真实实力。
“你起来,咱们过两招。”王诩起身说道。
“不可啊大帝!”墨奎一下子跪倒在地鬼叫道。
“这是命令。”王诩以前接触过很多宗教徒,知道跟他们讲道理是没用的,他们固执的可怕。
但是如果你是神职更高的人,你的命令对他们来说,就是天条。
王诩说完后墨奎止住了哭声,脸上的表情也一下子变得肃穆起来,带着墨狼做了个古怪的礼仪后,跟墨狼说了些什么,让出地方。
原本不太敢与王诩对视的墨狼,起身后眼神变得犀利起来,虽然嘴角因为紧张而抽搐着,但是身上隆起的肌肉说明已经进入了状态。
王诩也摆开架势,很多人对觉得考古一般都是老学究或者书呆子那种弱不禁风的感觉,但是实际上,大多数考古者,身体素质都很好。
因为考古发掘的工作,大多数都是要考古人员亲力亲为,铁锄头刨地,铁锹抬土,铁铲子挖洞。
因为对于考古人员来说,墓洞遗迹中的任何东西都可能是无价之宝,万一被不懂行的人伤到碰到,他们可能会心疼死,所以只能亲力亲为。
其实考古人员的工作量,有时候不比建筑工人差多少,从小就考古的王诩身体素质自然不用说,后来又跟着院里一个武术大师学了几年套路。
至少打架斗殴这种事情,王诩还是挺有信心的,再加上他一米八二的身高,一百六十多斤的身材,对上墨狼应该还是没什么问题的。
敌不动我不动,是单挑中的首要原则,王诩和墨狼对峙了将近三分钟后,墨狼终于有些按耐不住压力,低吼一声扑过来,身子像是小炮弹一样向王诩冲了过来。
王诩瞳孔一缩,对方来势凶悍不能退,再加上对自己力量的自负,一拳对准墨狼的肩头锤去。
手长的优势就显现了出来,王诩的拳头砸在墨狼的肩头,墨狼的拳头却距离王诩胸口两寸,肩头传来的巨大力道让他身形一晃,然后借力调转了拳头的方向,砸在了王诩的手臂上。
手臂传来的麻木感刺激了王诩的血气,闷哼一声抬脚踹向墨狼来不及后退的侧腰,一脚将他踢翻在地。
墨狼灵活的在地上滚了两圈后匍匐在地,像是一只炸毛的豹子,原本怯怯的眸子此时也变得通红起来,盯着猎物般盯着王诩,准备伺机而动。
王诩忍着手臂是酸麻痛楚,脸上强撑着淡然,一副高深莫测的样子,满意的点点头,丢下一句“还不错”。
然后转身飘然的回了房间。
留下按着墨狼跪地磕头的墨奎。
“你用了几分力?”墨奎见王诩离开,转头问有些晃神的墨狼。
“大帝果然是天神之体!我一拳之力竟然不能伤他分毫,而且弱不是大帝手下留下,第一拳如果打在脖子上,我生死难料。”恢复了理智的墨狼神情憧憬且敬畏的对墨奎说道。
墨奎微微挑眉,捂着心口做了个仪式性的动作,眼眶红润,按耐着激动说道“我们的命运,终于要改变了!”
………………………………
第五章 鬼禾
第五章鬼禾
任何事情都是有代价的,尤其是装X。
本来想试探一下墨狼的战斗力如何,仗着对自己力量的自负和体积的优势,本来以为能够轻松应对。
但是没想到,还是小看了在残酷环境中生存下来的墨狼。
那一拳不但打得王诩浑身发顫,手臂失去知觉,更是打醒了他对这个世界的认知,这个世界的切磋,也都是带有搏命性质的。
墨狼的猎杀本能让王诩现在还有些头皮发麻。
以后一定不要轻易跟这些野蛮人动武,后果难料。
王诩坐在地上缓了很久,手臂才恢复知觉,看着上面已经红肿的伤口,深深的叹了口气。
又看了看石床上昏睡的秦国大佬王离,王诩果断的从旅行包里拿出绳子,走了过去。
“墨狼这样的野路子都这么狠,这种从小生活在军人家庭的大佬危险系数得多高啊。”王诩一边把王离绑好,一边嘀咕道。
王离的身材自然要比墨狼强壮多了,优秀的战士基因,加上从小不缺少营养补充,再有军旅家庭特有的打熬筋骨方式,让这个少年身材堪比后世的职业拳击手。
为了避免再发生肢体冲突,王诩只能趁人之危了。。。
给绳子绑了一死节,王诩满意的拍了拍手,又测了下他的体温,已经开始降温了,估计应该不会死了。
但是之后要怎么处理王离,是一个问题。
王离虽然出身显赫,祖上三代都是秦国勋贵大将,但是由于没有什么太亮点的事迹,被项羽击败后又销声匿迹了,在整个秦汉史中并没有太多记载。
记载最多的可能就是秦始皇带着他跟他爹东巡时的事情。
这样一个出身的二代,要怎么伺候?
这让王诩有些伤脑筋,金雕跳到王诩肩膀上歪着脑袋,陪着王诩一起发呆。
就在王诩愁眉不展的时候,门被敲响了。
“进来。”王诩应道。
“大帝。”端着餐盘的墨怜躬身走进来。
金雕欢快的跳下王诩的肩膀,晃悠着身子像是大鹅一样跑过去墨怜身边。
王诩微微皱眉,感觉金雕这几天好像有点胖了啊。
“大帝,这是您要的食粮。”墨怜把餐盘放在王诩面前。
王诩看着餐盘里十几种不同的植物果实,勉强能认出大豆,也就是是菽,其他的根本分不清是什么,指着其中一个疑似小麦的粮食问道“这个是什么?”
“这个是鬼禾。”墨怜回答道“是孤竹先祖们流传下来的粮食。”
王诩仔细的研究了一下这个鬼禾,确认应该是一种东北本土的禾类作物,比稻米小,但是要比小米更大,颜色也发白,尝了下味道,有点甜。
“这个鬼禾种植的产量如何?”王诩问道。
墨怜眨了眨眼“鬼禾一般每亩,能产一区。”
王诩微微挑眉,这个计量单位有些陌生,倒是还不确定,让墨怜比了一下一区的重量后确定了,孤竹国还沿用着周朝或者夏朝的计量标准。
换算成秦朝的单位,差不多一亩地产量在二十斤左右。
(秦朝重量(克):1石= 4钧, 1钧= 30斤,1斤= 16两, 1两= 24铢。
1石= 30360, 1钧= 7590,1斤= 253, 1两= 15。8,1铢= 0。69)
一亩约等于667平方米的话,这个产量真的是有点低,不过放在没有种田神器金坷垃的帮助下,原始东北严酷的环境下这个产量应该也算不错了。
毕竟汉朝良田的亩产量也就70公斤左右。
“那你们种植了多少?”王诩又问道。
墨怜面露悲戚“孤竹国地处贫瘠之处,周边无泉水可用,只能讲种子洒落在林中,任其自然生长。”
王诩瞪大眼睛惊讶道“这样一亩还有这种产量。”
墨怜怯怯的点点头,不太懂王诩怎么反应这么大。
华夏东北地区在古代因为气候和原始森林原因,一直被当做是蛮荒之地,一直到宋明时期才进行开发,而且还是经过了多次人口大迁徙,比如著名的闯关东等,直到后来建国开发东北,才将‘北大荒’开发成了‘北大粮仓。’
东北地区肥沃的平原后来肩负着养育华夏半数人口的重任,这片土地富饶王诩是知道的,但是没想到这么富饶,这种没有改良过的原种随便撒就能有这种高产出,要是合理种植,那就有些不敢想象了。
如果这个鬼禾真的有这么大的产量,那么王诩的计划基本上已经完成了大半,只要找到了一片适合种植的区域就行了。
又询问了一下其他的粮食,除了大豆是驯化成功的之外,另外几样都是林间的野生植物,王诩纪录下每种植物的特征后,准备日后研究下有没有种植空间。
一直跟墨怜聊到了天黑,才结束。
外面族人点起了篝火,在墨奎的带领下似乎正在举行什么仪式。
“外面在做什么?”王诩好奇的问道。
“国君在祭祀秋神,希望今年入秋不要太冷。”墨怜恭声说道。
商朝是一个‘神本位’的朝代,在哪个天神还没有拟人化的时候,殷商人在多神崇拜之上信奉一个至上神,那就是甲骨文的“帝”、“上帝”。
商人的“上帝”支配着天、地、人三界的神灵,是宇宙间一切事物的造物主和最高主宰。
不仅主宰日月星辰的运转,也主宰着大自然的变化和人间的收成、福祸等。甲骨文中有“帝其令风”、“帝其令雨”、“帝其令馑”、“帝其降祸”、“帝降食授佑”等等记载。
这是一种最初人类对于自然的敬畏心态演化而成的,商朝的政治体系就是借助这种现象,将部落族长推举成‘帝’,作为族人与神灵沟通的渠道,但是由于‘帝’要管理的事情太多了,祭祀沟通的权利就交给了下面的各个部族的族长,也就是大巫。
看着墨奎带领着孤竹族人围着火堆‘蹦迪’,王诩突然联想到后世依旧流行的‘跳大神’,竟然有点神似啊。
这个巧合的现象激发了王诩的职业病,他倒是想看看,后世东北地区的‘跳大神’和殷商文化有没有什么关联。
不过不等王诩好好琢磨,墨奎手捧着一个龟甲,脖子上挂着各种兽骨,一蹦一跳的过来时发出碰撞时,加上他嘴里喊着神神叨叨的莫名语言,十分诡异的跳过来跪在王诩身前,吓了王诩一跳。
“请帝号令秋神,今年风调雨顺!雪魔退避!”墨奎喊道,身后的族人们也一同跪地呼喊。
王诩嘴角抽搐了一下,本来只是想出来仔细看看热闹,没想到还得参与进来,作为一个长在红旗下的少年,虽然不信这些神神鬼鬼,但是没吃过猪肉也见过猪跑,考古院经常有请各路大仙来辟邪算命。
王诩仔细回忆了一下给他印象最深刻的一个老道士的样子,清了清喉咙“准!”
这一刻,王诩看着自己被篝火照耀的摇曳的影子,仿佛真的有一种神棍的气质。
墨奎疯疯癫癫的叩拜王诩之后,带着狂喜的族人们又回到篝火继续跳舞。
“这样的仪式,经常有嘛?”王诩看着跪坐在地上的墨怜问道。
“在没有大帝指引的日子中,国君和臣民只能通过日日祭拜的方式来祈祷神灵的庇佑。”墨怜那双黑亮的眸子里闪烁着异光,看的王诩有些心虚。
“起来吧,我会带领你们,走出迷茫的。”王诩别开目光,轻声说道。
“感帝恩泽!”墨怜再次拜倒行礼。
王诩嘴唇动了动,最后咽下了嘴边的话。
虽然他并不适应这种动不动就跪拜的礼仪,但是他知道,自己得慢慢适应这个世界的规则,然后再试着改变。
………………………………
第六章 走出困境的两条路
第六章走出困境的两条路
人类对于自然的恐惧造就了敬畏之心,也是秉承着这种敬畏之心,人类文明才得以在敬畏中思考,然后慢慢发展。
华夏文明是所有文明中唯一文字历史完整的文明,但是确切的信世却是从周朝开始的,甚至夏商时期的历史又带有一些神话因素,这跟早期华夏种族的神权文明有着密不可分的关系。
从夏商两朝开国先祖的诞生就能看出,当时华夏文明的神权发展。
夏朝的开国君主大禹,传说是从父亲鲧尸体的肚子里跳出来的。
商朝始祖更是留下‘天命玄鸟,降而生商’的神谕。
在王诩看来,这一切背后的主要原因,都是为了一个统治的合理性,在远古那个未开化的时代,人与人之间的敬畏除了武力,就应该是精神上的震慑,最先开化拥有智慧的那批人,理所当然的借用了自然的力量创造的‘神灵’。
把自己比喻成‘神灵’在人间的代言人,带领着族人繁衍生息,这就是神权社会的初始阶段。
但是随着越来越多的人类开始开化,衍生智慧,这种粗浅的神权政治就会出现很多分歧,这也是造就了华夏神话中神灵越来愈多的主要原因。
直到吸纳了诸多原始部落文化,并且归于一身的周人出现,改变了华夏神权的格局,将统治权正式从‘神灵’手中抢了过来,变成了单纯的人与人之间的利益权衡。
但是即便如此,周人也没有完全舍弃神权带来的部分便利,至少在安抚统领普通人民方面,神权的作用要比皇权更有效。
因为神权的出现,是来源于人类最原始的恐惧,即便是两千多年的后世,文盲率极低的现代,‘神权’的力量依旧让人感到害怕。
孤竹国能够残喘至今,与神权赋予的精神力量,密不可分,王诩知道不能轻易打破孤竹国人的精神信仰,否则后果难料。
因为人类文明发展进程同源同根的关系,远古几大文明中有很多重合相似的地方,尤其是在远古神话中的设定,不管是两河流域文明还是海洋流域文明的神话,设定上都有大量重合,至少风雷雨电这些神邸都是相似的。
但是仔细对比一下华夏的神邸,似乎跟其他文明的神邸有所不同。
希腊神话中,盗取火种的普罗米修斯被宙斯惩罚。
但是华夏神话中,带来火种的燧人氏却成为了火祖,并且养育了伏羲女娲这对儿女。
圣经中上帝为了惩罚人类的贪婪,发动了洪水要毁灭人类,只留下诺亚一家人繁衍。
但是在华夏神话中,共工祝融撞破不周山造成了天陷洪水,作为神的女娲却舍身补天。
其他文明中的神,似乎都带着上位者冷漠无情的制裁,而华夏文明中的神,却是引领帮助人类的存在,换句话说,华夏神话中的神,就是为了人类而存在的。
神灵这个定义,在华夏文明中除了高高在上的神秘之外,更多的是给华夏人的亲近感。
看着外面祈祷完欢呼雀跃的孤竹族人,王诩发现自己找到了心安理得当上这些人‘大帝’的理由。
转头看了看还在昏睡的王离,王诩打开了笔记本电脑,开始寻找能够最快帮助族人们走出困境的方法。
笔记本电脑用处还是很大的,里面装着他这么多年积攒的几十个T的考古资料,是真的考古资料。
虽然里面大部分的资料都是没用的,因为现在才秦朝,后面那些朝代的资料,不是没有出生,就是没有建设。
不过总归有一些意外惊喜什么的。
比较重要的就是地理和动植物资料,这些资料可以让王诩很快的改善族人的生活状态。
迁徙是必须的,现在部落居住的地方并不适合居住,没有适合耕种的地方,也没有充沛的水源,除了周围森林里的野生植物之外,就是靠着打猎果腹,但是如果不在入冬前储存到充足的食物,族人很可能挨不过这个冬天。
现在已经入秋了,天气明显要转冷。
地球气候的变幻对于人类文明的影响是巨大的,甚至能够改变一个王朝的兴衰,历史上几次少数民族南下的主要原因,就是因为全球变冷,草原上没有足够的牧草就没有食物来源,他们只能选择掠夺。
而很不巧,秦朝就是出于冷潮期的朝代,公元前476年至公元前100年,从战国初期一直到西汉,挪威雪线显示世界气温迅速下降,这在竺可桢的气候变迁图上有明确记载。
这也是中原华夏族与四方夷狄蛮羌交融最频繁的时代,比较有代表性的就是东胡,匈奴,柔然等。
而东北沿海地区,更是冷潮期最前沿的受害者,如果不是因为东北地区的气候恶劣难以生存和种田,以东三省的辽阔平原和土地矿物资源,足以支撑起另外一个不弱中原王朝的势力。
能够确认应该还是在秦皇岛地区,王诩用手机查了下地图,最后选了几个适合定居的位置,都是有着温泉附近,这样能够解决部分取暖问题,毕竟王诩现在手里能够御寒的方法并不多,火炕倒是有资料,而且王诩自己也会盘,但是没有那么方便的材料啊。
这里可不是后世,买点水泥自己就能盘了,在弄出火炕之前,王诩还得先把水泥弄出来,后世那种高质量的水泥肯定弄不出来了。
石灰砂浆和糯米石灰浆两者可以选择,都可以替代水泥。
但是短时间内因高智能弄石灰砂浆,虽然强度很差,确实唯一能够实现的,因为它只需要石灰、沙和砾石三种材料就行了。
有温泉的地方自然有火山,渤海周边的休眠火山还是很多的,说不定还能找到没被开发过的火山,捡点宝石什么的。
拿着墨奎的地图和电脑上的地图做了一下对比,最后规划了两条路线,一条是沿着官道走,这样能够确保不会被野兽騒扰,但是风险也是巨大的,因为燕国现在处于战争状态中,如果能够跟抱上王离这只大腿,那么这条路线是最佳选择。
另外一条就是横穿原始森林,根据墨奎的地图,这条路上至少可能会遇见三个以上的蛮族部落,不计其数的猛兽,对于现在的孤竹国人,是一个巨大的挑战。
但是不管哪条路,王诩都希望能够快速强化族人的战斗力和生存能力。
头脑风暴了一下,很绝望的发现,巧妇难为无米之炊,武装族人装备需要的原材料,他现在一样都找不到,尽管他现在手里掌握着周边地区的矿藏资源图,和冶铁资料。
这种无奈的感觉就像是一个手握神兵的三岁儿童。
绞尽脑汁想办法的王诩突然瞄见堆在地上的铁甲,灵光一闪。
没有铜铁材料,但是有木头啊。
历史上比较有名的非金属铠甲,就是三国时期大名鼎鼎的藤甲兵了。
但是除了藤甲之外,考古界曾经还考据出春秋战国时,一种叫做‘合甲’的铠甲,是在吴国一个陵墓中发现的文献记载,吴王阖闾的父亲诸樊就是穿着这种合甲被箭射死的。
这种合甲是用木片和兽皮制成的,防御力虽然很差,但是对于应付丛林中的野兽和蛮族应该还是很有效的。
而且王诩还准备试着造出一个‘木制移动碉堡’这样在林中穿梭就应该所向无敌了,蛮族的狼牙箭和石制武器,应该很难破防。
让守在门口的墨狼把墨奎叫过来。
“大帝,您找我?”带着族人蹦了一晚上迪的墨奎丝毫不见疲态,苍老的脸上还带着一丝红润。
“族里有匠师嘛?”王诩问道。
“匠师?”墨奎一怔,似乎对这个名词有些陌生。
不过也能理解,要是真的有匠师,不管是木匠还是石匠,铁匠,甚至是裁缝匠人,孤竹国部落的房子也不会如此寒酸。
“算了,当我没问。”王诩摆摆手“那有手巧点的族人嘛?”
“有。”墨奎面带愧色“涂山娘子一家不但能够制造弓箭,还可以烧制砖石。”
“哦?还有这样的人才啊?”王诩微微挑眉,在这个时代,一个女人能够以姓氏冠名应该确实有些一技之长了。
“涂山娘子祖上曾经是天朝的大匠师,后来被贬到孤竹国建设祖陵,只不过后来祖陵没有建完,周贼就反了。”墨奎愤愤的说道。
“把她叫来,我有事儿问她。”王诩。
墨奎吩咐墨狼去叫人,瞄了眼还在昏睡的王离“大帝,我把这个秦人抬到别处吧。”
“不用了,我得亲自照看他,咱们能不能顺利走出这里,他是重要人物。”王诩笑道。
墨奎眯了眯眼“大帝不必屈尊受累,交给我们就可以了。”
“就这个环境,想不屈尊也不行啊。”王诩打趣道。
没想到墨奎马上就吓得跪在地上,连声说“恕罪。”
王诩有些头疼,感觉自己以后说话得注意点了,古代人真的是没有什么幽默细胞。
………………………………
第七章 你,真的是神灵下凡?
第七章你,真的是神灵下凡?
涂山氏,是一个在历史上比较出名的远古氏族。
夏朝开国君主大禹的正妻,就是涂山氏。
也就是‘三入家门而不入’‘望夫石’等典故的女主人公。
这个氏族的特殊在于,它是一个母系社会的氏族,也就是说,夏朝的建立,代表着父系与母系社会第一次正式交融,而大禹能够建立第一个王朝,就是因为做了涂山氏的上门女婿,所以夏朝与涂山氏有着密不可分的关系。
而且涂山氏另外一个鼎鼎有名的人物,叫做女娲。
根据后世考古的经历,涂山周围发掘出禹会村遗址为红山文化范畴内,证实了信史中关于涂山氏族的记载。
同时也说明着,涂山氏与殷商发源地红山文化也许有着同源。
当年大禹治水的功劳是与大费平分的,只不过后来大禹当上夏朝的君主,而大费又是后来殷商的始祖,夏商两朝之间的更替变得越发有趣。
而且涂山氏在夏朝代表着当时整个东夷派系,包括后来秦国和宋国的的姓始祖,都是涂山氏族联盟的。
秦国,赵国的始祖飞廉,恶来;还有徐国的得姓始祖若木都是大费的后裔,与商朝王族同宗,而且周朝能够顺利推翻商朝,飞廉的叛变也占着巨大的因素。
看着面前这位身材壮实的妇女,王诩的思绪就忍不住开始飘。
“大帝,这就是涂山娘子。”墨奎小声介绍道。
“罪臣涂山氏后裔,瞻拜大帝。”涂山娘子跪拜在地激动的说道。
“起来说话吧。”王诩回过神“涂山氏乃是我商朝重臣,过往之事不要再提了。”
涂山娘子瞪大眼睛。
“大帝赦免了你族之罪。”墨奎顺势说道。
“别跪了,先来看看这个。”王诩制止又要下跪的涂山娘子,把刚才画的木甲简易图递给她。
涂山娘子擦了擦眼角的泪花,颤抖着接过图纸,心神大震,手中物的材料和绘画方式都让她闻所未闻,不过很快就被上面细细的线条构成的图案吸引了“这。。。这是铠甲?”
“有
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