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大宋良医-第37部分
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邵雍顿时一怔：“这……”
赵昕继续地道：“其实我们每个人都是为了未知在活着，因为未知，我们才会有梦想，才会努力地去奋斗。如果我们都知道了自己的未来是什么样子的，那我们奋斗的乐趣，以及未来成功后的喜悦也就荡然无存了。我听说过一种说法：我们每个人的命运，包括国家的命运，其实是分为两部分的，一是命，这也就是大致的规律；二是运，这却是随时可变的，也就是说，一个国家，我们每个人的运都是会随着我们的努力、奋斗而改变的。尧夫先生，你同意这样的说法吗？”
邵雍的脸色顿时变了，即刻起身朝赵昕深施一礼：“除之此言，让我豁然开朗。现在看来，这些年来我研究易经，简直就是毫无意义的一件事情啊。”
富弼很有深意地看了赵昕一眼，心里想道：此人还真是非同寻常，看来尧夫出仕的事情有希望了。
文彦博的心里却在想道：此人胡言乱语，尧夫这一生的心血难道就因此白费了？
随即却听赵昕在说道：“尧夫先生，在下可不是这个意思。我的意思是，无论是《周易》还是先生的梅花易数都是我中华文化中经典中的经典，不过在下认为先生研究的方向错了。”
邵雍的眼睛顿时一亮，急忙地道：“除之先生，你快快讲来！为何我研究的方向错了？我应该从什么方向去研究才对呢？”
赵昕道：“两位大人，尧夫先生，这都只是我个人的想法，说错了请勿见怪啊。在下听说过一句民谚：儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。在下觉得这预测之事也是如此，无论国家还是我们的子孙后代，未来之事是很难说清楚的，所以去预测它也就毫无意义。而且尧夫先生刚才也说了，世事变化太过复杂，鬼神难测，就是想要去预测也并不一定很准确。即使是准确了，也毫无意义。比如唐初的时候就流传说‘唐三代后女主武王’，这样的预测应该是非常准确的吧？可是，这又能够改变什么呢？后来该出现的还不是一样出现了？”
富弼道：“此言有理，除之刚才的话有如圣人之言，真是振聋发聩啊。”
文彦博道：“可是，这也不能说尧夫的研究就毫无意义吧？”
赵昕道：“当然有意义了，而且是非常的有意义。其实在下认为，《易经》里面的内容更多的是讲述宇宙和我们人类社会发展规律的，而不仅仅是预测的工具。比如《易经》六十四卦中的第一卦乾卦，在下就认为它其实真正讲的是宇宙、生命从诞生到成长，最后到衰亡的整个过程，其它的卦辞也是如此。阳极生阴，阴极生阳，我们这个世界就是如此生生不息，才得以永久地传承下去……”
富弼道：“想不到这《易经》居然还可以这样理解，而且好像还很有道理。”
赵昕点头道：“在下真的对《易经》没有深入的研究，不过我更愿意相信它讲的是我们所处的宇宙，以及我们人类社会的规律。只有我们研究透了这样的一些规律，就能够按照规律去办事，国家也就才会兴旺发达，我们每个人也就能够规避错误……”
其实，赵昕刚才的这些话绝不是因为兴之所至，而是早已经存在于他内心的一种思考。
这其中的道理很简单――我们国家在后世落后于西方，最关键的问题就是放弃了哲学思维。
比如眼前的这个邵雍，他绝对是可以成为一代哲学宗师的，可惜的是，他却放弃了西瓜着眼于芝麻。
这不仅仅是他个人的悲哀，更是一个民族的悲哀。
………………………………
第102章 梅花易数（2）
与刚刚来到这个世界的时候相比，赵昕已经发生了很大的变化，只不过他自己还没有完全意识到罢了。
要是在以前，或者说即使是在数日之前，他绝不会在这样的场合像这样侃侃而言，要知道，毕竟眼前的这三个人他不熟悉。
可是现在的他已经有了很大的变化，因为他忽然意识到：自己其实是死过一次的人了。
既然如此，自己还害怕什么呢？
或许这一切真的就是天意，更是上天赋予自己的一种责任。
在赵昕以前的那个时代，人们已经充分认识到了哲学这门科学在人类文明中起到的重大作用。
而在数千年的中华文明中，缺失的却恰恰是哲学的这一部分。
从古到今，中华文明中虽然出现过一些哲学家，但是他们却大多没有触及到哲学真正需要解决的问题。
哲学需要解决的根本问题是什么？
是揭示这个世界的本质，同时又要研究这个世界的发展规律，以及人的思维与这个世界的关系。
说到底，哲学就是一切科学研究的前提和基础。
正因为如此，到了后世的工业革命之后，中西方之间科技创新的巨大差距一下子就显露了出来。
从其根源来讲，就是哲学的缺失。
《易经》这本书非常神奇，如果说它有预测的功能赵昕并不怀疑，而这本书中充满着的哲学思想是如此的丰富，但是却都被数代人所忽略。
因为研究它的人们找错了方向，就如同眼前的这位尧夫先生一样。
想到后世时候国家的落后，以及因为落后而遭受的巨大灾难，赵昕觉得自己现在有责任开始去埋下中华文化中哲学思想的这一粒种子。
虽然他不懂哲学，但是他有这样的认识。
邵雍坐在那里，良久不说话。
赵昕没有去打搅他，因为他知道一个人思维的转变需要一个过程，而且这个过程也将非常痛苦。
文彦博不以为然地道：“除之，你刚才所讲的我闻所未闻，难道你就不觉得自己有哗众取宠之嫌？”
他此时的问话就相当于是在质问了，毕竟他如今官居二品，而且年长赵昕二十来岁，所以这样的质问来得非常的直接。
赵昕道：“文大人，难道闻所未闻就一定是错误的吗？在海外有着这样的一句话：真理往往是掌握在少数人的手上。”
说到这里，他从怀里取出一面小镜子。这镜子本来是他准备给徐冬冬、陈师师和赵香香的礼物，他准备了三面。但是先前的时候离开得太过匆忙，就把这件事情给搞忘了。
赵昕将小镜子递到文彦博手里：“文大人，这东西你也一定是闻所未闻，见所未见，是吧？”
当文彦博猛然间看到镜子里面清晰的自己的那一瞬间，也差点将手上的东西给扔了出去。
他惊讶万分地问道：“这是何物？”
赵昕微微一笑：“这是琉璃做的镜子，而琉璃却是用沙子加上一些别的原料烧制而成。”
富弼从文彦博手上将镜子拿了过去，神情顿时骇然：“这是除之做的？”
赵昕点头道：“正是。我这里还有两面，干脆就送给两位大人和尧夫先生吧。”
此时赵昕的心里就在想：得，本来是送给三位小姐的东西，现在被你们三个人捡了便宜……
富弼诧异地道：“沙子做的？这怎么可能？”
赵昕笑道：“这其中的道理很简单，说到底就是将不同的东西放到一起，在某种条件下……比如琉璃这种东西，就是在高温的条件下让几种东西在一起发生了本质性变化的结果，这就如同火药一样。富大人，我这样讲的话你能够明白吗？”
富弼点头道：“我明白了。不过，这和你刚才所说的《易经》包含着另外一层意思有关系吗？”
赵昕道：“当然有关系。我认为，《易经》真正要表达的内容其实是一种思想，这种思想揭示的是我们所处的这个宇宙，以及我们人类社会发展的基本规律。只要我们随便拿出六十四卦中的任何一卦的卦辞去分析就会明白这一点。”
这时候，邵雍以及被赵昕的镜子吸引过去了，头脑也变得清醒起来。他对赵昕说道：“除之，你可以讲得更明白一些么？”
赵昕道：“我想问先生一个问题：《易经》卦辞里面讲：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话是什么意思啊？”
邵雍愕然地道：“这还不简单？这句话的意思是说，君子要懂得顺应天道，懂得承载包容。”
赵昕微微一笑，问道：“那么，尧夫先生，你说这卦辞究竟是用于预测，还是在告诉我们应该如何去思考问题，把握好我们的行为准则呢？”
邵雍又是一怔：“这……我想想，我好好想想……”
果然，他又开始在那里苦思冥想去了。
随即，赵昕对富弼和文彦博说道：“两位大人，其实这就是海外所说的哲学思想。所谓的哲学，揭示的就是宇宙和我们人类社会发展的本质和规律。比如这镜子，它其实就是多种物质在一起综合作用的结果，就如同有些没有毒性的药物被混在一起后会变成**一样。如果我们更进一步去分析其中的原因就会发现，其实我们所看到的所有东西都是由更细微的东西所构成，而不同物质最细微的东西被混杂在一起，在不同的条件下就会发生变化，甚至会产生出一种新的物质来。比如我前面说到的火药就是如此。还有就是，古时候的神兵利器，说到底就是在生铁里面加入了某些东西，再经过反复多次的锤炼，于是就变得锋利、坚韧起来。”
富弼若有所思：“你的意思是说，其实《易经》就是一本关于哲学的书？”
赵昕摇头道：“这个我不敢断言，也许古人最开始的时候就是把它作为算卦用的，但是却在里面表达出了一种最朴素的哲学思想，也就是揭示了我们这个世界不少本质性的东西。不过我认为，对于我们现在来讲，最应该做的就是去将其中的哲学思想提炼出来，这样才更加的有意义。哲学是一门非常重要的科学，如果我们所掌握的知识是一颗颗珍珠的话，那么哲学就是把那些珍珠串起来的那根线，这其中的重大意义也就不言自明了。”
文彦博说道：“你讲得太玄乎了，我还是不懂。”
赵昕心想，看来他们还是对算卦之术更感兴趣。随即微笑着问他道：“文大人，你觉得我们生活的这个世界是真实的吗？比如，现在，此时？”
文彦博道：“当然。现在我们不是正在喝茶，同时在谈论你所说的那什么哲学吗？”
赵昕又问：“文大人，如果你离开这个世界了呢？我说得难听点，就是：如果文大人仙逝之后呢？对你而言，这个世界还存在过吗？”
文彦博怔了一下：“这……”
赵昕继续地说道：“所以，海外一位叫叔本华的哲学家就说过这样的一句话：所谓真实的世界，其实就是我们自己的直观能力和悟性的构成物。也就是说，我存在的时候，这个世界就存在，我消亡之后，对我而言，这个世界就不存在了。当然，这只是哲学的一部分，不过这样的思想对我们探索这个世界的真相却有着巨大的作用。”
文彦博道：“就算你说得很有道理，但是也不能将尧夫先生多年的研究一下子抹杀掉吧？”
赵昕摇头道：“我没有任何抹杀尧夫先生那些研究的意思，反而地，我觉得尧夫先生完全是这方面的天才，只不过我觉得他的研究从意义上来讲有些偏向了罢了。命运之事，毕竟太过变化莫测，虚无缥缈，即使尧夫先生花费了毕生的精力去研究，我想，最终的成就也会非常的有限，而且这样的研究对后世并没有多大的实际意义。”
邵雍忽然站了起来：“除之，难道在你的眼里，我的梅花易数就如此没有价值吗？”
赵昕想不到他思索了半天的结果却是这样。不过转念间也就能够理解了……毕竟这个时代的人思想局限太大，想要一时间想明白有些事情实在是太难。
赵昕朝他深施一礼，说道：“尧夫先生，在下孟浪了，不过我没有任何贬低先生的意思，如果先生不能接受在下的这些话，在下这就向先生致歉。告辞了！”
他发现邵雍根本就没有想要挽留自己的意思，不禁在心里叹息，即刻转身离开。
离开的时候听到文彦博在说道：“此人依仗有官家的宠爱，竟然如此胡言乱语，真是可恶至极！”
富弼却说道：“宽夫，也许他的话很有道理。”
赵昕苦笑：也好，只要自己今天的话能够让他们去好好思考就行。
不过他并没有马上离开，而是在离开前让管家拿来了纸和笔。
后世时候的计算机技术其实就是在易经八卦的基础上发展起来的，也就是人们常说的二进制。
赵昕给邵雍留下的就是二进制的大致概念。他心想，这个邵雍肯定能够看懂这东西……
也许，这比自己任何的解释都起作用。
………………………………
第103章 梅花易数（3）
虽然自己相当于是被赶跑的，但是赵昕却并不生气。反而地，他的心里还有着一丝的欣慰。
至少富弼基本上能过接受自己的那些观念。
而对于邵雍来讲，赵昕也相信他今后是能过想通的，毕竟就现在而言，他还有一个接受的过程。
这当然很好理解……他的梅花易数独树一帜，而且深得《易经》的精髓，如今多年的心血竟然被一个年轻人否定了，如果换成是别的任何人也一时间无法接受。
赵昕也可以理解文彦博，毕竟他是处于这样一个时代的人，而且还不止一次亲身感受过邵雍预测的神奇。
但是富弼能够理解。赵昕心想，这或许是他曾经反对范仲淹变法后的必然结果。
曾经，富弼坚决地反对范仲淹的变法，而作为他这种品级，以及有着一定思想深度的人，在事后就必定会去反思这件事情，或许是因为他的反思还比较客观，也可能是范仲淹被贬之后写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”触动了他的内心……
说到底，这就是变革的力量。
范仲淹的变法虽然存在着许多的问题，最终也失败了，但是就变法本身而言，也必定在人们的观念上埋下了种子。
这就如同赵昕今天所做的这一切一样。
赵昕没有去找柳永他们，而是直接回到了汴梁城。
现在，赵昕深刻地感受到了诗词作为泡妞利器在这个时代的强大。在这个时代，顶尖的填词高手绝对比后世时候最当红的男歌星厉害。
后世时候最当红的男歌星的粉丝大多是女**丝，而在如今这个时代，填词高手的粉丝绝对是白富美。
因为这个时代的女**丝大多很早就结婚生子，为生活奔波，诗词歌赋距离她们很遥远，唯有白富美们才会有这样的情趣。
赵昕不想再去和柳永他们一起，因为他并不相信自己的克制能力。
徐冬冬和陈师师绝对是属于美女类型的，不但娇媚迷人，而且还非常的主动。正因为如此，每次赵昕在面对她们的时候才始终会纠结。
和这样的美女在一起当然很爽，要进一步也是没有问题的。可是，在哆嗦了那几下之后呢？
何况他家里都还有三个等待着处理的小美女呢。碗里的都还没有来得及去吃，锅里的还是等等再说吧。
何况锅里的这两位早已经是柳永的菜，赵昕每次一想起这个就觉得腻味得慌。
回到家里，赵昕迎面就碰上了展琴，急忙就问道：“有吃的吗？可把我给饿坏了。”
展琴问他道：“没人请你吃饭？”
赵昕在心里苦笑：还请吃饭？简直就是被赶出去的。他说道：“忙死了，没顾得上吃饭。”
这时候张巧巧出来了：“奴家去给官人炒几样菜。”
赵昕问道：“你们吃了没有？”
展琴道：“还没有呢。现在不是还早吗？”
赵昕这才想起，是自己午餐只吃了少量的东西就被邵雍的管家给叫走了的缘故，他苦笑着说道：“那等等吧，我们一起吃。”
展琴轻轻拉了一下他的衣袖：“赵大哥，我看到琬如姐买了鸡的，我们去那边吃吧。”
赵昕顿时吞咽了一口口水，笑道：“好！一会儿你和我一起坐车过去。”
展琴看着他：“我是你的护卫呢，只能走路。”
看着她那俏生生的模样，赵昕又吞咽了一口口水：“现在你不仅仅是我的护卫了，更是我未来的小娘子。”
展琴警惕地看着他：“你想干嘛？”
赵昕看的地方是她的小嘴：“不干嘛。走吧。”
说完后，两个人就直接出了赵府，就这样将张巧巧一个人扔在了那里。
其实赵昕的心里还是有些不忍与愧疚，不过他试图通过这样的方式让张巧巧知难而退。
张巧巧是皇后派来监视自己的，如今赵昕完全相信自己的这个判断，所以他认为自己远离这个女人也是一种必须。
展琴在马车前面的时候还是犹豫了一下，不过接下来赵昕直接就拉着她的手上去了。
她没有作丝毫的反抗。
赵昕的心里大喜。本来他的想法是，如果这**有丝毫的反抗就马上放手的，现在看来，自己在她嘴唇上印下的印章起作用了。
马车里面的空间很小，从官员品级的规制上，赵昕的这辆马车要比包拯的要小许多，不过赵昕觉得这样的空间正好。
展琴一上车，赵昕就伸出手去揽住了她柔软的腰，嘴唇在她耳边轻声说道：“小娘子，今天一天没见你，想死我啦……”
展琴的脸一下子就红了，身体扭动了几下：“我就知道你没安好心。赵大哥，你又想非礼我……”
赵昕低声对她说道：“你是我未来的娘子，怎么能叫非礼你呢？来，让我好好亲亲你……”
说完后就直接朝她亲了下去。她依然没有反抗，而且，她那柔软的舌还在主动去配合他……
早已经忘记了饥饿，而且赵昕觉得自己这个新家距离白家医馆的距离实在是太短了。
下车之前他还意犹未尽。
展琴也依然处于迷醉之中：“到了？”
赵昕看着她：“那，我们继续朝前走？”
展琴这才彻底清醒过来：“你想得美！”
轻笑声中，她已经从马车上跳了出去。赵昕很是后悔……早知道就让车夫一直赶着车在汴梁城中走下去了。
刚才的那种感觉实在是太爽了，还有马车一路上抖动着的“吱呀”声做伴奏，更主要的是，这样的机会实在是难得。
白琬如一见展琴就诧异地问：“妹妹，你的脸怎么这么红？”
展琴瞪了赵昕一眼：“他欺负我！”
白琬如顿时明白了：“赵大哥，你如此喜欢妹妹，那就早些时候把她收入房中吧。”
展琴道：“要收也只能先收你。”
白琬如的脸一下子就红了，即刻去胳肢她：“你明明希望赵大哥先收了你……”
赵昕急忙地问道：“白大叔呢？”
白琬如道：“在大宋医馆那边，刚才派人回来说，今天晚上他不回家吃饭了。”
赵昕大喜：“来，我好好亲亲你们两个。”
白琬如连连后退几步：“你先亲妹妹吧，我去看鸡汤好了没有。”
展琴也跑了：“你不是说很饿了吗？”
赵昕在那里苦笑，独自低声在说道：“亲嘴可是要比鸡汤解饿得多……”
……
有件事情赵昕没有想到，第二天下午的时候，邵雍来了，而且与他同行的是竟然是司马光。
当时赵昕正在琉璃厂后面的一间小屋里面配料。每次他在配料的时候都是独自一个人，而且还让展琴在外边替自己守门。
展琴问过他为什么要如此神神秘秘的，他告诉展琴说，制作琉璃这东西最关键的就是各种材料的比例，如果配料被他人知道了，那么制作出来的东西就不值钱了。
展琴本来就是一个小财迷，听了之后即刻就说：“那我一定不让任何人进来。”
这天下午，刚刚午睡后的赵昕才去到琉璃厂没多久，忽然就听到展琴在外边叫他：“赵大哥，有人找你。”
赵昕猜测来找自己的人肯定是展琴熟悉的，不然的话这丫头必定会刁难人家。
即刻出去，一眼就看到了邵雍，还有他身旁的司马光，急忙抱拳施礼道：“尧夫先生怎么来了？君实先生，你和尧夫先生相熟？”
司马光笑道：“我和尧夫先生可是老交情了，最近我根据除之你的建议在整理提纲，没有空去尧夫先生的庄上。听说昨天你和尧夫先生见面了？”
赵昕点头，歉意地对邵雍说道：“小子无状，昨天冲撞了先生，请先生千万别计较。”
邵雍竟然即刻朝赵昕深施一礼，说道：“除之年纪轻轻，气度竟然如此宽宏，邵雍惭愧。”
赵昕躬身道：“尧夫先生不怪罪就好。二位先生请稍候，在下去洗个手，换一件衣服就马上出来。”
洗手的时候展琴居然温柔地去替他揩拭了一下脸上，同时在问：“这个尧夫先生是谁？”
赵昕的心里已经温暖起来，他回答道：“这人可是鼎鼎大名啊，他的梅花易数天下独树，如果你要找他算卦的话，肯定会让你目瞪口呆的。”
展琴惊讶地道：“真的？那你一会儿让他给我算算好不好？”
赵昕即刻就答应了。
其实赵昕并不是觉得邵雍不应该去研究梅花易数，而是觉得他不应该在那上面花费全部的精力。
他心想，正好今天可以让这个邵雍去掉这个心结。
出去后，赵昕对二人说道：“我们现在去太白居如何？”
司马光笑道：“现在距离晚饭的时间不是还早吗？”
赵昕笑道：“我们可以先喝茶，然后再喝酒。对了，一会儿我让人去把富大人、文大人都请来。如何？”
邵雍朝他拱手道：“除之真的就一点不为昨天之事生气？”
赵昕笑道：“真理越辩越明，我怎么会生气？”
邵雍的神色顿时一动：“真理越辩越明？这话太妙了！”
司马光道：“那还不如现在就去请他们。”
赵昕心想，这倒是更好，即刻对展琴说道：“你去帮我请一下这两位大人，就说尧夫先生来了。”
展琴却即刻对邵雍说道：“听说先生会算卦？一会儿先生帮我算一卦好吗？”
赵昕很是尴尬，急忙对邵雍道：“这丫头不大懂礼节，请先生原谅。”
邵雍诧异地问：“除之不是觉得我不应该去研究梅花易数吗？”
赵昕摇头道：“尧夫先生误解了我的意思了。我们先去太白居吧，然后我们细谈。”
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………………………………
第104章 梅花易数（4）
从礼节上讲，本来赵昕应该主动去请富弼和文彦博的，不过这毕竟是临时性的安排，而且他相信邵雍的面子已经足够了。
而且，司马光和邵雍都没有反对让展琴去请他们的这种方式。
到了太白居之后，赵昕还是要了最好的那个雅室。
中国人讲面子的风气自古如此，赵昕刚刚来到这个时代不久，也就更需要通过这样的方式让他人对他产生好感。
不就是钱吗？现在，赵昕对自己很快要发大财的事情根本就不会再有丝毫的怀疑。
这地方确实清静，上次展昭与假神仙搞坏了的小花园早已经重新修葺过，如今又是一片绿意盎然，花团锦族。
酒楼的伙计泡来了茶。
这茶必定是太白居最好的，但是赵昕还是很不习惯这种将茶叶研成细末再泡的饮茶方式。碎茶末沾口不说，而且味道极苦。
无论是酸甜苦辣任何一种味道过于了，其它的味道都会被掩盖掉，苦味尤甚。
如今让赵昕最郁闷的是，这个时代居然没有辣椒，更不会有味精，所以他认为最好吃的菜也就是鸡汤了。
鸡这种动物就是与众不同，它们本身就有鸡精，这就如同当小姐的必定比良家更有味道一样，都是骨子里面的东西。
几个人刚刚坐下，邵雍就迫不及待地问赵昕道：“除之，刚才你说我误会你了，那你说说，你的真实想法究竟是什么？”
赵昕微微一笑，反问道：“尧夫先生今天来找我，必定不是因为这个问题而来吧？”
邵雍点头道：“除之，昨天你离开的时候留下的那东西让我很是震惊。我的梅花易数就是用数字去推算卦辞的啊，难道海外早已经有人与我有了共同的想法？还有就是，我明白你的那些符号代表的是数字，不过我觉得很特别奇怪。”
赵昕心想，我早就知道会有这样的结果。他回答道：“尧夫先生，那些符号是阿拉伯数字，你不觉得用那样的符号计数更简单吗？尧夫先生，梅花易数是你的独创，海外可没有这样的学问，不过海外有一门科学名曰《数学》，专门研究宇宙自然现象中的数量、结构、变化等。尧夫先生，其实你的研究只是数学中很小的一部分，所以我才会觉得你投入全部的精力去研究那样小的一部分太可惜了，而且你研究的还是对国家、对后世最没有用的那部分。尧夫先生，我这人说话比较直接，你千万别计较啊。”
随即，赵昕用手指蘸上茶水在桌上给邵雍演示阿拉伯数字的计数方法。
这对邵雍来讲无疑是非常震撼的一件事情，他顿时喃喃地道：“想不到这个世界上竟然还有这样的计数方式，太精妙了……”
司马光却不以为然地道：“我不相信海外的术数比我中华的还先进。几百年前，祖冲之就按照刘徽的割圆术之法，得到了‘徽率’的数值，而且我们的古人对九宫之术也很有研究。难道海外对术数的研究比这还厉害？”
在赵昕的记忆里，数十年之后，这个司马光就是反对王安石变法的最主要的人物之一，由此可见此人的思想是非常的保守的。
司马光刚才所说的“徽率”其实就是圆周率，对此赵昕还真的没有办法去反驳他，因为祖冲之计算出来的圆周率确实要比全世界其它国家要早数百年，而且精确度极高。
赵昕说道：“君实先生，我说的是计数方法，而不单纯是指术数方面的成就。比如尧夫先生的研究，其实就已经触及到了术数研究最高深的领域，只不过我觉得他有些走入歧途了。”
司马光道：“尧夫先生的梅花易数有鬼神莫测之机，怎么能够说是走入了歧途？”
赵昕问他道：“君实先生，如果尧夫先生给你算了一卦，说你今后前途无量，还可能会当宰相，你觉得这对你的意义很�
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