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幻之盛唐-第393部分
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《辛巴达，七海传奇》
阿克苏妹王国北方的赛里斯人领地，金秀昆正检查，刚刚接受了一批补给，还有三艘全订制的大船”
说是全，看起来一点可不，经过漫长的航行之后，船表已经变得伤痕累累，帆揽上也是补丁处处。还折断了两只小桅，但丝毫无损作为船只主体的优良品质。
龙骨和船桅是安南北方深山出产的大材，经过九龙江放排漂游到交州龙港，yin干半年方可船用：船底的包铜铁皮和船节构件，是琼州锻造的精熟铁料，帆揽都是闽中产质地上乘的白单和大榨，封舱包浆的桐油石灰石来自夷州。。不算各e配属的零碎，光是几宗造船用料就hua了六千缗。
然后补给齐全大老远漂洋过海送到赤海州来的航行费，就高达造价的一半还多。就算一路可以捎货。沿途售卖掉以补不足，也还是一大笔开销。
如果不是亲自参与，不会知道从东方万里远航到西方的代价有大，每艘船都需要hua费很多钱来配置合格的水手船工和相应装备、补给，而且航行对船只损耗的很快，需要定期的停靠补给和修缮。管如此，海上航行的伤亡率也不会小，船只也经常失事，每次失事都意味着相关人等的大笔身家和积蓄沉入海底，哪怕是有自信的海商家族，也经不起这接连的损失，很容易就一阕不振。
特别是，生的南海都督府组织的大规模出使巡游之前。自发往来东西方航路上的大唐海商们，都积累一本厚厚的血泪辛劳帐，因此也没有多少真正意义上历史悠久的海商氏族能够流传下来，因为没有足够的底蕴和积累来抵抗风险，许多人直接折戟饮恨海上。
而历代前赴后继投身这个行业的大多数人，也仅仅是把出海当成一种谋取短期暴利的冒险投机，一旦成功，就回到陆地上大肆购置土地和产业迅速转行。
此外随着海外开拓的殖民地和据点的军政事务的增多，维持官吏和驻军的成本也与日俱增，为了维持当地的统治，就必须不断的招徕人口去海外补充开拓所需，以至于本土人口锐减，甚至影响当农业生产和产业倒退的所谓空心化效应，这是也是西方列国大海航时代早期头痛的问题。
但对大唐来说，就不存这个问题无论哪个时代，都不缺乏因为土地兼并而流离失所的贫民和流人，只是之前没有人能狠招的组织起来而已。
另一方面，要说南海都督府带来的大变化之一就是航行成本和相应利润的缩减。
之前出海有二三十倍之利，现就只剩下二三倍之利，但胜安稳妥当，除了自然环境外几乎没有太大的风险，因为从安南到天竺、到安息，沿海已经是众多唐人生聚经营的停泊口岸和城镇，避风和补给都相当便利。
而且商路和航道，以及经营项目和地方市场需求，已经有成熟的『操』作范例，哪怕是吨位较小的海船，也能依靠这些连线的停泊地，进行远航的尝试。
哪怕出海数千里，也能通过沿海逐级传递的海络邮递和客这线路，与国内保持一定的联系。这些繁忙的航道附近，
原本层出不穷、神出鬼没的海盗大为绝迹，取而代之是沿途收费，定期巡航的武装巡船，这又进一步降低了行船的潜成本。
而的航海技术和船只的普及，也大大减少了船只的『操』作和维护成本，星罗棋布的停泊港和殖民点，也意味着船只和人手的损耗的进一步下降。
因此就算出现利润大幅下降，但是还可以通过增加运载量，组成大规模的船团，以及开拓多的资源产地和贸易据点来弥补，这本身就是一种潜的自然良ing循环。
毕竟古代〖中〗国的底蕴所，不是那些小国寡民，陆地上被敲穷山恶水的地理环境『逼』的走投无路，才海上求生发展的其西方殖民国家，所可以比拟的。
正因为地大物博，陆地上有的是资源和谋生之所，所以大多数情况下有多余的选择，历代统治者都看不上需要抛弃安稳生活，冒大风险经营海外的费效比。但这不意味着他们就会愚昧而固执的，无视其中巨大的利益前景，特别风险和成本都大幅减小后。
因此缴纳了一大笔献金和二十年的贡赋后，这次随船带来了朝廷正式颁发的敕令，对赤海州六县三府十五城的确认，以及设置相应官属司衙品级傣禄的批复。
他们当然不乎朝廷给的这点傣禄和待遇，但作为化外之民和法外之徒他们乎名正言顺洗白身份，国家归属的大义和名分。按照羁縻州的惯例，这些土官是可以家族承袭的。
这样化们不但为子孙奋斗到了一份可以传上好几代的家业，还有良家出身的前程将来，这一路所付出的牺牲和艰辛，也总算有所回报子。
大唐心脏的长安城大内。
昆明池畔，蓬莱殿中，凉风习习，底部循环上来的冰凉湖水机构转动的压力下，变成喷室内hua卉上的水雾徐徐，让清凉而湿润的感觉，无时无刻不弥漫流动的空气中，那种清凉的惬意让人就算穿上厚实的单衣也不觉得如何闷热。
“这才走了多久，就又有上来进谗的。。联这里的直谏诤名，就这么好挣么”
刚刚内hi帮助下，脱下一身朝服的皇帝小白，有些烦恼的诉苦道“这是于大家或是烦扰，于天子至尊却是好事。。”
沈氏掩嘴笑道“正臣直言之世，臣妾亦当效法长孙故事否。。”
“皇帝也是人啊，也要吃饭睡觉悲喜春秋的。。头遭见面他就和我这么说的”
皇帝小白有些唏嘘的说这才走了多久，感觉上就像过了数载一般。
至今许多人上朝时，还是会习惯ing的打量那个空出来的位置，仿佛他还是昨天才离开的一般，而皇帝小白遇到那些耿持己见的臣子们集体抽风起来满口大道理玩拼死群谏的时候，他也忍不住要怀念那个经常偷懒不上朝，一上朝就让人目瞪口呆，气的手足无措的存。
沈惠妃亲自递上一盏『插』着玉匙研磨好的冰酪子，nen滑的『奶』u皮和鲜切的果子碎粒搅合舌头上，顿时让人失去了声音。
她就像一个寻常fu人一般打量着自己的男人，用汗巾小心搽去点点汗珠子，那种温容婉婉的味道满满的充裕心怀中。
相比其他大家教养出来的嫔妃们，这位娘娘对天子不是那么礼数毕恭i底下还喜欢亲手调羹绣红，做一些力所能及的小事儿却没人敢说她不合礼制了。
自从鲁王改封雍王，册为太子后，作为太子生母沈惠妃的行情，宫里宫外顿时一路高涨，压过子独孤贵妃，毕竟之前天子虽然一直将鲁王作为储君来培养和看待，并且有暂代监国的经历。
但是有了东宫之主的名分和大义又是另一回事，名正言顺的效法朝堂的格局，自置规模较小臣属官吏的i人班底不说。
作为太子本身只要无大过失，就算皇帝想玩废立，也有大量臣子为了维护传统和礼制拼命劝谏的。天子此举，也是用行动，彻底绝了某些人的想念。
但管如此，还是屈尊往来不绝秀宁宫，慰看产后有佯的独孤贵妃，大气得体丝毫不见生分，甚至代为照看襁褓中的华阳公主。
这时大家才发现，这位娘娘素来洁身自好的很，与内外命fu温而执礼，除了少数几家往来密切的，基本没有多少可以攀结的门路。
这样，却愈得天子的礼爱敬重，事事都愿向她诉明而少有顾虑。
唠唠叨叨说了这么一大堆后，皇帝小白心中稍稍有些定计，看着眼前丰腴韵致的女人，不由心中火热起，开始对她动手动脚起来，惹得沈惠妃唾了一口。
“你又学的什么鬼玩意，想要用我身上。。”
却见内hi低头奉上一件事物，珍珠编成一只尘柄，还带着尾巴一般的彩e流苏。
另一处，通政司中，一群人围崔光远身旁耳提面省。
“又来了，是留中还是封还。。”
“留中。。”
“恩。
。
崔光远点了点头，既然是留中，那就说明天子并不放心上，要是直接封还驳斥，说明还意这件事想法，必须做出姿态来，反有些不美。
“还不够，赶紧跟上去发起弹章，让他们知道什么东西叫做过犹不及。。”
他随即如此吩咐道“想『乱』咬人，可没那么轻易全身而退的。。”
第二天，就册发诏书，以瀛洲公护弼太子军前从事颇有心得，乃授权东宫詹事府事。
这个消息传出来，那些物议就萧然无声了，天子这是用实际行动表明了态度，钦命之下，就是实打实的两朝帝师啊，与那些尊崇元老勋臣的师保傅等三孤三少，上柱国之类的极品官衔不同，虽然贵有帝师之名，却表示你有这个资格不代表你就能真的自以为是跑到太子和皇帝那里指手划脚了。
这是真正训政辅弼东宫的清要之职，可以否决东宫主官诸属从四品以下的任命，再向天子陈情述由的。！。
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第六百八十六章 行途9
设拉子，
斯古老的城市之一，昔日
斯帝国阿契美尼德茶王朝的首都，扎格罗斯山脉南部大农业灌溉区和人口聚居地，继试图割据的叛『乱』者，过境的白衣军之后，正式迎来短时间内的一任主人。＇＇
斯湾中吹来温暖湿润的夏风中，舞动的青龙战旗的指引下，大氅如云的胡狼将一马当先，率领身具连身明光大铠，遮面栾兜，刀马弓枪俱全的唐军，鱼俪而入。
长衣背甲的持刃河中武士，皮袍裘帽负弓的北方游牧骑兵，皮衣裹头的吐火罗步兵，提握枪斧紧随其后，他们带着各种好奇而〖兴〗奋的神e，志得意满的走进这座城市。
他们一声声号令当中，迅速接管这座城市的每一防卫要害和交通要冲。严令约束下，这些曾经桀骜不驯的家伙，像是被驯熟的狗一样，难得没有没有做出太过肆意凶暴的事情来。
因为这座城市，将会是他们将来很长一段时间内统治和享受修养的核心根据地。对部族人来说，就算是瘦骨嶙峋的小羊，也要等到养大养肥了，才好剪『毛』录皮吃肉。
作为昔日法利斯省的首府，阿拔斯王朝委任的总督全家，被响应的起来暴动的城市居民，录光衣服吊死城头上，晾晒到现已经发黑发臭了看不出男女老幼的区别来。
行省的总财务官和仅存的一位埃米尔，已经带着满船刮来的财物，丢下当地的军队和人民，逃到西南海边去了。
行省大司法官和监察长，以及城市治安长官，倒是聚集了一班部下，进行了坚决的抵抗，可惜他们〖镇〗压暴民的拿手本事，训练有素的职业军人面前不堪一击。
留守的人，走上来交割账簿和仓房钥匙，他是大名鼎鼎白衣军中，eng面先知的亲信，也是这个以城外大河为界，双方自行其是互不侵扰的密约见证人，当然他曾经还有另一个身份，大唐枢密院边傍行人司安西分卫下的一名外籍雇员。
eng面先知已经变成东南部领土上，所有穆斯林和非穆斯林的共同保护人，整编部众和有偿分配土地，并大举开仓赈济那些饱受战『乱』和饥荒之苦的贫苦人家，那些预期将被分到土地和管辖城市的部下们，已经酝酿和怂恿着，要给这位伟大的领导者，上一个加恰如其分的尊号。
“你们还需要什么，武器、粮食，还是金钱，或是人口。。”
与他交接的是随行稿计的材官长，不动声e的低声道。
“先知大人希望从贵军手上，赎买一千个穆斯林家庭的身价，以体现他的慷慨和善意。。”
接头人坦言道。
“甚好，你们打算用什么来支付。。”
“沿海三个大型港口的使用权和部分特产专卖。。。你们可以派人去做相应的价值评估。。我们也可以用海船和上面的货物来作价”
“此外，我们现需要一些民政和管理上的管理人员，此外好还有熟练的会计人员。。我们不缺少敢于献身的战士，严重缺乏管理这片土地的人手”
“其他东西我都会枞小单据里的。。”
西州地处吐鲁番盆地，东西八百里，南北五百里，扼天山南北孔道，又当中西交通要冲。
东南至上都五千三十里。东南至东都五千里。
东北至伊州七百三十里。西南至焉耆七百二十里。东南至金沙州一千四百里。南至楼兰国一千二百里。北匚自）金婆岭至北庭都护府五百里。
土贡：白叠、『毛』，刺i，乾蒲萄
。。
我一路沿途经过的西州五县各具特e，象柳中县位于大沙海边缘，由大型驿站发展起来的，以城极险固著称。而天山县，本汉乌孙国之东境也，境内多野马成群。蒲昌县，本名金蒲城，前车师王庭也，以玉石和盐池和著称。
这一路也是佛教古迹之旅，几乎矢路旁遍地是佛教东传所留下的各种石窟和遗迹，哪怕是藏久未人知的荒草中，或是哪个高耸的荒山崖壁上，也有令人惊叹的发现，让人不得不感叹这些始终甬者的虔诚和执着。
原始键陀罗风格的佛陀菩萨造像，也日趋脱离中土衣冠和丰圆体润的风格，变的越来越的写实，甚至零星的希腊化的太阳神崇拜密特拉教的神祗，以及景教的多翼大天使形象，也开始出现这些遗迹中，与漫天的佛陀菩萨相伴，看起来既和谐，又有些别树一帜的味道。
然后我们行程吐鲁番盆地的腹地，也是西州的治所和精华所，高昌县再次停了下来。
高昌县本名前庭县，县北三十里就是天山延伸出来支脉折罗漫山，地势险而扼要。此山还有另外一个名字…
火焰山，以童山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪著称。
现正当盛夏，红日当空，赤褐e的山体烈日照『射』下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌ia天，故又名火焰山。
但另一方面，山麓边缘延伸出来的大片坡地平原，由于得到流经的融雪河和地下水脉的灌溉，却是一片农业繁茂，遍地绿野的景象。
南方大规模推广海岛棉之前，这里也是西域大的棉hua产地之一，因此几乎是人人穿纱衣。
县内有户四千多，藩汉数万口，即便内地也算的上一个上等县的规模，由于日照强烈，当地士人普遍带着头巾或是缠头帽，也有一些带有吐蕃或是草原风格的宽檐大毡帽。
火焰山下，早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜，一天之内季节分明，温差变化周期大。
这一点无论是现代还是古代，并没有什么真正的变化，唯一的区别就是此时的吐鲁番地区，显然气候加湿润，也加肥沃，绿洲和草原的面积大，植被加丰茂而已，主要是还没有经历一千多年的过度开垦和资源消耗。
河里流淌的水，可以方便的行走大船，河流两岸也是林荫和绿野，而不像后世睡着地貌变迁，当地灌溉民生的几条支流或改道或消失，或变成消失沙漠中的断头河。
现正是当地瓜果飘香的是繁茂的收获季节，各e果蔬以繁多丰盛而为时节。
当地出名的就是寒瓜和甜瓜，寒瓜就是后世的西瓜，再加上甜瓜，按照口味和熟期亦有十数种之多，但只有当地靠近山地的沙壤土和夜寒昼热的节侯，才能孕育出甜美多汁的。
但当地见到多的，却是各e的葡萄，几乎是家家户户的房前屋后，庭院门廊都是高搭的葡萄架子，挂满或青涩或丰熟的累累果实。
这个季节里，遍地的yin凉中，到处是破开瓜果的鲜汁『液』气息，充斥空『毛』中。
由于靠近西域乃至中亚往来的地理渊源，当地很早的就引进葡萄这种独特的作物，因此地方上的种植规模很大，产量也不小，因此本身消费外，为了处理当年积余下来的大量果实，当地百姓，也发展处多种多样的加工技艺。
当然常见的，要么满是空洞的特制仓房里，荫凉风干成耐伫存的葡萄干，要么就是拿去封藏起来发酵酿酒。
因此当地家家户户都有自己的酒缸、土窖，和酿制葡萄酒的秘方，以自饮或是招待宾客。
坐城外被称为康氏庄园的大片藤荫之下，原本烈日熏熏的夏风，经过连绵起伏摇曳的绿野藤廊之后，已经变得相当清爽宜人，吹的人遍体清凉通透而有些犯困。
斟上陈酿的葡萄酒，再加上收获的鲜瓜果汁，调和起来装高脚琉璃杯，颜e混杂翻沉，就是一杯古代版本的鸡尾酒，喝嘴巴里里充满了酸酸甜甜的回忆和滋味。
望着有些依稀熟悉的景象，千年前和千年后，似乎没有太大的变化，时光仿佛这里凝固。
果树林荫分割开来的大片的瓜田中，1小丫头像是欢快的松鼠一般，不停拍打挑选着着中意的大瓜，很难想象她小小的身板，能够心满意足的抱起那么大一个西瓜，然后像仓鼠一样贴ing前嘻嘻哈哈笑个不停。
这就是所谓千金难买的农家乐体验。
一身宫装长裙的尉迟瑶，站一旁给我念当地的商业评估文书，并一一解释其中某些值得注意的细节。
“棉田种植拓展项目。。
我摇了摇头“种棉极耗水灌，乃是稻禾的数倍，瓜果的十数倍，当地水土保持不易，扩大之后是否会造成水荒，是否有相应保值土木的对策。
。
“还有粮田和果林侵占的问题，西域不比国中东南的水利繁华，可以通过流通来补足。。军国征伐前，这种泽鱼短利之法还是不要考虑了”
相比小慕容西北河西陇右乃至青唐负责的项目和网络，到瓜州以北的安息北庭境内，算是她熟悉的地头了。而我当地也间接拥有不少产业，以及包括一家飞钱连锁内的十几家大小商队，主要是早年因为武威胡『乱』，而卖身投靠我们下的那些栗末藩商负责经营。
康氏庄园的主人，前身也是我家脱籍放出去的商人。
因为我西行探亲的同时，也带来了大笔投资和众多国内商家的代表，这正是那些边疆远州所需要和指望的。出于某种历史惯ing，我只要认可某个项目，甚至不用出一文钱，就自然会有人纷纷而至，投资兴办起来。
我刚刚决定瓜州追加建立三个大型副食品和畜类加工厂，利用张掖河的水力和当地常见的畜力，以此为中心大肆收购来自西部草原和河西内陆的禽畜肉食，以充作前方军用。
做为西征带来的大变化，就是鼻地商旅的畸形繁茂，大量战利品和占领区刮的财物、贵重资源，以这些城市为中转，输回国内变成流通的金钱，然后再通过军方背景的商栈和贸易点，变成无数汇集这里的物资和牲畜。
现，几乎每年秋高马肥的时候，都会有大量藩部带着牲畜和特产，云集瓜州城外，形成规模极大的季节ing集市，主要交易产品就是各种各样的牲畜，除了留作种群的牲畜外外，他们都会快能的把手里的畜群和物产，这段时间内脱手掉，以免因为冻伤冻死或草料不足，或是缺乏足够人手照料，而造成的直接损失，然后将售卖所得，变成干粮、罐头、棉纱，帆布、酒水、盐晶，油脂、酱料、茶饼，甚至是少量锅铲粗铁器具等相对轻便而耐伫存的日常生活物资和过冬所需。
作为大的买家，当然是受到岭西行台委托的诸多商团了，耐力较好的大型牲畜，会被组织起来用一两天或是两三天时间越过沙漠，进入安西境内相对温暖的吐鲁番盆地过冬，然后开春养肥再送到前线去。
而较为赢弱的牲畜或是不耐长途越野的小型禽畜，则会被就地宰杀，充分利用每一个部位，加工成诸如罐头，腊味、灌肠、肉松、熏肉、油脂各e耐伫存的肉制品和副食品，带到来年春天随制定的运输商送到前方去。
巨大的需求也自然抬升了价格和利好的行情，吸引多前来交易的番商和部众，很多甚至是成群结队的从草原深处千里迢迢，不辞辛苦带着畜群过来的，然后小心保护着满载而归的大车，降雪前踏上还乡之路的。
正是依靠这些国内周转的产业加工体系，岭西行台攻略之下虽然不乏残毁破败之地，却始终没有大规模饥谨之虞，而岭西军前方能够少有后顾的高歌猛进，后方的保障体系功不可没。
当然随着距离的拉长，这种后勤保证的压力再次达到一个极限，因此迫切需要增加多筹集物资的补给点和提供强大运力的中转枢纽。
因此我抵达西州之前，先行的人员，当地配合下相应的考察评估，就已经紧锣密鼓的进行了。
亚美尼亚埃奇米阿津城，仅次于囚禁过，第一个将基督教传到亚美尼亚的圣徒格利高里，霍瑞雉拉修道院的神圣之所，残留罗马式圆顶四瓣形风格的兹瓦尔特诺茨大教堂，被称为总主教三世宫的殿堂中。
已经聚满了各e具有尊贵身份的人等，作为亚美尼亚本地势力的代表中，其中一些熟悉的面孔已经彻底消失了，而人群里的另一些人，看起来也不是那么〖兴〗奋和踊跃，反而充斥着一种低抑和失落的气氛。
为了消除内部的杂音，诞生的王朝显然付出了不小的代价，当初众志成城同仇气慨的大联盟，有小半的势力和存，已经侵轧和争斗中烟消云散了。
当年隐居黑石教堂的老教士马斯都昂斯，现已经是亚美尼亚并阿塞拜疆教会的大主教，身穿精致繁复的黑e大袍，缕空石窗漏下的璀璨阳光，照如岩石一般坚毅的脸庞上和深厚马赛克镶嵌的宗教神话，充满了虔诚和神圣的味道。
一群穿戴崭的教士围绕着他，高声唱着赞美主的颂词，小步环绕着祭台，轮流频频亲en着，贴着银子和宝石的木头大十字架，对着银杯装的圣油进行祷告。
作为王族的成员，马克米扬家族年长的男人们，已经禁不住泪流满面了，而年轻的男ing，则交头接耳的传达自己的欣喜和雀跃。
做为阿拔斯王朝的代表，站不起眼的角落里，冷眼旁观者这一场闹剧般的加冕仪式。
马克米扬人终于得到他们梦寐以求的王冠，不是受安息宗主权保护的自治总督，也不是藕断丝连的亚美尼亚亲王，而是名正言顺的国王，马克米扬人用自己的奋斗和把握机遇，终于拿到自己想要的东西。
但充满讽刺意味的是，对这个亚洲古老的基督国家来说，这顶王冠却是由南方异教徒的王朝授予的。
另一方面对马克米扬为首的大多数亚美尼亚贵族来说，这是前所未有的机遇和上天对这片土地的眷顾。
东方广大的阿塞拜疆地区已经收入囊中，马克米扬人的影响已经直抵里海西岸：北方的强邻，可萨人内『乱』中元气大伤：昔日的宗主西方拜占庭帝国正和现今的宗主南方阿拔斯王朝，正幼发拉底河两岸厮杀不可开交：而南方的地中海沿岸，曼苏尔哈里发还攻打来自海上的敌人，卷土重来的前朝王族拉井曼。
这也意味着亚美尼亚周边，一段时间内将迎来相对的平静，而作为名义上的宗主国，南方的异教徒王朝，也无暇对这些土地行驶宗主权和施加影响。
仅仅依靠南方平原地带大不里士城的那些穆斯林军队，已经不足以威慑马克米扬家族，反而要刻意拉拢亚美尼亚人，以确保自己的北方和后方，不出现的变数。
因此，这些地区的代表，也汇聚一堂，前来恭祝亚美尼亚王朝的诞生。
前来观礼的还有东部沿海，泰伯里地区的代表，他们是抱着结盟共同对抗阿拔斯人的目的而来，但显然马克米扬人的这种需求，已经不那么强烈了。但对商业贸易和其他领域交流的需求，让他们并没有马上完全拒绝这些泰伯里人，而是将其留下来观礼。
重返泰伯里的马克己，也表情微妙的和他们站一起。
黄金白银的丝线，与璀璨的宝石扭合一起，构成一顶藤蔓样式的环带冠冕。
斯风格的工艺与罗马造型的线条结合一起，看起来异常夺目，经由大主教如枯木一般的，戴马克米扬族长马斯昂列特的头上的那一刻。
伴随着大钟轰鸣，欢呼声如涌『潮』一般，几乎要掀翻了岩石砌成的教堂。
但是仪式还没有结束，加冕礼之后，就是事先安排好的婚礼，焚烧的香料和高唱圣歌和祷词中，一对对人鱼俪而出，按照辈分被逐一引导祭台前，接受国王的封赠和大主教的祝福，大批的财富和地产，被慷慨的封赏出去。
当然主要是马克米扬主家及其分支、附庸，近臣，和那些外围同盟贵族、领主之间的联姻，这也是一种笼络人心的手段，他们代表的是王朝的中坚和基石。
婚礼的重头戏被排后，马克米扬王朝王的长子米连，与一位血统尊贵，历史渊源古老家族女ing的婚姻。
亚美尼亚地区的信仰相当的复杂，虽然很早就以基督教为国教，但是影响力主要交通相对发达的平原地区，以及亚美尼亚的贵族上层，但从地缘上说，又分别受到南方的亚述教会涅
里斯派，以及西方小亚细亚的保罗派影响。
由于靠近德亚罗斯信徒发源的圣地…恰克恰克山圣庙，山区的亚美尼亚人则多拜火教的分支。胡拉米叶派的信徒，象阿塞拜疆的部落地区，则大量信奉原始的拜物教和图腾崇拜。
因此，作为这些代表，承认马克米扬人的条件之一。
他们希望能够找回，马克米扬家族的前宗主，曾经的亚美尼亚亲王的后裔，帕提亚帝国七大选帝贵族之一，安息王室的旁支库思老家族的女子，以确保王朝的通知稳固，也具有政治影响力。
但是当年，库斯老家族已经衰亡，特别是阿拉比亚人占领亚美尼亚之后，亲近南方穆斯林的前掌旗官世系，巴拉克图温家族，大肆侵吞库斯老一系所属的贵族和附庸的土地和人口。
作为谱系近一支沙普尔氏族，已经十多年前给攻灭家族领地和世代居住的古代行宫，男ing成员全部战死，只有女人和孩子被贩卖到北方的可萨汗国去。
因此他们好容易才寻访到一位，纯洁如羔羊一般的女ing后裔，但迟迟没有出现，让马克米扬家族的人们，有些焦急起来，信使一位又一位的被派出去。
a『乱』像是涟漪意味人群中dang漾开来，然后变成一股横冲直撞的洪流直接冲向阿拔斯王朝代表的角落。
那些愤怒的贵族青年赤手空拳冲上来，将目瞪口呆的阿拔斯王朝代表掀倒地，活生生的撕成碎片。
然后教堂外也传来杀戮和惨叫声，那是受到围攻的阿拔斯代表护卫。
那些心怀不满的人群中，是如山如『潮』的高喊出来“�
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