幻之盛唐-第351部分

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�甲和基本战斗经验，其中有四千名来去如风的游牧骑兵。

　　　　还有十余万或者多的潜的同情者和呼应者，可以作为兵员物资的补充和消息的协助，他们都是从起义军的活动中得到好处的当地平民和穷人。

　　　　由于他一次次击败官军，捣毁他们的驻地和据点，打开城镇和堡寨、庄园，烧毁债券和地契，将各地征税所和官衙里积攒的财物和粮食，分发给附近那些穷苦人后。

　　　　无论是胡拉米叶派的拜火众或是哈瓦立及派的穆斯林，无论信奉萨满教的草原人或是当地的栗特人，也纷纷聚集他的麾下，争先恐后的提供各种协助和便利。甚至不乏城市中的穆斯林贫民前来投奔。

　　　　他的探子和眼线，甚至可以公开活动布哈拉城外，城中的乞丐和『妓』女，流浪汉们也秘密的传递消息。

　　　　但作为昔日阿巴斯王朝东方精锐部队的一员，他比别人深刻的了解这个国家军事体系的可怕，虽然地方上只有有限的常备军，但是作为王朝相对发达的军事预备役体制，只要有足够的财力和装备，就可以迅速扩充整编出一支又一支的大军出来。

　　　　但发展到这个程度之后，率领他们获得一次次欢呼之后，他反而陷入了某种程度的『迷』茫。下一步将何去何从。

　　　　从家庭背景的某些方面来说，试图招降他们的这位呼罗珊总督，也算是他的远房长辈，与其哈德家族具有某种程度的关系。

　　　　自从他到任后就大刀阔斧的整顿机构，废除亢余的部门和职位，削减不必要的财政支出，处分了一批贪官污吏，对那些依仗权势严酷压迫百姓的贵族，也予以了调任，访问那些具有威望的地方人士，咨询他们的意见，重制定一个相对宽松的税额，对那些负债累累的城市贫民，予以顺延和宽免，致力于缓和当地众多民族、宗教之间积累下来的社会矛盾。

　　　　以至于很短的时间内，就被称颂为“公明者胡迈达”

　　　　送来一千枚第纳尔，每枚都是十足的埃及金，至少价值22至30枚迪尔汗，加起来几乎抵得上布哈拉城二十分之一的税赋。

　　　　但第一个私下的要求，却是要求他派人去袭击某个游牧首领出身呼罗珊大领主的家族聚居地，不要求实质的成果，只要求能造成足够威胁和声势就够了，显然是别有所图。

　　　　或许暂时投身这位贤明的长者，借助他的掩护下继续暗中发展自己的反抗力量，是一个不错的选择，随即他冷笑起来，作为一位现世的先知，又怎么可能屈身与某个世俗的权贵之下。

　　　　曾经何时，他发下誓言，只要能对阿巴斯王朝的统治，造成多的烦恼和痛苦，他不吝与恶魔合作。

　　　　但拥有了忠于自己的班底和追随者组成的军队之后，他的想法又发生了变化，尝试着建立一个相对纪律严明的军队，建立一个相对平等而公正的政权，成为他的的目标。

　　　　但至少目前他还是严重依赖，并且需要哪些来自东方的支持，从这一点说他的头脑还是清醒的。现塞里斯人的军队已经『逼』近撒马尔罕，需要他布哈拉作出相应的配合，

　　　　不知道他们想要终目的，仅仅是削弱和动『荡』的阿巴斯王朝，或者想要的多？，但这无所谓，

　　　　他终于下定决心，带上面巾，走出山洞，随即山谷响起震天的欢呼声中，他骑着高头大马为前驱，身后无数拿着武器的白衣军士兵和追随者汇成了一道洪流。

　　　　。。。。。。。

　　　　他进军的方向，湿润的秋风，掠过收获季节的大地，一直吹进宏伟的布哈拉城中

　　　　作为分割了中亚地区的两条，都发源于帕米尔高原又都流入咸海的河流之间，富庶繁华的地区，这个城市的四周植满了桐树、柳树、苹果树和葡萄，城外的草原上，放牧着成群的牛马，这个城市盛产葡萄酒、硇砂、甘松香、阿萨那香、瑟瑟、麖皮、氍毹、锦和氎。

　　　　遥远的唐朝人用硇砂来焊接金、银，同时又用它来治疗支气管炎，他们的头上戴着白氎巾，身上穿着锦袍，脚上踏着麖皮靴，他们的宫殿里的柱子是用天青『色』的瑟瑟建成，而黑花岗岩的地板上，又铺着『色』彩绚丽的氍毹，他们就躺这氍毹上喝着来自撒马尔罕和布哈拉的葡萄酒，而长安和洛阳的无数寺院里，则无时无刻不燃着甘松香和阿萨那香。

　　　　但是盘恒城门口进行严格查的卫兵，却打破了这种秋收后喜悦而安谧的气氛，连杀牲祭祀丰饶与收获的金牛神狂欢都被禁止了，无论是沃教徒、景教徒，或是摩尼教徒，乃至希伯来人，城中各种宗教场所的信徒集会活动，也被加以严格限制。

　　　　撒马尔罕迫眉睫的战事，通过一马平川的河谷绿洲，也间接影响到了数百里之遥布哈拉城中的气氛，连商旅和居民，也变得行『色』冲冲，哪怕日头还早，也不敢街道过多的停留，因为城中加紧了巡逻和宵禁，稍有可疑的人都会受到不厌其烦的盘查和质询。

　　　　虽然总督大人，接连主持了大规模的礼拜活动，又给予城中的乞丐和无家可归者施舍，就地招募多穆塔维阿，将当地的穆斯林家庭武装起来，并向北方的游牧民族发出雇佣军的征召令，号称要重现但罗斯战役的辉煌，但丝毫不能缓解这种普遍洋溢的紧张和担忧。

　　　　甚至有传闻说，这位总督大人，是为了逃避塞里斯人兵锋的威胁，而预先退到布哈拉城，准备逃亡呼罗珊后路的。

　　　　两大河系分割出来的广大区域内，现存康、安、石、把那汗、米、史、曹、何、火寻、戊地等被昭武九国的地方政权，也是大唐和大食势力争夺的主要焦点。

　　　　现唐人石国恢复了大宛州、费尔干纳恢复了宁远州、米国重建了南谧州、此外靠近吐火罗的沙赫里夏勃兹，也接受劫法州刺史的称号，献出铁门关的驻扎权。南方的吐火罗斯坦诸侯，则变成安西都护府名下的大月氏都督府。突骑施人和葛逻禄人也有不少部族归顺，接受了官职成为俯首帖耳的藩属。

　　　　如今这些地区都以及成为安西都护府直接军事存的势力范围，从东方、西北，南部等多个方向，对河中乃至河外地区构成军事威胁，这也再一次让阿巴斯军队前年拔那汗境内的那场失利，变得刻骨铭心起来。

　　　　姆里扬河水的芳香飘然而至随之带来多情友人的香息

　　　　阿姆河底的沙砾和路途险阻我的脚下化作丝绸软细

　　　　杰洪河水因迎接友人而开心仅淹没至我们马儿的腰际

　　　　布哈拉啊愿你舒畅经久不衰君王正兴高采烈地奔向你

　　　　君王是明月啊布哈拉是天空明月正回归天空紧密相依

　　　　君王是翠柏啊布哈拉是园林翠柏正回归园林不弃不离

　　　　布哈拉城中的一座宅院，飘出乐曲声

　　　　悠扬的弹唱声中，吐火罗地毯，圆矮桌，大铜盘里盛放着石榴、无花果，金桃等时令的水果，鎏银的器具里加了香料的炖肉和蜂蜜调制的『乳』酪，正散发出香气。

　　　　这是一场常见庆祝卡林花拉节的富商家庭饮宴，『毛』毡充绒的大垫子上，坐满了各种肤『色』和相貌的人，只是主人的身份略有不同。

　　　　乌尖帽，窄袖大袍，短马甲，波斯风格的灯笼裤和尖头靴，抹着***香油剪发齐项，喷着香水一大把胡子，让枢密院差遣都尉李睿，看起来与活跃这里大多数波斯化穆斯林，并没有什么两样。

　　　　聚集他身边的，则是城中大部分的雇佣兵头目，正聚集室内，他们多是与拔那汗境内的基地组织有关，而通过商旅护卫的身份，分批进入这座城市的。

　　　　经过一段时间的活动，他们已经『摸』清了这座古老城市的大多数情况。

　　　　“我们还是没办法进入禁城，只能通过负责提供食材和礼拜用品的商人间接推测，里面八百到一千名卫士。。。总督本身还有一定数量的家族护卫和侍从，他们都拥有武器”

　　　　“此外他们还可以从北面和西面的兵营，获得支援。。。”

　　　　“两处加起来至少有一万名以上的士兵，目前只看见两面骑兵库勒的旗帜。。”

　　　　“因为能够为我们通风报信的，只有几名阿里夫和一名哈利法，。。。他们都没能获得足够重要的职位。。”

　　　　他们面前，摆着一个制作精美的微缩沙盘，标示着布哈拉的城市核心，山上的城堡王宫——阿尔卡禁城，是历代布哈拉统治者生活、工作的地方，驻留着外乌浒河省全权总督达乌德的行辕，王宫和老城墙之间，分布着官衙、兵营，仓库、邮政所、清真寺、贵族和官吏的宅邸，阿拉比亚籍穆斯林的居住区。

　　　　“清真寺和官署都是石砌的，如果退守其中，我们需要费很大的气力来清理。。”

　　　　“那就跳过去，用障碍物堵塞起出入口。。”

　　　　“由于总督驻留此地，禁城附近的盘查变得严格起来，就算是本地穆斯林也不例外。。”

　　　　“那我们可以预先把武器藏集市里。。然后空手附近的酒馆里集合”

　　　　“需要提供大量的引火物和街道障碍。。”

　　　　“我们可以将这些东西作为货物送进老城。。”

　　　　城市的另一端

　　　　密探罕至的偏僻酒馆里，到处是喝的醉醺醺的下等人，虽然总督下了禁令，但是不妨碍当地居民，室内进行自己的节庆狂欢，再加上对将来的担忧，哪怕是下等的酒馆里也是人满为患。

　　　　“薇姿。。”

　　　　大袍缠巾的赛特，不声不响的坐墙角，心中还想着这些天发生的事情，心中默念着少女的名字。只要再过一段时间，城市中就没有人会意一对失踪的阿拉比亚破落家庭的主仆了

　　　　由于教义禁酒，布哈拉城中的大部分酒馆和食肆，都是景教徒和拜火众经营的，因此这里很少有穆斯林的身影，就算有也是改头换面，偷偷过来的，所以无意间变成一种掩护身份的良好环境。

　　　　酒馆喧闹中他终于等来自己会见的人，对混人群中满身酒味的同伴试了个眼『色』后，循着暗记来到藏酒的窖室中。

　　　　推开藏酒桶和大缸后的暗门，他被引进了一条地道，头是一间宽大的石室，异己风化的雕文和沉积的土垢，让这里的一切看起来很是古老。

　　　　经常燃烧的熏香味，让他认出这是一间经过改造，用以逃避宗教迫害的地下佛堂，没有大件的造像，只石壁上镶嵌着一块，缕刻有菩萨金刚力士的浮雕石板。

　　　　一群大袍遮脸的人这里久候多时，部分当地的土地贵族“得赫干”们公推的代表，以违背教义为由被阿巴斯人处死的前代胡马特布哈尔护达的家人，由当地贵族子弟组成的侍卫“沙基尔”，正警惕的戒护左右。

　　　　作为当地历史悠久根深蒂固的执政家族，虽然被阿巴斯人总督剥夺了历代沿袭的身份和权势，但是布哈尔护达家族遭遇，反而引起了那些当地贵族和平民兔死狐悲的同情，他们的运作下，布哈尔护达家族总算逃过了灭顶之灾。

　　　　呼罗珊的动『荡』和***，撒马尔罕迫眉睫的威胁，让他们发现自己，又到了需要重站队的时候，于是曾经世袭胡马特家族的后人被推了出来，通过某个可靠的渠道作为中介，与当年秘密谈判代表团成员之一的赛特，进行初步的接洽。

　　　　只是对方开口的拿一霎那间，赛特吃了一惊，这位胡马特家族代表，居然是一位女『性』。

　　　　。。。。。。。。

　　　　距离布哈拉远南方的土地上，一只衣衫褴褛疲惫不堪的军队正跋涉湿热的林地中，

　　　　距离富楼沙城第七天的路程，哪怕是秋季，波特瓦尔高原『潮』雨的天气和毒虫蛇蚁，甚至比那些溃散山林中的天竺兵，造成的威胁和减员大。

　　　　仍由冰凉的秋雨滴落甲衣上，顺着领口袖边的缝隙，渗透进布甲和贴身绒衣，马背上上头重脚轻，昏昏欲睡的别将叶永星，忽然觉得队伍停了下来。

　　　　“怎么，遇到敌人了么。。。”

　　　　他沙哑询问自己的吐火罗亲兵道，『潮』湿阴冷的天气，让很多人都患上了这样那样的『毛』病，感冒和烂脚反而是常见的。

　　　　“上官，他们好像发现了一个大镇。。。”

　　　　叶永星顿时叹了口气，终于能停下来好好睡一觉了，城镇也意味着补给和劳役，还有热汤，现煮的饭菜，遮风挡雨的房间床铺。

　　　　随即传来令人雀跃的消息，前锋的捉生队发现一处天竺铁的产地了，这是一整个建立矿山附近的大型锻镇，以及十数个附属的村落，全部落入唐军的手中。只是其中工匠逃亡了大半，只剩下一些层次较低的炉工奴户。

　　　　随即进入镇子后，炊的大饼和热滚滚的菜汤与目中被端上来任由取用，分配到驻队的士兵，可以一边光着膀子吃饭烤火，一边将泡的里外**衣甲，还有的烂唧唧的靴子倒挂火上烘烤发出奇异的味道，毕竟只有少量的军官才有那种可以防水的胶皮靴子，不过也被行军中的砾石和『乱』枝划得稀烂。

　　　　一贯抠巴巴算计着用度的粮料官，甚至破例给大家发放了烧酒，虽然只有几口，但那满嘴的辛辣够劲，也足够让人的精神振奋起来。

　　　　作为初级军将之一，叶永星不用和大多数士兵一起挤大棚，而可以拥有一间小小阁楼作为署理公务和行宿所，三两口喝光配给的烧酒，就抱着大氅干草垫子上美美的睡去了。

　　　　被叫醒的时候，天已经微微放晴，中军传来就地休整的消息，作为当日轮值军将之一，他得检查各团各队武器整备，物资存留，斥哨警备，中午的时候再次镇压了一下留镇外那些皇协军的『骚』『乱』，将十几个试图逃跑的家伙，连坐吊死镇子的围墙上。

　　　　然后交卸公事后，找上随军的材官，就地参观起镇子中各『色』设施来。

　　　　对唐人来说天竺的制铁法是迥然不同的事务，当地使用的炼铁炉主要是地炉和竖炉。地炉直径约40厘米，深20厘米，冶炼海绵铁。冶炼后取出全部炉料，经过锤打分离炼渣，或者先行破碎，分选后烧结锻造成锭，这种方法称为块炼铁法。

　　　　天竺拥有上好的铁矿，　经人工选用捣碎到粉末状矿石；用淘洗法反复清洗；这样矿石从杂质中分离出来，就像淘金人从其他杂质中分离出黄金的颗粒一样

　　　　将瘤石、竹炭及某些植物叶子密封一个陶炉坩埚里燃烧加热，当这些东西熔化后，其渣滓形成一团金属，然后将此金属反复熔化、冷却四五次，后炼成厚度为数寸，重约两三斤的半球形铁锭

　　　　此时由于高温融合的缘故，金属内部形成大量的渗碳结晶，让铁锭非常坚硬，抗酸『性』强；当被抛光后会呈现出带白『色』或银『色』，这就是大名鼎鼎天竺镔铁的初形态。

　　　　但制作成兵器需要多的工序，经正常铸造的钢锭很硬；经锤打后也不会有凹痕　故需用特别含有铁锉屑或粉末状铁矿石之粘土混合物覆盖；从而强化钢锭的脱碳　把钢锭重加热到火红『色』约7000至9000后；再通过锤打作硬度试验　重复此热处理过程；直到金属过到足够的软度以便锻造

　　　　这样韧『性』高的波纹熟铁里均匀散布着比玻璃还硬的雪明硬铁微粒使得刀剑武器可以具有非常锋利的刀锋而且也非常坚韧而不会折断的刀身　而且由于耐酸蚀很不容易生锈可以成为世代相袭的传家宝。

　　　　但相对的制造的费时费力是超乎各位的想像通常要花上两三个月的时间，而烧结的铁饼成功率又很低，让这种金属当地乃至遥远的安息大食，成为一种价值不菲的特产。

　　　　一同起获的还有没能带走的十余万斤玄铁，数十万斤铁矿砂，以及上千件成品和半成品兵器胚子，还有大量财物和钱币，显然这曾经是一个相当富庶繁华的集镇，够建立起像样的城围，这他们一路上所见的城邑中是不多见的。

　　　　疲惫不堪的追击部队，终于这里停住了脚步，就地大兴土木，将这里建造修缮城一个的据点。

　　　　就是这么一次大反攻，破天竺小国五个，得城大小二十七所，户口近四五十万，不过其中天竺***都逃散到山中，或是乡野，需要时间慢慢清检出来，才能派上用场。

　　　　裹挟而来的天竺兵奴也有万余人，皆有武器，甚至还有少量的铠甲或是坐骑，并且大部分人都参加过三场以上的战斗冲阵而活下来，并经过漫长的行军没能跑掉或是死掉，算是比较有经验的炮灰。为了得到口粮，财物，甚至是女人，他们已经麻木的可以向任何人挥动武器而毫不犹豫。

　　　　遇到迎战的敌人，他们会先发动冲锋，打『乱』敌人的阵型和组织，为唐军本队创造机会。如果是据点和城镇，则成为他们狂欢的盛宴，只要能打破进去，就可以拿走他们所遇到的任何人和东西，这样就大大减少了唐军的伤亡和损耗。

　　　　而没有战斗的时候，他们就随唐军小队，组成一个个捕奴队，将那些逃到乡下和偏远地方的天主百姓捕出来，补充随军兵奴的消耗，按照人头获得食物或是女人的奖赏。

　　　　虽然他们身后留下的是一地的残败，但是多来自贫瘠穷苦山区的吐火罗人和安西归化的百姓，会从北方有组织的大量迁徙过来，取代这些天竺土著留下的空白，他们的土地上建立起的村庄和市集。

　　　　因此对天竺的进一步开垦，也得到了安西都护府的大力支持，毕竟作为客军的金吾军终总是要回归朝廷中枢的，反而是地缘接近的安西都护府军民，是大的受益者。

　　　　因此安西都护府上下都表现出极大的热情，基本吧这些年重聚敛起来的储积大部分都拿了出来，作为行路粮和安置之用，而且基本不用怎么鼓动，就有安西子弟自发参加官府征募开拓的武装屯团中去。用少量安西境内的军户子弟和唐人百姓为核心，以安西归化的各族为主体，用天竺土人为奴工劳役的外围，一气就组织起数十个以城镇为中心的屯垦区。

　　　　其中以地缘接近的吐火罗人多，吐火罗国内多大山绵连，地贫而诸侯攻战不止，历代不乏南下求食抄掠之众；拔那汗、河中列国次之，因为河中乃四战之地，虽然富有绿洲良田，又兼商贸巨利，但是却是位于众多大势力的夹缝之中，冲突频频动『荡』不断，流离失所者亦是不少；大小勃律、梵衍那岭西山中诸国又次之，然后是北地葛逻禄、突骑施等草原沙漠各部也有人加入。

　　　　从另一方面说，对这些常年生活干燥沙漠和贫瘠山地上的人来说，不远数百里上千里迁徙到温暖湿润的肥沃原野，简直是天堂一般的存。因此他们很容易和作为上层阶级的唐人移民一起，德干高原东北部地区，就地构成一个外来者为主导的全社会结构和阶级秩序。

　　　　现这些兵奴被下令，围绕镇子就地营造的卫星城寨和烽哨。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来***投推荐票、***，您的支持，就是我大的动力。）

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第六百二十八章　在天竺

　　　　第六百二十八章　　　天竺

　　　　天竺国者，又称赤身国，其地终年湿热，少暑旱而多雨涝，土人终年少衣而多赤身，男女疏同。。

　　　　多畜牛羊而少驴马，广植豆麦而善治五金，多晒畜粪饼，燃为炊食。好口契而少书约，裰信鬼神，祀山川万物，其地富产多沃，虽然多赤贫无立椎者，却多安天命，各守世业，贵贱等秩有份，而千百载不易。

　　　　国中多『妓』户世业，以生女为尚，少幼售得厚资。。。世有风俗，将女子施舍与庙宇，教授歌舞技艺，以度夜资委香火供奉。。。。

　　　　因山川胜形而分五方诸国，其中以北地为悍勇，亦善治兵刃，风土寒烈，短制偏衣，颇同胡服。。

　　　　王师破珞珈国，得大城二小城七，收降得枪兵五百，细叶甲千领，别置一团曰长生；又破阿夫络国，得大城，，，再破师婆尼国，得治铁镇，铁城，所获颇丰，然军中染疾者见多，而『药』物渐乏，

　　　　是以将士疲敝，不愿再行，西路遂止滂沱河，于河津桥渡增筑土垒七所，烽哨二十余，乃举师而还，自此已得国土方圆千里，而天朝军民尚不足十万，为长久计，敦请多徕人口。

　　　　元让收起手中的记事本，连同写生的炭笔折卷袖中，看了眼走过来的虞候道

　　　　“又出什么事了，。。”

　　　　“安西军补充营第三团第一队的队头，带护兵去婆罗门庙里抢人了。。。”

　　　　“这又是怎么回事。。”

　　　　他重重顿了一下脚

　　　　“这群不省心的货『色』。。。”

　　　　看着高耸巍峨石山上的神庙，基柱皆石，规模宏大，却只有盘山狭长的一条险道，蜿蜒而上其他地方都是猿类难攀的陡滑俏岩，虽然被重兵围困，但上山却是鼓噪依旧，几次试探『性』进攻依旧被击退，被杀死的士兵尸体直接从山上被丢下来，。

　　　　显然不想遇到的事情，还是发生了。

　　　　天竺各国，诸教林立，派系众多，象佛门就属于唐军可以团结的力量，由于天竺佛门与中土往来密切的历史，以弘法为名，可以获得当地佛教徒的大力协助，基本唐人所建立的屯点，都是以这些佛教寺庙为中心。

　　　　而另一大势力耆那教，则数以典型的苦修派，基本处于避世和无害状态下，麻烦的反而是当地的婆罗门教，他们不但拥有大量的土地和社会财富，而且政治生活中，也扮演了重要的角『色』。

　　　　作为自古以来的世袭祭祀，他们自称造物主梵天的后裔，几乎凌驾世俗的君王之上，无论诸国任何争霸兴衰，他们的地位几乎很难动摇的，反而可以拼接超然的身份，干涉列国事务，反而是北天竺那些外来种的君王们，为了获得统治合法的名分大义，都要取得他们的认可，为上古天竺诸神的某位后裔，诸如诸如伐那楼国就是号称水神之裔，而小遮哪国，则是某位山神。

　　　　但这些婆罗门种自古以来『操』持的神权光环，拥有高端文化的唐人面前就不怎么管用了，再加上他们崇尚佛门，只能暂且退避三舍。

　　　　但这些婆罗门众势力，地方相当的强大，想这些神庙，自古以来接收信众的供奉，经营和放贷聚敛的巨额的财富和物资，拥有连绵的地产和物业，大量的奴隶和附庸户口，殿宇之中号称极奢华，而且作为婆罗门种几乎没有多少戒律，自己的寺庙里过着极奢靡的生活。

　　　　本来这些有产巨富，不免成为军队图谋的对象，但是因为唐军连番大战，兵疲马弊，可以动用的力量实有限，所以暂且放过，待到唐人当地的统治稳固之后之后，待日后徐徐图之。

　　　　本来还可以相安无事，但是因为一个事端而被激化了，乌铎迦汉荼城主府邸查获了一封书信，关于迦毕试国婆罗门的司祭教团，勾结私通北天竺联军的证据。于是天竺派遣军上下没有坐视的理由。

　　　　现唐军天竺军事占领的体制，是由实际受到唐人『操』控的小遮哪国和所谓大唐大月氏都督府犍陀罗州的双重管理体制而存的，犍陀罗军州负责对外攻掠征战，而小遮哪国的名义，则负责屯守和治理，为安西都护府输送钱粮。同时唐军附属的本地仆从军和兵奴，也是以小遮哪国的名义进行编制的。

　　　　这显然背后有军中少壮派和激进派的影子，本来按照稳健的计划是，通过占据天竺的沃土，来获得钱粮的补给，至于提供这些的对象，并没有太大的区别。这些本土的势力，只要愿意服从大唐名下，就予以继续存留一段时间的空间。

　　　　但由于前段时间乌铎迦汉荼城主为首的迦毕试国旧臣属势力叛『乱』，给予了这种绥靖政策当头一击，再加上击败这些天竺小国联军的得胜心态，于是征战多的土地和武功，获得多俘虏和财富，推行加极的统治策略的呼声开始高涨起来。

　　　　而那些大量进入天竺的藩军、义从和城傍将士们渴望攻掠财富的心情，也变成激进主义推波助澜的柴薪。

　　　　这时事情变得有些失控，某些人的指示下，被裹挟来的一部分兵奴扮作盗匪，闯入洗劫了一座神庙，然后尾随而至剿匪的唐军，强行进入直接所有的证据和手尾都收刮干净。

　　　　然后这种事情接二连三频频发生之后，大量的死忠的婆罗门众聚集到了大的少数基础神庙中，试图守卫自己的圣地，又给予了唐军聚众图谋不轨的理由，发兵攻打之。

　　　　于是就有了这次大举围攻的行动，攻破外围的领地几乎是摧枯拉朽之势，将此地婆罗门众的田产庄园物业丁口一扫而空，终会师与这座石山下。

　　　　本来一只奇兵已经乘胜追击上山，但是却山腰遭到意外的反击，一群脱光衣裙的天竺女子，那些驱赶下冲向了唐人的队伍，然后惊奇错愕之下，几十名士兵直接被挤下山崖摔死，抱着这些光溜溜的女人被人用刀枪给赶下山来。

　　　　于是这些女人就成了那些藩军和义从部队泄愤的对象，不得不当成战利品先保护起来，留待战后处置。

　　　　被唐军围困的这一处乃是数国之内，大古老的一所婆罗门庙建筑群，也是大的地主之一，以常见的湿婆教派为主，供奉各『色』神祗的殿宇大小数十所，可以容纳信众七八千人同时朝拜，号称神栖之地，若是给攻下，不但可以获得大量的珍宝财货，还可以打击国内大部分婆罗门众的。

　　　　但另一方面这处神庙实太过险要，山壁多是光秃秃的陡面，山头上却是绿树丛荫，山顶有终年不竭的泉眼和水池，还有大量的粮食和兵器的储集。再加上聚集山上的狂信之众多达数千，没有足够的时间和伤亡是拿不下来的。

　　　　本来可以通过交涉压迫对方做出妥协和退让，诱骗出来再慢慢炮制，但是贸然的举动，让事情无法收拾。

　　　　“有天竺人一部，前来劳军。。。”

　　　　“劳军。。”

　　　　他略微一惊，要知道唐军出来乍到，多数地方语言不通，只能通过相对暴力的手段来获得所需的钱粮劳役协助，主动跑来劳军的还是属于鳞『毛』凤角。

　　　　随即他就营地外见到了这些天竺人，于常见的那种大多数面有菜『色』的天竺土人不同，他们看起来气『色』要好多的，主要以女人和孩童为主，穿的五颜六『色』，女人的裙袍用唐人的标准来说，几乎可以说是不知廉耻，脸上浓妆艳抹的格外显眼，唐军的营地里，顿时惹得一片『骚』动起来。

　　　　但是与好奇的唐军不同，本地的天竺义从看到他们，连那些恭顺的天竺兵奴，也『露』出嫌恶和鄙夷的神『色』，大声的叫骂起来。

　　　　“他们是朵穆人。。。”

　　　　随即有人对元让解释道，祖先乃是《摩奴法典》提到的五十余种杂种姓之一的旃荼罗，属于低下的贱民。。”

　　　　他们是不可接触之�