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幻之盛唐-第309部分
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这十八个地方势力虽然也属于‘五大茹‘的范围。但其是赞普和众臣等诸君分割一方的十八个行政单位。众首领拥有各自辖区内大小不等的权力,故称域界。因此它实际上是吐蕃时期的一级行政区域,它低于‘五大茹‘而高于众多“东岱”。
其中卫茹的乃钦、雪钦两个大“域”,是直属于赞普和众大臣的直辖区,仅因他们的王宫和城堡等那里,所以也就称为‘势力范围‘,其后的十六个行政区属于各地方使臣的势力范围。十八个势力范围中,除前两个外的其余十六个行政区划,相当于唐王朝的‘州‘级行政区划。
每一域,都是众多大小封臣领地构成的,多者数十家,少者十数家,按照吐蕃法度,所有的土地都属于赞普所有,这些宗贵封臣不过是世袭的管理者。按照土地的大小、人口的多寡,出产的多少,承当贡赋和兵役,并需要的时候响应赞普的号召,亲自带兵为国家作战。
相对一路兵荒马『乱』,王室的领地内宁静的多,到处是参天的巨木和如翠的山峦,江川热达孜行宫是一座修筑两条河谷之间山丘上的长条城堡,城上『插』的是代表王权的黑幡和铁枪,然众人多少有些安慰。
但是城堡山下庄院的大门洞开,满地的垃圾和秽物,看到的只有空『荡』『荡』的建筑,连田地之间奴隶娃子的棚窝,也不见一个人影。
像老鼠一样的轻微的声音,冲进这些荒废不久建筑里抓出几个人来,都是蓬头垢面的奴隶娃子。
山下的动静,也惊动了山腰上的城堡,有人探头探脑,稀稀拉拉的『射』来几只箭后,由登比笼布的骑士上前喊话喊了半天,又将镶满玛瑙的大金章告身,绑箭上『射』进去后,终于放下了大门的搭板,十几名谨慎和警惕的士兵,簇拥着一个老人迎上前来。
“臣奴见过尊尚大人。。”
“这是怎么回事,为什么对王家的军队,动用武器。。”
同行中的理事大相伦力徐,出面呵斥到
“回贵人的话。。”
老人战战兢兢的道。
“北边的孙波茹反了。。。”
“八牦牛部的人,从四面八方赶来,抢光了地面上所有的东西,牛羊,财帛,粮食、铁具,连刚抽芽的青苗也没有放过。。”
“那蔡邦家呢。。”
“已经没有蔡邦家了。。首城达巴蔡,已经是一片废墟。。”
“那些追随牦牛部的暴民,还冲进上种贵人们的庄地里,吧剩下的男人和女人都带走。。只剩下嗷嗷待哺的老人和孩童。”
“到处居心叵测的谣言和诅咒,他们甚至说,赞普和大弗卢的贵人们都死了低地。。吐蕃的百姓已经没有主人了。。”
老人目光浑浊的囔声道
“那本地的种巴结呢。。。”
理事大相伦力徐不死心的又追问道,这些王室总管,同时也是王室直属军队的统领。
“还有城中的军队都到哪里去了。。”
“本茹的噶西嘉尼和那些刺面人也起来作『乱』。。仲巴大人带兵去征剿,还没有音讯回来”
“当地的二十六家藩臣呢。。。”
“十天前卓连藩主和大部分留守的贵人,都赶去罗些川参加会盟。。”
“会什么盟。。”
“麻羊来的彭波王,已经罗些川立帐,邀约各地域王臣、城主、守将,前往共商国事。。”
“彭波王,。。”
听到这个名字,众人的心里再次蒙上一层阴霭。彭波是一个小王,十四只小王中,算是距离王室比较近的宗亲。
这一路是坏消息,
“立刻准备出发,肉干酥油糌粑能带多少。。”
随着一声令下,这些护卫和士兵再次计费狗跳的忙碌起来。
唐如木桑,站一群衣裳褴褛的人中,还有些恍若隔世的感觉,他们唯一的共同点都拿着武器,或是削尖的木杆,或是前粗后窄的猎刀,还有几个人拿着士兵用的厚背战剑,但只有唐如木桑身上,有一席锁子甲,他也是这群人的头领。
他能走到这一步,简直是老天做弄人,莫名其妙的被裹挟进少王复辟的军队,然后轻易的被镇压,虽然因为工匠的收益,逃过了石滩上被集体斩首的命运,但却被刺上努力的印记,成为王室的的下奴。
本以为一辈子就要沉沦偏远的不『毛』之地,谁知道事情又出现了的转机,先是马向下达举国的征召令,连这些原本要被流放的,被暂时被留当地为前方输送劳役,然后传来吐蕃低地战事不利的消息,多的军队和百姓被集结起来,派遣到前方。他们也被从叶如转移到加富庶靠近前方的茹拉充事劳役。
直到前方零零碎碎的将领和士兵逃回来,关于吐蕃军队唐国的土地上大败亏输损兵折将的消息,再也无法掩盖,孙波茹的苏毗人乘机作『乱』,被隔断了前方的消息和交通后,
吐蕃靠近吐蕃通知核心的茹拉和叶茹境内也发生了国人暴动,因为饥荒和过度劳役民力的后遗症,推波助澜的让混『乱』从吐蕃统治的核心开始爆发。
大批饥肠辘辘的百姓,成群结队冲进那些贵人的田庄领地内,寻找一切可以果腹的事物,一些人群被留守的士兵,残酷的镇压并处死道路旁,但是多的人洗劫了那些因为主人出征外,而变得空虚庄园,然后相互争斗和抢夺中,从『乱』民变成有组织和武装的暴民,另外一些暂时填报肚子的,则聚居道路上抢劫过往的行人和难民,客串起临时的盗匪来。
追随唐如木桑的这一千多人人,就是其中之一,与别人不同,他的团体中,有很大一部分是吐蕃曾经的佛徒,
马向灭佛之后,那些摩柯衍那被杀,他们的弟子和信徒也受到株连,直接被贬为奴,分配各地监管劳役,当他攻破某个庄园后,这些人主动加入了他的队伍。
让人庆幸的是,他这里遇到了同伴,一个负有相同使命的前佛门弟子。两人一拍即合,当即暴『乱』的流民中拉起一支队伍,把吐蕃国内搅的越『乱』越好。
与那些奴隶和贫民的团伙不同,这些前佛徒中很多是部族出身的青壮,甚至有出身吐蕃王军的前士兵和部族小头目。这些人的存,让他的团体越窑比别人精锐强悍的多,每次总能抢到多的东西,打破防守严密的庄子,用佛们信仰做号召,通过战利品召集同伴的手段,这只抢掠的范围越来越大,规模也越来越壮大。
他甚至打出了自己护法军的旗号,声称因为马向为首的执政贵人,残忍的灭佛行为,触怒了天神,所以给吐蕃不断降下天灾**的惩罚。因此奉神明的旨意,兴起虔诚者的军队,讨伐那些执『迷』不悟的苯教贵人。
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第五百七十二章 军纪
第五百七十二章 军纪
自你离开以后,从此就丢了温柔。
等待这雪山路漫长,听寒风呼啸依旧。
一眼望不到边,风似刀割我的脸。
等不到西海天际蔚蓝,无言着苍茫的高原。
还记得你答应过我不会让我把你找不见,
可你跟随那南归的候鸟飞得那么远。
爱像风筝断了线,拉不住你许下的诺言。
我苦苦等待雪山之巅温暖的春天,
等待高原冰雪融化之后归来的孤雁。
爱再难以续情缘,回不到我们的从前。
“西海情歌。。”
夏季蝉鸣习习的宫殿之内,皇帝小白单手放案子上,轻轻印着节拍。这是那位大人西海边做的词子曲,大抵还没有当地传唱开来,就已经被快马加鞭的层层转递送到洛阳大内。
作为统治者的,对臣下监察和刺探手段,自古以来就一直以不同形式存的着,从大汉的“直指绣衣使者”,到乾元朝的赫赫一时的察事厅,泰兴朝后废改旧弊,取缔察事厅,却暗中保留了部分职能和人员,重建立的五房判事以分其职权,除了直接向皇帝汇报之外,相应的监管权力,也分散到政事堂、枢密院、御史台手中。。
虽然心底本能的厌恶这些东西,但是身其位,其实又少不得这些东西,上位者的统治手段,自古就是权谋与胸怀气概,互为阴阳表里的。就如某人所说的,这东西就是一个溺壶,难登大雅之堂,却也少不得。
但是有一点是赞同的,耳目就是耳目,只要把所见所闻,忠实的反馈给上位者就足够了,不要妄想变成什么爪牙或是,绝不容许有直接的想法和立场,
察事厅的教训已经证明,为了省事和便利,让耳目兼同爪牙的后果是,加强皇权的表皮下迅速膨胀的畸形组织,无节制的滥权和破坏朝廷的正常体制,后居然『插』手到皇统继立,发动宫闱之『乱』妄图改朝。
此外,他还保留了群牧监和五坊小儿这两条线。群牧监依旧对外分置各地,以朝廷官属的围牧厩场为基础,于军队和地方官府都有一定交集,既有足够的资源,也有一定的武装,定期反馈地方民情和军队动向,只是主管的内官变成内官与内臣协理。
五坊小儿主要对内近畿,以市井民间的角度进行刺察。人员规模大大缩水,清除寄名的亢员和无赖泼皮,以小户之家充任眼线,部分宫中大宗旧物的处置,也落他们头上,作为经费来源。
每个领军外的将帅身边,都有若干个相互不知道的汇报渠道。当然,鉴于过去的教训和得失,除了正当的职务和身份外,也只有定期汇报的义务。
关于臣下们反复暗示强调的朝廷十数万精锐中军,数万边军集中一个人手中的不安定因素,至少皇帝能够理解,但也觉得还可以掌握的范畴之中,青唐的苦寒之地,裹挟十余万大军自立一方,本身就是一个大笑话。
以那位的个『性』,不拼命的刮和开源,把损失补回来,倒是一件怪事了。
“羽林、神策军中,有什么反应么。。”
想到这里,他突然开口对枢密签事乔献德道
“军中。。军中都感叹,没能赶上这后一战”
乔献德有些讨好的说道
“错过了这桩大功名。。再等下一遭不知道是何年月了。。”
听到这个回答,他莞尔一笑忽然觉得,短时间让那位内枢密大人外,也不是一件坏事。
自从朝廷的财政逐渐好转,河北边境的安定,关于西北继续用兵的质疑和非议,也日渐高涨。但谁又能明白,这背后皇帝的布局和安排的用心良苦呢。
就如那人曾说的,有时候臣子功劳大了,也是一件十分让人为难的事情。
伏远城,这座位于青海湖西端的青唐第一雄城,一片烟火和哀鸣之中,迎来它的第三次的浩劫,
作为青海仅存的吐蕃人聚守的要点之一,不论男女老幼都拿起了武器,试图抵抗到后,但是也只是把惨烈的攻城战,拖进了加惨烈的巷战而已,开山辟石的火器面前,无论是高耸的土墙还是坚固的石围,都是几声巨响之下的崩口,然后是汹涌而入的屠戮者。
夺回昔日吐谷浑王都的巨大诱『惑』面前,不要说横山军,断水军为首的河西蕃军,或是苏毗为首的皇协军,或是吐蕃俘虏改造而来的敢死效节军,哪怕是被裹挟而来,往往需要刀枪的驱使才能奋勇向前的本地青海部,也爆发出令人意外而难以形容的战斗热忱,或者说是对抢劫和屠戮的热忱。
因此,踩着脚下的瓦砾,都会觉得软绵绵的,因为那是土地吸饱了鲜血或是人类的肢体被埋下面。
此起彼伏人类哀嚎的声音,不是有衣衫不整的女人从坍塌了半截的房屋里跑出来,然后被一群同样衣衫不整的士兵,怒吼或是笑嘻嘻的追逐上,七手八脚的按倒起,揪着头发拖回去。
“我们不是王师么,严禁惩欲惨暴之举的。。”
一小队刚刚轮换进城维持秩序的学兵队,嗅着空气中的浓重的焦臭和血腥味,领头的学长不由皱起眉头。
“就算是事发眼前,也应该是有所为有所不为的。。”
“你是刚到军中见习的生吧。。。”
面对质疑,负责交接的校尉,满不乎的应声道,他是个孔武有力的大胡子,臂膀上上裹着厚厚的纱布。
“见多了也就习惯了。。”
“可是。。”
大胡子校尉有些不客气的打断他
“没有什么可是。。”
“王师,我们可是大唐的王师,不是吐蕃的王师。。。吐蕃百姓的死活干我们鸟事”
“他们给大唐纳粮服役了么,对大唐有丝毫的贡献么。。”
“供养我们的衣食父母是大唐的子民,,不是这些化外之人,从来没有无辜的敌国百姓,”
“就算他们没有亲自上战场,正是因为他们的缴纳赋税,提供徭役,才使我大唐战争中『药』承当大的代价,流多的血。。”
“打的太惨了,那些蕃军的将士们正收回利息呢。。”
“放心,我们决不允许弄死人的,毕竟这些吐蕃女人卖出去,都是一笔不菲的财富。。”
越往城中,嘈杂和混『乱』越明显,但是主要街道两边都有唐军的士兵巡逻,将一些明显越界的蕃军士兵赶回去,而城中心名为黑堡的王宫,后的吐蕃人还继续抵抗着。
而王宫前的广场,成排身份尊贵的吐蕃俘虏被绑着木杆上,然后一群群衣裳褴褛的吐蕃人,刀枪的『逼』迫下,被驱赶上前,轮流用一把刀子,血肉模糊的伤者身上割一刀,再给赶进一个临时构筑起来的营地里,充斥着剧烈喘息和女人尖叫的,再出来的时候,精神面貌和气度已经大不相同了。
“他们是吐蕃的庸奴和庶人,正交投名状呢。。”
大胡子校尉轻描淡写的说。
“砍过吐蕃的贵人,用过他们的妻女,还想有回头的机会么。。”
轻轻合上案上,关于蕃军军纪败坏和将士进入青海后,有些情绪失控的统计报告,我微叹了口气,战争的残酷和折磨,足够把人『性』中黑暗丑恶的东西,给放大出来。
我的部下诸军,虽然没有岳武穆岳家军“冻死不拆屋,饿死不抢掠”的变态境界,但也是颇称军民两安的,因为我下了烧杀、『奸』『淫』、私掠的三杀令,其中做的好的,当数高达夫,罗先,前者,深得古将治军之风,后者的靠打游击吃大户起家,,也不可能去坏自己的根基。
况且,说是不准私掠,那是针对没有什么油水的寻常百姓,与叛军有关的一切,还是不用客气的。要让部队卖命,适当的额外刺激,是不可少的,因此我的其他部队虽然约束力差点,但胜待遇优厚,再加上有相当比例的科班士官为基础,即使身处逆境,也有足够的大饼可以预期,所以执行起来,还算彻底。至于我的本军,不用说了。
对多数上位者来说,不乎你军纪多好,只要能打战就行,不乎你多少功绩,只乎你听不听话。手握重兵再加上收买人心,基本就是图谋不轨的前奏了。
就算皇帝再怎么英明,也跑不了被分化架空的下场,别说宋高宗这号气度和心机都不够的英明神武的,怎么又容得一个比自己有声望的臣子。
人家宋朝就是靠武将自立起家的,对武人的防范之不是一天两天,一个岳家军,一个“冻死不拆屋,饿死不抢掠”的口号,军事天才政治迟钝的岳飞大神,光凭这个,就是把军队私人化和收买人心,这两大忌讳都给犯上了。
别说想把前任国家领导人徽钦二帝请回来纭纭,怎么能让现任国家领导人赵构同志吃的好睡的香呢。对提拔重用你的领导不领情,却老想着要迎回老领导威胁领导的位置,这从政治立场上来说,不是白眼狼是什么,宗泽、韩世宗之流就是明白这一点,才保持了沉默,偏偏岳大神就是不明白。
迎回二帝,这种主张不是什么人都可以『乱』喊的,要是那些愤青文人和口是心非的大臣们也就算了,偏偏是一个手握大部分军队,享有崇高威望,有实力也有可能『性』说到做到的军人集团领袖。罗织“莫须有”的罪名把你弄死,再让儿孙给你的后代平反继续卖命,算是相当客气了。
所以历史萧何到老了就要晚节不保,学人恶霸去大肆强占民田,郭子仪要走到哪里收礼到哪里,讨了多达十几个院子的女人。一个立了大功,却洁身自好得无欲无求的人,放到哪里都很难让人放心。
手握重兵,又收买民心,简直就是专权与谋逆的前兆,真的忠君爱国,要收买也应该收买朝中的大人们,而不是那些无知小民。要么是政治不成熟,要么是心怀异志。
乌海城,聆听着贴近城墙下的厮杀声,十几座被焚毁城垒的烟柱,苇『荡』中经久不散。
达扎路恭的轻轻的叹了口气,眼角有些湿润,又有些悲哀,为了这场战争吐蕃人已经付出了惨痛的代价,将来或许还要继续付出多的代价。
他已经得到伏远城陷没的消息,所谓的计划跟不上形势的变化,祁连山下出现的,让计划中以伏远城为中心的拉锯战,变得毫无意义,
于是,继被马向抛弃过一次后,伏远城再次被达扎路恭被抛弃了,道理很简单,伏远城的的地势过于平坦和宽阔,宽阔到足够唐人合围起来,整好以暇进行攻城的充足准备。
而乌海城的复杂水泽地形,可以大限度的削弱唐人所凭据的火器,一旦消耗的差不多,唐人的攻势也不得不放缓下来,毕竟是千里迢迢从低地送上来的,所需的人力物力的代价,不会小的。
和伏远城一起被抛弃,还有退守城中的青海仅存吐蕃臣民百姓大部,忠于吐蕃的残余青海部和泥婆罗军为首的蕃军,共计近十万人,他知道这些没有退路的人,一定会战斗到后,因为他们还期盼着达扎路恭率领的精锐奇兵,会关键的时刻杀出来,给万恶的唐虏致命一击。
现他们后的价值,就是把唐人的兵马拖伏远城一天,无法及时援应攻略乌海城的唐军,吐蕃掩有青海,复兴重振的希望就多了一分。
和唐人的会商也很不顺利,唐人没有刻意羞辱吐蕃的使者,却提出苛刻无比的条件,去吐蕃国号,恢复苏毗、象雄等王号,分别向唐称臣纳贡,宣布禁绝苯教,每一条,都赤果果的蕴含着要将吐蕃亡国灭种的恶意。
他必须这里重树一个奇迹,大非川上的奇迹,让噩耗连连中沉沦的吐蕃军民振奋,让唐人愿意坐下来和谈的奇迹。
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第五百七十三章 再变
第五百七十三章 再变
青海部,与其说是一个族类或是部落联盟,其实只是一个地域上的概念,所有生活青海这片土地上麻羊、苏毗、退浑、黑种党项,白兰羌,以及那些叫不上名号的西羌众,乃至乙弗骨等诸种鲜卑后裔,突厥、西域种的杂部都可以算作青海部,
而以西海为分界线,西北酷热干燥的柴达木盆地和西南昆仑山下不『毛』的盐碱荒原,除了商旅和季节『性』迁徙的部落外,几乎是人烟罕至。 东南是分布山地间,河川冲刷出来肥沃的大小谷底,东北是祁连山下雪水灌溉出丰饶的连片草原。
也是大唐和吐蕃交兵的前线和反复争夺的纵深,两国恩怨纠缠了上百年,大小战事无数次,生活这里的青海部,已经习惯了战争,无论是被战争侵扰,还是成为战争的策源地。
有条件的遵循和服从强者,习惯付出牺牲和代价,已经刻他们的骨子里。无论是低地来的唐人,还是雅砻大山中走出来的吐蕃人,这些青海部都有自己的生存和延续的方式。
现唐人胜利了,并取得了大部分青海的统治,那些曾经亲近吐蕃或是与吐蕃关系过于密切的首领和家族,自然纷纷逃亡或者干脆被部众杀掉,把头颅献给唐人请求宽赦,然后派出青壮,追随唐人的军队。没有参加远征低地的部落,得到了宽免。
出力者得到奖赏,顺从者得到保留,从敌者予以清算,剥夺土地人口牛羊,杀掉头领以儆效尤,冥顽不灵者,攻破后举族幸存者给按照轻装男女老幼分类,卖到低地去。
大片的土地和草场被置换和迁徙,农田和草场重被划界和进行分配,宁可冒着反弹、抵制乃至重叛『乱』的风险,刀枪下坚决而缓慢的推行着,无处不显示出唐人长久经营和统治青海的决心。
划分出来等级和风险不同的区域,但这次有些不同,随着卷土重来的唐人大军,还有大量蜂拥而至的各『色』商人和工匠,
他们明显与军队关系密切,却拥有自己的护卫和马帮车队,那些部落附近,沿着河流和道路筑起一个个土围子一样的临时商栈。然后成群结队的那些部落附近晃悠着,他们几乎什么都收,什么都要,看起来野草一样满地都是的所谓『药』材,破破烂烂的野兽皮子,还有长『毛』大角羊和牦牛的鬃『毛』,各种『毛』毡编织物和皮革制品,而且一收就是一大批。
将各部的库存和集藏,清理的七七八八后,唐人委任的官吏也随之而来了,作为的统治者,按照唐人要求的赋税,也与过去的大不相同,不再是整牛马猪羊的活物,或是原始的矿物原料特产,而是各种加工制品。
比如河谷中的部落,除了多的谷物外,会被要求种植一些特定的作物,以收获作为贡赋,生活山地与草原之间的部众,则传授一些如何种植适宜的牧草,如何用厩栏羊多的牲畜,如何定期收割皮『毛』头角,然后做成原始的纺织品,如何制作耐久的『乳』酪和肉脯,然后定期收买,有手艺的部落人,则季节『性』的被征召集中到城寨中,对这些收集和交易来的产品,进行进一步的加工。然后大雪封山前,通过竞拍统一收购。
常见还是物换物的手段,受欢迎的,还是用茶叶和盐,还有酒水和糖来支付,若是侥幸地下有所发现的部落,则幸运的多,那些商人甚至愿意赊给一些货物,换取来自部落的劳力,进行前期的开发和准备。
来自低地,大规模有组织和计划的商业开拓,让这个凉爽而短暂的夏天变得纷纷扰扰。
和一大群臭烘烘的牲畜和衣裳褴褛的俘虏呆一起的康布罗纳,肯定不会做这么想的。特别当他被从一大堆被扒光衣服只能和牲畜记载一起取暖的同伴中,被人指认出来,并由三五大粗的异族士兵拖走的时候,几乎是万念俱灰。
作为一个出生葱岭重山诸国之一的康国王都萨末建的栗末人,他的一生大部分时光都不停地流徙和经商中度过,因此国家和民族的概念,对他们没有太过直接的感受,多时候是以家族和亲缘为纽带,辅以行会和贸易组织的形式,组成一个个相互竞争,有相互渗透,对外排他的松散联盟,
无论是谁来统治,都是一样的缴纳赋税,进行臣贡的义务,无论是西徐亚人、还是帕提亚人,贵霜人或是萨珊人,哪怕是那些游牧的可汗和酋长们,也
但是那些沙漠中崛起的艾穆哈人,似乎打破了这个定例,他们带来了可不只有信仰,还有屠刀,连金钱都无法打动的热信仰。
但这还不是糟糕的,只有有足够的利益,商人自信可以面对任何风险,追逐利润的漫长旅途中的豺狼虎豹,多如牛『毛』的盗匪马贼,还有动『荡』的国度和战『乱』的边疆,都不足以阻止他们的足迹,乃至贪婪的贪官污吏,只要是人类,也不是没有打交道的可能『性』。
但是这些商人不愿意面对的,就是那些以宗教和信仰为名的宗教疯子,上一刻他们可以接受你殷勤的款待,而下一刻就毫无情由的高喊以至高安拉的名义,夺走你的一切,仅仅因为你是不同信仰者。
这些年栗末人的事业,急转直下,一方面是来自可萨突厥汗国的西伯来人的强力竞争,他们的使团和商人甚至和塞里斯人的宫廷建立起关系。一方面是草原局势的激烈动『荡』,原本属于栗末人商业份额的大幅萎缩,再加上艾穆哈人的东进扩张,让这些凭借中亚十字路口的地理便利谋生的栗末人,也感受到了生存的危机。
与那些远东方国度扎根下来,并世代繁衍生息,逐渐向其他领域转换身份的栗末同胞们不同,河中,乃至中亚之地本身,物产和地力都是有限度的,所能创造的财富,大部分乃是依靠东西方繁忙的交流和贸易。
一路从布哈拉,萨末建,木鹿'今土库曼斯坦马累',讹答刺、艾兹赖格、加布罗、费尔干纳,辗转过来,屡战屡败的抗税起义背后,都有那些活跃黄金大陆桥上栗末人的身影,他们代理人的金钱和来自四面八方的雇佣兵,堆积起来的力量,总是一次次短暂的高『潮』之后,被彻底粉碎。
直到倭马亚王朝倒下的那场轰轰烈烈全国大起义,栗末人的抗争似乎出现了明媚的曙光,然后他们发现,自己被羞辱和欺骗了,崛起阿巴斯人的王朝,短暂和平的麻痹后,暴虐者阿布尔阿拔斯轻易撕毁了与众多支持者的协议,并且血腥镇压了这些推翻倭玛亚王朝过程中出过大力盟友们,那场浩劫和清算中,无数历史悠久的古老家族失去世代经营的一切,甚至断绝了血嗣。
要知道早撬动腐朽而衰老的倭马亚王朝根基,引发各族人民连锁大起义,就是源自栗末人的抗税起义,但后是阿巴斯人攫取了改朝换代的成果。
虽然这些年因为任的曼苏尔大君,信仰与剑的软硬兼施的手腕,而有所缓和,但是遥远的边疆地区,以信仰为名的苛捐杂税,来自征服者的将军和官吏们巧立名目的横征暴敛,却是不断扩张的版图中,越来越繁重。
为了修建幼发拉底河畔的巴格达都,而各『性』省总督从相对富庶的非阿拉比亚商人身上征税和无偿筹集物料,平定塞伯里斯坦的叛『乱』,以及征服梵衍那加征的战争抽税,已经频繁让布哈拉到萨末建许多人多年辛苦经营和积累的财富一夕化为乌有,他与那些已经放弃努力,皈依了黑衣教的同胞不同。为既得利益的受害者之一,康布罗纳的家族一直抗争,并且为之付出惨重的代价,到了他这一代,坚守传统和顺从改变的争议,也爆发了大一次冲突,作为被波及的倒霉蛋。
从拔那汗王都的渴塞城,千里迢迢南下,越过大山之中的列国,来到这片唐旄人所统治的高原上,也是为了从唐旄人的贸易,开拓多的的财富来源,另一方面,也是试图从这个西域拥有部分影响的高原王国中,获取支持和援助的可能『性』。
不幸的是,他进入高原的时机有些微妙,这个王国进入前面战争,商人不害怕战争,某下情�
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