幻之盛唐-第281部分

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　　　　“听说你熟悉西域那边的事情。”

　　　　眯眼轻轻喘着气的男人突然开口道。

　　　　初晴拿过一本装订精美的书册，被放到她的胸口间上，那是一本戳着“内奏”火签的《西域时要》。

　　　　“可以拿去看看，再说一下想法。”

　　　　尉迟瑶心中一叹，终于还是来了，梁府果然没有养闲人的传统。心中也不知道是失落还是兴奋。

　　　　作为接近大唐的西域亲藩首领，于滇国的遭遇要比高昌、疏勒、龟兹那些曾经称雄西域，现却不得不被养长安当安乐公的王姓好的多，尉迟王家不但历代都有大批族人大唐仕官，还保有自己的军队和臣民，不过这个偏于一隅的番邦王位的吸引力，有时候显然没有长安加滋润。

　　　　与大唐这个庞然大物相比，她作为西域藩国公主，并没有中原那么多繁文缛节的讲究，代表国主和王家，抛头『露』面巡游治下是常有的事情，再加上母亲那边的关系，不但按照形势的需要出访过西域列国，她也出面安抚过那些西域讨生活的安息遗民后裔，曾经拥有过大票的仰慕者，不过那已经是过去了，自从父亲战死静边，她与现任国王叔父的关系，就变得微妙起来。

　　　　西域民风热情奔放，对传统伦理并不太过意，因此女人的勾当上，多奉行兄终弟及、父死子继的那一套，甚至血亲也不是太大的问题。带给她美貌遗传的母亲如果不是因为太早过世，也会顺理成章的成为王的妃子。

　　　　但作为从小受到唐人方式教育下的王女，她却是无比的厌恶这种传统，为此甚至不惜拿自己的将来做赌注，获得这个留大唐的机会，直到被指给这个男人。

　　　　“是不是觉得我荒『淫』无道，实无耻之尤。”

　　　　男人突然停下动作道。

　　　　“至少我是这自己的地方，和我名正言顺的女人一起，行的是自古以来天经地义的周公大礼，寻求的是私密的闺房之乐。多一情趣和花样而已”

　　　　“起码我这人不偷也不抢，也不喜欢玩什么强取豪夺，不至于为了惩一时之欲，让人家破人亡。这就足够了了，不是么。”

　　　　因为自小生的相似出身安息，北塞血统的母亲，她那些卷发褐目的同辈姐妹中，总是有那么些另类，对大多数唐人的审美来说，她这种太过明显的异族特征，并不算什么良配，也只有从这个男人赤果果的**中，才能感受到些许或许是发自心底的欣赏和喜爱。

　　　　也许只有是据说西域归来，见识过无数地方的人，才会。

　　　　她轻轻嘘了口气，用一种自己也说不明道不清的奇怪的心态，拿起这本书册。

　　　　。

　　　　“又丢了两州十一座城邑，其他烽燧堡寨无算。朝议有些汹汹。”

　　　　我捏着额头道。又拿起一份通报，无非是梵衍那过覆灭的后续，但是突然撇见一个名字，让我大吃一惊。

　　　　“居然是莲花生。”

　　　　来自芒域的大乘佛教显宗大师寂护，被处死山南钦普城，后续的莲花戒不得不逃离后，天竺佛门并未放弃努力，又有来自乌遮那的大乘密宗大师莲花生，自泥婆罗进入吐蕃，一路以密咒降服瘟神、山神、地神、本土神、游神、龙神、独脚鬼、作崇鬼等妖魔，展示神迹，又有来自东天竺的无垢友、法称、来自大勃律的安难多，还有来自小乘佛教的传持‘说一切有部’戒律的十二护僧。

　　　　由于少年赞普的夺权失败，羽翼被剪除，马向吐蕃变本加厉的推行灭佛毁寺，宣布历代藏王的短寿、国家的兵连祸结都是源于弘扬佛法，派去天竺请法的遮那护，偷偷回来后，还没开始活动就被人告发，烧死大昭寺前，赞普身边倾向佛门的南柯宁布等内臣，桑喜巴赛囊等贵族子弟数十人，都被流放到极域，因此历史这里开了一个大玩笑，这些家伙居然现全跑到唐朝来了。

　　　　因为后一个佛法昌盛和犍陀罗文化的庇护所，雪山之中的梵延纳国已经被来自呼罗珊的异族所攻陷，对周边的佛国信仰，是一个沉重的打击。原本自松赞干布时代开始就吐蕃传法，经历历次毁佛拆寺运动，经常那里避难的僧众，再次变成了丧家犬。连莲花生这样的过客，也不得不踏上的逃亡之路。

　　　　所谓众多降妖伏魔的传说，不如说是为了传法过程中发生的惨烈斗争甚至是战斗。那些边境上原始雍苯信仰的吐蕃头领们，喜欢把他们的血肉献祭给上天，以换取所供奉神明的欢愉。那些高僧无一例外不得不一边拥有相当程度防身技艺和追随者，另一方面又要精通医学『药』理天文地理等丰富的知识，以展示一些不可思议的奇迹和征兆，来吓退乃至折服那些原始而野蛮的头领、藩主，这就是所谓的护法外道金刚乘的来由。

　　　　历史上那些赫赫有名的高僧大德背后，是多的是因为饥渴、病苦、意外乃至认为的杀戮，而埋骨他乡的不知名僧侣。只是为了走上末世的佛法寻找一条出路。

　　　　而这位莲花生可是来头不得了的人物，藏传佛教密宗祖师，先入大乘显宗再学密宗之法，号称龙树、马明之后的昌法第一人。

　　　　虽然莲花生吐蕃只呆了十八个月就不得不离开，但已经奠定吐蕃佛法的根基，为了奖赏他的功劳，吐蕃赞普甚至将宠爱的大妃可庆萨措嘎，布施给莲花生做金刚女，莲花生也将贫户出身的女子，指为金城公主转世，让赞普收纳为妃，密宗转世之说，至此开始。

　　　　但是他也是一个很有争议的人物，因为莲花生创立了藏传佛教特有的血腥密咒轨仪，要用人头骨、人皮、人血、人肠、人油，还有少女的腿骨做成法器和祭品，来降服那些高原自古就存的鬼神。

　　　　既然这只莲花生，有心跑大唐来和本土密宗的开元三大士抢饭吃，那藏史上第一座真正意义上剃度僧人的桑耶寺，第一个由僧人当任的官职偡布什么与藏传佛教相关的人和事，也就没了下文。

　　　　我开始考虑，要不要从西域找人把他干掉，彻底以绝后患。

　　　　伏远城内，正是张灯结彩，歌舞欢声的一刻。

　　　　城中心宽敞的高台上，众多披着彩帛，带着诸天鬼神狰狞面具的巫师，敲打着古朴彩纹的单面大鼓，且歌且舞，大批的牛羊和奴口组成的活牲被宰杀，血水像河流一样流淌各『色』供物之间，

　　　　苯教佛法传入吐蕃之前，曾经是整个高原的唯一宗教和信仰基础的巫教。崇拜的对象包括天地日月、雷电冰雹、山石草兽等各种自然物以及自然界的神灵和鬼魂。认为高原之上，乃是人鬼神混居的神奇之地，

　　　　按照而编修的《十万白龙经》、《『色』尔尼》诸典的规定，用血肉换取神灵的恩宠或是宽恕　，必须定期奉上特殊的供品。

　　　　这些邪神恶煞喜欢血肉、污秽的供物，故作法驱使它们降服鬼神的时候，先要建立坛城：将人头放置架子上，再将人的内脏、撑开的人皮铺地面，然后用人血洒骷髅堆成的金字塔上。再以五肉五甘『露』混合的阿米打，来供养这些苯教的“护法神”，

　　　　因此，吐蕃人每年秋季杀1000只牡鹿献祭，名为“牡鹿孤角”；宰杀牦牛、绵羊、山羊各3000头（只），献供其血肉，名为“苯教红供”。

　　　　由于奉行的至高神主，光明天王辛饶弥沃，被认为曾是象雄的王子，出生于神山冈仁波切，被佛教吸收后，他也是藏传密宗里高佛，大日如来的原型。

　　　　为了为了与佛门对抗，让光明境的至高神主愉悦，人牲必须通过特殊的刑术仪式，达到人体所能承受痛苦的极限，再一刀砍下头颅，将身体按照血供的轨仪，取出热腾腾的心肝，肢解成不同的祭堆，以占卜吉凶。

　　　　大幅的彩卉『毛』毡上，描写的是王室出身的悉补野部族起源，关于一群神圣的野猴与罗刹魔女交尾，生下第一代悉补野人的祖先，并接受天神的指导，种植五谷和蓄养牲畜，终统一高原的故事。

　　　　流淌地面上的满目血光和血腥还没干透，头戴缀满璎珞的四叶云金冠，身穿宽袖大袍，缀满宝玉的三股大辩，垂髻过肩的少年赞普，被毡轿抬出宫殿，面无表情的迎来自己再一次的婚姻。

　　　　这次取得乃是崇苯氏族出身的大妃蔡邦萨梅朵，乃是出身苏毗王臣的执政家族——蔡邦氏，按照王统，赞普的大妃，必须有两位出自内四族。

　　　　蔡邦家族，素来以盛产美女著称，历代出过多位大妃，与其他三族和众多雅砻宗贵，都有姻亲关系。自从前苏毗小女王一脉的陵钦赞王子一族被诛灭，蔡邦氏就成为旧苏毗王臣中显赫的姓氏，这也是马向对内四族出兵后的妥协和交换，即安抚了内四族，又迎合了那些崇苯的贵姓。

　　　　另一个含义则是冲喜，用赞普大婚占卜上天的祝福，对将是满进行犒赏，以冲淡一些谣言的影响，因为前些日子一场冰雹袭击罗些川，这还没什么，问题是密集的雹子和雪，同时压倒了红山宫一间宫室的木顶，打翻供奉先王灵坛的酥油灯，引起了一场小火灾，关于这是先王神灵对王氏大权旁落震怒的传闻，很快蔓延到前方的军队中。

　　　　“明明都撕破脸了。”

　　　　站众多带着砗磲、珠贝、瑟瑟、琥珀、金、银、铜章告身，观礼兼充仪仗的人群中，一个带着镶满玉珠金涂银章的贵人，笑容满面的别口讥声道

　　　　“为什么马向还要做这种多此一举的行事。既然折断了小赞普的羽翼，为什么不再从别家小王选一位主。”

　　　　“十四家小王可不像赞普一般，是娘氏族里长大的。他们都有自己的亲族、世臣和部众，入住红山宫。还不如等小赞普生下子嗣，再做打算。”

　　　　另一个宗贵大人目不转睛的应声道。

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第五百三十四章　在路上

　　　　第五百三十四章　　路上

　　　　拜占庭帝国的疆域11个世纪中不断变动。『色』雷斯、希腊和小亚细亚西部是帝国的核心地区；今日的土耳其、希腊、保加利亚、马其顿、阿尔巴尼亚从4世纪至13世纪是帝国领土的主要组成部分；义大利和原南斯拉夫的大部、西班牙南部、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、利比亚和突尼斯也曾经是帝国的国土。

　　　　伦巴底人占领了义大利北部，斯拉夫人占领了巴尔干半岛的大部分地区，波斯人入侵和占领了帝国东部的省份。查士丁尼生前，早的斯拉夫人和阿瓦尔人部落就已经穿越了多瑙河。由于帝国的重兵集结东部边境，以对抗波斯帝国，因此他们帝国的西北部得以趁虚而入。斯拉夫人打垮了驻扎伊斯特拉半岛上的拜占廷军队，并夺取了亚得里亚海沿岸的所有主要城市，摧毁了多瑙河以南的帝国防务体系。此时西班牙和义大利也面临蛮族起义的威胁。西哥德人对帝国属地发动全面进攻，将拜占廷的力量逐出西班牙，东哥德人随即义大利发动叛『乱』，伦巴底人趁机涌入义大利，只给帝国留下亚平宁半岛南端的一部分，以及拉文纳与罗马之间一块不安全的地区。615年，阿瓦尔人的军队风卷残云般攻入了拜占廷境内，并一直进『逼』到离君士坦丁堡仅数里之遥的地方。

　　　　地中海东岸、埃及、利比亚和安纳托利亚的大部已落入波斯人之手，『色』雷斯大部、希腊、义大利被斯拉夫人、阿瓦尔人和伦巴底人占据。阿瓦尔和波斯的军队虎视眈眈，准备大开杀戒。这种情况下，实际上已经破产、但仍君士坦丁堡城苦苦支撑的拜占廷帝国『政府』请求教会，为　了帝国的生存交出其拥有的金银财宝、金银餐具以及法器，以向陈兵于首都城外的蛮族缴纳“保护费”。

　　　　678年，阿拉伯舰队直扑君士坦丁堡城下，结果近三分之二的舰只毁于希腊火。退却中，又先后遭到暴风雨的袭击和拜占廷海军的追击，几乎全军覆没＇1＇。阿拉伯军队遭到“圣战”开始以来惨痛的失败，被迫与拜占廷帝国签订了30年和约。

　　　　席哈克略皇帝统治时期，拜占廷帝国完成了从晚期罗马帝国向希腊化的中世纪国家转变的进程。他改革了军事制度和行政管理，实行军人领地制，即向农民出身的军士颁发土地，作为交换条件，这些人必须履行军人职责。这种做法巩固了拜占廷的军事力量。希腊、『色』雷斯、马其顿等地区，席哈克略推行军事行政州制度，建立一系列由军事将领统辖的行政单位，州的长官由皇帝直接指派。随着塞马州的建立，帝国巩固了对饱受斯拉夫人、匈奴人和阿瓦尔人冲击的西部领土的统治，扩大了国家的版图。

　　　　到席哈克略王朝末期，帝国再度出现内『乱』，从694年到716年的22年间，皇帝换了6次。到8世纪的早期，拜占廷帝国的情况已经濒于无『政府』状态，帝国的疆域也缩小到君士坦丁堡城及其周围地区、东『色』雷斯、希腊的几个港口、南部义大利和西西里。

　　　　伊苏里亚王朝

　　　　出生于叙利亚的利奥三世是一个主张改革的伟大统治者，还是一个名将，他统治的第一年，就击退了阿拉伯军队对君士坦丁堡的第三次大围攻，使其元气大伤，数年内不敢对拜占廷用兵。而且其经过改组的海军还遏止了未来几百年中伊斯兰世界的海权成长。

　　　　先后颁布了经过改革的民法和刑法，　以及农业法、商业法，对传统的、无伸缩『性』的罗马法进行了大幅度修改，使其适应改变了的社会状况，同时他还吸收崛起的伊斯兰教的长处，对宗教进行大幅度改革，颁布了禁止崇拜偶像、出卖神符的命令，发动“毁坏圣像运动”，从而基督教中树立了高度的精神力量，遏止了教会产业的急剧膨胀和国家财力的流失，并为　世俗文化的复兴提供了机会。由于这些改革措施，拜占廷帝国718年之后终于顶住了阿拉伯人的入侵。从8世纪末起，帝国加速收复被斯拉夫人占领的欧洲土地；从9世纪中叶起，阿拉伯人再也不能越过托罗斯山脉，相反，拜占廷北方重向亚美尼亚的边境发动征战。

　　　　746年，近东发生的大瘟疫蔓延到帝国全境，拜占廷人和希腊人的死亡人数甚为巨大。于是空出来的地方听任斯拉夫人争先恐后地迁移进来定居。用拜占廷皇室历史学家君士坦丁波菲洛格尼图斯的话说，“当瘟疫吞没万物的时候，广阔大地都斯拉夫化了，都蛮族化了。”

　　　　席哈克略将全国希腊化了，希腊语被定为官方语言。他不用古罗马的皇帝头衔augutu（奥古斯都，拉丁语的元首或皇帝），而使用baiu。

　　　　拜占庭当时的海军势力非常强大，而且他们拥有一种神秘的火器：希腊火。阿拉伯人初始的进攻被击退后，东帝国开始得到恢复。利奥三世下令禁止圣像，而导致整个国家到处都发生暴『乱』。

　　　　君主坦丁堡这段显赫的历史，很大程度上应归因于它地处欧亚两洲之间的险要位置。这座城市位于博斯普鲁斯海峡南端陡峭的岬角上；岬角从海峡的欧洲一面向对面的亚洲沿岸伸出，仿佛要挡住从黑海流入马尔马拉海的急流。因此，君主坦丁堡南有马尔马拉海，北有博斯普鲁斯海湾，从而形成了重要的港口，即所谓的金角湾。然，其他城市也有良好的港口和重要的地理位置，但君士坦丁堡的显著特征是，南北两面都有一条狭长且能航行的海峡。所以，这座城市由两扇海上大门保护着，可以禁止无论从爱琴海，还是从黑海来的敌船的通行。拜占廷皇帝为了加强这些天然防御，又陆上修筑了两堵高大的城墙：第一堵墙长四英里；第二堵墙长40英里，宽20英尺，位于第一堵墙西面约30英里处。这两堵防御城墙，同巴尔干山脉这一天然屏障连一起，保卫了君士坦丁堡的陆上进口。因此，拜占廷长达十个世纪的统治期内，这座城市管大部分时间里是遭受围攻的要塞，但却得以保存下来。

　　　　7世纪较后阶段，就连拜占廷帝国的生存都受到穆斯林海上袭击和保加利亚人陆上进攻的双重威胁。发展海上力量，是阿拉伯人适应环境方面所取得的功绩。、他们以此征服了塞浦路斯和罗得岛，然后，从669年起数次围攻君主坦丁堡。与此同时，拜占廷还受到来自北方的保加利亚人的威胁；这是一支亚洲民族，初受拜占廷人利用反对阿瓦尔人。但这时的保加利亚人，正占领着多瑙河与巴尔干山脉之间的地区，并以此为基地，威胁着君主坦丁堡。

　　　　拜占廷这次再度被受神启示的帝国首领，伊里亚王朝的统治者利奥三世所拯救。

　　　　利奥原为叙利亚军事指挥官，趁阿拉伯人围攻君主坦丁堡之际，夺取了政权。他不仅粉碎了阿拉伯人的围攻，而且将他们赶出了小亚细亚。他统治末期，帝国边境比较稳固，但同查士丁尼时期的疆界相比已大大缩小。意大利已丢失给伦巴第人；巴尔干北部丢给了斯拉夫人和保加利亚人；叙利亚、巴勒斯坦、埃及和北非丢给了阿拉伯人。

　　　　但他得到的却是一个民族和信仰加同一，文化上既与东方的伊斯兰教，又与西方的欧洲截然不同的帝国，整体实力并没有下降，反而上升了。

　　　　遥远的君士坦丁，用各个民族和文明的风情，堆砌成的繁华之城，只要有足够的金币，任何要求都能得到满足的**之城。就如某位教士所描述的，

　　　　“我们的统治者不讲正义，监察员贪得无厌，法官受贿，调停者说谎，市民行骗，农民愚蠢，所有的人都毫无用处。『妇』女比娼『妓』还要无耻，寡『妇』好奇多事，『妇』人蔑视贞『操』、不守信义；青年人放『荡』不羁，老年人酗酒成瘾。修女玷污了自己的称呼，教士忘掉了上帝，僧侣偏离了正道。……我们许多人生活暴食、酗酒、私通、『奸』『淫』、邪恶、放『荡』、仇恨、猜疑、妒忌和盗窃之中。我们已变得傲慢、吹牛、贪婪、自私、忘恩负义、拒不服从；变成了逃兵、强盗、叛徒；变得邪恶、不讲正义、顽固不化、不可和解。…正是这些东西以及与其相类似的其他东西，使我们受到上帝的惩罚。　”

　　　　当那个被遥远的东方塞里斯人国度，因为雪灾和霜冻，西部高原和北部草原来的饱受困扰的时候，

　　　　作为现任的拜占廷，伊里亚王朝的第二位皇帝。

　　　　君士坦丁五世，科普罗尼穆斯，正地中海气候下，温暖而干燥的阳光中，饶有兴致的观看竞技场中的战争角斗表演，这是某个得宠的行省总督的杰作。

　　　　他喜欢那种血肉混杂着金属和皮革的味道中，接受万民的朝仰和欢呼。看着那些人山人海中，不分贵贱高低的男女老幼，血腥和杀戮中如痴如狂，为自己的一个手势，欢声如雷或者是大声哗然。

　　　　他也喜欢将自己沉溺这种古代荣勋的氛围中，静静的缅怀容光的过去与现，这是他位的第十七个年头。

　　　　他虽然没有前任皇帝利奥三世开创王朝的威名赫赫，却也有自己骄傲的伟绩，他被称为奇迹的科普罗尼穆斯

　　　　因为即位之初坚持禁毁偶像崇拜的国策，对抗艾穆哈人的战斗中，被拥有两大核心行省的军队，和大多数圣象崇拜者支持的同父异母兄弟阿塔瓦斯德斯伏击，失去皇位和所有的军队，却得以逃出生天，安纳托利亚召集圣象破坏者组成军队，萨尔代斯打败阿塔瓦斯德斯的军队，接着于同年8月，莫德里纳击溃篡位者儿子的军队，

　　　　他取了一个马扎尔人的皇后，获得了那个半游牧半商业帝国的军队和马匹，『色』雷斯打败保加利亚两任汗王温内奇和特勒茨，屠杀了不安分的保加利亚人，让保加利亚陷入了四十年的内『乱』之中，以至于每年都有大量的保加利亚人被君士坦丁五世俘虏，君士坦丁堡大竞技场上被处死。

　　　　用金钱和雇佣军的刀剑，让环绕帝国版图内外，那些桀骜不逊的野蛮人，重变成双头鹰旗下听话的狗。

　　　　同时继承上前辈的遗产，巧妙团结了一切潜的盟友和力量，运用一切手段翻云覆雨，通过针对罗马从属教会的清教运动，和禁止偶像崇拜的圣象破坏运动，不但让国库充盈，士兵和贵族富裕起来，罗马的土地和人口重丰饶起来，也使得君权前所未有的集中和巩固。

　　　　通过联合哈尔扎人，有限介入大食人改朝换代的内战，的阿拔斯人王朝中，不但以极少的代价收复了上几任失去的诸多东方行省，让上帝的容光重降临小亚细亚和叙利亚，将帝国的边境推进到亚美尼亚和美不达米亚纵深地区。还获得了至少十多年的和平，和重开放的大陆黄金公路的巨大利益。

　　　　因此，

　　　　他不但被称为伟大的“奥特克拉特”，还顺服的帝国教会中获得了“艾按波斯特罗”，的头衔。其他还有“第一保加利亚屠夫”之类佐证他武勋与荣耀的头衔，当然因为他生活的不检点和『性』生活泛滥，也不可避免拥有了“污滥者”的头衔。

　　　　当然了，那些潜藏的敌对者，喜欢把他叫做臭虫，以纪念他受洗礼的时候，弄污了圣水，当然这个错号，也可以恰如其分的形容他那些毫无节制的**和精力，还有对俊美少年的好胃口。

　　　　能够让这位王朝的定鼎者唯一不满意的，是那个该死的伪信徒，条顿森林里走出来的野蛮人之子，法兰克的矮子，篡夺者丕平，他不但将拉文那行省的帝国领土，交给了那群只会躲罗马城里瑟瑟发抖的神棍，还竟然要求自己象三百年前的罗马毁灭者克洛维一样，授予他第一执政官的头衔。开什么玩笑，下一步大概就是进而将皇帝的桂冠戴自己头上了。

　　　　这是莫大的羞辱和污点，却无可奈何，自从高卢西哥特人庇护下的后一块罗马遗民的聚居地，被矮子的父亲铁锤马特推平，昔日罗马的心脏地区，就位各种外来民族所盘踞。他们恪守着野蛮的风俗，象荆棘野草一样的顽强，哪怕被帝国一把火烧光，也会迅速多的种子重钻出来，长的粗壮严密。

　　　　而与阿巴斯人的盟约，牵制了帝国太多的军力和资源，双方维持着有限的和平，又相互小心翼翼的寻找对方的弱点。为了保障帝国小亚细亚以东光复的领土，不但需要数量众多的军队，也正营造众多的堡垒，以形成的防线。

　　　　他正看着自己的儿子，和终结了混『乱』的赫拉克利乌斯王朝，开创时代的前皇帝同名的年轻混血继承人利奥，他有一头媲美太阳的堇『色』头发，希腊雕塑式的英武面庞，却继承了来自母亲突厥血统的黑『色』眼珠。一出生就被立为共治皇帝和继承人，却被那些该死的元老们称为君士坦丁的“哈尔扎人”，突厥人利奥。

　　　　不过他没有能为这个烦恼多久

　　　　就见白袍的侍从引着自己的紫袍宰相，穿过仅下身围着白麻布的努比亚阉奴的队列，心事重重的冲冲走上看台来，还有总务税监、帝国港口总督等数名亲信。

　　　　“该死的摩离奥，你就不能让我。”

　　　　“让我猜猜，又是罗马周遍的哪个小伙伴不安分了，保加尔人，还是匈人，亚美尼亚人，。至于阿拉比亚人，那些该死的异教徒还经营他的都，上个月才从罗马买走数十船来自奔撒罗尼的大理石，难道那为年轻的哈里发，指望罗马给他的奴仆军团发军饷。还是难道是伦巴底人，见鬼，前些时候，他们才把那可怜的大教宗霓下给赶出了光荣之城，人如果不是那个矮子，现还到处流浪，。大巴里斯，我们的持杖使节还路上磨蹭么”

　　　　“什么，出现亚历山大的塞里斯人船队，。，够了，我已经听腻了无数自称来自那个丝之国度的骗子和诡言，，那些所谓的塞里斯商人，就不能消停些。”

　　　　“一百多年来，罗马已经派出无数的使节和商旅，除了那些神奇而珍贵事物传说，还能有什么有用的消息么。”

　　　　“什么，还是摩里斯家族的末子，引领下。”

　　　　皇帝暴躁的挥挥手，不顾被打翻的银盘和珍惜水果，而瑟瑟发抖的阉奴，站起来大声喊道。

　　　　“宫廷书记官，他数年前那次名单里么，。”

　　　　“该死，难道他们成功到达了那个传说中的丝之国了”

　　　　“真是圣母庇佑，我还以为那些可怜的家伙，都被安息之地艾穆哈人的桊养黑『色』土著给吃了。”

　　　　“伟大的恺撒，我理解您的心情，但这伟大消息带来的欢欣鼓舞，能不能不要体现你至尊而刻薄的谚语和用词上”

　　　　宰相皱起眉头，看着因为皇帝突然发作，而一片侧目，窃窃私语的君士坦丁贵族们。

　　　　“我们现需要确认的是，这伟大的突破，能够为我们带来多少。磅的金子”

　　　　“那还等什么，给我快的马车，不，我要骑马。这伟大的时刻，没有来自恺撒的亲自见证，怎么。”

　　　　“要知道，自从伟大查士丁尼大帝开始，罗马向东方派出了多少次使者，带回的只有回断断续续的记录和物产，却从来没有得到过一次，那些骄傲而富有的塞利斯人的正式回应。”

　　　　“这是上帝垂恩与我，将名垂千古么。”

　　　　随后，浦不鲁斯海峡边上，充满杂草混杂着尘土味的夏宫被清理出来，不过上帝上，实不能怪那些奴隶和仆人不卖力，历代君王很少有人喜欢呆这里，那些古帝国式的柱廊，希腊化的喷泉雕塑，实被荒废的太久了。

　　　　毕竟帝国领土曾经狭小的时候，这个一年有大半月份都大雾和烈风笼罩中的海峡，唯一难得晴日的少数时间，从大理石和黑砾装饰的阳台上，常常可以看到对岸悬崖上，冒出艾穆哈人的圆包头尖帽，海峡里也飘『荡』着星月旗的直板白帆，甚至有一位皇帝忧虑到，光听见海水的声音就夜不能寐。

　　　　不过，

　　　　自从艾穆哈人的现任大君，人称睿智者的曼苏尔，不断输入的黄金和香料的劝说下，将目光多放东方，海峡对岸的帝国领土，已经享受了难得的安宁。

　　　　本来想搞一个盛大的入城仪式，但是宰相的劝说下，他还是决定先来一个单独的晋见，以避免皇帝的威名，成为君士坦丁人的笑料，但管如此，身边还是聚集了风闻而来的贵族们，这些喜欢以各种名目寻欢作乐，彻夜狂欢，将白天交给梦神，以脸『色』苍白为美的家伙，也难得放弃了宝贵的时间，和片刻不离的假面具，象嗅到血的苍蝇一样，带着仆人奔进皇家的庄园。

　　　　事情证明他这个决定是正确的，他的心情很快变成了惊鄂

　　　　“见鬼，是个异族人，我要见的塞里斯人呢，不要以为我和堂下那些不知节制，脑子里全是**的骡子们一样，以为塞里斯人，就是穿着古怪袍子的安息人”

　　　　“梢安勿躁，我的恺撒，您注意到他的衣着了么

　　　　“什么衣着？哦。”

　　　　“水一样的柔质、宝石一样的光泽，黄金一样的价值，哦，上帝，这家伙全身都是丝绸做的东西，而且比我