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幻之盛唐-第142部分
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对方加惊讶，似乎愈觉得我深不可测，头也不敢抬，很小心的回答到。
“这位是礼部小丞，犬养三千代。”
他又指向同行中年轻的一个使臣，对方刚刚站起来，闻言又很谦逊的低头过腰来。
“犬养家，亦是鄙国古老的宗门之。”
他已经说不下去了，因为我扑哧一声把茶水喷的老远，直接洒他衣袍上。
犬养，我顿时狠狠被雷到，这个姓氏果然很古老，犬养还不够，还要养上三千代，果然和有个『性』和特『色』的名字啊，如果是后世那些仇日的小白的愤愤们知道了，怕又有浪费口水的好题材了。
“请问大人，有什么不妥当么，”
藤原清河惊讶道
“只是有些惊讶而已。日本名都这么长么”
我将失态掩饰过去。
“三千代的家名蒙鄙国王上的所赐，一向是家系的骄傲。倒让上国大人见笑了。”
“一点薄物，还请大将军笑纳。”
他回回手，随从呼哧呼哧的，顿时抬上来三个看起来象阉酱菜的大坛子，黑黝黝粗糙而且不起眼，拿近来的时候，还有一种类似海水的咸腥味。我心中纳闷，这年头日本人已经穷到直接要送人咸鱼酱菜当礼物么。
直到他们卑笑着打开肮脏的包口。
我才稍稍动容，礼物是整整满坛子的海珠，小的也有小指大。虽然是白天，那种晶莹的光华一下照亮了厅内。
“我国有一句话，无事献殷情，非『奸』即盗，，你有什么所求，就直接明说了把。”
“是、是、是。”
他愈加诚惶诚恐的点头谦笑着说
“下使，希望能得到上国大人。”
原来谴唐使中也是派系林立，作为遣唐使之一，内部也存贡使成员之争。
因为这是一个收益巨大而肥美的职务，除了大唐朝廷丰厚的赏赐外，还享有免税通关等便利，每次出行，都有大量的商人重金贿纳请求随行，利用是通过使团人员的身份和便利，将中土的货物买卖回去都是厚利，那怕是一个水手或者仆役，就地倒卖几件物产回去那也一笔不小的横财，是以这样的名额，也是大有人争破头的。是以遣唐使的规模一直保持动辄数千上万的规模。
因此，不要小看这些岛国人的贡使的热情，事实上后世的明朝倭『乱』，就是两家日本贡使之争引发的。除却官方的行为，民间私下的活动就频繁了，只是他们就没有官方那么风光和优待了。
不过促进消费考虑，这些岛国人使团来中土，可以说是疯狂的血拼来的，丝瓷茶纸书籍器物几乎什么都肯要，付帐都是喜欢用原始的金沙和银块，甚至直接用高价将中土的铜钱大量置换回去。
作为一个资源贫乏而相对封闭的海岛国家，而且通过大化该从奴隶社会突然大步跃进到封建社会才不过百多年，因此基本作为一个文明构成的生产力还很有限，对一个试图全面效仿唐化的生国家来说，基本什么都缺，从笔墨纸砚书画典籍，到流通的货币，都没法自己生产，据说每年长安城里流行的发型和服饰，隔一两年就会日本平城京里流行开来，
因此每次出访，也是这些岛国人大抢购的嘉年华。
不过岛国作为一个火山地震带的岛屿国家，却有相对丰富的金银珠贝产量，因此后世很长一段时间内，日本都是一个重要的白银输出地。
此外，还有一种人就是长期的留学者，基本都是日本贵族家的子弟，来中土也是什么都学，礼仪官职文学律法。疯狂的学习和吸收中土的一切知识，回去后多可以担当朝廷要职。
前一次的谴唐使押使多治比县守，就从四门助教赵玄默习经史；准判官藤原贞敏从刘二郎学琵琶；医师菅原棧扇胩皆海缫恍┑募刚姹浮⑿䲡P、后来晚一些才会出现的澄、空海等人回国后，都成为了日本各方面的栋梁。
吉备真备一回国，就被火箭一般的啜升，直至担任过太政大臣负责唐化改革，作为流传下来的成就之一，他不但创立日文基础的始祖，也是日本阴阳神道的开创者，因为他以开元年间著名宗教科学家僧一行的大衍历为基础的阴阳道，作为朝廷正统的神事礼仪和历法标准。玄昉是日本孝谦王宠信的大僧正，与吉备真备左右执政，空海和尚建立佛教圣地高野山，成为片假名之祖。
再就是通常所见的非法移民偷渡客，当时日本国一直尝试走全面唐化的道路，但因为历次封建改革的不彻底和后遗症，从皇室贵族到下民，从世俗权贵到僧人显要，各阶级矛盾激烈而尖锐，相当部分人，因为仰慕大唐繁华，倾身家过来以后，就不打算回去了，这也是倭奴这个群体的由来。
话说回来。为了使团主导权或者其中占据相当的比例，各位不同背景，家族出身的使臣间相互勾心斗角，也很厉害，象这位藤原清河，代表的是藤原四宗之一的南家，和几个平城京大贵族，王室世袭御用大商人等临时联盟。
本来这些事情主要是鸿垆寺负责，礼部胁从，之所以找上我，这些鬼子不知道从那里的门路打听，我还领了一个礼部司藩司的头衔，跑这里来希望能另辟奚径。他们不说我都忘了自己还有这个挂职。
虽然出使的人选是日本国内指定，但是作为宗主国，对人选的名单，也能产生影响的，比如将一些人列为不受欢迎的往来对象，或者指名要，他就是希望能获得这种支持。
这些岛国人随从，都是窄袖斜襟，与古代汉服穿着十分相似。
“佐伯。”
见我对其随从多看了两眼，赶忙说道，用鸟语怒斥了两声，连滚带爬的倒退出去。
“这些是西国人，祖上野蛮不化，样貌粗鄙，污了大人的眼界，望上国大将军见谅。”
“据说贵国女子都穿的是贯头布，男子穿的都是横幅。”
我突然想到一件事，饶有兴趣的打听起来。
“那都是下人和贱民的衣冠。”
他『露』出嫌恶又讨好的表情，对我说道
“先王之世已颁布冠戴令，以证礼统，现鄙国的臣民都是唐衣为尚。”
原来，所谓贯头布，日本服饰的原形。贯头衣”，就是布上挖一个洞，从头上套下来，然后用带子系住垂两腋下的布，再配上类似于裙子的下装；所谓的“横幅”，就是将未经裁剪的布围身上，『露』出右肩，如同和尚披的袈裟。
其做法相当原始，但对生产相当实用，但是一弯下腰去，里头什么东西都『露』出来了，这也是某只老虎杀到日本去，发现那里『妇』女都翘着光腚劳动的由来。据说日本流行野合的传统，就是这种环境中发展出来。
而现正是日本的平城京时期，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本――‘衣服令‘就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。‘衣服令‘规定了礼服、朝服和制服――朝服包括冠帽，按官职等级区分；制服是无官职的公务人员的服装，按行业分类。
说实话，除了穿戴衣冠，看起来人模人样的藤原等人，看到这些随从，我才知道为什么历史上习惯把岛国人称之为猴子，不是我特别歧视或者种族偏见什么的，因为相比大多数唐人，他们个头实太袖珍了，岛国人这种贬义的称谓，大部分就来自他们的身高，作为一个相对封闭的海岛国家，资源贫乏拌生的是单调的饮食结构，和普遍『性』的严重营养不良，成年男子的佝偻病，未老先衰，甚至贵为公卿家的贵族间也不例外，生产力落后，物资匮乏之下。
日本的平民和贱民吃的是芋、豆、糙米，贵族和武士阶层吃的是谷物做的米糕、茶泡饭、佐以腌菜、酱汤、海带、紫菜为主，年节的时候将咸鱼干、醋豆、梅干当成远方的贡品来改善生活，再加上历史上有个信奉佛教的峨磋王，发布了肉食禁令，让贵族阶层流行吃素一吃就是1200多年，所谓后世日本饮食文化特『色』中的味噌汤、寿司什么的，其实都是战国发明的战场速食。
还有日本岛国的相对封闭的环境，为了保持血缘纯正以血亲通婚的传统，造成人口素质低下也就不足为奇了，事实上日本的东国人，身体素质普遍要比西国人好，就是因为他们因为地缘政治的关系，常常抢劫南半岛罗掠夺其人口，又与北半岛百济人保持通婚，甚至一度朝鲜半岛建立殖民地——任那。
真正让日本人体质和身高呈现爆炸『性』增长的，是战后五十年间，虽然官方的说法是，『政府』配给儿童每天一斤『奶』计划的功劳，但地球人都知道，其实是驻日的美国大兵，以身体力行亲善日本『妇』女，不惜染上爱滋梅毒花柳的代价，为改良日本人口品质，做出了莫大的贡献。
想到《影子武士》《罗生门》什么的里面，我就想起一群穿着竹片甲，握着绳弓，骑比驴子大不了多少的矮脚马的猴子，草地上奔突的情形。
“下臣之国一向心往大唐，所有使臣必须熟读汉家经典，两年前王上下了均令，每家贵族必备一部《孝经》，精勤学习。”
他有意套近乎，我也有意套取这个时代的日本情况，当然是别有所图。反正支持不支持，只是一句话的问题，我就黑了他，他也没地方去申诉。
话说回来，他们这班人来，当然还有另一项重任，就是把正海南的鉴真大师给迎回去，
日本崇佛后有好几百年的历史，自飞鸟时代，权臣苏我马子相继从百济引进佛教，圣德太子、推古王开始推崇佛教，大化改之后，日本虽然一跃从半原始半奴隶社会，推进到封建社会，但是也留下许多后遗症，社会矛盾尖锐，一直想通过宣扬佛教思想来化解之，因此屡屡派遣各种学问僧和请益僧来中土。
历史上的鉴真东渡，本来是出自刚刚退位日本孝谦女王的邀请，只是多次准备都未能成行，反而前来邀请的日本僧人，被当成通海盗的『奸』细，没少受牢狱之苦，
他们这次，也是随刚刚探亲回来的前秘书监阿部仲麻吕一起来唐的，麻吕是一种尊贵的称呼，相当与家的贵公子之类的，仲就是仲季兄弟的长兄之意。
要知道阿部家族，日本历史上一直是侍奉王室，古老的世袭咒禁师家族之一，后来的平安末期，还出了个大名鼎鼎的阴阳师——阿部晴明，这么一个神道教家族的大兄长贵公子，却跑到唐来求学做官，甚至受戒皈依佛法成为一个僧人，以追求高深的学问和哲理，这个时代，实是很让人很惊异的事情。
因此这位晁学士与同时代正躲九华山上，领悟佛法已经修炼了几十年，差不多过两年就要挂掉，以肉身舍利成为地藏王菩萨地上化身的前罗王孙金乔觉，并称盛唐时期两大外来藩国的传奇人物。
据说他唐一呆就是近四十年，与当代的李白、王维、储光义等名士，都有深厚的交情和友谊，三年前随第十一次谴唐使回国时，长安的诗友还为他举行了盛大的送别诗会，王维题赠《送秘书监还日本国》。
后来他的坐船从苏州黄泗埔出发，同行的还有第六次东度的大师鉴真和尚，结果这一次佛祖的人品不好，遇到难得一遇的大风暴，鉴真和弟子们的坐船，直接被吹到我领下的海南去，那里被打捞起来，顺便就地扎根下来调养身体兼带开发民智建设边疆。
而这位晁衡人品就差了，他的坐船居然也风暴中下落不明，海难的消息传来，当时已经庐山隐居的李白甚为难过，还做了《哭晁卿行》，结果他居然幸运的没死，却比飘的鉴真远，一行十数人随船流到了安南都护府西部才上岸，却被当地土人袭击，死了不少随从，后来才从交趾登船，辗转回到日本，兼旅途劳累和风浪颠簸，大病了一场，直到这个月才借王即位的机会，随谴唐使回到大唐。重得到他的消息，却已经是两年后的事情了。
现鉴真海南混的风声水起的，不但继南禅创始人惠能之后，将律宗发扬光大、广南一带广有号召力，甚至出海传法受戒了几个南海小国的藩王，走到哪里都很受欢迎，颇有些乐不思蜀的味道，当然这一切都是我提供便利和条件下之下，因此这些日本人如果想请走鉴真，得先打通我的门路，获得我这个地主的许可。
当然，就这些使臣来说，如果这件事情做好了，也能崇信佛门的老王、王面前大大的加分。
但另一方面，日本掌握朝政的权臣藤原胜美押，与孝谦王宠信的海归僧人——玄肪，所代表的奈良六宗佛门政治集团，正是政争激烈的时候，虽然藤源氏是岛国古老的权门氏族，长期把持着皇后的位置，但代表奈良六宗僧人集团的大僧正玄肪，不但博学多才，精通世俗法典，还是开元年间来唐受过玄宗老皇帝，赐准三品紫袈裟的超级大海龟，深受日本孝谦王的信任，执掌宫廷内外事务，背景同样深厚的可怕。
藤原氏诸家公卿，与之斗争了好多年，好不容易才将其流放。据说应该不会轻易容许这样增加对方阵营分量的机会。
“废话少说，我的时间和宝贵，一刻钟就是几百万钱上下，
“其实你想想，贵国有许多特产和潜力没有发掘出来的”我循循善诱道。
“秽多”他满脸惊讶，“上国大人对鄙国这些下民，也有兴趣么”
“我南边经营了几个岛子做封地，正缺劳力呢”
“小臣明白了”他自以为是的点头应承道
日本虽然经历大化改从努力社会以下跃进到封建社会，但同时也留下了许残余，比如大量被称为秽多的贱民阶层，他们没有姓没有名字，等同两脚的牲畜，上位者可以随意的打杀和践踏，属于社会的底层。
而且这样贱民阶层的人相当多，他们的子女象野草一样顽强的生养，到处蔓延，一度成为日本社会的问题。因为作为刚从奴隶社会转变过来，一个生产力低下的岛国，并没有那么多土地和产出供他们的消耗。因此，就和罗人驯养贫家女当作输唐的特产罗婢一样，日本也曾经大量的输出过这种叫倭奴的低廉劳力。
从另一个方面说，日本的民族『性』，决定他们是一种上好的苦力和炮灰。搞个平城京大屠杀我没这兴趣，我有兴趣的是把这些岛国人压榨出后一分剩余价值。
“此外，还有北方虾夷的野人。”
“我也有兴趣收买一二。”
我轻轻放下茶杯，就不知道后世的教科书里，我不会成为把日本人引进台湾的罪人。
这时的日本，小国寡民，实太过与贫穷落后，再加上海岛封闭的环境，唐朝一直对其领土和资源的兴趣乏乏，就象百万富翁去打劫一个乞丐一样，缺乏成就感，因此反而让它大唐诸藩国里，保持了一个微妙而超然的地位。
但是我就不一样，起码日本的石头里，也要榨他点油出来，何况日本可不止这一点油水。
“下臣还有一事，厚颜相求”
年轻的犬养三千代，突然开口道，“哦”
“素闻上国物捻丰饶，下臣之国求之若渴，。”
原来他，还有一个来自家族私人的任务，就是希望能拿到南货的贸易权，对剑南这些年出现的产品，岛国人同样充满了兴趣，但由于渠道的垄断。
“琉璃贵国的专卖，就交给你们好了，你们几家自己商议个分配的章程”
一个送上门来的海外代理，为什么不要，我还想倾销过去呢。
“天朝大人盛恩，小臣当粉身碎骨以报偿”
他欣喜若狂的一头就拜下。
“粉身碎骨就不要了，礼尚往来，我想要贵国的一些特产。”
我轻描淡写的摇摇杯盖。
“鄙家领内的一年海珠所产，都这里了，不知道鄙国还有什么入得大人的眼”
听到他这话，我嘿然而笑。
入我眼的东西多了，后世那些日本金银矿藏分布图，都那本历史地图册上，而且作为火山地震带的日本，还有丰富的硫磺和硝石资源，这是火器时代所必须的物产，当然实话是不能这样说的。
“不过是一些荒山野地，我也不要你们的田地，”
我漫不经心的说
“这。”
“听说贵国多火山地裂，遍地是热泉，我想建一些温泉疗养之地，”
“另外，常有一些稀罕的东西冒出来，云母石晶火玛瑙什么的，我希望能派人境内任意勘察开采，而不受地方有司干扰，你能做到么。”
“这个。就包小臣身上好了。”
藤原清河他们，互相看了对方一眼，抢着答应的爽快了，倒让我酝酿来威『逼』利诱的下文落空了。
“很好，先让我看看你的诚意。我着有张文契。”
当然温泉是假，矿藏是真，真的圈占下来，派少许兵一驻，什么甲州的金山，箱根山的银矿，都不再属于日本人了。
看他毫不犹豫就出卖了国家资源，还颇有自得的样子，我范而有些郁闷起来，难道这个年头当日『奸』就这么有成就感。想想日本人的地方，用日本苦力来开矿，掠夺日本的资源，将硬通货源源不断的输入唐朝，为我创造价值，也算是一种伟大的成就把。
“京学里有几个番生的名额，你们几家各推荐一个上来把”
我想了想，再抛出一个诱饵。
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第三百二十章 海南
第三百二十章 海南
这些岛国人还极度仰慕中华风物的，忽悠起来还是不会也不敢有太多疑义，而作为上邦天朝的大唐，长期也对这么个穷乡僻壤缺乏吞并和掠夺的渴望，多少也让这些岛国人丧失了一些警惕，因此纵使日本人素来因为生存的环境和内斗的传统，一向以危机感和多疑著称，他们惊呀于我对日本的所谓了解和兴趣，却也对我背后的动机和目标的险恶用心，明显估计不足。
要知道，关于日本诞生的神话谱系，把正史写的象野史，野史写的象传说，传说写成神话的的《日本古事记》，自上代元明王时代成书至今，不过四十多年，对他们来说，还是相当私密的皇家藏本，也就据说与日本王室同为七大始祖神后裔之一的藤原家族，才能知其一二，不由惊为天人纭纭，
甚至受宠若惊的答应下来，回去后促进留学生计划，鼓动那些包括藤原一族贵家，将未成年的子弟，送到长安京学的开设的附设小学馆、附属中学馆来。当然这些名为附小、附中，于后世同名的事物，还是大有差异的，属于龙武军体系内延伸出来，都是为不同年龄段普及教育的**个体，也没有作为官学模范工程的京师大学堂那种结业后，不用乡试就可以直接参加科举的资格，只是入京学的时候，同等条件下有优先权。
目前作为老皇帝钦点的示范和试点，京师及同华四州共有五所，商州、成都、襄阳、洛阳、太原、卞州、清河等与龙武关系密切的所，也将各开一所，虽然还是非常简陋和原始的雏形，基本勉强只有后世乡村学校的水准，但也起码拥有标准化的书馆、器械、场所和十位以上的师资，相比那些民间自请个把老生、夫子们水准良莠不齐的蒙学，已经先进和优越了不知道多少。
这样，龙武军不但内部消化了婚姻家庭生活的需求，还拥有自己的教育普及体系，和人才培养进阶系统，不要小看古人对这方面的渺小的追求和执着，许多人宁愿累死累活严酷的军管下做牛做马的工作，就是为了让自己的后代得到体系内受教育的机会，哪怕这是粗浅的普及认字式教育，但很可能就改变了子孙将来的命运，而且随着资历、贡献和表现的积累，还可以得到武学、官学的专业技能附属班之类，数量少却高层次和质量的教育，甚至由此直接进入这两学，成为穿长衣袍子的上等人。
这一点，古往今来的父母，没有太大的差别，因此，往往这一点渺小的希望，就可以支撑某些人奋斗一辈子的信念，不会轻易背叛这个机会，所以也造成一个很奇怪的现象，哪怕战争已经尾声，朝廷的归田令一颁再颁，也只有很少人的想要脱离龙武军。
对这些外藩子弟来说，就是从小接受洗脑教育崇唐媚外的良好开始。成年人或许有这样那样的心机和私念，但是小p孩就没这么讲究了。倭皮唐心的香蕉，只要有几根就够了，
至于鉴真之事，还没那么容易给他，只许了将来成行一个期限，因为这位大师现是我南海扩张的一个重要棋子，用来笼络和联系那些南海小乘佛教信仰的藩王们，共同对抗来自海路伊斯兰势力渗透的重要纽带，隐隐也成为海外开荒的一个重要助力。
一般先是获得许可港口附近建立寺庙，派僧人驻扎传法，再寺庙周围以供养为名，进行开荒屯田，有移民建立大小种植园，待到家大业大有一定规模了，然后再以保卫寺庙不受野兽和土人侵扰为理由，训练和派遣一些民间武装，潜移默化下来，一个个大小据点就这么，如雨后春笋般逐渐发展起来。
但据海南和广州送回来的消息，却说上半年的第二次远征船队佛逝国，吃了一个大败战，其中原因很多，据说大原因，就是被轻易的优势和胜利冲昏了头脑。
佛逝国后世又称三佛齐，毕竟是号称南海第一强国的存，其鼎盛时期，势力范围一度包括马来半岛和巽他群岛的大部分地区，基本控制了马六甲海峡的南北端，并一度将其势力伸入近代泰国的六坤。为一个出炉的国家，不缺少经历过战争的士兵。
现任的佛逝国王——宾义王刘腾末恭也是个有大略的人，刚刚击败了南天竺沿海的一个传统世仇，陆上强国——同为天竺人后裔的注辇国，势力范围已经登陆南天竺的沿海，风头正健，而且据说他曾开元二十九年以王子身份来唐朝贡，献五『色』鹦鹉、车磲等，由宰相张说招宴于曲江，受左金吾卫大将军，也算是对大唐有所见识、见地的人物。
巨港被烧后，他一方面派出使者交涉谴责之，一方面派人从安南境内登陆，转道到唐廷告黑状，后来战争扩大化，沿海接连被焚掠，他果断借助天竺船等，收缩了各大岛上的驻军，甚至从岛内深山花大代价征召来，野蛮不化却擅长山林的猎头部落。
但第一次经历大型战争，有轻易取得胜利，正兴奋头上的南海联军，居然还一无所知，也没有侦察和探的计划，结果头脑发热，决定乘胜追击继续深入内岛，结果进攻国都婆罗伽斯的途中，一路被『骚』扰不停，终遭到大规模袭击就出问题了。
而那些南海土生唐人后裔，组成的临时联军，也暴『露』出许多问题，比如宗党相连，相互扯皮和推委，战斗中呼朋唤友的串联起来根本不听号令，再加上背后大商家追逐利益的鼓动下，只顾抢劫和杀戮，很难形成大股的协力，光有相对精良的器械和简单的速成训练，并不能弥补这些缺陷，一窝蜂的想进攻人家国都，却没有一个合格的向导，扎营的时候争抢水源，和上风的位置。
结果，夜里看见满山遍野冒出来，浑身涂的花花绿绿，面目狰狞，山呼鬼叫的土人，居然有人从营地里开始逃跑，毕竟联军中真正战场出身的老军很少，而且分散各队中，结果就这么丢下大量的器械和战利品，被人家一路追杀了回来，终依靠唐船上火器的支持，才海岸边停驻下来，将土人重打退，十停不剩得二三，其中大量人是惊慌失措跑散到丛林里去。
不过损失的大部分都是那些海商武装和土族大户，海南真正的损失并不多，因为作为南海巡检的核心力量，却耐人寻味的以留守为名，没有参加这次远足似过远征的军事行动。连那些作为指导的老兵，也多数从山林里全身而退出来，聚集一起，给了那些土人一个“惊喜”。
期间，也曾经有土人仗着获得武装，试图用小船枭水乘夜从海上偷袭，结果触动漂浮的警戒网，全变成船弩火箭的靶子，零星的漏网之鱼潜到船下想凿船底，却发现遇上了铁壳子，憋不住冒出来被钩网抓住。
作为船队发起人的冯越痛定思痛，以此为契机大力整顿，要求多的主导权不说，
那些土人也得到相当程度武装，可以远离海岸的地方，与偶尔巡曳的唐船，遥相对峙，变成一场零星对『射』的拉锯战争。
毕竟是远征海外，虽然能得到沿途的补充，但是各个据点之间是茫茫的大海，动辄就是几天乃至十几天的海上路程，这也是以海南现的实力，只能维持一些地理要害的据点，我不是不想把这些地方圈占下来，但是交通与通讯的限制，再加上季风波浪的风险，很难维持有效的管理，因此只能通过扶持一些南海唐人的土族，以及是一些亲善大唐的利益代理人。
的一批南海土生子弟的武装起来，训练到能派上用场之前，是不要指望对他们进行有力的报复。再说一只大船队的消耗也是同样巨大的，不能长期滞留那里。
然后是很长一段时间内，由留守的大型快船，不断放火烧林砍树，将靠近海岸的适合登陆地点附近的林木，清理一空。
“大人对这些岛国人，实太优厚了”
一个声音打断我的思绪，却是府长史领崔光远走进来，将一个沉甸甸的袋子丢案上，洒出一堆大大小小成『色』班驳的金块，显然也受了打点的好处。
他出使过罗，也接待过前次的谴唐使，对这些外邦小臣，颇有了解。对这个时代的古人来说，多少还有些大天朝主义的情节。
“居然还特许他们入官学。”
“这是必然，将来若是的外番归化管制起来，少不得如此炮制，岛国人不过是一个试点而已”
“如太宗治突厥羁縻策么。”
太宗的羁縻政策只用了二十多年就成果显著，大唐的旗帜下这些归化突厥毫不犹豫的屠杀和扫『荡』自己的同胞，到了睿宗时期，原来包括原东、西突厥王族内的大批突厥统治阶层，都已经被驯养成听话的狗，变成一个个将门世系。
“那也太抬举他们了”
“不知道这些倭奴，有多少价值，值得大人用这番心思恩结他们”
他轻轻摇了摇头，似乎已经见怪不怪的习惯了我这种莫名其妙而来动机和念头。
“当然是，因为这些岛国人身宝山上而不自知，平白要便宜我们了”
我高深莫测的笑了笑
“从今个开始，这些个岛国人，见过什么，说过什么，都给我盯住了。”
他点了点头。
“说不准，岛国人这会儿，躲哪里暗笑呢。”
仿佛印证这句话一般，不久后的光
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