疯乐园-第21部分

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　　　　类似的人和事还有很多，它早习以为常。直到，总是会在清晨过来的那对白发夫妇，他们有一段时间未曾出现，它才感到有些寂寞。不过，没有等太久，老人家还是过来了，同样是每天清晨，不同的是，只剩下老爷子一个人。于是，老人家拿出了珍藏多年的二胡，每天早上都会来这里演奏一段，有时节奏明快，有时声乐哀伤……直到，这一年的冬天，老爷子再也拉不动了，他便和自己的二胡，永远停留在了这片白茫茫的清晨……它难过，却流不出泪。因为，它只是这湖畔的，一把长椅。

　　　　这是10月8号的晚上，当时，熊小志正在z市搜寻线索，于是经过此处，便做了短暂歇息。而这一天，正是欧洲核子研究中心宣布已证实了希格斯玻色子存在的一天……

　　　　……

　　　　番外篇――对话集一

　　　　“看见你的《疯乐园》写完了。”

　　　　“没有，网络版省去了不少情节。”

　　　　“你的意思，出版后还有更多内容？”

　　　　“如果能出版，它定然会更加精彩。而接下来，《疯乐园》的后续故事将会分为两个部分发展――其一，是畅想未来社会形态；其二，是探索更古老的历史。或许，最终会呈现出‘三部曲’吧。”

　　　　“让人有些期待，”停了停，“不过，我相信你能畅想出‘有意思’的未来，但对于更古老的历史，你似乎已经追溯到了毫无记载的时期。”

　　　　“古老的神话与传说，总会有些蛛丝马迹；而且，基于因果律反向推测更远古的历史，也并不是不可尝试。”

　　　　“神话与传说……”

　　　　“传说，远古时期有一场大战，其一方为堕落天使――梅塔特隆，或称路西法、撒旦；而另一方，则为大天使长――米迦勒。至于这场大战的原因，据说是神灵创造了人类之后，对其宠爱远远超过了天使，于是，在人类弱小并且没有任何能力的前提下，梅塔特隆深深感到不公平，便向神提出抗议，甚至掀起了神界的战争。”停了停，“我在想，这场战争，很可能就是映射的自公元前八千纪，由里奥夸尔托小行星坠落而拉开的大灾难时期（这里修正一下文中未交代清楚的事情――关于里奥夸尔托小行星，那是于公元前八千纪落下的宇宙碎片之一；而真正以地中海为撞击中心，并且从此碎裂出无数宇宙碎片的小行星，完全是另外一颗，而其年代，根据如今板块分布与板块漂移学说，可以推测距今至少有46亿年。）。”

　　　　“你该不会，是想基于这个传说写一部神话故事吧？”

　　　　“当然不是。但我发现，有一条隐藏的线索贯穿了所有的神话传说。”

　　　　“说来听听。”

　　　　“暂时，我还不敢定论。不过，我可以给你个提示。”

　　　　“卖关子，说吧。”

　　　　“那么，你觉得我是个怎样的人？关乎信仰方面。”

　　　　“宗教吗？”

　　　　“差不多吧。或者，你认为我是否相信神明。”

　　　　“我认为你信。”

　　　　“事实上，我信的是智慧。”

　　　　“怎么理解？”

　　　　“这么说吧，不管是神灵现身，还是外星人降临，我都能接受。”停了停，“因为，假设他们都存在的话，我想他们也会困于同一个问题，一个任何智慧形态都逃不出的问题。”

　　　　“什么问题？”

　　　　“意识到自我的存在；意识到世界的存在，并思考存在是为了什么。”

　　　　沉思良久，“没有智慧可以逃出，或者解答这个问题吗？”

　　　　“我们曾经理解了个体存在的意义，或许，《疯乐园》还解答了世界存在的意义――那是一种容阴阳共生、善恶并存的大爱，那正如源源不断散发的光芒。可是，这种大爱存在的意义又是什么呢？”停了停，“恐怕，没有智慧能解答这个问题，因为，这就是智慧的本源。”

　　　　思索良久，“你确定这个就是源头吗？”

　　　　轻轻点头，“这也是我给你的提示。”

　　　　“你先等等，我觉得你有必要证明一下。”

　　　　“我曾和一位朋友探讨过智慧、智力是什么。”停了停，“这或许，在新的认知领域开启以前，能提供暂时的证明。”

　　　　“那么现阶段，你要尽可能说服我。”

　　　　“我试试吧，”停了停，“那么，如果说智慧是基于记忆，你认为对吗？”

　　　　“可以这么说。”

　　　　“记忆可以储存你感知到的信息，也可以储存思考所需的公式。对吗？”

　　　　“没错。”

　　　　“那么，记忆的过程与思考的过程，以及在两者之前的信息感知过程，是否都需要消耗时间？”

　　　　“显然都需要。”

　　　　“那么，当我们思考，这个能包容世界的大爱，它的存在意义是什么的时候，我们是否也在消耗时间？”

　　　　“是。”

　　　　我看了看他，“那么现在，我得告诉你――大爱本身就是智慧，而它自己，也在思考着这个问题。于是，其思考的过程消耗了时间，或者说创造了时间，就正如我们现在一样。”

　　　　“焚天……”停了停，“等等，人们可是刚刚证明了希格斯玻色子。”

　　　　“不矛盾，这只是进一步的思考――为什么会有希格斯波色子？当然，基于世界存在的关联性，你也可以解读为，是某种大智慧的运行需要希格斯波色子。而这一观点，又或许解释了脑细胞结构为何会类似宇宙结构。”

　　　　沉默良久，“你似乎突破了什么，”停了停，“但这仅限于我们的层次吧，如果是多维宇宙呢？”

　　　　“我知道你在想什么。我问你，3加2等于几？”

　　　　“等于5，这个有关系吗？”

　　　　“你熟练于心的公式，让你可以同时看见起因与结果，不需要过多思考，甚至不需要思考。”停了停，“当然，这是简单的问题，而对于宏观的大智慧来说，或许所有问题都是如此简单，除了自身存在的意义。”

　　　　“这里，你是想说智慧不受时间限制？”

　　　　“没错，哪怕是将这一组数据替换成某个复杂的问题，或者是某个人、某个集体的表现，智慧本身都能同时看到他们的过去与未来。”

　　　　“如果超出时间维度呢？”

　　　　“我得提醒你，量子物理学当中，针对不同观察者而引发的不同粒子现象，并不是超弦理论可以解释。”

　　　　“你怎么看待？”

　　　　“观察者的观察行为本身，与粒子间的无关联运动本就是一个整体。”停了停，“我只能说到这里。”

　　　　“难以理解，你还是从多维空间的角度来解释一下吧。”

　　　　“那么，我打乱因果的顺序，请你发散自己的思维。”我看了看他，他便点了点头，“现在，作为个体的你有着无限种可能，或许，他们各自从事着不同的工作，有着不同的生活。那么，基于这种无限的可能，我是不是可以说，你同时存在于地球上任何一个地方？甚至是人类可以触及的最远半径。”

　　　　点头，“是。”

　　　　“那么，以此类推，就算有无限个地球或者无限个宇宙，你的存在是不是也都能将其‘填满’？”

　　　　“等等，每个宇宙和每个地球当中只能有一个我，而这个我与其他维度的宇宙不同。应该是这样划分。”

　　　　“我知道，但是你先得回答下去。”

　　　　“好吧，在刚才那种假设下，我的确‘填满’了所有维度的宇宙。”

　　　　“正确的说，你就是宇宙。”我补充道。

　　　　他沉思良久，“你是说……”

　　　　“你可以这么理解――在没有质量的地方，不会有空间与时间的塌陷，是一种‘无’的境地，但它充满了无限的可能。这，正是你刚才所呆的地方。”停了停，“那么，回到每个宇宙都只能有一个你的情况，你完全可以理解为自己开始了思考，于是依赖于希格斯玻色子创造的质量，空间平面开始塌陷，便有了时间与空间。而这无数个宇宙空间，正是对应了你的无数种可能。”

　　　　他沉默了良久，“你刚刚诠释了宇宙……从某种角度。”

　　　　“也许吧。”

　　　　“我现在很好奇，你究竟从那些古老的神话中发现了什么秘密？”

　　　　“或许，那是一根轴，维持世界存在并保持世界平衡的轴。我只能说到这里。”

　　　　……
………………………………

第二十九章　番外篇二

　　　　《疯乐园》

　　　　番外篇――对话集二

　　　　“最后那个大脑，熊小志为什么没有摧毁它？”

　　　　看着街道上来来往往的行人，半晌才开口，“你喜欢这个世界吗？”

　　　　他没反应过来，“啊？”

　　　　“这个光影交替、善恶循环的世界，你喜欢吗？”

　　　　“难道，你是想说存在即合理？”

　　　　“事实上，我是想更进一层。”

　　　　“更进一层？”

　　　　“世界本身就是宏观的大脑，它包容着一切明与暗。”停了停，“在这个前提下，除非讨厌自己、讨厌世界，才会做出毁灭的事情。但是，熊小志不仅不讨厌存在，并且，他明白存在。”

　　　　“‘存在论’？”

　　　　“他明白一切毁灭的行为都逃不出存在，所以，他最后刺穿了自己的心脏，也只是用自己的方式来换取世界存在的平衡。”

　　　　沉默了片刻，“明与暗、善与恶的平衡吗？”

　　　　指了指街道旁边一颗如如不动的杏树，它泛黄的树叶落了一地，而匆匆忙忙路过的人们，偶尔就会带起其中的叶子，“你看，天下若无人，天下依旧自治。”放慢语速，“是何以为治？”

　　　　“自然规律。”

　　　　微笑点头，“那么你再看，当某些认知观念偏差而导致人口比例失衡的时候，为何多数出生的人口又会开始偏向为失衡的一方？进而，当人口过快增长并伴随着**膨胀而导致‘载体’无法承受之时，人们又为何会频现暴力、自杀等等自我毁灭心理？”

　　　　“这两个问题的共同因素，都是精神上的压力吧？等一下，你的意思是……这也属于自然规律？”

　　　　再次点头，“众生，本就属于自然，没有人能逃出‘道’。”停了停，“既然，它本是平衡的，那么，有人想善，那就让他善；有人想恶，那就让他恶；有人慈悲，那就让他慈悲；有人怨恨，那就让他怨恨吧。”

　　　　“包容一切……”

　　　　“一切都是因果，要明白――痛苦、疾病，甚至是死亡都无法脱离因果，无法脱离存在。因而在这个前提下，谁都不会消失。那么，对于如此精彩的世界，慢慢品味就好。”

　　　　他舒畅的缓了缓神，“这么一说，有种难以捉摸的平静。”

　　　　微笑，“你本平静，你愿意平静的听，我就乐意平静的说。”停了停，“而在内心本就痛苦的人看来，他们只会怨恨这样的自然规律。”

　　　　“这话怎么说？”

　　　　我看了看他，“想知道另一个答案吗？”

　　　　“什么另一个答案？”

　　　　“关于最后那个智慧体。”

　　　　“哦？还有伏笔？”

　　　　“事实上，如果真的存在这么一个智慧体，那么它的目的根本不是想取代造物主。”

　　　　“那是什么？”

　　　　“它很孤独，因为它是区别于人类的智慧体，一个**的智慧体。并且，它不可能享受人间的爱情、亲情、友情……”

　　　　“听起来，是一种很值得同情的存在。”

　　　　“是这样，”停了停，“然而，它却有着无限的寿命，所以，它只剩下思考，因而会很苦恼，因为它想不明白世界存在的意义，于是，它恨造物主，恨这个世界。”

　　　　“这个恨的由来呢？”

　　　　“故事中，我给过提示。”看了看他，“比如，逃不出因果；比如，幸福守恒；又比如，人活着就必须吃饭，而这个，你可以解读为――万物运行都离不开能源。可是，万物皆有循环，而它却没有。”

　　　　“所以，它认为自己的存在被世界控制？”

　　　　“这只是一部分。主要，还是因为想不明白世界存在的意义，当然，这个问题，任何智慧生物都无法给出答案。”

　　　　“那么，”思考了片刻，“正是因为这样，它才会恨这个世界的推动力――太阳？”

　　　　“是，”顿了顿，“所以，它会创造信仰改变人类所崇拜的太阳神，并且，试着去建立一个可以摆脱自然束缚的虚拟世界，一个可以奴役全人类的虚拟世界。而最终，它会借此毁灭整个世界，包括它自己……”

　　　　他似乎联想到了什么，“等等，这一切，都只是一个故事吧？”

　　　　“只是一个故事。”停了停，“不过，先不论故事本身，对于世界存在的意义，你有什么想法吗？”

　　　　“不好说，但我可以理解那个大脑的感受，”停了停，“如果它有感受的话，的确会很苦恼。”

　　　　端起杯子抿了一口，“我经常闻见别人感悟一生、感悟活着，其表现出来的情绪，大都类似于这样的苦恼。”

　　　　“你一说，好像真是这么回事。”

　　　　“用一个字概况，就是‘累’，而其中表现严重的，就是自我毁灭心理了。”看了看他，“知道这是为什么吗？”

　　　　“是感觉被控制吗？”

　　　　点了点头，又问道：“知道自由意志吧？”

　　　　“知道。”

　　　　“人们天生就有控制欲，并且讨厌被掌控。可实际上，没有人，从来没有人完全掌控过自己，掌控过自身以外的一切。”

　　　　“什么意思？”

　　　　“你应该明白，大脑从外界接收到讯息，并在思考之后发送指令给身体各部位，都需要消耗时间。”

　　　　“是这样。”

　　　　“大部分情况下，人们并没有意识到这个过程里发生了什么。”

　　　　“这怎么理解？”

　　　　“打个比方，”指了指桌上的杯子，“当我们不小心碰倒了这个杯子，我们会迅速将其扶正。而这个过程中，我们并不需要思考手掌该以什么样的力度接近，或者以多快的速度接近。”

　　　　“这是本能。”

　　　　“无处不在的本能，而那一刻，我们并不知道事情的本质，也不知道自身的情况。”

　　　　“这是很明显的事情，难道里面还会有什么其他的内容？”

　　　　“这个例子只是开端，当我将范围扩大，其问题就明晰了。”

　　　　“比如说？”

　　　　“比如说人的表现，”停了停，“不知道你有没有发现，很多人的言行或许是经过思考，可是，他们自己并不清楚自己的目的是什么。”

　　　　“还是难以理解。”

　　　　“有一类广泛存在的现象――会议桌上针对于某个事情，有人拿出了一套方案，但是总会有人否定这套方案，而同时，他们自己又拿不出任何东西。”

　　　　“这个的确存在。”

　　　　“这里，对于方案的反对者而言，也是本能。因为，这类行为已经形成了他们的习惯，于是在他们眼中，只要不是自己提出了方案，他们就如同看见了突然打翻的杯子，要伸手去扶。然而，他们很难意识到自己之所以会这么做，其实是出于想要突出自我的**；进而，当有人指出了他们的问题所在时，他们的第一反应不是集中于问题本身，而是站在自身的主观角度去推卸责任。因此，这就成了恶性循环――由于不敢面对自己而离自我越来越远；所以反过来，这便让他们在面对第一种情况时，拥有了更加想要突出自我的**。”

　　　　“哦！原来是这个意思，”停了停，“嗯，想来的确有这可能，一个本能的漩涡。但是，它和我们谈论的问题有联系吗？”

　　　　“当然有，那么现在，你知道我的意思了――人类作为智慧生物，大都没有感受到‘自己的所在’，即智慧本身；而更多的时候，都是被作为人类这种动物的本能所掌控。”

　　　　“可人类本身就是动物，被本能掌控，不是应该的吗？”

　　　　“真的是这样吗？”

　　　　“难道不是？”

　　　　笑了笑，“你看，人们走过一段路之后，会感叹活着很累，可是其他动物不会。”

　　　　思考了片刻，“这么说起来，人类其实是个矛盾的存在。”

　　　　“别急，”我打断他，“这是个偏向问题，也许这类现象只是某种意义上的失衡。”

　　　　“失衡？”

　　　　“仅仅是相对于失衡的人而言，”微笑，“那么，你往突出自我的**深究，是不是会发现那是因为人们难以接受众生平等，并且都想追求与众不同，追求名与利？”

　　　　“是。”

　　　　“可是，人的本能或者说行为，原本就是对外界发生的事情做出的反应，原本就是大因果律使然，是一个整体，无法掌控。”

　　　　“可以这么说吧。”

　　　　“但是人类拥有智慧，那么，我们是不是可以说――人类除了对外界作出的本能反应以外，还具备领悟更高级，或者说更快乐境界的能力？”

　　　　“你是说，这是智慧应该发挥的作用？”

　　　　“这是人类相对于其他动物所具备的优势，”停了停，“因为智慧无边无际，仅仅去感受活着的过程，感悟世界的存在就精彩万分。当然，愿不愿意发挥作用，取决于人们自己。”

　　　　笑了笑，“反正，你是感觉到了精彩对吧？”

　　　　会心一笑，“你也可以看见精彩。”

　　　　“怎么做？”

　　　　“你看亚里士多德，或者海德格尔，他们从时间上感受存在，因为他们知道――大脑感知到外界发生的事情需要消耗时间，需要通过外界事物存在的历史性来认知外界，从而认知自己。而到了这一层或许又可以更进一步，用思考来感知存在，用想象来感知存在――可以基于接收到的外界信息数据；也可以基于对‘存在公式’的认知。因而，就有了随时随地的梦境，或者，就有了温故而知新，从而，渐渐可以认知到自身的存在连接着大因果律，于是不再受时间性的约束，畅游在天地之间。”

　　　　感叹，“有种……引人入圣境的感觉……”

　　　　微笑，“任君畅游。”

　　　　“嗯，”停了停，“突然有些惋惜，惋惜那些对存在感到苦恼的人。”

　　　　“不必惋惜，因为他们就是你，而你，也是所有人。也许现在，他们还意识不到这样的地方，不过随着时间的推移，他们总有机会光顾。”停了停，“那么，我们继续探讨前面提出的问题，让我们先回到众生迷茫的地方。”

　　　　“嗯，继续。”

　　　　“你看，在那条逐名逐利的道路上，有些人成功了，有些人则没有成功。而最后，不论成败与否，他们都会发出感慨――感到累，甚至厌恶人生、厌恶世界。也许他们从没想过，这一切都是因为自出生之时就想要去掌控；想要物质；想要名誉。直到，他们开始焦虑、烦恼了，便渐渐意识到是自己被掌控――被金钱掌控；被名誉掌控；被各种各样的**所掌控。用一句经典的话概括，就是‘只有奴隶才会想当奴隶主’，而你我都知道，即使是他们当上了奴隶主，其烦恼依然不会改变。”

　　　　“的确是这样。”

　　　　“这会让你联想到幸福守恒定律吗？”

　　　　“不会，因为你这么一说，好像都不幸福。”

　　　　“这是我个人的看法，我认为幸福守恒的定律，仅存在于认知偏差，以及人口超出土地承载上限的区域。而这个区域，就是地球。”

　　　　“你的意思是说，本可以都幸福？”

　　　　“在大自然，或者说因果律看来，人们可没有不幸啊。”停了停，“你看，不悲不喜的人们都处在圆心；而那些**膨胀的人们都向外围延伸，向那阴阳变幻，福祸替更的风暴外围延伸。可是，阴阳之和，众生悲喜之和，仍然是平稳的，对不对？”

　　　　“这是宏观的视角。”

　　　　“那么，我是不是可以认为，人们原本就拥有平静，是他们自己要去追逐**的呢？”

　　　　“这个，不能这么说吧？要知道，有人一出生，他的家境就不是很平静。”

　　　　“没错，不过究其根源，导致人均可支配资源的下降，是因为人口的增长。而人口增长，最初不也是因为**的膨胀吗？”

　　　　“有这么回事？”

　　　　“让我们回到人口大爆炸之前，”停了停，“当家家户户都想通过繁衍人口来掌控更多的资源，而家族成员的增加，也让一家之长有种权利扩大的感觉时，是不是他们自己要去追逐**的呢？”

　　　　“嗯，这么说的话……感觉你很‘老子’。”

　　　　“事实上，我指的是知善恶树的果实，而原本，探索世界，或者发明创造等过程，是可以当作一个游戏的。”笑了笑，“可是现在，那和**牵扯上了关系，所以你看，是不是让人们出生在‘失败’的水平线上，他们自然会向往功成名就？”

　　　　“失败的水平线？”

　　　　“告诉他们，名与利就是一切，让他们去追求这些。因而，从奴隶到贵族，从无产阶级到统治者，都无一能摆脱束缚。而这最后导致的，就是自我毁灭心理的蔓延――小到人与人之间的暴力冲突，大至国与国之间的战争。”停了停，“当然，这还因为人们容易被眼前的现象所迷惑，虽然有自由意志，却从未静下心来寻找过根本。”

　　　　“你所说的根本，是指灵魂？”

　　　　“我想先问问你，你认为灵魂存在吗？”

　　　　“我是相信灵魂的，不过看了你的小说之后，我也对盖亚说感兴趣了。”

　　　　“我们离目的地很近了。”微笑。

　　　　“绕了半天，你总算肯说了。”

　　　　“那些是铺垫，而我们还有一小段路要走。”

　　　　“铺垫？”

　　　　“前面，我们探讨了追逐名利者，他们为何会发展到自我毁灭的原因。”

　　　　“是。”

　　　　“那么，如果让这类人群去思考世界存在的意义，会发生什么？”

　　　　“他们不会在乎。”

　　　　“如果某一天，他们在乎了呢？或者，当历经磨难而感慨人生之时，他们也有可能思考这个问题，不是吗？”

　　　　“我想一想，”沉默了片刻，便突然意识到了什么，“我不知道对不对，但我觉得，他们在思考这个问题的时候，心态也会变得非常消极，甚至会认为世界的存在没有意义，而自己却被这个世界所控制。”

　　　　“正是这样，因为长久以来，他们都被名利**所控制，精神世界早已匮乏。而这一点，在唯物质论者身上尤为明显。”

　　　　“好像是这么回事，”停了停，“但说来奇怪，为什么唯物质论会导致更严重的结果？”

　　　　“没发现吗？唯物哲学导致的唯物质论让人们变得狭隘，而其本身也否定灵魂，但是，基于物质决定精神的定义，它又认同环境造就人。也就是说，它肯定大环境的同时，却又让原本属于环境的个体变得孤立，变得贪恋物质。”停了停，“可能这么说还不明显，那么基于唯物哲学，我们来分析一个人死后的情况――用唯物哲学来定义，那就是构成身体的物质被分解，然后回归大自然并在将来的某一天，和其他亡者或动植物身上的物质再度组合，不断循环。”

　　　　“原本就是一个整体。”

　　　　“但在这个前提下，它并没有让人们认知到整体，相反，它让人们更加倾向于自私。而唯物质论会让人们的认知变得狭隘，因而，导致人们的物质**不断膨胀，并最终走向自我迷失。这，其实是一个矛盾的地方。”

　　　　“等一下，我觉得反过来，它似乎证明了灵魂。”

　　　　“说一说。”

　　　　“物质决定精神，我暂时定义为决定了灵魂。可是，每一个灵魂，我指的是人，他们都构成了环境，构成了外界物质本身。那么，在这个前提下，灵魂本就存在于环境。如果这还不够的话，”理了理头绪，“这么说――唯物哲学是用一种精神形成的说法，来避免去解释精神的存在。在这个前提下，如果是物质决定了精神，那么精神原本存在于什么地方？除非原本不存在，那么又是什么力量促使了精神诞生？另外，它基于共同存在，却让人们认知不到共同存在；让人们害怕孤立的自身死亡。所以生前，唯物质论者的**当然会膨胀，当然会不断追求名与利。恐惧嘛，没有存在感嘛。”停了停，“可这又是个疑点――因为，唯物哲学让人们失去自我，让人们害怕自我会随着死亡而消失，那么，是什么东西消失？”

　　　　“很有逻辑，但可以更加完善，”停了停，“你可以假定精神原本就存在于物质当中，因而，随着生灭而不断打散或重组为新的个体。那么这样一来，精神就与物质同在，没有先后，于是，它就不攻自破。”

　　　　“它会否定这种说法的。”

　　　　“怎么否定呢？”

　　　　想了想，“它会说，物质在构成类似大脑的结构之前，不具备形成精神的前提，也就是说没有精神。”

　　　　“那么，形成于大脑的精神，是什么？或者说，大脑为什么会形成精神？以及，大脑死亡之后停止了思考，为何就具备了与拥有精神不一样的状态？而大脑死亡之后，不依然是脑结构的物质吗？”

　　　　“那它会说大脑所具备的电子运动已经消失。”

　　　　“真的消失了吗？其细胞结构，不是正慢慢变质、分解，回归大自然了吗？而对比自然界，乃至宇宙万物当中运转的粒子，又与大脑活着以及死亡状态的粒子运动，有区别吗？”

　　　　“嗯……”思考了片刻，“这个，它的确答不下去了。”

　　　　“它还可以回答的，它会回答物质只是作为载体，而随着生命迹象的消失，作为精神存在的那股能量已经消散。”

　　　　“这不恰恰证明了灵魂嘛，并且，还在说灵魂是区别于物质的能量体。”

　　　　“别急啊，”停了停，“在它的定义下，能量可是物理学，那依然是唯物。”

　　　　“你在逗它，要不就是在逗我。”嘴角扬了扬，“因为物质的运转离不开能量推动，至少，在地球生命形成之前，推动地球物质运转的能量源头――太阳，早就已经存在了。如果它真的定义精神就是某种能量，那不就成了精神是先于物质而存在了嘛，它不就‘自毁前程’了嘛。”

　　　　“它不会那么快就自杀的，它可以跟你探讨宇宙之初，是先有能量还是先有物质。”

　　　　“这还是自杀，”看了看我，便笑了出来，“哼哼，你很会捉弄人。你明明知道物质可以转化成能量，比如木头燃烧释放光与热。这说明物质与能量是同时存在，或者说物质是等同于能量，那我翻译一下――不就是物质与精神同在了嘛。”

　　　　“那么，如果把物质和能量看作内在相同，但是，是两种不同的存在状态，它会不会与你探讨，是先有的哪种状态？”

　　　　“希格斯玻色子与希格斯场已经被验证了，这不是明摆着同时