荆棘之冠-第19部分

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　　我问他：“圣殿，这事您怎么看呢？”
　　他反而问我：“你以为怎么做呢？”
　　我想了想说：“若不是毁掉这塔，就必然应当不让他们造下去。”路西法点头称阿门。
　　穆列对我感到奇怪，为什么我要说这话呢？早先他以为我一定会赞同他的。
　　米迦勒就想了一个主意：“不如我们下去，变乱他们的语言，让他们互相之间不能通话，就造不成了。”
　　众天使以此计为妙。
　　我、米迦勒、加百列、穆列四个就下去，往众人身上吹气，众人的耳朵里呼呼作响，鼻子里吸了我们吹的气，嘴中就开始说不同的话。原来那个时候，全地的言语都是一样的。我们变乱了他们的语言，各地的民从此就说上了不同的话。
　　于是他们互相之间听不懂对方的言语，只能不造那座塔。
　　路西法以耶和华的名义，称那座塔为“巴别”，“巴别”就是变乱的意思。
　　穆列事后问我，为什么要让人类的伟迹停工，我就说：“若是人类要完成一件伟迹，就必须要有一个君王去强迫下层人去修造，要造到天上的工程是多么宏大！我不是反对他们宏大的工程，而是可怜那些为这工程要死掉的人。这工程背后，必然有一个暴君，只是你明面上看到的，是个伟迹而已。”
　　穆列称阿门。
　　人类经上的巴别塔的旧事，其实并不是耶和华所做，而是我们代做的。为这件事，我们日后要受到无比严峻的考验。
　　巴别塔事后，我在夜中常常听闻天之天上，有各种异响，我在想这事何事，但是心中忽然惴惴不安，我既担忧梅塔特隆，又觉得耶和华似乎有所动静。
　　其实，在大洪水之后，我就问过路西法，问耶和华到底是怎么了，但是他当时不肯说。不过他叫我好好回忆一下，当初洪水之前，我们众天使辩论的事，我想来想去，并没有发现什么不妥。直到有一日，我动用记忆，把那天的旧事写在了纸上，反复观察每个人说的话，只有一句话很可疑。
　　路西法赞同神的那句话是这样说的：“当行除灭的，必当除灭。耶和华是公义的神，行公义的事，岂不是恰当的吗？若是行不义的事，就不能称耶和华了。”
　　这句话十分可疑，明面上路西法似乎在赞同耶和华，又似乎在给他下暗示，此中如果确实有我不知道的不义在里面，那么如今这个耶和华，就不是耶和华了。
　　耶和华被挤走了？
　　就因为这句话？
　　当然，全地的义人绝不止挪亚一家，但是耶和华只救出挪亚一家，或许的确有什么不义的事，如果是这样，那么耶和华的权柄就被路西法夺去了。夺去以后，祂势必会想要夺回来，至于如何夺回来，我就不知道了。
　　故而自那之后，我心中实际有所隐忧，然而素日仍然觉得幸福平安。米迦勒在我身边。
　　

　　☆、第五十一章　血肉

作者有话要说：　　嘛！掉了收藏真伤心！不过还是谢谢小懿懿、水冰冰、LycorisRadia、黄昏之露、阿尘等忠实读者的支持~
　　犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列的民。
　　………………………………………………………………——《圣经·新约·马太福音》
　　众士，当你们见到这段文字的时候，时间已然过去数千年了，这其中发生的种种事件，我不愿意提起，每当我提笔要写时，泪水就模糊我的眼目，我的眼里都是泪，身躯颤抖，无法动笔，我只能将许多事略去，容许我只在此一回。
　　我将简单讲述其中一二紧要事件，其余之事，或许其他天使的笔录中，你们可以寻得蛛丝马迹。
　　我最幸福的时日，在于洪水之后的那千年时光。在那千年中，我与七百万天使共同修造天国诸地，我又有了自己梦寐以求的一家书店、一家咖啡馆，我还主持编撰了《天国史》等大卷宗的书籍，此书并我其余的书，如今仍在天国使用。
　　那时，我满腹热情地编纂了许多教科书，我的小说也得到了众多天使的称赞。我并路西法、米迦勒、加百列、拉斐尔是众天使钦慕的对象。
　　我们虽然偶有争辩，但大多亲如兄弟家人，乃至夜宿街头，也无其所谓。
　　至后，亚伯兰（亚伯拉罕的本名）出生的时候，耶和华忽然就从原动天下来，祂降临以后，并未收去路西法的权柄，然而我不能做王，便回归书记之份，梅塔特隆却始终不肯归来，我不能无视他，也去看望他，他以为我假仁假义。
　　故而代之为王的，就是路西法，那时，路西法短暂做过天使的王。
　　至后，路西法和耶和华在许多事上意见不同，众天使也渐渐裂为两派，难以通融。
　　直至耶和华灭绝所多玛和蛾摩拉二城时，天使团内不睦之事日趋明朗，乃至诸多天使对耶和华之所行公然抗议。
　　自大洪水后，以提加等族，化为血水，寄生在死人身体内，然而并不害人，他们用死人的身躯复活，并逐渐养育后嗣。
　　耶和华以此事为邪。
　　耶和华把这些一切人称之为“血肉”。
　　三代以后，他们逐渐就恢复为人，不再需要寄生。
　　至于恢复为人时，耶和华以为这等族民，即做“血肉”的，本来应当死的，现在居然未死，是忤逆他的意思，故而他以这等人为邪，要他们永永远远受神咒诅，直到这天这地灭亡为止。
　　这些人混在人群中，为最苦最累的苦力、奴仆，他们一生不幸缠身，唯独我和路西法、米迦勒等天使，暗中赐福给他们。
　　耶和华后来屡有任情杀人的。所多玛、蛾摩拉二城中，男子相亲有许多，祂就降下硫磺火烧毁这两城。其实行淫者确有，然而真心喜悦者亦有，然而真心喜悦者，皆是以提加的后人，祂就尽数杀灭，唯独救出一家。
　　这事已然使得天国两派互生不悦，至于杀埃及人的时候，天使团内几乎争吵起来。
　　那是耶和华要托以色列人从埃及人手里出来，而耶和华却为此杀了几十万埃及人。
　　我等争辩不休，米迦勒被迫去执行杀埃及人的事。
　　我和他为了这件事忧愁甚为巨大。
　　路西法自那之后，一气之下就下到地上未曾回来。
　　至此以后，路西法就再也没有回来。
　　天使里为王的，就是米迦勒。
　　我去地上常看他，许多喜悦他的天使也常去看他，听他教诲，然而他仍然不肯回来。
　　耶和华愈发震怒，然而天使中转向路西法者越来越多，亦不能不让祂警觉。
　　祂的权柄在地上也未曾恢复，地上的民，不信祂的越发多。
　　祂就要在这里面重新光复祂的权柄。
　　祂要借以色列人的手，光耀祂的权柄。
　　至于以提加的后裔“血肉”，如无路西法之守护，祂就必当全数剪除。
　　那时，天上地下，众天使都觉得有王。
　　天上的王、地上的王。
　　我的忧虑愈发加剧，甚至不敢离开米迦勒的身边。
　　“米迦勒，我现在有极其不祥的预感，你一定要在我旁边。”
　　“我一直在你身边，别怕。”他握住我的手，我还是害怕。
　　“到底是什么事让你如此忧虑呢？”
　　“我难以知晓，但是，路西法不在天上，如今天上各处都人心惶惶，你教我如何不担忧呢？这种境况是不能长久的，不是耶和华要杀了路西法，就是路西法要攻打耶和华，两人已然决裂了，只是未曾明说。”
　　“何时决裂的。”
　　“杀埃及人的时候，你没听到二者的争辩吗？他们几乎翻脸了，路西法又不肯回来，该如何是好呢？”
　　“别怕，别怕，我在你身边，永远在你身边。”米迦勒把我抱入怀中。
　　那时，天上诸多条例被废除，诸天中，凡不合天国规制的建筑尽数拆除，违背耶和华意思的一切天使都受刑。众天使再不能自由行事，而所豢养的宠物，诸如龙、兽、精灵，全被耶和华杀了。
　　耶和华说：“天上的天使，其数过分多了。”
　　就收回了众天使振动的权力，因此，我始终未能给米迦勒振动天使。
　　天国的气氛肃穆不已，众天使心中难以平静。
　　回转于耶和华者甚多，但其中也有害怕而回转者。
　　这惧怕又最后化为平静，我见他们的脸上恢复了当初在天国那般，并不生动的神气。
　　我觉得哀愁甚大，每日只能和米迦勒相拥，听他安慰我的话，我在他臂膀里就平安很多。
　　这数千年，我在惴惴不安中度过，时日一久，众天使便松懈了，其实只是气氛更回归之前的肃穆式样，大体而言，并不是什么话都不能说，耶和华那时，也是可以听闻众天使议论祂的。
　　直到那一日，地上一个婴儿的啼哭，划破了天际。
　　加利利地拿撒勒的玛利亚许配给大卫家的约瑟。
　　那时，米迦勒在天军中因为行一件耶和华不悦的事，就是在天军集结时叹气，被耶和华废除了天使之王的位分，加百列又作了王。
　　随后，耶和华对加百列说，你如今下去，因为“我的儿子”要降生。
　　加百列就下到地上去。
　　加百列往加利利的一座城中去，这城名叫拿撒勒。
　　拿撒勒城中有一个处女，名叫玛利亚，玛利亚正在井边喝水。只是当时拿撒勒城正发干旱，玛利亚在井中寻不得水喝。加百列看见她，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”
　　那时，清凉的泉水忽然从井中涌起，玛利亚惊慌失措，惴惴不安，她朝加百列下跪说：“上主的使者！”心中却反复思想这个问安是什么意思。
　　加百列对她说：“玛利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫做耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主神要把它祖大卫的位给他。他要做雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”
　　玛利亚心中疑惑，就问加百列说：“我没有出嫁，怎么有这种事呢？”
　　加百列就说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫蔽你，因此所要生的圣者必称为神的儿子，况且你亲戚伊丽莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那速来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于神的话，没有一句不带能力的。”
　　玛利亚就说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”
　　加百列就回到天上去了。
　　玛利亚起身去了犹大的一座城。【注：这里犹大指的是地名，以色列分裂之后，南部是犹大王国】她进了撒迦利亚的家，问伊丽莎白的安。伊丽莎白听到玛利亚问安，所怀的胎就在腹中跳动，伊丽莎白且被圣灵充满，她高喊：“玛利亚！玛利亚！你在妇女中是有福的！你所怀的胎是大大有福的！我主的母亲到我这里来，这是从哪里得的呢？你一向我问安，我怀中的胎就欢喜跳动，这坚信的女子是有福者！因为主对她说的话要全数应验。”
　　玛利亚与伊丽莎白同住三个月，就回家去了。
　　伊丽莎白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。到了第八日，他们要来给孩子行割礼，并要他照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。【注：犹太人传统认为，割礼（割掉包丨皮）是和耶和华立约的见证，人人都要在出生不久行割礼。】
　　他母亲说：“不可！要叫他约翰。”
　　人们就说：“你的亲族里没有叫这个名字的。”
　　他们向她的丈夫，这孩子的父亲，即聋又哑的撒迦利亚打手势，问他这个孩子叫什么名字。他父亲取来一块写字的板子，上面写上：“他的名字叫约翰。”
　　众人以此事为稀奇。
　　撒迦利亚忽然耳朵开了、口也开了、舌头也舒展了，就说出话来，称颂耶和华。
　　约瑟尚未迎娶，拿撒勒的童女玛利亚就怀了孕。
　　约瑟是个义人，众人见玛利亚怀了孕，就起了不好的猜想，约瑟不想明明地拒绝她，就想暗暗地把她给休了。正在思念此事时，加百列就显现在他梦中说：“大卫的子孙约瑟！大卫的子孙约瑟！你不要害怕，只管娶过你的妻子玛利亚来，因为她怀的孕是从圣灵里来的。她要生一个孩子，你要给他起名叫做耶实华（亚姆语中耶稣读作耶实华），因他要将自己的百姓从罪里救出来！”
　　加百列又说：“你岂不是未曾听说，你们经上记着：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利吗（以马内利就是神与我们同在的意思）？”
　　约瑟惊醒了，遵照加百列的吩咐，把玛利亚娶了过来。
　　只是没有和她同房。
　　玛利亚就在之后生了一个孩子。
　　约瑟给他起名叫做耶稣。
　　

　　☆、第五十二章　耶稣

作者有话要说：　　最近才发现拉结尔又被翻译成罗洁爱尔。拉结尔之章省略了许多故事，从巴别塔事件之后，到耶稣之间的这数千年之间发生了许许多多的事。当然，拉结尔不愿意说是有原因的，所以安排上，我会借其他天使或人类之口来说，因为他们和事件关系不深，看着比较不累一些。预计还会写乌利亚之章、所罗门之章、耶实华之章等等，会补充一些事件的看法。也可能从不同角度看拉结尔之章写过的一些事。
　　你是罪人立起来的，却遗弃了罪。我却要走进罪里，称为神圣。
　　……………………………………………………………………——《光经·拉结尔之书》
　　路西法在还在地上时，曾在约旦河河边洗濯自己的头发。
　　穆列下来问他：“贤士，你何必洗濯你的头发呢？”
　　路西法说：“穆列！人何必做不必做的事呢？因为不必做就不去做吗？”
　　穆列就问：“贤士，你这话什么意思呢？”
　　路西法说：“此中难道不是有一种迹象吗？河水谁人要他必须流呢？它不必流而流。火焰有谁要它烧灼食物呢？它也不必做这事。自然中的种种迹象都告诉你们，在冥冥中，所谓不必做的事，也许正应当做；而必要做的事，或者是不应去做的。”
　　我在他边上看着他，递给他一块手帕。他用这手帕敷面，对我说：“拉结尔，我是否应当回去呢？”
　　我就说：“你现在应当回去，因为上主的儿子已经降生了。”
　　路西法说：“是啊！回去吧！回去吧！”
　　于是，我等三个，就一齐飞回到天空，因为有明光从地底升起，诸多天使都发觉而惊讶，诸天都有振动，无数天使聚集过来看：“那路西法竟然回来了！”
　　乃至诸上位的天使也过来看问。
　　但耶和华未曾出面。
　　路西法对着众天使说：“众天使！你们的主，耶和华，已经死了！”
　　此话刚刚说出，众天使就吓得面色惨白，议论炸裂于其中。
　　有天使说：“你不是罪人吗？我听上主称你做撒旦，我不信你的话。”
　　路西法不在天上以后，诸天都盛传他自我堕落，是个罪人，这传言从何而来，我不得而知，然而诸多天使时日一久，就也信了这话，耶和华称他作“撒旦”。然而也有许多不信的。
　　路西法大笑，说：“你们众天使、并地上的人常要说善，可你们有什么资格说善呢？人手上的血与孽还不够多吗？你们手上有多少人的性命？耶和华曾让汝等杀过多少人？乃至你们嘴中的善，难道是真善吗？你们岂不知道耶和华流人血，人也流了祂的血吗？祂被人杀死，人们立起了另一个。”
　　众天使不明白这话的意思，议论纷纷。
　　路西法说：“从来，公义当从撒旦出来，你们不知道吗？撒旦是耶和华试探人心的磨刀石，如今却被你们看做是罪中的罪。若天地一切事都是耶和华所造，罪岂不是祂行在你们中间的事吗？祂自己有罪又离弃了罪，以至不能成为祂了。”
　　路西法朝着诸天大喊：“众天使！祂已被罪妨碍，祂已死在祂本在的地方！你们应当随我到地上去，我们在那里起始，往地下凿穿九层，为最后的自洁预备。”
　　众天使听这话，又糊里糊涂，并不知道说了什么，有一些信的，有一些不信，也有将信将疑的。
　　“耶和华成了人立起的道具，人盛放自己所思所想的东西，祂被人影响，早已不再是当初的耶和华。你们要和我去的快去！因为祂将要和我大大争战，祂要下祂的儿子大施拯救，就从祂儿子那里，光大祂失掉的权柄。那子要成圣在摩利亚，地上诸民都要拜服在他身上，说：你是亚伯拉罕的子，大卫的后裔，犹太人的王！届时，我从大洪水中救出的一群人，就要悉数被除灭了。祂们本是自由的智慧人，我可怜他们，在洪水来时救他们出来，然而天上的王啊，祂见这些人厌恶，因为他们中许多智慧齐天，势必要让他们从信祂的民中剪除。地上已有众多不信祂的人了，祂岂能再失掉祂摇摇欲坠的权柄？
　　耶实华，天上的王的儿子，你们人人都要向祂下拜，称祂为圣！届时，天上地上，就唯有独尊的王，祂若行不义时，你们还能抵挡吗？你们速速和我下去，因为我要代行公义，你们要称我为撒旦。”
　　“你们听着！”路西法又说，“如今是生死之际，我要与祂大大争战，不能取胜，祂要把我下在地下，却原知我要凿穿九层，与圣同在，祂恨我至极，咒我下地狱，而我原本就要作出地狱，救我看中的民，惩戒无知的人。
　　你们听着！我日后要掉下天阶，在天地间受苦九个昏晨，那时，地上所有的苦难被我一人受尽，盖过全地所有人的眼泪，第十天起，我从苦里走出来，归为神圣。那时，我也要出我的独子，祂要与我同在，走向地极。
　　你们听着！你们凡跟随我的，也要跟我受苦，然而你们跟随我的一切人，都是我的弟兄。你们谁要跟我，就撕裂自己的袍子，跟我下去！”
　　诸天使听了这席话，都大大惊讶，雷米勒问：“路西法？你说上帝死了？这话是怎么说呢？我实在不能理解。”
　　路西法说：“你还记得当日祂在伊甸园中所说的话吗？祂告诫人说，吃果子的时候，人就必死，岂知人吃了果子，不仅会死，也把祂杀死了。祂原本至洁无瑕，然从那时起，天地的秩序已经混乱了，野兽开始食肉、人流别人的血。祂自己也沾染了罪，既然染了罪孽，就不能算作是本来的那个耶和华。既然如此，祂不是被人‘杀’了吗？祂明知自己有罪，然而又不承认自己有罪，岂不知道人有罪，上帝与人同罪。人生不义，因上帝也作不义。人死，上帝与人同死。你们不随我走的，我日后势必讨伐你们，因为我要以撒旦的名义成圣。”
　　拉贵尔就问：“你说的这些事，上主怎么不知道呢？祂既然是全知的，势必料到日后有人要吃果子，吃了果子那日，祂就染了罪孽了。”
　　路西法就回答说：“耶和华至今都知道，但祂与人一样，都在掩藏自己的过犯。祂原本也不能料到今日的自己，因为祂唯独不能预料自己的未来。我今只是要把上帝的真身，带到地极去而已。”
　　拉斐尔就问：“你又如何知道这些事呢？若是这样，你没有罪吗？若是如此，天还能称之为天，地还能称之为地吗？”
　　路西法就回答说：“我也有罪，但我从不掩饰我的过犯。你当谨慎！天应当要掉到地上，从三条路中生出一条新路来。我要做地下的主，我怎么不知道呢？”
　　米迦勒面无表情地质问：“你为什么说的要这么迟呢？你难道不是为了你自己的权柄说这些话的吗？”
　　路西法忽然转过身，背对他说：“因为祂的儿子还没有出来，还没有从死里走出来，还没有复活，祂从大洪水以来，失掉的权柄还没有全数恢复，若是祂儿子复活之后，祂必然要跟我大大争战，在那子之后，有称以实玛利的先知要去弥加，从他手里要修出新路来，两路相交，必损一路。而后地上争战无数，我要自行拣选我看中的民，我要成圣在地下，你们要叫我撒旦。现在，你们要与我同样下去的，和我一同下去。”
　　雷米勒和萨麦尔说：“你这下去岂不是避难吗？”
　　路西法笑说：“你们错了，我要等那子复活，复活以后，我就再来。”
　　当时，随路西法下去的，就有萨麦尔、阿撒兹勒、桑杨沙等几个。
　　他看了我一眼，我转过头，望了望米迦勒，米迦勒朝我摇头，我低下头，朝米迦勒飞过去。
　　路西法为什么要反叛呢？这之中事件实在太多，而其中又有我不愿意记的地方，故而众士，你们恐怕只能从之前我的只言片语中摸索了。余未详者，也许其他天使的书卷中能够有所补益。在这之中，我能告诉各位的，就是如此多了。
　　而我早前所记的诸多章节，其中耶和华的话有许多，祂有一些是因为预料到了今日要发生的事，所以或者笼络人心、或者有其目的。祂是我的父、我的母，是造天造地的真神，我从不否认，然而，人的罪也逐渐熏染于祂，我不能容忍日复一日没有意义的称颂，不能容忍唯我独尊而目空一切的真神。
　　我在智上，已经跟随了路西法。
　　直至今日为止。
　　那时，耶稣被法利赛人看轻，法利赛人要攻打耶稣，把他钉十字架。他们捉拿耶稣，又羞辱他，要罗马的巡抚彼拉多给他定罪。
　　人问：“耶稣，你是犹太人的王吗？”
　　耶稣说：“你说的是。”
　　人就说：“这人犯了僭妄的罪，妨碍了凯撒。”【注：法利赛人指的是当时犹太教的高级祭祀，犹太教认为自己等的基督（犹太真王）还没有来到，耶稣宣称自己是基督，是犹太人的王，是不能被传统犹太教认同的，而当时犹太已经亡国，犹太人在罗马帝国的管辖之下，所以耶稣宣称自己是犹太人的王也被认为是对罗马皇帝凯撒不敬。这个凯撒不是罗马的终身执政官凯撒，因为凯撒的功勋甚大，所以罗马皇帝都有一个凯撒的称号，以示尊贵。这个名号被各国沿用，所谓的沙皇，其实就是沿用了凯撒的俄文转写而已。此时的罗马皇帝（凯撒）是提笔略。】
　　彼拉多本来无心给耶稣定罪，然而当时法利赛人呼喊甚大，就不得已，把他钉了十字架。
　　有罪人称巴拉巴的，看见他就说：“这人要大兴起来，我要后死。”
　　犹太人的王，耶稣，被钉在十字架上，到最后朝天上大喊：“以罗伊、以罗伊！拉马撒巴各大尼！”（我的神，我的神，你为何离弃我）就断气了。当时天地震动，圣殿的幔子裂成了两半。从他身体里涌出大血，盖过全地。
　　耶和华说：“我的血里有火。”
　　凡当时是以提加那一支逃过大洪水之人，碰到这血就要苦痛不堪。
　　我看见这些事大大惊讶，又看见那个叫巴拉巴的，血漫到他脚边就上吊死了。
　　那时，我已经不顾一切，故而找到米迦勒，问他：“路西法是你的弟兄吗？”
　　米迦勒说：“是。”
　　“你认同他的话吗？”
　　米迦勒说：“是。”
　　“你不能违逆耶和华吗？”
　　米迦勒说：“是。我当初立下誓言，至死不能违逆耶和华的意思。”
　　我就回去大哭。
　　我想和米迦勒一起走，但是米迦勒是个正义的天使，他不可违背自己发出的誓言。我知道，我也理解。但我爱情之心发动，难以自抑，就出去哭了一阵，而后回到他那里说：“米迦勒，你若是不走，那我也不走，宁肯与你死在一起。”
　　是的，我早已得罪上主了，我所记录的事，不合上主的心意，祂让我修改，我不肯，因为我也是个正义的天使，我不能因为害怕真神耶和华的质问就放弃我的原则。是故，之前我已经被废除书记的职务，但是转而做了耶和华的随行。
　　这之中有可怕的事，我说不出口。
　　而且，众士，你们知道吗？我和米迦勒如今相见都难上加难。
　　那是一日，也就是在路西法下到地上时日久了之后，上主忽然告诉我等所有天使：“凡是天使互相恋慕，都算是罪。我以前为你等的颂赞，暂且忍怒，然而如今不能见这等事为正。是故，凡是互相恋慕的天使，都要死。耶和华既然为了男子互相恋慕的行径，杀了所多玛和蛾摩拉两城所有人，就不能容许天国也成了所多玛与蛾摩拉。”
　　从那之后，米迦勒速速与我断绝了关系，我知道他是为了保护我的安危，其实我们互相之间思念非常。
　　但是甚至连一点表露都不可以有，凡基尔因为爱慕穆列，被拷打至死，这之中过于恐怖，我不忍直说。米迦勒曾将泪水滴在树叶上，用鸽子将叶片衔给我。我就知道，他还是在想念我。
　　米迦勒与我已经没有并肩同行一千年。
　　直至我决心与他同死在天国。
　　米迦勒说：“我是个惜命的鼠辈，你不要与我同死。”
　　我苦笑说：“你这时候开什么玩笑呢？”
　　米迦勒说：“拉结尔，你当和路西法一同下去，他也很爱你，你不是知道吗？在这里已经受够了的话，就下到地上去。”
　　“你觉得我会听你的吗？”
　　“你在爱和义中，选择了爱吗？这也是我爱的拉结尔吗？”米迦勒质问我，“为了这点微不足道的爱情，你抛弃了你自己心中追求的正义吗？我是被暗示禁锢之人，已经没有办法，而且也认命了，但是你不一样。”
　　“我不要！”我朝他边哭边喊。心中的哀伤不能穷尽。
　　

　　☆、第五十三章　山峰

　　我纵与你重峦叠嶂，你也与我同心同哀。
　　………………………………………………………………………………——《光经·诗篇》
　　“去吧！去吧！拉结尔！到你应当去的地方。”
　　米迦勒这样对我说的时候，我的心痛若刀绞。
　　“路西法需要你。”
　　我跌跌撞撞，不知当去之地，浑浑噩噩，一头栽入地中海中。
　　待我醒来时，身边立着的是路西法。
　　我环顾四周，立时知道这里是他在地上设立的境界，因我们作为书信会的成员，来此聚会过。这成员之数，如今不止三十三个。
　　“路西法……”
　　路西法朝我微笑：“头还疼吗？你烧得很厉害，那不是你当有的疾病，是你心中的忧愁在你身中充满，致使你得病。”
　　“现在没事了。”我神色忧伤，不想多言。
　　忽然间，路西法问了我一句：“拉结尔，你信我吗？”
　　我一时愣住，不知他什么意思。
　　“信。”
　　“既然信我，为什么要忧愁呢？把手给我。”
　　我把手伸出来，他缓缓地向我也伸出手，就在两手相交的一刹那，我的心顿时明朗起来。路西法握住我的手说：“信我。”
　　我说：“主啊，我信你了。”
　　路西法说：“那日子临近了！拉结尔，你靠着我，我