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沙漠的永恒神殿-第5部分
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在神庙的内殿外，又一个尖角塔楼。远看更像是一个柱子。塔楼里的墙壁上画着很多壁画，也系着很多的铃铛。
男人对着墙壁，跪坐着。旁边放着埃及圣瑶安涅斯之花。
突然，男人跪趴在地上，呜咽着，随后双手锤着地，失声痛哭……
沙漠中的隐士，到底有怎样的秘密？为何如此悲哀？
☆、隐士的惊愕（上）
日上三竿，太阳又火烧一般地在天空中耀武扬威。炙热的沙子怕是连鞋底也要融化。这样的天气，对现下这些人来说就是火上浇油。
因蝎毒而中毒死亡的人有7个人，还有4个人是在后来因幻觉殴斗及蝎毒的双重影响下死掉的。第一天进入圣城后跑掉了一些埃及人后，本来还有41人。皇宫内死了9个，神殿内又吊死了6个，加上现在死掉的11个人，使得现在整体人员数为15个。内伊诺的队伍只剩4个人。大英博物馆这边4个，赛乌那那边7个人。简言之，伤亡惨重。大部分的人都不同程度的挂了彩。
大家把那些尸体拖去广场的“死亡角落”，沙漠中的热浪让人难以窒息，仿佛剩下的活人也将要被活活勒死一样。
拉塔默克擦了把汗。现在这个情况很棘手。
“我们真的应该考虑暂时撤出这里。”内伊诺说道。“这不仅仅是关于能不能完成考察的问题。这里除了很多潜在的危险之外，现在我们的食水供应都非常有限。难道我们应该死在回程的路上？”
“的确如此啊。”其他人赞同道。
这些话显然是对赛乌那他们说说的。面对这样的现实，赛乌那也不得不服软。内伊诺说的有道理。拉塔默克觉得惋惜。明明已经到了这里，却必须离开。太多的东西还没有了解，就得暂时割舍了。
“好吧。我们就再留在这里一天。明天清晨离开。”赛乌那无可奈何地说道。他自己也浑身是伤，半边脸都是淤青。
拉塔默克走进宫殿的第二层的厅堂中。他并没有在哪里看到曼陀罗。怎么会有曼陀罗呢？内伊诺在那样混乱的场面中怎么又会有空到这里看看曼陀罗？
“一个人在这座空荡的城市中游走可是非常危险地。”内伊诺在他身后扬声。
“哈哈，最多就是多加一具尸体。”拉塔默克回答。
“哈哈哈，葬礼的费用可不少呢。”内伊诺笑道。“我就知道你会来这里。”
“这是肯定的。我怎么就没看到曼陀罗？”
“在何露丝之眼所注视的地方。”
拉塔默克回头，看向墙壁上的何露丝之眼。它静静地看着阳台的窗外。拉塔默克走到阳台上。并没有看到什么奇特的东西。他感到莫名的紧张。
他脸色凝重，回头看着内伊诺：“内伊诺，你到底是谁？”
“内伊诺。”
“你是杀人凶手对不对？当我站在栏杆边上，你就会把我推下去？”有的时候，人必须相信自己
的直觉。
内伊诺皱了皱眉，道“你在说什么？你疑心也太重了。”
拉塔默克为自己突然鬼使神差地怀疑他感到有些尴尬。
“我不会杀人的。虽然……啊，看看你的脚下。”
刻在地板上的是一朵狰狞的花。它完全属于一个全新的艺术风格。就像印度人在屠妖节那天在地上画的花朵一样，形状与埃及刻板的风格迥然不同。这到底是什么呢？
“不知道你注意到了没有，那边墙壁上的壁画。”内伊诺指着一面墙。墙上画着一个饮宴的场面。主人高高在上，坐在宝座上。对面坐着他的客人，各个身穿亚麻布的衣服，戴着华丽的配饰。侍者在主人的指示下，将一托盘的美丽花朵献给客人。而那美丽花朵形状不一。主人也有一朵花，不过那花却是黑色的。
曼陀罗。
最高贵的是黑色的曼陀罗。每朵艳丽的曼陀罗都散发着阴性的神力，让客人感到愉快放松。古埃及人很早以前就会让客人闻一下曼陀罗花，使他们心情愉快，以表主人好客之情。
“曼陀罗有麻醉的功能，让人放松兴奋。你想说什么？”拉塔默克不解。“还有，这里没有曼陀罗花。”
“如果曼陀罗的粉混合在釉料当中，并大量涂抹在神殿宫殿建筑与壁画中会如何呢？”
“这有可能。可那样的话我们不是应该很早就开始出现幻听幻觉等症状了吗？”
“我这只是猜想。但毫无疑问，曼陀罗一定生长在这附近。至少昨晚有人在这里使用过它。如果你没注意，昨晚的风不小。”
“哎呀，你们两个在这里做什么？”赛乌那走了进来。
“看看这里的壁画。”内伊诺答道。“明天要走了，还真有点舍不得呢。”
“我们去隔壁的内室看看吧。”赛乌那说。“那里似乎有个暗室。”
“暗室？”
赛乌那、卡拉特勒特（赛乌那的一个同僚），大英博物馆这边的一个美国人及埃及人，还有拉塔默克和内伊诺正站在皇宫第二层的一个走廊里。
“这堵墙似乎是空心的。你看，旁边的墙壁都是实心的。”卡拉特勒特说道。
“这并不是什么让人惊讶的事情。”美国人说道。“‘通向未知的门，装饰着嗜酒的狂姿。’这里不是写了吗？”
的确。门上，或者说是和墙壁融为一体的门上画着哈托尔，那个暴力的女神。她据说也相当的贪杯。至少，要不是喜欢
喝真理之草的酒，她也不至于睡着。
“怎么把这门撬开？”拉塔默克问道。“似乎没有开关。”
“火把。转动那个火把。”埃及人说道。门的旁边有一个火把支撑物，和皇宫内大部分器具一样，精雕细琢。“我猜这里是法老们藏酒或者是通向其它地方的密门。也许是喝酒纵乐的地方也说不定。”
这么说的确没错。哈托尔是舞蹈之神，也是酒神。有时，她又被描绘成奶牛头的女神，象征着生育能力，并且也是保护妇人分娩的女神之一。也许，真的是纵欲的游乐场也说不定。埃及人在享乐方面可是非常高级的。你也许不能想象，但4000多年前的埃及人已经开始遛狗了。
埃及人转动了那个火把，还真的，石门开了，向上滑动。
里面黑暗无比。好一会儿，人们才看清楚里面是条通道。通道的两旁也画着壁画。五个人走了进去，赛乌那点燃外面的一个火把带了进去。这下大家才看清壁画上的东西。蟒蛇，月牙，神牛，还有男女追逐打闹的画面。再往里走，这些欢乐的画面被愉悦的性行为所取代。这在古埃及的壁画中是少见的。至少，像这样毫无保留的镜头是少见的。人们不禁困惑了，这里到底是做什么的。
走着走着，就来到了通道的尽头。当然，在那之前，他们沿着通道拐了几个直角的弯路。眼前是一个房间。房间并不大。五个人在里面显得有点挤。地上正当中有个长方形的长石板。角落里堆着酒罐。这里算什么？四周密不透风，似乎不是挑逗情【河蟹】欲的好地方。压抑，如果你想用一个词来形容的话，就只有这个字了。总不至于是这位法老有虐待情人的倾向吧……拉塔默克暗想。毕竟这类信息在埃及文献中很少，即便古埃及的很多用品其实都有着性玩具的功能。
突然，风涌入这个窄小的房间，吹着赛乌那手中的火把摇曳不停。风阴冷无比，绝对不是寻常的风。
“发生了什么事？”赛乌那问道。
众人欲走出房间，却被无形的墙挡了回来。
“这是怎么回事？”美国人问道。
隐约，众人听到缓慢的脚步声。来者身上似乎挂了铃铛。金属碰撞声不断，清灵，不带血色的声音。此时，拉塔默克可以觉得自己脊椎发冷，汗毛都站起来了。
“让各位久等了。”
明明是众人无法穿透的隐形墙。眼前的人居然悠哉地走了过来。他说的是古埃及语。众人皆是一惊，退后了几
步。
眼前的人一袭亚麻长袍，戴着斗篷。看不见脸。他手持着埃及那弯钩般的权杖。另一头，拖在地上的，却是像锥刺一样的武器。男人周身散发着危险地气息。
他难道就是这三天来像毒蛇一样吞噬着考古队的幕后黑手吗？！
☆、隐士的惊愕（下）
看着眼前一身苍白的人，众人皆是错愕。
“你是谁……？！”赛乌那首先喊道。
“我的名字是圣洁的，不容卑贱的人询问。
因为我是波利斯的卜塔*，奇异无比。
我是神的使者，惩罚着打扰神灵的怪物。
我是王的护卫，诅咒着一切破坏的黑暗力量。
我是黄沙中的隐士，守候着被呼唤的狮身人面，
你不需要知道我来自何方，
你不需要知道我姓甚名谁，
你只需要知道自己犯下的错误，
在奥西里斯的殿堂被夺去心脏。
因为我就是真理的羽毛，
因为我就是月神在人间的结晶。”
说着，男子慢慢褪去斗篷，露出自己的容貌。
那是一个挺拔的青年人，有着淡褐色的肌肤。他的脸上，身上都画着花纹，就好像图腾崇拜一样。他的颈间戴着彩色的金质项圈。腰间围着亚麻布的跨裙。从衣褶的数量*上来看，他应该不是等闲之辈。亚麻裙上还系着铃铛，同样的铃铛也挂在了他的手腕与脚踝上。他的上身是光着的，未着衣物。他的眼睛深邃，不是他这个年纪应该有的。他的脑后梳着一条长辫，但他是个光头。光头，在古埃及很常见。古埃及人喜欢用假发来装饰自己，所以很多男人，甚至女人都剃着光头。但显然，眼前的人是个祭司，光头，亚麻跨裙，这都是祭司所具备的特征。但后面的发辫……那是孩提时期的男孩才会有的发式。不过话说回来了，他给人的感觉……带有动物的气息。拉塔默克很难形容他的感觉。但莫名其妙的，他觉得这个男人似曾相识。
“你想怎样？！”赛乌那叫道。
“你打扰了众神庇护的亡魂。神将让你沉默。”男人面无表情地看着赛乌那。
“等等，我们只是考古学者。我们只是对这里好奇而已。并没有打扰任何人的意思。”埃及学者解释道。
“内心像蛇蝎一样狠毒，像柴狗一样贪婪，如此冥顽不灵的人已经不需要理由！”男人未显出他的不悦。虽然像叙事一样地把话说了出来，可是在这空荡的房间里回荡的声音不禁让人毛骨悚然。
未有预兆，男人手摇权杖，铃铛作响。杀气，骤然而起。
“何露丝！让复仇的火焰焚烧这些不知悔改的冒犯者吧！！”
霎时，权杖变发出耀眼的金光，喷发出赤红的火蛇冲向众人。
r》 也许这是不公平的战斗。室内的五个人手无寸铁，又是凡人之躯，怎能奈何上古的魔法？！但谁又在乎？火焰已经在整个房间里熊熊燃烧着，丝毫没有怜悯之心，更不会理会那五人的尖叫。
拉塔默克觉得浑身发热。这样的烈焰让他难以忍受，巨烫无比。他急促的呼吸，叫唤着，或者已经没有气力去哀号。可是此时，他的脑海却闪现了无数画面。
“猜猜哪个罐子里有蛇？”少年笑眯眯地问。
“这个？”拉塔默克指着左边的土罐说。
“在这里！”冷不防地，少年深处手冲向拉塔默克的眼前，把他吓了一跳。其实什么都没有，是少年在开玩笑。
“原来是这样！”拉塔默克笑了。把少年推倒在地。
“那，我带你去个好地方！”拉塔默克叫道。
“去哪里？”
“当然是皇宫啦！”
“我怎么可以去那里？！”
“今天有苏美尔来的舞者，我们去凑热闹！快点跟我来！”
不由分说，拉塔默克拽起在地上写着字的少年，快步跑向皇宫。
闰日的最后一天，两人在尼罗河边溜达，看着夕阳，看着从庆典回家的人们。
“孟弗图里斯……”
“啊？”
“过来过来，我有悄悄话说。”
孟弗图里斯凑过去。
“让拉神保佑我们，让我们永远在一起吧。”
“什么嘛……”少年不好意思。
拉塔默克唱起了歌，赞颂着尼罗河，赞颂着美好的爱情。
……
男人看着痛苦惨叫的五个人。该是时候结束这些荒诞的故事了。他并不想折磨任何人。但他愤怒，因为他们固执地不肯离开这座圣城。微叹一口气，男人手摇权杖，给予这些人最后的一击。火蛇更凶猛地摧残那些可怜的人。
拉塔默克可以感觉到更热了。他就要晕过去了。
“我不能死！我还没有见到孟弗图里斯！”这个声音在拉塔默克的脑海中回荡。
“孟弗图里斯！！！！！！！！！”
拉塔默克大叫。突然他周身变出一个黄金色的屏障，好像一层薄膜，笼罩着自己。一片金色的叶子从他的胸□出，显现在屏障上。
“怒恩的混沌？！金叶！”
男人手一摇，火全部不见了。
拉塔默克跪趴在地上，大口地喘气。
他的精神不是很集中。那串项链从他领口滑了出来。
“蒙卡？！”男人看到了，显得十分惊讶。
男人双手有些颤抖，他冲上去，抓着拉塔默克的肩膀，仔细端详着。
“玛特说东方的旭日在尼罗河东岸升起是代表着拉神不限的光芒。”他沉声问道。
“西方的日暮在尼罗河西岸下沉是代表着奥西里斯那未知的阴冥。”拉塔默克并没有去想什么。他知道自己听过这句话。但更准确的说，这句话是他脱口而出。
“滥用王的慈悲与宽容，将不被原谅。”
男人一脸惊愕，丢下这么一句话就消失在了黑暗的通道中。
屋内的男人们仍然在呻吟，痛苦不已。但这一切都被赛乌那看得清清楚楚。
死神，他们的命如此高贵？为何你没有将它们领走，带去阴间的幽冥？
…………………………………………………………………………
注释：
*卜塔：孟菲斯的主神。掌管才艺、艺术、建筑等等，是个多才多艺的神，工匠们的保护者。在这里意味男人多才，有着如百科全书一般的知识与见识。
*皱折数量：皱折数量越多，地位越高。
☆、尊贵的幽冥
刚才的那些“火”，显然不是明火。没有烧伤烫伤，但绝对是摧残神经了。现在躺在房间里的五个男人各个都在呻吟。轻轻碰触皮肤，也一样会让他们觉得异常疼痛。
拉塔默克躺在地上。意识开始恢复。刚才……他说了关于玛特的事情……他是谁？为何见到他的时候心里充满了温情？为何见到他的时候好想拥抱他？为何看到他的双眼，自己几乎有流泪的冲动？为何，在烈火焚烧的时候，他的脑海中会浮现出这么多不可思议的场景？那个男人到底是谁？难道他就是孟弗图里斯？拉塔默克好想再见到那个男人。他知道，那个男人一定会出现的。
大概过了三刻钟，大家才缓过来。大家慢慢走出那黑暗的通道，回到了皇宫的走廊里。拉塔默克扳动火把，门被关了起来。他不想任何人误入这里，结果被那个男人所处决。
“我的真主啊！你们去了哪里？！”一个埃及人跑了过来。“大家都在找你们呢！神像后面的门打开了！”
顿时，众人眼睛一亮。没来得及解释刚才的遭遇，大家便齐齐奔向了神庙。
神庙从入口的塔门到内殿，地势逐渐增高，以表示神的尊崇。内殿的神像并非与墙壁相连。相反，它们的身后是一片画着美丽壁画的墙壁。墙壁的中央有一道石门，应该通向其它地方。最有可能就是法老的墓室了。刚才众人用杠杆把石门好不容易撬开了。石门向内倒下，露出一条新的通道。里面很暗，埃及工人门一时做不了主，也就只好等着这些考古学家过来。现在每个人的脸上都清晰地写着兴奋。似乎，又一伟大的发现要到来了。
众人拿起工具，端起火把，进入了这通道。不知道里面会出现什么。
“王，不要被那些阴险的嘴脸所迷惑。”男人看着众人消失在黑暗隧道的身影，幽幽地站在门口说道。“大意与盲目只会带来灾难。”
门倒下的地方，有很多象形文字。可是没人看到，因为它们被倒下的石门所掩盖。
隧道漆黑无比。墙壁上也一样画着一些壁画。都是一些日常场景。天顶似乎被油烟熏过，黑黑的。想必应该是埃及工匠们当年点着火把在这里作画吧？隧道有很多折角，很显然它是通向地下的，并且有向下的楼梯。走了一段路，两壁上没有华丽的壁画了。什么都没有，光秃秃的墙而已，但却被抹得很光滑。
“我们点亮这里的火把吧。”一个埃及人建议道。
“不
行。这里不是很透风。点太多火把只怕会让我们缺氧中毒。”吉夫阻止道。
“真不知道要走到什么时候。”拉塔默克说道。这样漫无目的地一直行走让他感觉很不自在。
通道渐渐变得狭窄。大家都得弯着腰穿行。黑暗让人恐惧。但拉塔默克现在更怕被困在这里。如果那个男人斩断他们回去的路。他们也许就只能像尸骨一样等待下一次误入的人。如此想来，似乎这里从来没人进入过。没有被盗墓过的坟墓，是令人欣慰的，也是让人雀跃的。想象一下国王谷里被发现的图坦卡蒙墓室……但这会儿，拉塔默克想起内伊诺在赛巴亚说的话。也许打扰亡者并非一件值得高兴的事。
走了大概有一个半小时那么久，他们终于看到了一些变化。而此时，他们几乎是在通道中匍匐前进。眼前有一片空地。众人从通道中跳了下来，站到空地中。眼前有三条岔路。每条岔路前都立着一头公牛像。公牛的嘴里含着一个石球。这是在做什么？拉塔默克不由得想起了美国诗人Robert Frost的一首诗，The Road Not Taken （未选之路）。
Two roads diverged in a yellow wood；
And sorry I could not travel both
And be one traveler； long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth；
Then took the other； as just as fair；
And having perhaps the better claim；
Because it was grassy and wanted wear；
Though as for that the passing there
Had worn them really about the same；
And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black。
Oh； I kept the first for a
nother day！
Yet knowing how way leads on to way；
I doubted if I should ever e back。
I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence：
Two roads diverged in a wood； and I—
I took the one less traveled by；
And that has made all the difference。
（看下方作者留言的中文版。我比较喜欢的精简翻译。）
诗人是想让人们知道敢于尝试。不过现在的问题是，敢于尝试已经做到了，就怕是不归路……也许这时候，选那条the one more traveled by也许会是个更好的选择。哎，事物总是双面的。亚里士多德提出过“中道”的理论，而东方的孔子也提出“中庸”的原则。若是知道自己怎么做最完美，那人们也就不再是不完美的了。在古埃及人的眼中，只有神是完美的。当人类试图变得完美，那么他们也就破坏了神在世上所设立的法则。因为完美的神设计的就是不完美的人。
不过现在可不是回忆文学课或是古埃及历史课的时候……现在的问题在于，应该向哪一条路走。
众人迷茫地站在三岔口那里。三个牛雕像似乎都在寓意神牛阿匹斯。它是孟菲斯地方主神卜塔的圣兽，被供养在神庙里的牡牛，也是卜塔神的牛型化身。以头顶太阳和圣蛇乌拉埃乌斯的牡牛形象出现。它们旁边各自的门上也似乎在给人们暗示。第一个门的门框上写着泰芙努特，第二个写着努特，第三个写着伊西斯。这是三个埃及女神的名字，也都是埃及九神柱中的主要神明。更有趣的是，他们是祖母、妈妈及女儿的关系。仔细看看，牛的身上有图画。第一头牛身上画着莲花。第二头画着一弯上弦月，也许它表示拉神的太阳船也说不定。第三头牛身上画着是蟒蛇。建筑师到底想说明什么呢？那石球又是干什么用的？难不成这是地震仪？拉塔默克不禁将其联想到东方的地震仪。龙吐珠至少有蟾蜍在下面接应。这里的牛嘴下却只是平地。
“现在怎么办？”埃及人问道。
“我想应该是
伊西斯。”赛乌那说道。“伊西斯在九神柱当中是最强大的神，她也常以牛的形象出现，并且掌管着生育，这一点可以从牛身上的蟒蛇图案看出。蟒蛇是强大繁衍力的象征。不管是在埃及还是希腊，甚至是美索不达美亚，蟒蛇都在女神的周围，意欲孕育生命。从这座圣城的建造意义来看，何露丝似乎是这里最为敬重的神。那算选出的女神代表必定要跟何露丝有关，更何况这座城坐落尼罗河西岸，视作为冥城，若是城主代表奥西里斯，那通向墓室就应该走过伊西斯，是伊西斯让奥西里斯复活，并生下新王何露丝，表示着她孕育生命的不朽。”赛乌那顿了顿，继续道：“至于石球，我认为转动它是钥匙。也许转动一下会从牛嘴里拿出来。”
赛乌那说的不无道理。赛乌那在这方面是权威人士了。不要忘了，要不是他，大家也到不了圣城。他是个博学的人。
“那我们试试伊西斯的门吧。”一个英国学者说道。
“等等！”拉塔默克叫道。“我觉得不是伊西斯之门。至少有些东西没有被解释到。首先，努特也经常以牛的形象出现。她负责在早晨化成神牛，驼起太阳船跨过天界。门口的牛雕塑并不能说明什么事情。更何况，母牛在各种文化中也代表着繁殖与生育。有蟒蛇图案不代表什么。第二点，即便这座圣城祭奠冥界的王奥西里斯，或者由何露丝来象征着一种王位继承或是尊贵血统，通向墓室要途经伊西斯并不恰当也似乎没有必要。城主是男人，和繁衍有何相干？至少直接的关系不明显。第三点，我们并没有对整体三道门做出诠释。这座城市的设计者是个天才，他不会无缘无故让我们这么容易猜测，并且放着一些没有解释的线索。这就好像做数学题一样，怎么会有没有用的条件？”
“那你又认为我们应该走哪一条路？”赛乌那不耐烦地问。
“努特。”拉塔默克说道。
神明的尊贵不是由崇拜的多少或是法力的强大所决定。也许这一点，世俗的人类永远无法真切体会。
作者有话要说：林中两路分，可惜难兼行。
游子久伫立，极目望一径。
蜿蜒复曲折，隐于丛林中。
我选另一途，合理亦公正。
草密人迹罕，正待人通行。
足迹踏过处，两路皆相同。
两路林中伸，落叶无人踪。
我选一路走，深知路无穷。
我疑从今后，能否转回程。
数十年之后，谈起常叹息。
林中两路分，一路人迹稀。
我独进此路，境遇乃相异
☆、难以言喻的奇观
“努特？”赛乌那显得有些不屑。
“还是听听拉塔默克的想法吧。毕竟这可不是选错能重来的。这些隧道通向的，可能是更糟糕的东西，总之要谨慎。”吉夫劝解道。
“那你倒是说说看好了。”也许赛乌那只是举得面子上挂不住而已。
“这里刻着三位女神的名字，又前面立着牛的雕像，也许在这里的确有孕育生命掌管分娩的含义。但是看些牛身上的符号，我认为它们叙述了一个概念。莲花，是神圣的花朵。相传，怒恩，尼罗河的化身原本居住于一片混沌之中，后来一日，混沌中生出一朵莲花，而太阳神拉，黎明的太阳卡佩拉便是从那里诞生的。所以莲花象征着混沌的结束，新生命的开始。”
众人点头。的确，这是个总所周知的事实。阿图姆的确是从莲花中诞生的。莲花形状与阿图姆相联系确没什么好质疑的。
“月牙形状在这个时候代表着上弦月。而这是跟努特有关的。但在讲述努特之前，有必要看一下泰芙努特的故事。泰芙努特和休是拉神口中吐出来的神。所以不是拉神直接生育出来的。泰芙努特是雨水之神。而雨水则是丰饶的前提条件，至少可以理解成为‘前奏’。现在我们来看看努特。努特和丈夫盖布是休和泰芙努特生下来的，但他们并不是爱情的产物。努特和盖布这对兄妹不被允许结为夫妻。若不是图特和月亮下跳棋，换来五天的闰日时间，他们是不能结合的。他们虽是有性繁殖下的产物，但努特可以被看成是女性生产与爱情结合的始祖。而牛身上的月牙则刚好可以证明这一点。”
“何以见得？”内伊诺不解。
“月亮，向来与生死、轮回、生命的孕育所联系。虽然产妇会希望能在满月的时候生产，因为相信满月十分是最圆满的时间，但上弦月表示脱离黑月，新生命的开始。在这里它代表着开始、新生，以及逐步走向辉煌。”
“说和月亮有关是不是牵强了点？”另一个英国学者说。“毕竟伊西斯也是月神的象征。”
“你说的的确没错。在古埃及历史中，月亮的女性代表的确有伊西斯。而关于蟒蛇的部分，正如赛乌那所说，的确是在表示伊西斯的神圣性。但如果我们把整个门洞看成一个整体的故事，即我刚才所要说明的概念，那就是泰芙努特代表着黑月，当一切繁殖都不存在，即黑暗。努特代表新月，即一切的开始。而伊西斯则刚好代表圆月，即鼎盛时期。”拉塔默克解释道。
学者
善意地提醒了一个漏洞：“你刚才说莲花代表生命的开始，那泰芙努特不是应该代表生命的开始？这似乎有些矛盾。”
“看上去如此，但其实不然。月亮在历史中有着多面性。泰芙努特与休离开人间回返天界前曾狂降暴雨淹没人间。这代表着黑月的毁灭性与死亡。虽然莲花代表着混沌的结束与生命力，但它的含义在于来源于拉神的光芒，而孕育拉神的时候仍处在黑暗的混沌。即便新的时代到来，在休和泰芙努特的时代，天地还尚未分开，可以说除了有光明和黑暗之分，天地之间万物仍然是没有秩序的。”
“可那又如何�
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