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[综童话]无冕之王by莫桑石-第24部分
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本质上，塞缪尔就是个中二气息别具一格的熊孩子，好人坏人中间没人，在他的脑子里仍然根深蒂固，所以他只看结果而不看过程。牧羊人－吹笛手曾经多么悲惨又怎么样？这也不会让塞缪尔为杀死他而后悔，更不能掩饰他把那些孩子变成绵羊的事实。
第七十二章
反派黑化各有各黑化的理由，但是归根到底，都是有什么辜负了他。
于是前纯洁牧羊人小少年黑化成了愤世嫉俗吹笛手，在火刑架上当场爆发，把灵魂出卖给了恶魔，杀掉了那些污蔑他的人，从火刑架上下来的他反用一场大火把他们烧净，用烧出来的骨头残渣制作出了一只骨笛。失去了心爱绵羊们的吹笛手，化身为拐孩子之恶魔，每每借口有人对不起他就把人家的孩子带走，然后把孩子变成绵羊让他放牧，等着觉得这些绵羊不够纯洁可爱了，就会杀死他们，再朝下一批孩子伸出人贩子之手。
他已经活了很久，塞缪尔光数羊就数到把自己数晕了，终于，数到吹笛手给自己找了个大人不信守承诺，于是把这一批小孩子拐出来为止。
塞缪尔全神贯注起来。吹笛手又不是忍辱负重好男人斯内普，把记忆给人家就是让人家看而已（即使是无意），吹笛手把他的记忆放到这只凝聚着多人尸体的骨笛，自然不是只让人家知道他有多委屈有多伐开心的。
“电影”已经播放到吹笛手被塞缪尔斩掉头颅，而他滚走的头颅却说话的那一幕。接着是谢幕，眼前的一切都变成黑色，然后年少的牧羊人从黑暗中走来，幽幽的开口：
“你看了我的一生，你真的觉得，神是为了世人吗？”
饶了我大爷！最讨厌的就是写影评写读后感好么！
不过塞缪尔倒是松了口气。这个人并不是吹笛手，不是真的那个，更像是一段有存储能力的程序，因为真正的吹笛手已经认定了他是巫师，怎么会问出这样的话，问也是质问都是同行为何要自相残杀才是。也许吹笛手始终无法释怀，原本他清白无暇，却无辜被人误会。惯常的打脸文总是有这么一种情节，被冤枉的主角把证据放到人家面前让他们看看自己是怎么被冤枉的，从而让人觉得羞愧。就算不是打脸文而主角并不在乎，证据也总会有意无意的让人知道，然后他再高冷的说一句：“我早就不在乎了。”
所以这段自主记忆，就应该是为可能会杀死他的神职人员准备的，若是能够动摇观看人的信仰，自然是好的，不能，就没有活着的必要了。
塞缪尔推算出了这个，反而觉得十分无趣了，太简单了，对于他来说。只要表现出信仰被这狗血剧动摇了，肯定不会被杀死，这正是吹笛手保留这段记忆的目的，能给神找点麻烦多好啊。因此现在，塞缪尔只是木着一张脸，干巴巴的说：
“我简直不敢相信，那些信徒怎么能这么对待你，你明明是无辜的啊！神怎么可以，怎么可以……天哪，我的信仰，我的人生，我该如何……”
“神不是公正的，他给人的是欺骗、污蔑、死亡，只会伤害无辜的人。天下有多少个人像我一样，原来正自得其乐的生活着，突有一遭被辱骂，被谋杀呢？”
少年状态的牧羊人哀哀的叹息着，神情何其悲悯。
“你走吧，我不会杀你。你会知道你该走的道路的。”
他又叹息一声，下一刻塞缪尔就回到了现实，埃德文正焦急的问他：
“塞缪尔，你怎么了？”
“没事，我只是有点累。”
他站起来，看着一阵风吹来，突然化为灰烬的骨笛，不仅有些抱歉，他浪费了这人的一段记忆。他不会为杀死这个人而感到后悔，也不会让自己置身于自我怀疑中。他已经知道自己要怎么走了。他要做的，不是为已经发生的事情追悔，而是致力于结束将会发生的事情。
正好，何博思不是说神音书还在印刷么，他回去就给他传信，叫他把教廷法律中的“如何辨别投身黑暗者”那一章单独印出来也跟着发，那里面可是印刷着被指控者不经教廷辨别，不得私自处罚等相关的法律。
他们回到先前的地方，就看到一群小孩正手足无措的站在那里，果然，他们已经从绵羊变成人了。这些小孩倒是聪明，并没有乱走，大些的小孩正强装镇定的安慰着小的，也没有人受伤。他们并没有身为绵羊时的记忆，所以看到了埃德文也不害怕，倒是对塞缪尔的到来欢喜鼓舞：
“圣子大人，圣子大人！你是来救我们的吗！”
他们朝塞缪尔跑来，塞缪尔赶紧往前跑一步接住他们，微笑的说：
“不用害怕了，大坏蛋已经死了呢。”
“真的吗，太好了！”孩子们欢快的笑了起来，塞缪尔又检查了一下他们的情况，叫埃德文先跑过去报信，而他则留在这里带着孩子们等着。
他们虽然没有什么伤害，但是毕竟之前在笛子的引诱下奔跑了那么长的路，速度又是那么快的，用的都是人体内的潜力，现在变回来了，一个个都是腿疼的要命，都肿了一圈，脚也磨破出血了。塞缪尔也是战斗了一场，没有精力把他们都用力量带走，只能继续安抚着个别受惊严重的小孩。
有些辛苦的是，他又要维持属于圣子的高冷形象，又对着这一团团软萌萌板不起脸来，这掌握平衡让他脑子都疼，不过在这些孩子中是不需要想太多的，只要好好享受这种平静的氛围就好。
过了许久他的骑士和镇上的人才在埃德文的带领下前来，那些丢了孩子的父母都跟来了，先对圣子感激一番，就扑到自己的孩子身上问东问西了，而骑士则一脸担忧的问着情况，他随意打发了过去，回到镇子上好好睡了一觉，才用水晶球给何博思传信。
之前他只知道水晶球很珍贵，用过即碎，却不知道为什么，现在才明白原来珍贵的不是材料，只是因为水晶球是神赐下来的通讯手法，只有教皇和圣子这样被神音书认可过的身份才可以制造，这也是为了方便周游列国的圣子能及时和坚守在弗恩大教廷里的教皇交流情况。水晶球是一次性物品，用后即碎，而以前圣子久久不出的时候只能由教皇制造，所以水晶球的供用就更紧张了，现在多了塞缪尔，于是也接到了制作的任务，只是尽管如此，因为水晶球的制作方法太过繁琐，所以塞缪尔也偶尔才和何博思通话。
他这次为了和何博思说吹笛手的情况，足足用了几个水晶球才能够说清楚，刻意渲染了下事实，说虽然这人信仰不坚定是不对，但是也不能由着普通信徒用这些野蛮的方法把人白白推向魔鬼那边。身为教皇，何博思当然珍惜自己的每一个信徒，毕竟每失去一个，就是给对立方增添一份力量，于是答应塞缪尔，说会专门组织一批下乡队伍去普及常识，让他们抓到有嫌疑的，必须送到城镇上有鉴别能力的神父那里，如果私下解决，就是藐视神的权威，想以人当神。
塞缪尔满意了，这种大帽子一扣下来，不可能还有人妄自作为，如今只是希望这些下乡队伍能够快点逛过全单神区，好好给人普及一番了。
这之后，塞缪尔收到了新的神音书，继续出游散发书籍并且刷新自己高度。半年过去，到了冬天，全区已经有些谨慎发表的关于神音与传书之间观念的不同辨析了。这些话语还很弱小，而何博思和塞缪尔都不动声色的抬高他们，引导着人自然去思考而不觉突兀。这是一个潜移默化的过程，总有一天，何博思可以理直气壮的对信徒说，忘记那些后人施加以自己顾念的传书和解析吧，我们重新对着神音书开始。
同时，何博思对塞缪尔发出了召回的命令。接受命令之下，塞缪尔一改之前悠闲的路程，反而和他的骑士们快马加鞭路程间极少停留的往弗恩赶，终于在十二月初赶了回去。
这次赶回来，并不是为了过年——童话大陆当然没有这个节日，但是在冬天的时候被人要求要回某个地方，塞缪尔还是觉得心里有些怪怪的酸酸的。上个冬天他被帕留柳关了起来，过的根本不愉快，但是这次他过的倒是不错。有力量，有权势，有一定限度的自由，为什么不高兴？但是赶了回来，听了帕留柳通讯时并没有说的原因，他的心情却又变的沉重起来。
何博思说，明年春夏之季，就该开战了。
开战！多么沉重的字眼！躲不过去，只能听着。
何博思把塞缪尔叫回来，是因为开战的时候他会随着征战军一起出发，作为教廷上的重要人物坐镇，以鼓舞军心。他并不需要学习什么军事素养，因为这是将军的事情，塞缪尔作为圣子，主要负责统领宣传信仰的事宜。
第七十三章
军备准备的如何、多国外交的进程、怎么找出的和多神区开战的借口，等等，这些塞缪尔全都不知道。
即使是何博思，也认为圣子和政治无关，他只是“眼”和“口”，不管分析、决策，只要注视、安抚就好。所以在开拨的大军中，在宗教地位上塞缪尔虽然是最高的，但实质上他也是权利最小的，在战争这方面他根本插不上话，即使在以前的圣子培训中，为了培养圣子的博学多才，他也有学习过相关内容，但学的只是为了撑门面，根本不是来实用的。但即使这样，塞缪尔可活动的余地也不小。
所有的将领士兵，不管是直属于教廷的还是从世俗势力中排遣而来的，都对塞缪尔异常尊重。塞缪尔本来也不需要去干涉该如何排兵布阵，但是塞缪尔可以要求在他们商量的时候坐进去，一旦听到有什么会造成平民损伤过重的方法，就可以出言制止，也可以三令五申禁止他们对平民下手。
这点他和何博思的想法都是一致的，都事先警告过征战军们要维持自己的气度和美德。何博思说的是我们不能因为渎神区不信神，而放弃我们一直以来贯彻的、在神教养下形成的作风和美德，而塞缪尔则说，正是因为他们不信神，我们才更要在他们面前表现神带给我们的是什么样的熏陶，不能堕了神的威风。
但是事实上，塞缪尔和何博思双方都知道彼此是怎么想的。何博思早从他们频繁的接触、传信中知道塞缪尔富有同情心，容易心软，但是他暂时不觉得这需要改正，塞缪尔又不是心必须硬如铁的政客，“仁慈”的圣子也是很好的；而塞缪尔知道，何博思对渎神区内的人深恶痛绝，但是他怀有更大的野心。这种野心不出于对权利的追逐，而是出于他对神的信仰——何博思渴望将渎神区变为神区，让这片大陆都笼罩在神的光辉下，而那时，他将作为神的chong儿，百年之后自然可以坐于神之下，得到神的爱重。
这是了不得的野心。千年之前的神战，多神区即使各自为战也表现出了异乎寻常的战斗力，虽然双方都损伤惨烈，可多神区的将领牺牲，会让人们陷入悲哀的英雄情节中，反而更受鼓舞，而单神区这边，随着高级将领同时也是高级神职人员的牺牲，下级信徒往往会陷入惶惶不可终日的情绪中，“被神所抛弃”这样的想法，是他们在遇到困难后就会忍不住从脑海里冒出来的想法，只有胜利才能抹杀这种想法，但是在战事胶着他们得不到信心的时候，即使教皇带领下的教廷百般安抚，也总有些信仰不坚定的人改换门庭，后来那任教皇不得不宣称多神区无药可救已被神放弃后退兵。
即使高级神职人员都明白自己为何退兵，但是他们不能让信徒也这样认为，于是一代代洗脑下去，基本上所有人都认为隔着分界线的那片区域是无需接近的，毫无价值，肮脏而不能碰触，所以才没有升起开启第二次神战的念头。但是这次，第二次神战却开始了。表面上是老教皇宣称既然已被神放弃，不如直接消灭，以免他们的存在亵渎了神，但是塞缪尔现在却知道，这样的念头其实是何博思隐藏在幕后煽动的。他既然是复古派，自然会深。入研究教会千年以来的典籍来了解教义变迁的历史，能够挖掘到历史背后的真相自然是简单的事情，甚至他都开诚布公的告诉塞缪尔，他就是想先以老教皇的威严促成神战，然后他上位之后再悄无声息的改变神战开启的理由。
而果然现实没有逃脱他的算计。现在征战军根本没有毁灭一切的想法，反而充斥着要打下多少领地，培养多少新信徒从而去教廷那里领功的想法。塞缪尔甚至觉得，即使没有他来当圣子，当上教皇的何博思也能钳住这些人，让战争不至于血腥气更浓。
塞缪尔猛然甩下了脑袋。可不能想没有自己也可以，不然这样可会懈怠的！何博思这样的想法和征战军现在的克制，都建立在一个基础上，那就是“征战军”会胜利。可是如果不会胜利呢？难道何博思就能阻止多神区信徒没有千年前的那种消极情绪吗？难道现在克制的征战军，因为信仰传播不顺利，就会忍住不以平民发泄吗？
他必须站到这里，每日鼓舞将士，同时一遍遍的对他们说要仁慈、仁爱、克制，以及情势不妙的时候ting身而出，做好最后的打算。
大军已经开到了边界线上，塞缪尔从他的圣子专属豪华马车上掀起门帘，就看到了对面虽然也站着警戒的士兵，但是他们对征战军的到来却毫不吃惊。
“真是讨厌，明明德里克是多神区的第一道防线，现在却直接沦落了呢。”
埃德文闷闷不乐。身为德里克国的前王子，他可一直接受着对抗单神区的思想，虽然因为被国家的人背叛，又因为塞缪尔对他下了契约从而让他无条件的支持着塞缪尔的想法，但是看着已经被单神区买通了的德里克，埃德文却仍然止不住的难过。
塞缪尔只能轻柔的揉揉白猫的皮毛，也不知道该说什么。开战是不可避免的，胜负更是难分。若是他遇上是救一人还是救几人的问题，他一定会选择数量更多的那一方吧。既然人的价值不能匆匆估计，不如选择数量更多的，价值加起来总更多吧。这其实也是一种选择恐惧症，还在天。朝的时候他就这样，在相同条件下，他总会选择数量、大小等更多的一方，暗暗觉得这样也是占便宜。
可是放到现在的情况来看，“占便宜”这种话，可是不敢说了。
“塞缪尔，你觉得谁最后会胜利？”
“我不知道。”
甚至想都没想，塞缪尔就脱口而出。他还是知道的太少了，既不知道何博思对以后的谋划，也不知道何博思对征战军将领的安排和交代，而和德里克国接壤的海奈迪尔国的国王帕留柳，那个曾经想娶他作为开战的借口的野心家，塞缪尔更是不知道他和何博思比，谁更厉害。
变数太多，即使是数学家来到这里做建模，恐怕也得收集不少数据吧。但是就千年前的战争看，塞缪尔对单神区还真有点不看好。xx是把双刃剑，在这里信仰可以毫不费力的套进去。信仰既可以使人狂热到盲目，又因为只建立在精神上而容易产生动摇和崩溃。
而在战争上，单神区的军队实力强大，他们目标统一，没有异心，又有信仰加成，可多神区的单兵实力更强，奇人异人很多。因为单神区对信仰的控制，导致没有资质的普通人根本没有获取力量的途径，可是在多神区，有很多神祗可供选择，只要不是黑暗力量神祗的信徒，其他能得到力量的人也很受人敬仰。这样笼统一算，胜负倒也是五五之数。
第二天，大军继续前行，德里克国轻而易举的开放了边界线让他们过去。当时塞缪尔在这里为了给埃德文复仇，而杀了那个篡位的国王，但是他死去没多久，德里克国就又扶持了一个上去，对时局根本没有影响。也不知道现在的当政者是怎么对人们说的，明晃晃在战甲上镶嵌着太阳图案的征战军经过，竟然没有引起任何喧哗和惊疑。但塞缪尔发现，他们注视着征战军的时候，目光里流露出的，却和好感没有任何关系，相反，却是憎恶、仇恨一类的情感。
塞缪尔原本还想和其他人说，但是转念又算了。他们不会注意，也不会重视到这些平民的情绪，说了，反而会让他们觉得自己这个圣子太大惊小怪。如果真发生什么，打击一下他们的自傲也好。
只是塞缪尔没发现，这点他不打算说的不对，居然没有先对征战军产生什么影响，却先对他造成了影响。
他是眼睁睁的看着自己被掳走的。那时他正在和埃德文玩闹，精灵可爱的白猫在他心里已经成了一个解压的良好道具了，和他嬉戏的时候更是会让全身心畅快起来。然后——然后在这具庞大的马车中，突然出现了一个全身都蒙着白布的家伙，伸手抓住了他，他立时动弹不得，而就在埃德文焦急欲扑上去撕咬的时候，这个人就抓着塞缪尔消失在了原地。
只是一瞬间，塞缪尔就发现他来到了一片被几个人团团围住的荒地上。他惊骇不已，发动力量想要逃脱，可力量虽然没被禁锢，却根本挣脱不了抓着他的人。
这个人已经和其他打扮一样，都蒙着白布的人交谈开了。
作者有话要说：跪地忏悔，你们一定理解我为了能够回家日夜做毕业设计终于觉得差不多去找老师，老师说先给他看看可我去了办公室发现他不在于是迅速拷到他电脑上直接取车票溜回家又坐了一天一夜的火车所以才不更新的理由！
然后回到家的我发现我没申榜但是被填到了要求周更两万一的榜单上==嗯，填榜一定不要求字数的！随心就好！
第七十四章
“这就是他们的圣子？”
“对啊，把他放进去，一定能平息很长时间吧。”
“如果能的话自然好，我们也能消停几代了。”
“不过我们以前没抓过圣子啊，那边不会过来追查到我们吧。”
“呵，那些家伙有什么本事能找到我们？别啰嗦了，快来把他搬进去吧。”
他们虽然没有明着说，却也没有避讳塞缪尔的存在。塞缪尔皱着眉说：
“你把我抓来是想干什么？要把我搬到哪里去？”
“告诉你也不妨，反正把你送进去你就出不来了。红死城你知道吗？不，你当然不知道，只要你进去等死就好了。”
塞缪尔还要说话，这几个人却一起围了上来，都抓住了塞缪尔的手。风声在极速的运动下几乎变成了实质，肉眼都可以看见其运动的轨迹，但是明明应该会造成强大压强的风却没有影响到圈子里的人。之前那个蒙着白布的人就是这么带塞缪尔来的。
塞缪尔知道和他们说不通，他们像是要把他送到某个地方去死，现在什么话都不会告诉他，但是塞缪尔也想套取些情报，可惜的是不管他怎么样问话，他们都闭口不答。
之前移动过来的时候只是短短一瞬，可现在却过了更长的时间，是到了很远的地方，直到他们停下来。塞缪尔甚至还没有去看，就能感觉到这里带给人的不详之感。抑郁、血腥、猩红，这是充斥其中的元素。
这是一片荒芜到寸草不生的土地，黑色到泛红的颜色。在塞缪尔面前的是一座被高高钢铁铸就的围墙围绕的城堡，围墙高而生畏，人站在地上仰着头也只能看到一点城堡尖。他看了看，没有看到有门的痕迹，相反，倒是本该是围墙门的地方，已经被铸死。
蒙着白布的这些人是想要把他送到这里的，可是连门都没有，该怎么把他送进去？他刚这么想着，就发现自己实在太过天真，因为一阵大力袭来，他看着骤然腾空的视野，才发觉自己竟然被他们从高处扔了进去。
下一刻，他就晕了。
混在异世，时不时的晕实在是个常见的事情，这可是转变事件最懒惰的方法。这次的眩晕只像是眨了眨眼似的，不等他打个寒颤，就注意到了自己已经是稳稳的脚踏实地了，而且正站在一个庞大的更衣间里，身上也穿着不是自己的衣服。
眼前倒是有一面大镜子，只是其清晰度实在不好恭维，影影绰绰的却也照出了塞缪尔金发碧眼的样子。这又是陷入了什么把戏？角色扮演么？
塞缪尔不动声色的注视着周围其他的人。有一扇门，不断有人从中进。入，慢慢挑选挂在这里的衣服，然后再出去。再看挂在这里的服饰，也都是奇奇怪怪华丽又夸张的模样，而每个人必挑选的则是一张面具，所以说，这是一场假面舞会？
接着，塞缪尔又发现，他已经换上了从这里挑选的衣服，因为他身上的衣服镶嵌着夸张的羽毛，那羽毛很白，白的不正常，漂过白一般，把他变成了名副其实的“鸟人”，但即使塞缪尔心里吐槽着这衣服，也不得不承认，在镜子里的自己，确实有一股奇特的魅力，那些羽毛让他有偏偏若仙之感。他再移动一步，就站到了放着一排排面具的地方，形状都独一无二，却像是出自一人设计之手。
因为疑心这些面具的样子是否有什么意义，所以本想随便拿一个的塞缪尔还是认真的挑选了一番，但是他并没有找到极显独特的某个，最后选了个面具头部也镶嵌着羽毛的一个戴上作罢，方才缓缓而出。
自来到这里，塞缪尔遇到的奇怪之事已有不少，面不改色更是他在注意到之前就自己做出了的。他从更衣室的大门出来，就陷入到一片喧闹中，眼前正是假面舞会的大厅，但是大厅并不是规则的形状，他顺着人流的方向走了一会，发现举办舞会的人真是别具一格，场所竟然是一个七间套房，套房像是回旋状，一个接一个，而等着他挨个走过之后，面色不由得慎重了起来。
他知道这里是哪里了。只是奇怪，这里不是童话大陆么，为什么一个恐怖小说，也会在这里面？
其实先前听到那些人说“红死城”，塞缪尔就应该想起什么的，只是红死城这个词，原文当然没有这么叫，但是这么叫也可以，毕竟，生活在这座城堡里的人，最后都死于红死病啊。
塞缪尔迅速的把脑海中关于这个故事的记忆顺了一遍。这篇叫做《红死魔的面具》的恐怖故事，是著名恐怖小说家爱伦坡写的，作为十九世纪的小说家，他的恐怖小说和现在的不一样，重要的是文字和意境的优美，优美到什么程度呢，塞缪尔还是小学生的时候在一家儿童刊物看到这片小说，之后一直念念不忘，只记得他美，后来网络流行之后他搜索重看之后，才被里面的残酷所震惊，小学生的他真的没有注意到这座城堡里的人是全灭结局，谁让爱伦坡写的那么美，谁还在乎全不全灭啊！
只是如今置身于这座城堡的塞缪尔，可没法说美了。这个故事其实很简单，简单到三言两句就可以说完，毕竟本来就是短篇小说么。爱伦坡仿照中世纪曾经大为流行的黑死病虚构了红死病，得病症状塞缪尔忘记了，反正肯定和出血、死亡有关，而一个亲王建造了一座城堡存储了很多物资，带着一些人住了进来，并且把城堡封死想要躲过病魔，然后他开了一场假面舞会，红死病的化身红死魔却来了，于是大家全灭而死。
摔啊！破解之法何处寻找啊！他一个人，怎么能和疾病的化身对抗啊！画风特么就不协调啊！原文用了那么优美的语言写了前面对这所城堡的描写，各种隐晦不详却哥特式的美感，却只用了最后一段写大家全死。而他们是怎么死的呢？红死魔什么都没做，他就是站在那里，大家就死了。
——而塞缪尔早已知道一切。
——而塞缪尔知道一切又能怎么样啊摔！
塞缪尔深吸一口气，抹了一把脸，试图用现代科学来对付野蛮的病毒。对付病毒的最好办法是什么？消毒、隔离。这个时候他格外怀念小花，人家的金手指都是和主人寸步不离的，可是附带储物功能的小花却和他不是绑定状态，而他的谟思洁利钥匙也真的只是把钥匙，还只在最开始有用，现在只有增幅作用，丢了都不会要死要活。
消毒，最好要有酒，而身上这身不知道被多少穿过的假面舞会专用服装也不知道有多脏，可也找不到其他的干净衣服。塞缪尔找到有酒的地方，抱着一箱子酒躲到拐角里把自己全身都淋上，刚想用武侠小说里大侠常用内力蒸干水分这酷炫的一招给自己用一发，才后知后觉的想起火和酒相遇是什么结果，只好蔫蔫的忽视了烘干这一步，接着用空气给自己全身笼罩了一个空气隔离层，即便如此，他也不能全放下心来，甚至可以说，他做的也许都是徒劳的。
他并不知道红死魔是什么时候来的，说不定他一直都在，所以这里的东西，包括他身上的衣服，泼上的酒，呼吸过的空气，早已被红死病的病毒所侵蚀，他消毒了又怎样，给自己做了空气护罩又怎样，也许红死病已经种在他身上了，而他的空气护罩更是开玩笑的，他护住的护罩里面的空气多脏不说，他本身也不会过滤空气，更不会凭空制造新鲜的空气——似乎，无解之局，他只有等死一途，或者等着红死魔出现了，看看他有没有那么侥幸，在这个时刻戴上主角光环。
他又悲哀的看着仍然在寻。欢作乐的这群人。这也是第一次，他觉得自己一点都不圣母，根本就不想去拯救这些人，果然自己才是最重要的吧。
等等……似乎还有些不对，这里不是独立发生的副本，在这片童话交织的大陆，在多神区和单神区即将交战的背景下，在他身为圣子的情况下，为什么这里会有所谓的红死城？
塞缪尔缓缓的眨动眼睛，头脑却疯狂的转动起来。原文背景建立在人民饱受红死病摧残上，疾病蔓延大陆，一旦染上就会死，可是之前塞缪尔根本没听过希尔斯布大陆有过大型的瘟疫，就算是历史上，也没记载过这种。而听抓他的人说的，抓人投入这里并不是第一次，甚至意思是他身为圣子可以多“平息”一段时间。“平息”是什么意思？
这种关系，怎么这么像祭品和祭祀的关系呢？
第七十五章
塞缪尔是来多神区才遇到这种事的，而祭品和祭祀，也是这里的信仰环境能做出来的事。如果真是塞缪尔想的那样自己是个祭品，那他的存在应该是为了阻止红死魔冲出这座城堡，不出去祸害外面的人。而按照这个推理和那些人抓人的标准明显是朝着教廷的人下手，塞缪尔再想想教廷历史记录中无故消失的外派高级神职人员，突然领悟到了他们的去向。
那么，这应该不是“奉献”，而是“净化”。只有单神区教廷的神职人员信仰最为纯净，对邪魔力量又最能克制，所以每个一段时间由一个默默守护世界和平的组织掳来个神职人员牺�
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