史前十万年-第48部分

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　　　　第二次从女祭司的私人澡堂出来，张凡虎把一块挤干了汁液的芦荟扔到不远处的一片芦荟地里，让它从哪里来回哪里去，然后毫不客气地接过女祭司的一块鞣制过的灰白树皮，这已经有了麻布的特性，所以用来擦干头上的水很合适。
　　　　对于张凡虎两次甚至将来还有更多次的这种可以说是亵渎他们神圣女祭司的行为双方反应都不一样，智力、石骨等人当然是一副暗爽的样子，只不过他们没当着对方众多一脸愤愤之色的神仕的面，而是拉着几个族人一边偷着乐。。
　　　　虽然对他们神的化身的女祭司很维护的神仕们很在意，但是当事者女祭司却觉得没啥，神树族智力等族人们也觉得没啥，因为他们也知道这个白得有些吓人的女人在对方部落地位很高，而他们的神人张凡虎也非常人，与她完全是同一个等级的甚至要高于她的，所以两人用对方最好的设施是理所当然的；至于张凡虎本人当然更觉得没啥了。其实一男一女两人在时间上错开使用同一个澡堂这真的没啥，只是那些落后的思想、神圣叨叨的心理原因在作祟罢了，但能用同一澡堂无疑又是两族关系进一步深入的信号。
　　　　晚上，双方族人们睡在一起，当然女祭司还是一人睡她的躺椅兼摇床，现在伺候她的只有两人，而且是神仕中也是族中最强壮的两个男族人，其中一人摇床，一人挥扇，两个外表粗狂豪放的大男人在这方面并不输于四个来到神树族的小姑娘，这让张凡虎极其族人们看到都感叹不已，而且内心也少不了一丝鄙视。
　　　　别看这一堆大男人身体劳累无比而且睡得很香甜，再加上数量又多，但是他们绝对没有现代人尤其是城市男人晚上睡觉的“粗狂”——打鼾。打鼾其实是一种非常不好的事情，这类人睡觉呼吸身体氧气需求不够，将来容易患心脑血管疾病。在危险的大草原上必须随时保持警惕，打鼾的人不仅会暴露自己的位置，而且会告诉偷袭者自己的警惕性很低，更容易掩盖住袭击者的声音，非常容易把自己陷入危险境地。
　　　　所谓管中窥豹，可见一斑，以张凡虎丰富的知识内蕴只用听这些人的呼吸就可以知道他们的身体、心理素质、综合战斗力等。智力、智速、石骨还有对方另外两个抬女祭司的族人呼吸缓慢、气韵悠长，这说明他们心脏、肺部等系统甚至整个身体各方面系统都健康；而己方神树族中有两人有轻微地鼾声，那就是两个顶替两个腿部受伤猎手的族人，他们没有经过张凡虎严格科学的负重越野训练，所以综合实力也是最差的。
　　　　几天前八十余个几乎是大荒族全部猎手全部出马，在野外宿营的一晚，张凡虎通过对方族人们的呼吸就摸清了对方的综合实力。
　　　　不得不说大荒族是个很强悍的部落，其中赶得上智力等人的有六个，那就是四个女祭司贴身神仕和上次与对方已经对张凡虎降服的对方族长身边两人，他们比石骨稍强但是比智力稍弱，应该是智速那一等级的。女祭司手下还有近十个与上次七个小队长一个级别的人，他们比石骨稍弱但比大荒族一般的猎手稍强。剩余的大部分虽然赶不上受过数月训练的神树族猎手，但是他们数量多，也是一股大战力。把对方力量了解清楚后，张凡虎才能按“劳”分配，能者多劳，把各个不同级别的人打乱再组成不同的阵营。
　　　　第二天一大早，一行人浩浩荡荡地出发了。这次大荒族虽然很重视这次这次大行动而且对张凡虎等人也很信任，但是人对未来不了解的事都难免有一种畏惧心理，所以这次他们没有全族总动员，甚至代表部落力量的猎手也没有出动完，这次一共三十几个猎手。女祭司显然对张凡虎极其信任，从她再次把二十几个神仕全部出动就可以看出来。
　　　　约七十个族人向着东南方行进，这是神树部落的方向，如果直接向着好望角进发的话方向还应该再偏向南方。张凡虎这次回去的原因很简单：接人。神树族的人数太少了，即使是战斗力不弱但是捕鱼这主要是依靠人力，一人力量再强也不能独自在这方面有大收获，所以他们也需要留守的族人的力量。
　　　　另外，留守族人在张凡虎挑选了十一个猎手之后他们就侧地地留守了，缺少力量的他们不敢离开族人聚居地太远，而且不愁吃喝的他们也没有必要再冒险，再加上张凡虎每次外出总能给他们留下一堆活，部落有这样的现状也少不了他们的努力。由于族人们长久不能外出，人都有一颗自由心，所以在族人聚居地“禁足”数月难免会“脚痒”，这次就当时一次外出游玩吧。
　　　　回到神树族又是下午傍晚时分，反正今天也不可能出发向好望角，所以他们在中午太阳最大的几个小时都在树荫下午休。休息时当然免不了有两方精神亢奋的族人在悄悄地扳手腕“交流”，智力是来者不拒，又一连扳倒了对方四人，其中后两个是对方女祭司身边的人，智力先扳倒了两人，最后连女祭司贴身的一个男族人也被扳倒，最后才因为力竭而输给了另一个。这是虽败犹荣，赢得了对方的尊敬。
　　　　老族长等人分外热情，再次以隆重的仪式接待了他们，这次的族人大多数是上次来过的，双方都有些熟悉，第一次来的十几人看到神树族免不了又是一番惊奇与感叹。狂欢过后张凡虎与神树族的猎手们陪着客人睡十几条吊桥，上次四十几人也是这样的，因为族人们的窝棚睡不了这么多人，而睡树下既不安全也不舒服，四周树枝合拢的吊桥是一个休息的理想场所。
　　　　小斑马白墨像一匹马似的在树下一个栅栏中打着响鼻，这声音不仅刺激到它的两个一两岁的小伙伴兴奋难眠，让大荒族的猎手们也辗转反侧：一只野生的食物居然被他们当成宝贝养着，而且双方关系那么好。想着栅栏不远处数个土坑中的体型各异但全是很漂亮的龟，数个女孩子给他们喂食的样子，他们觉得这个看似并不强大的部落太不一般了。
　　　　凌晨时分，张凡虎一声轻呼，整个神树族的族人全部起床了，两个小孩子拽着绳梯跑向了蹦跳着的白墨。这次吃完早饭还没有天亮，在族人们忙活一阵之后，收拾好了各种东西然后在大荒族恍然大悟的神情中全族出发。
　　　　非洲大草原昼夜温差大，尽管现在清晨的气温并不高，但是双方的兴致相当高，神树族留守族人们也没有因为是第二次去好望角兴致有丝毫减小。尤其是几个小孩子，两个十一二岁的男孩树枝、树叶显然对五个小女孩相当有好感，这是本能，再加上现在智灵已经完全是一个姑娘了，身心都成熟了许多，不再和两个弟弟疯玩，而是喜欢和几个妹妹呆在一起。
　　　　除了这受到双方族人们严密保护的八人组之外，还有“三人”也让族人们有些头疼，那就是两个不到三岁的小孩子和小斑马白墨。千万别拿他们当成弱不禁风的小孩子，半岁的小斑马就别说了，身强力壮的它跑得像一阵风，在速度方面也就智速能在短时间内和他抗衡
　　　　，连智力也略逊一筹，而且它的耐力很好，所以如果它要跑，还没有人能正面与它抗衡。
　　　　那个一岁多的小男孩也别拿他当做一岁的小孩子来看，在现代一岁多的小孩子也就刚能踉踉跄跄走，而这位小兄弟和他的小姐姐从族人聚居地一直跟着族人们走了五公里。他们当然不可能一直向前走，很多时候骑上白墨一下就跑到了族人们前面，然后又被领头的张凡虎强行拦住，智灵也不得不喝止住前面的白墨。现在白墨和张凡虎已经不如何智灵那么亲密了，也就只有智灵这个姑娘能制住它。
　　　　现代人身体完全不能与史前智人的身体相比，族中那位女族人刚生产不到一月，这在现代还在“坐月子”，但是这位女族人在张凡虎他们离开聚居地一周回去就看见她已经能抱着她的女儿到处走动了，看她的样子，张凡虎甚至觉得让她长跑一万米对她也没有任何问题。
　　　　现在这个只有二十几天大的小婴儿也完全不怕白天的烈日、夜晚的寒风，健健康康的。张凡虎对这个小婴儿有丝怪异的内疚之情，因为她是智灵同父异母的亲妹妹，她父亲就在他来史前一分钟内被雷劈了，现在她的父亲按部落中的文化传统是智速。虽然这与张凡虎其实没有什么关系，但是他对这个未见过父亲的婴儿有些过多同情变成的内疚。
　　　　傍晚时分，族人们行进了小半路程，到了族人设定的中转站。族人们的中转站已经没有多少水了，薄薄的一层水中只能淹没脚踝，其中有许多小鱼，最大的足有巴掌宽、一尺长，一两公斤重。这个地方就是张凡虎与白墨相遇的地方，也是发现紫娇花的地方，在数月前张凡虎与智力**接留守族人时就把水草丰茂的这儿改造成了一个中转站，树丛中搭建了很多的吊床。虽然这次人数大大增加，但是族人们把渔网向树枝、树干上一搭，十五米长宽的渔网就成了三五几人的吊床。
　　　　在行进途中不仅是小孩子让张凡虎头疼，就连大人也让他头疼无比甚至到了恼怒的地步。在之前就有一个大荒族的猎手突然脱离队伍冲到十余米外，在草丛中抓出来一只拳头大小的背黄的大珍陆龟，张凡虎看着那个族人把陆龟送给几个兴奋的几个小姑娘也不好说什么。虽然他不好说什么，但是在对方部落中已经很受欢迎的智力拉着石骨走到对方一个女祭司身边领头人身边，指着石骨小腿上巨大的凹形伤疤委婉地表达了什么，然后那位擅自出列的受到了严厉的呵斥。
　　　　现在看到湖中残喘的鱼群时，大荒族的族人又忍不住了，十余个族人直接就冲了过去，这次张凡虎没有丝毫犹豫直接喝止住了他们。脸色铁青的他什么也没说，他放下背上的渔网，提着“艾考瓦”小心翼翼走到水洼的草丛中，只是几番搅弄，一条两米长的背部青褐色的水眼镜蛇突然从草丛中窜出来，它被他张凡虎刚才挑弄得怒发冲冠，昂起离地半米高的头颈部，愤怒地舒展开眼镜蛇特殊的颈部。
　　　　这是生活在大半个非洲的一种数量较多的眼镜蛇，与它家族所有眼镜蛇成员一样同样也是剧毒，但幸好它是水生而且是夜行性，所以人类遇到的机会较少。现在水塘中鱼虾成群，正是捕获的好时机，不用猜也知道这是个危险无比的地方。张凡虎慢慢后退，在安全范围内轻轻地瞥了那十几人一眼，然后到远处一棵猴面包树上弄吊床。
　　　　经过这么一闹，大荒族的族人对张凡虎完全服气了，全都安分守己。第二天傍晚时分，两列整齐的队伍安然来到夏季生机勃勃的好望角。

第一百一十七章：好望角之夜（第五更）
　　　　没有人第一次来到好望角不会被它所震撼，这是一种大自然对于所有生命的难以抗拒地威慑与诱惑。张凡虎他们的运气很好，现在正是退潮的时候，海浪翻滚着一层层地向后面退去，随着海潮退去引来了最后一批鸟群，它们想在最后关头“潮水摸鱼”，这时被浪潮裹挟着退走的鱼群都都搅得头晕眼花，是个捕获它们的好时机。这是一群狡猾或者失败的鸟群，在别的同伴都归巢之后独自捕鱼，有的或许还想再沙滩上再进行一次轻松的食物大餐享受。
　　　　大家都知道这是一次好机会，都想小小捞一次，但是鸟群怎么能与人群相争夺呢，没有悬念的这些倒霉的鸟群只能在远处盘旋，退走的潮水中还有大量的鱼虾，但是它们却不敢冒险舍身取食。这次见张凡虎没有反对，大家兴高采烈地冲上了沙滩。族人们不是第一次来，都有经验，所以退潮后沙滩对他们的危险程度极低，再加上每人一双真皮皮鞋，也不怕来自脚底的威胁。。
　　　　从大荒族族人对看到好望角的反应，张凡虎再联系大荒族内的海龟盾牌得出他们对大海也很熟悉，至少其中大部分猎手都来过。女祭司的神仕才是一群“旱鸭子”，最先看见好望角先是一阵激动，然后是一丝惧怕。张凡虎轻移脚步到据他不远处的一位神仕身边一听，然后忍不住露出笑容。
　　　　能在张凡虎身边的都是领队的人，其中四个女祭司身边的最强大神仕就在其列，刚才就是这么一位大男人居然身体有些颤抖地迷上眼睛做了快一个较为怪异的姿势念叨着什么。张凡虎不知道对方说的是什么，但是有几个不断出现的词他却是知道的，这是几个老头子与女祭司一起经常说的，或者这是老头子们对女祭司的称呼，张凡虎听见过几次，但是没想到这位居然在害怕的时候偷偷地念叨着他们神的化身的名字。这与他们平常对神的祈福明显不同，张凡虎也明白了为社么两次对方看着自己从女祭司澡堂出来比其余神仕还要怒不可遏的原因。
　　　　数十人在夕阳中的沙滩上忙碌着，不只是有意无意，两族都很有默契地以椰树林为中心各自向着两边延伸，神树族在智力等人带领下向西，大荒族数十人向西，即是合作也是竞争，两族都在捡拾着各种海鲜。原本胜券在握的大荒族人在一开始就都被神树族的生猛劲儿所震撼了，只见智速、智力、石骨三人并排在前，手中的“艾考瓦”挥得啪啪响，当然是在劝说那些像回归大海母亲怀抱的较大海鲜。
　　　　三人行则无敌，三人像一阵风一样迈开步子全速向前奔跑，虽然在岸上智力速度要慢于智速，但是这是在湿漉漉的沙滩上，所以两人在同一条直线上，而双腿曾今受伤的石骨速度略慢于两人。在这三人后面是另外的猎手，他们不仅拿着“艾考瓦”，而且每人都拿着数支投矛，一些较大的甚至已经逃脱在深达一米深的潮水中的鱼类都被一矛穿透定在沙滩上。后面的女人们和小孩子不慌不忙地捡拾着众多的鱼虾。
　　　　不到一小时，族人们回来了，最前面的智力等人的“艾考瓦”上挂着一串串较大的鱼，这些都是一公斤以上的鱼，这是个标尺，只有超过这个重量的鱼类才有资格被晒干储存，当然沙丁鱼除外。这些鱼大多是刚才他们自己敲晕的，这儿向西约三公里的地方有块断崖，沙滩到此就结束了，以前有空捡拾沙滩上的海鲜时每次都是到那儿就回来，在回来的时候顺便捡回刚才自己敲晕的鱼虾。
　　　　在智力等人后面是其余猎手们抬着的渔网，渔网成了一个大网兜，其中装着数十公斤重的鱼虾，能在他们手中逃脱的太少了，这大大超过了张凡虎曾今一人独自的战果。再后面是留守族人们捡拾的贝类及小鱼小虾等，是第三等猎物。
　　　　大荒族族人也回来了，毕竟他们有足足六十人，而且全是优秀的猎手，速度也快，只是方法在刚学到智力等人的用得不灵活，大家配合得也不好，所以他们到东边两三公里外的红树林再回来时，他们的收获却没有最初意料的大大超过神树族，甚至他们的大鱼还比神树族三人捉住的少。
　　　　这次的鱼虾虽然很少，但却是一个很严肃的情况——分配问题。张凡虎早就想过这个问题，在大荒族内对方内部也争执过，女祭司赞成与张凡虎神树族彻底合作，即双方共同努力然后平均分配战利品；几个老头子主张分开，对于张凡虎及其部落对他们的帮助用另外的方式来回报。但是让他们无语的是地位同样很高的张凡虎那位妹妹也帮着女祭司，她想与她哥哥“同甘共苦”。最后的结果是——让他们自己看着办！
　　　　二十几个神仕虽然人数较少，但是他们的综合实力绝对在三十几个族中猎手之上，但是他们大多数都是第一次看见大海，更何况是在沙滩上捕鱼了，最后双方得到的差不多，都只有张凡虎他们的一小半。神仕们一部分尊重他们的神的化身女祭司，想按她的愿望与张凡虎彻底合作，共同平分。但是又有些人比如那位偷偷默念女祭司“芳名”的神仕头目不赞成，而三十几个猎手中又有人赞成，最后搅得一团糟，争得热闹非凡。
　　　　张凡虎当然知道他们在争什么，但是他却没有插足，至于原因可以有很多又可以没有，不干涉人家内政才是一个有良好文明与素质的部落团体或者个人。他带着劳累的族人们走到海边，开展自己的生活。
　　　　夕阳西下，数十个大荒族族人在沙滩上再次被神树族族人们震撼了，这些震撼他们的是十二个在海中畅游的男人。这当然是张凡虎与十一个猎手了，原来腿部受伤的族人已经大致愈合了，只要不是剧烈运动就不会受到影响。有三人站在沙滩浅水中一脸尴尬，那就是两个顶替猎手的族人和大荒族原来的族长，他们三人没有受过张凡虎的游泳训练，所以还是一个旱鸭子。
　　　　张凡虎等人当然不是只顾自己享受的人，他们先把身上的臭汗洗干净然后把族人们也带到了水中。原本十二个人是不能没人只帮助一个不会游泳的族人的，但是智速却帮了大忙——他的八个老婆没人敢去帮她们的忙，当然智速也没有把自己老婆们交出来的意思更没有请求支援的意图，他们八个人在一起鸳鸯浴，只有那个抱着新生儿的女族人一脸羡慕与慈爱交加地站在潜水中为她的女儿洗澡，时而又看向那边的狂欢。
　　　　张凡虎突然觉得族中小孩子这么多了：树枝、树叶、智灵及来自大荒族的五个小姑娘，还有两个一岁多的小孩子，十个小孩都不会游泳，都需要猎手们照料。但是张凡虎也小看了这些人，树枝、树叶两兄弟坚决不要别人帮助，在齐胸的海水中双手撑着一块礁石双腿摆动自己学习游泳，当然免不了时不时地呛一口水；两个一岁多的幼儿与白墨是彻底地好上了，斑马都是天生的游泳健将，两个小孩子或攀着或骑着白墨在一米深的水中兀自忙活着。
　　　　这下张凡虎和十个族人就只用帮助六个小姑娘和几个男族人了，老族长德高望重年岁也大了，他没有与这些年轻人一起疯的想法，只是站在齐腰深的水中自己洗着，笑呵呵地看着自己的族人们。树枝树叶两兄弟对族长与另外两个顶替猎手的族人的刺激很大，这三人也自己到潜水中“呛水”去了。
　　　　智灵当然是黏上了张凡虎，而上次智力背着的两个女孩也找上了他，这让这位憨厚的汉子有些尴尬，但最后也没有拒绝。另外三个女孩被石骨和另两个猎手包揽了，剩余的去为白墨身边等几个不会游泳的族人护航。
　　　　在神树族的欢乐中，大荒族的族人也稳不住了，站在齐大腿深的水中洗澡——只是单纯地洗澡。没有渔民不会游泳，张凡虎也想教教大荒族的族人们，但是这个局面又有些尴尬，再加上智灵的孜孜不倦，张凡虎也只得先把她教会再说。
　　　　晚上，双方的关系终于确定了，这从分开的鱼虾就可以看出，以后双方只是单纯的同伴关系，当然是一个需要神树族大力提携的伙伴。既然已经确定了关系，那么晚上的夜宴也就各自解决了，只不过升火的弓转是借的神树族的，切开椰子顶盖作椰锅的刀也是借的张凡虎的军刀，要把坚硬的椰壳顶部且平整即使是张凡虎做的最好的燧石刀也难以办到，更何况是他们简陋的石刀呢。
　　　　既然已经借开头了，那就再借几次吧：张凡虎削出来的叉子、筷子、绳子、睡觉的渔网……
　　　　这是一个伤大荒族自尊弘扬神树族雷锋精神的晚上。

第一百一十八章：沸腾的生命
　　　　劳累了一天的神树族族人在椰树林中的吊床上睡得无比舒服，闻着熟悉的海水咸腥味，听着不远处的海浪声，享受着海风地吹拂，族人们又仿佛回到了数月之前那大丰收的时候，做的梦也是香甜的。
　　　　与神树族完全相反的是大荒族，即使在海边捕过鱼、捉过龟的人也没有在海边睡过觉，那些在脑中蹦现出来的神神叨叨的念头让他们难以入眠，再加上一切陌生的气息，甚至睡的吊床都是别人施舍的，这让他们辗转反侧了。半夜，当大荒族族人终于快要迷迷糊糊睡着时，隐隐约约传来的声音让他们再次“精神焕发”，一个个全部坐起来借着淡淡的月光看向远方海面。
　　　　夜潮到了，银白色的月光下一条细线在水面上向着椰树林漂过来，声音越来越大，原来的哗哗声变成了轰隆声，好望角不愧被后世称为“风暴之角”，尽管只是一个平常的夜潮，但是浪潮却汹涌澎湃远超其余地方的浪潮。与大荒族的紧张完全相反的是神树族，族人们只是翻了个身，换了一个更舒服的姿势睡觉，这巨大的涨潮轰鸣声居然成了一个提醒他们改变姿势睡觉预防落枕的信号。
　　　　当然神树族也并不是所有的人都对这突如其来的夜潮泰然处之，其中五个小姑娘突然惊醒，然后她们睡在身边的智灵轻声地安慰着她们；族长也突然醒来而且翻身而起，吊床突然剧烈摇晃，他身边的智力与智速两人连忙拉住他，不然这个吊床就翻了；那个面世二十几天的小女婴也不安分了，哇哇地哭着，但随之声音又变得呜咽了随之变成了幸福的哼哼声，原来是她母亲在第一时间给她喂食了。
　　　　大荒族人在最初的惊慌中也回过神来，在看到不远处神树族的迅速安定下来的局面他们再次感到了一种羞愧，一种身为男人、猎人的羞愧。潮水在椰树林边荡漾着，这个潮水来得正是时候：明天清晨就是它退却的时候，也是族人们起床就有的送上门来的一个收获。
　　　　第二天一大早族人们就起床了，张凡虎叫了一声女祭司身边的一位头目的名字，他是女祭司的四位贴身神仕之一，张凡虎在女祭司身边呆过的时间也有一星期多，所以对他的名字也较熟悉，当然这是女祭司叫他的，张凡虎也不管这是不是女祭司叫他的“专用名词”，先叫了再说。
　　　　这位神仕与其他人一样，他们其实刚进入深度睡眠不久，昨晚一直没睡着，在浪潮的波涛声中再次折腾了两个多小时，现在才睡了不到四小时就被张凡虎叫醒了，而且还是像他们尊敬的女祭司那样叫他。还没等他发火，紧接着的一幕让他突然对张凡虎感激万分起来，那折腾了他们大半晚上的浪潮现在慢慢向后面退去，如果不是对方叫他，他们就要失去一次机会了，大荒族族人们也被叫醒了。
　　　　大海中的鱼太多了，每次在沙滩上都能捡到一种族人们从未见过的鱼，神树族在沙滩上已经捡拾过数十上百次了，但是到现在还是经常有鱼加入他们的鱼干队。比如这次又有族人们未见过的鱼在沙滩上蹦跳着，而且数量不少，这样族人们惊喜不已。
　　　　这些族人们新见到的体背蓝褐色、腹部银白，各鳍浅灰色的鱼群是鲣鱼，渔民因其像炮弹又俗称为炸弹鱼，与金枪鱼是同一个家族，所以鲣鱼很多地方与金枪鱼都很相似：身体呈纺锤形，粗壮，背鳍有好几个小鳍，臀鳍更是多达十余根。鲣鱼没有金枪鱼体型那样动则一两米长、一两百公斤重，它们最大能长到一米多，但是一般体长只有半米，数公斤重。
　　　　张凡虎带着族人们率先向着一条半米长的鲣鱼一矛扫去，他的“艾考瓦”一出就代表了这是他们的猎物，族人在遇到这类事情都会先看他的举动，只要是神人选定的鱼种就代表这是无毒可食的。鲣鱼当然可以食用，在现代渔业中，鲣鱼是人们的主要捕捞对象，同金枪鱼一样为大洋性重要经济鱼，利用鲣鱼加工成罐头制品，十分畅销。
　　　　自从发现了休洛树并造出了陶瓷，张凡虎就觉得族人们以前的把鱼全部晒成鱼干用来保存的方法可以改变了，沙丁鱼罐头盒鲣鱼罐头也是美味无比啊，而且保存效果也好，也不易受到外界污染。
　　　　族人们敲打着这些第一次见到的鱼，虽然鲣鱼分布范围较广，在印度洋、太平洋和大西洋水温高于十五摄氏度以上的水域都有鲣鱼的踪迹，并且它为暖水性上层洄游鱼类，但是它们白天一般在出没在数十米的深水，只有夜间上浮捕食，最重要的是它们怕冷，在南非好望角只有夏季才会出现，所以族人们才第一次接触。与沙丁鱼一样，鲣鱼出现的海区常伴有海鸟群，在鱼群上方追捕食物，所以在距张凡虎推测的还有半月之久的沙丁鱼群到来时间昨天傍晚天空才会有那么多海鸟。
　　　　大荒族族人慌乱了，看对方的样子这次收获又要超过他们，但是一会儿他们就高兴了，因为神树族的张凡虎对族人们说了一句什么之后，对方没有像昨天傍晚那么疯狂了，只是提着“艾考瓦”和长矛跑着把那些已经在水中的鲣鱼等大鱼投去，然后一声对他们来说是天籁之音的声音传了过来：“户撒卡！呼啦！”
　　　　前一句是朋友的意思，后一句是猎物，两句连接在一起看到张凡虎对他们做着一个请的姿势，即使是傻子也会在这一刻被巨大的兴奋刺激得聪明了。大荒族人兴奋地把族人分为两部分，女祭司身边的神仕可能对张凡虎等人更为熟悉的原因，这次是他们接受神树族的礼物，向着这边跑过来。大清早跟在神树族后面的是二十几个神仕，在他们后面是捡拾漂亮贝类的几个小孩子，小孩子是为了玩耍，而神树族的猎手是猎杀的已近在海水中的大鱼，两者对神仕们的收获都没有影响。
　　　　两小时后，大荒族人们看着早已归来的神树族族人，在他们的晾晒架下又多了二十余条大鱼，这些鱼每条都有两三公斤重，而且一半都是同一种鱼，那是鲣鱼。另外神树族的海盐要吃完了，张凡虎与族人们把原来的盐坑清理干净，又放进去了满满一坑的海水。海盐中有芒硝等对人体有害的物质，所以人们一般不直接使用海盐，张凡虎只能把海盐煮制过减少一部分有害物质。
　　　　在大荒族人回来的时候，树林中只有智力和老族长两人，然后大荒族人明白了对方干什么去了：玩。没错，张凡虎已经对这些小鱼小虾没有多大激情，而且现在是好望角海域最为生物最为繁盛的季节，如果现在不趁着清晨凉爽的时候与族人们出来玩耍一次，那么肯定会后悔，这也对不起一直忙碌大半年的族人和他自己。
　　　　六十人现在纠结了，因为老族长在细心地教他们怎样用椰树衣纺绳，怎样用细绳造渔网；智力也一本正经地教他们怎样把他们的矛改造为鱼叉。这些正是对方最需要的技术，科技是第一生产力，这几句话虽然是一位伟人说的，但是道理却是非弱智的人都能明白的道理。他们不仅想学老族长与智力的技术，又想继续跟着张凡虎学习对他们同样重要的技术，他们可不会相信对方几乎全族出动只是单纯的为了玩，在这一刻他们突然觉得两倍与对方的人数还是太少了。
　　　　一个部落不需要每个人都是是手艺人，所以不需要所有的人都在老族长和智力身边学习，而张凡虎的一些技艺是必须要学的。终于几个头目做了决定：两方即部落猎手和神仕各出三分之一的人学习制绳和织网及智力的长矛变鱼叉的改造，三分之一的人回去求支援，毕竟学会简单，但是他们可没有那么咄咄时间来制造，尤其是一张