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大汉女学堂-第306部分
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并不是躲在妇孺的后面。
他们是猎取食物的能手，往往也能够吃最好的食物，剩下的食物其他妇孺才能够吃，但是在所有的战争里面，他们也必须站在最前方，拥有最大的伤亡。
之所以要让他们吃，最多就是要让他们保持拥有最强大的体力，这些妇孺一分基本上是依附在他们身上的，因为大部分的男人是不会允许女人太过聪明，除非这个部族是女人拥有继承权。
女人的生育能力有时候在这些部族里面会是非常重要的，而男人最主要的还是战争，而部族里面其实是以女人为主的，但是当男人全部死光的时候，女人就必须顶到前面去。
每个人都有这种自觉，很多女人，如果有人可以依靠的时候，她并不想要表现的太过坚强，当然也有一些女人想要表现的坚强一点，不过在这个时代，越坚强，越能干的人，死的越早。
在这个兽比人多的世界里面，钱汝君的计划是把人集中起来，至于他们的生活方式一半是靠捕猎，一半是靠能跟，毕竟如果在这种环境下单独捕猎，其实没有群体捕猎来得好，而且钱汝君并不准备给他们更好的工具，但是准备教他们捕猎的技巧，让他们在团体捕猎的时候能够取到足够的食物，并且教会他们基本的农耕。
婆罗洲实在是一个太适合耕种的地方了，但是最怕的是他们如果还继续不断的生孩子，他们就会不断的耕作更大的土地，之所以人们会养育这么多的孩子，是因为他们养孩子太轻松了，并且很快的就会回本。
他们可以把孩子卖掉，可以让孩子自由自在的长大，等孩子长大了，自然就可以帮他们养老，帮他们赚钱，所以钱汝君认为要加重他们养孩子的负担，而不是宣布他们一个人只能养一个小孩，或者是一对小孩。
在医疗技术没有改进之下，他们会有小孩子会死亡的隐忧额，即使医疗技术引进来这个地方的孩子，减少死亡，他们也不会减少生孩子的。
在他们的概念里，生孩子越多是越好的，除非他们养孩子，形成了他们重大的负担，所以钱汝君开始准备规定他们养孩子必须缴纳钱。
当孩子形成负担的时候，他们自然会考虑少生点孩子，但是他们也会担心，老了之后会没有人奉养，所以钱如君也准备让学堂岛基本的治疗技术，并且帮忙养老。
在这个地方其实最严重的就是传染病的问题。
瘴疠之气，说起的好像只有一种，但是如果你仔细研究过的话，就会知道，瘴疠之气其实有非常多种，想要解决瘴疠之气，最好的办法就是增强身体的抵抗能力。
钱汝君准备告诉他们，如果生了孩子，必须给予什么样的营养，如果不达标就不准他们生孩子，也就是说穷人不能够生孩子，富有的人家才能够生孩子，在这样的情况之下，可能会出现暂时的畸形社会，但是在未来，穷人不会不见，富有的人会逐渐的变多，因为富有的人习惯富有，自然会有富有的生活方式，就算他们的生活方式越为减低，也没有办法再回归穷人的生活啊，他们也有方法让自己生活得更好，其实人类的分工合作会让人类的生产力提高。
如果会全部的东西，不用说，光是学习就要耗费多少时间，光是制造就要准备多少器具。
这些其实都是浪费，所以分工其实是能够让生产力马上倍增的重要因素。
所以学堂岛学生这时候在准备的并不只是战争的事情，要如何打倒对方，最重要的是婆罗洲这一个完全不像大汉的地方在这个野兽横行，而且到多数是便宜平原望也旷野，但是钱汝君又要求不能够大肆开发，必须保持原生态，人类占据的地方只能够占据小的部分，并且不允许人口大量增加的情况之下，会让这个地方的统治产生了非常多的变数，而这些变数都不能够强制实行。
让孩子的生产成本变高，不但能够增加人口的数值，并且还能够，让孩子的数量不会太多，的确是一个好方法。
他们也的确是准备这样做，因为他们实在不能够忍受他们整个城市的邻居的生活水平太差，或者是知识水平太差。
学堂岛学生脑中的理想城市是金麦城，如果这个地方距离金麦城太遥远，他们身为婆罗洲城的建立者也会觉得自己实在是太逊了。
金麦城的管理者完全不如他们，但是他们竟然没有办法建设这么好的城市，但是他们又有限制，因为他们不能够把大汉最先进的文明引到这个地方来，只能够引进最低程度的文明，也就是大汉原本的文明，这给他们非常大的难度。
幸好，这个新文明的引进，至少就可以让他们生产增加十倍，而这十倍的生产可以在短时间解决他们粮食的问题。
粮食问题解决最容易引发的就是人们大量的生产，或者是原本生出来的孩子，再也不会被饿死，增加了成年人口，但是成年人口变多的话，又会继续生出更多的孩子，所以控制人口这个时代的先进条件，大汉还没有进行人口控制。
以钱汝君的意见，大汉现在还不能够实施这个制度，必须让他们尽量生生更多的孩子，虽然更多的孩子会穷一点，但是钱汝君可以把他们领养，带他们到适合生存的地方。
钱汝君喜欢每一个地方的人，都是黄皮肤黑头发黑眼珠的人，虽然混血之后，人总会稍微改变，但是黄头发黑眼珠似乎是一种强势的血缘。
学员，至少还会保持汉人的一些特征。
船上的学堂岛学生终于登婆罗洲本地的学堂岛学生会合了，这些学生，有些是新生，有些是旧生，因为钱汝君在经过的这几年时间里面，已经把旧生和新生充分的融合在一起，基本上已经不分你我了。
当然有些人因为个性的关系，感情可以瞬间融合，有些人还是有一些淡漠，但是随着时间的过牛市，再加上一起工作，常常分开组合，再怎么样淡漠组合的次数多了，也渐渐的有了一些感情，不过当人数变多了，自然就会分成小团体没有办法，像以前那么自然。
不过，即使他们分的小团体，在开会讨论的时候，还是有既定的规则，不会，因为这个人是他的好朋友，就发言比较关心她，甚至不分理由的照顾他，在请各种情况之下，他们还是知道，最重要的在学堂岛做事的时候，特别讲究情，但是这种情不是人情，而是讲究理的同时，会根据这个人的情节的重大来分析，应该怎么样处理事上讲究情势，比只讲究礼还更复杂的行为，幸好学堂岛学生他们有充分的能力去分析一个人做事的整个流程，还有过往分析这个人的心理状态，来给予他们合理的判决。
“这就是你们最后决定出来的方案，似乎对大自然的破坏还是蛮大的。”
“任何一个族群，只要数量过大，对自然来说就是一个破坏，我们把自己当成一个平衡者，所以我们首先限制了我们自己的数量，但是我们的数量不能够比野兽更少，并且必须能够制服野兽，在制服野兽的时候，我们顺便取得食物。
我们不能够只有狩猎肉食食物，我们自己也要去养一些自己吃的食物。
只要解决疫病的问题，就能够是养很多的牲畜，不是什么大问题，因为这个地方有非常多天然的虫，可以成为鸡鸭的食物，我们根本不需要另外再准备。”
第九五二章 受欢迎的征服
钱汝君翻阅学堂岛学生交给他的文件，大致看过了一下，其实对于整个形式方法还有流程，大概是能够看得懂，但是其实他看不懂这些背后的意思，所以她大致上询问了一下，发现学堂岛学生脑子里没有发晕，条条有理的，知道他们知道自己在做什么，钱汝君就没有完全搞懂，放手给他们做了。
钱汝君到了现在，不得不承认自己的能力确实没有学堂的学生那么的强，一个人的智商再高，能够做的也只是指引一个方向，但是这个方向是对是错，也都必须由手下来帮忙添补。
如果手下是笨的，或许会越补越错，但是手下有一群聪明人，钱汝君在心虚的同时，也觉得放心许多。
于是把人送到之后，钱汝君没事做了，看着整个婆罗洲被她搅得腥风血雨，但是她却在旁边纳凉，甚至独自一个人在活着到处去观看各种野生动物，有了飞行的能力，而且飞得比大部分的动物快，就拥有了自由活动的空间，何况在这个地方，即使有人看到她在天空飞，也只会膜拜。
钱汝君知道自己已经快要离开大汉了，所以反而不是非常的在意，因为在大汉，她想要当一个平凡人，让每个人接受她，但是对于我在大汉的情况之下，她不觉得当个平凡，会比较好过日子，因为在整凶斗狠的环境里面，她不如过的高高在上的生活，而高高在上的生活是需要成本的。
而这个成本就是人们看到你，觉得你的武力非常的强大，否则如果你穿着光鲜亮丽的，就敢往外面跑，最可能的情形是你会被别人灭杀在半路，因为如果身边只有一些青春的男孩女孩，人们不会认为你拥有暴力倾向，所以你不暴力，别人就要对你暴力，实施抢劫是他们最好的方法。
而在一些聚落里面，势力已经大致上稳定了，所以强大的人出去的时候大家都认识，不敢动他们，因为一动的话，很快的就会被找上，然后就没有办法在这个地方生活。
这样强大的人，也有很多人愿意依附他们，从他们身上取得好处。
钱汝君感觉婆罗洲的山不是那么的高大，因为在她记忆中的山太过高大，如果以她现在的能力想要飞跃，也不是这么的容易。
记忆中的山，不再时常出现在她的脑海里，而她的身边也不太有机会回到鸡腿岛的高山，或许只能存在她的记忆里面，金麦城现在才是她的家，或许她从异国归来的时候也会选择在金麦城好好的停留一段时间，然后再出发，或许她的人生就必须找出她为什么要穿越？穿越又是为了什么？
或许她是穿越来改变这个时代，这个世界让更多人生活得更好，或许让她穿越的不是普通人，而是大汉的生命，或许这也只是一个偶然，有太多的偶然或许在她的人生里面，或许也只是一个凑巧，只不过刚好选中他，只不过他生活的比较悲哀一点，即使得到了空间，也没有办法得到自己最想要的东西，或许这两个东西原本就不相干了。
婆罗洲没有大河流流淌，但是却到处都是河流，甚至有时候你看不到河流的地方，事实上却有河流流过去。
钱汝君并不是一直在天上飞，而看到地面上出现好看的动物，或者是他没有看过的动物，她就会跟电纸书空间报告一声，换取对方的基因。
在这一次，她已经知道，她不需要把整个动物都收到空间里面，只需要取得她身上的一些皮毛，就能够让她在外面继续活着，而空间里面除非特别珍贵的，不会要求她带一个动物到空间里面去生存，有些动物钱汝君少见，是因为她没有生活在这个动物活着的地方，而这个动物在他活着的地方数量并不少，在这种情况之下，钱汝君只要采集它身上的基因标本就好，例如一些毛发，甚至它的粪便。
钱汝君当然不想要采集粪便，所以他大部分是从这个动物身上取得了一些魔法，或许对这个地方的动物来说，钱汝君是恐怖大魔王，轻易就能够从他们身上取得东西。
“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则名……可惜我没有德性，虽然做了这么多事情，但是好像没有一件事是我亲自做的，虽然主导这件事情很有成就感，但是学堂岛学生所获得的成就感应该比我还强大吧！”
钱汝君发觉她想要找一个坐下来的石头，还非常的困难，在婆罗洲的土地上，异常的湿润，没有太多的石头裸露在外面，很多地方都是泥土地。
由于雨量非常的多，土地往往表面干燥，但是其实是非常湿滑的，如果一不小心坐下去可能就陷下去了，钱汝君是不太担心会陷下去，但是先到土里面，他的衣服就会变的非常的脏就得换一件。
钱汝君又舍不得穿一件丢一件，所以洗衣服就非常的麻烦。
钱汝君偶尔会看到这里的人民正在逃难，因为学堂岛学生既然已经决定把这些人聚集到某些地方，并且派人管理，而这些人再也没有自由自在存活在这片大地的机会。
其实战争的事情不关一般人民的事情，而且学堂岛学生所代表的普罗州城已经在这里立足几年，人们都有消息的都能够知道婆罗州城的人生活有多么富裕，听说婆罗州城的人想要把他们纳入统治之下，其实他们没有太多人反对，在这个地方，族群的意识还不是太强烈，人们只要能够生活在一起，有饭吃，根本不管任何的族群，当然最大的问题是语言问题，婆罗洲城通行汉语，但是一般城外的百姓是不懂汉语的，而且他们讲话多半是用自己族群的语言，但是婆罗洲曾拥有太多的族群，他们想讲自己的话也讲不成。非得用共通的汉语来沟通，否则就会形成沟通的问题，形成沟通的问题，对于日常生活来说，就会构成很大的困扰，因为他们被送进婆罗洲城的时候，基本上是各个族群混杂，住在一起的，并没有形成一个族群，所以如果跟身边的人不用共通的语言来聊天的话，虽然用自己的话还是能够听得懂，猜得对，但是就会沟通得非常的不畅顺，何况所有的人都必须学会汉语和汉语的教学在城里面已经成为了一个主流，如果没有办法通过的可能，你敢出城，没有办法在城里生活，对于曾经在婆罗洲城里面生活的人来说，这里面的生活简直像是在天堂，虽然更多的人在一起，会有更多的纠纷，但是他们在外面的纠纷可不只是让你那几句，而是受伤流血的事情，甚至人家会承认你存活的自由，而把你的生命抹杀掉，所以城外的纷争比城内的纷争更残酷多了。
所以听说他们要建第二座、第三座婆罗洲城，把人们聚集在一起，有一些没有办法在我罗州城取得良好地位的人都纷纷的踊跃的想要主动去新建，因为他们知道谁负责新建的，谁就会在里面拥有比较高的地位。
这是他们的一个机会，汉人虽然有，但是人数太少了，占领整个统治阶层都来不及，所以整个婆罗洲城大部分的统治阶级还是他们当地人，虽然不是同一族群的人，但是其实他们已经认同，这是他们自己统治自己，只有最上层的人，不是他们的，是最上层的人一般对民族的事情不会发表意见，而且他们所管的事情往往是更为深远的。
每次到了时间点，他们都会发现，上面的决定是对的，他们也没有办法不按照他们的去做，幸好他们按照他上面的决定去做，所以往往没有出什么差错。
所以跟钱汝君所预料的统治战争非常的不一样，这个时代的统治战争似乎选择和平多了，何况所有的人似乎都知道，学堂岛学生是不随便杀人的，他们即使是犯罪者，也只是会让他们去做苦工，所以对他们没有太大的威胁当学堂岛学生打到的时候，除了最上面的人会想要反抗，大多数的人竟然是欢迎，让钱汝君目瞪口呆，钱汝君回想，似乎当初东南亚被欧洲列强占领的时候，这些人在表现的时候，似乎是欢迎？
他们似乎也没有所谓的种族概念，整个东南亚以及非洲地带似乎到了非常后期，才有所谓的种族概念，现在学堂岛学生正在把这些刺头去除，也就是说，种族概念的产生可能会延后许多。
但是如果在最后学堂岛学生还是延续统治，不知道他们会不会不认同这样的统治，即使他们的生活在幸福，但是统治者好像就会跟元朝一样，让人家认为这不是自己的朝代，除非学堂岛学生最后说自己是这里的人，并且与当地人通婚，但是学堂岛学生与当地人通婚的可能性非常的低，除非有一些男孩子会忍不住想找当地的女孩子，因为当地的女孩子虽然大部分都比较低，比较矮，比较丑，但是还是有一些长得好看的。
好看的基因比起丑的基因，有更大的机会持续下去，所以后代的人类才会越来越美，钱汝君想到自己起初遗传到的基因并不是太美，但是自从灵气把优秀的基因优化之后，她才渐渐变美。
每个人都有美丽的因子，并不是要透过整形手术才能够完成，你要激发身体里面的优秀基因，人们就有更大的机会成为美丽的人。
只是一般人并没有机会把自己美丽的基因激发出来，也是有了玄舞飞华之后，才有办法由内而外的改变自我。
不过她发现，其实人的心态问题比外表的问题更为重要，于是现在很多人觉得她非常的美丽，但是她习惯上的自卑，还是被他保留在内心里，因为在这个时候她已经不觉得美丽是非常重要的事情，所以他的心态已经变成自己最弱的地方，也就是自己的学习。
学习她能够比较的对象就是身边的学堂岛学生。
说起来，学堂岛学生在智商的进化，并没有钱汝君那么强，但是他们有一千多个人，不现在更增加到两千多个人，所有人的智慧还是比他个人能够学习到的能力更强，就算他们的，他的智商比他们高一些，能够学习的比他们快一倍，但是钱汝君的时间跟他们没有太大的落差，但是他们有一千多个人，可以分门别类的专门去学习不同的东西，到了最后，他们甚至已经产生了一种统筹，除了自己喜欢的东西之外还要学习规定的东西，当然这规定的，尽量让他项目符合他所需要，很喜欢的，这样学习的效果会比较好，所以大部分的人都能够分配到自己最喜爱的东西，并没有要学习两样东西，只有一些特别冷门的东西，可能平常没有人会特别去接触，他们必须特地去学习，所以必须还有比较大的精力，不过在这种情况之下，他们往往会让两三个人一起学习，透过分工合作的方式，把这些知识学习起来。
他们认为学钱汝君需要每一方面的知识，可是钱汝君自己本身并没有这个能力，也没有这个时间去学习的，说起来，整个空间都是钱如君所管理的。
她必须耗费很多的时间，在空间作物的收成上面，虽然有学堂岛学生不时的提醒，但是这些工作其实是越来越重了，钱汝君所要耗费的时间更多。
反而是站在田园里，让东西收成，而收成的东西并没有全部都送出空间，而是很多都送去换积分，钱汝君可以感觉到，当积分越来越高的时候是，或许重大的突破将发生在空间里，其实钱汝君觉得当空间越来越大，空间越来越有现实的感觉，灵气旺盛的区域，其实还是原本的积分台，附近的区域稍微有些扩大，但是远离积分台的区域却是灵气愈淡。
第九五三章 原始与先进
打仗应该是烽火处处。
钱汝君在学堂岛对外打仗的时候，却在外游玩。
即使看到人面临学堂岛的压迫，却没有烽火处处的感觉。
她有时候会看到学堂岛学生派的人到他附近的聚落去劝说所谓的刺头，却也不一定会遭遇到打击。
如果服从劝说的，那么他们会和平的转移，并且让学堂岛学生去分配他们未来的住处以及新生活。
事实上他们的新生活绝对跟原本的生活不一样，学堂岛学生把这些人收了进去，第一件事情不是打打杀杀，而是进行教育。
他们学会什么叫做新生活以及新生活的技能以及概念，并且了解到他们会做什么，给予他们新的工作分配。
当然新的工作分配，他们学会了，可以按照他们分配的工作去做，但是即使他们不按照分配的工作去做，却也不强制执行。
甚至只要能负担饮食住宿费用，他们还能学习更困难更艰难的城市技能，住在城市里面。
只要他们不造反，但是他们能够发现新的工作，那么他们就去做，但是如果他们想要偷懒，尤其是在岛上的男生，没有像女生那么多的勤奋，大部分的情况之下，岛上的男生所要负责的事情就是抵御外侮，也就是说平常的时候他们都在偷奸耍滑，或者是打磨身体，他们的转变最大。
大部分的男生会做抵御外侮的事情，而必须让他们去做这些规矩的工作，让他们很不习惯。
虽然规矩的工作就没有生命的危险，但是生命的危险却是伴随着人生的自由。
不自由，毋宁死在某些人的眼里，就是真理，所以这些人就会成为最后的刺头。
如果他们真的不愿意按照规定努力，找份工作去做，那么他们就会被强制带去最困苦的工作，经过最困苦的工作之后，再来做这些普通的工作，他们会觉得普通的工作非常的简单，非常的轻松，所以，只要经过强力的劳动，这些毛病慢慢的就会祛除了。
当然，钱汝君只是从纸面知道学堂岛学生将会如何去做，实际上这些运作是非常复杂的，不见得会在钱汝君的眼皮下发生。
钱汝君所看到的是进行的活动的整个过程，或者是过程中的一部分。
只要这份工作不是学堂岛学生亲自去进行，而是学堂岛学生指派下面的人去做，就有可能做得过火或做得不够，所以钱汝君如果看到他们在做收拢人心的事情，如果太过火，就会插手去帮忙，如果做得不够，也会将与劝导。当然，这种事情似乎学堂岛学生做得很好，钱汝君遇到做的不好的人并不多，显然他们并没有直接，把人派出来，进行收拢的工作，而是进行手下的教育，他们知道，如果只靠他们，要做事情是没有办法做到最快速，最好的，最好的方法是训练手下的人让手下去做。
训练手下，自然工作能力不如自己，但是能够负责更大的面向。
手下的人虽然会有一些缺点，但是如果他们对学堂岛学生有一股敬畏之心，他们会虽然会有一些做事不地道的地方，但是大方向是不会有错误的。
事实上，钱汝君发觉，即使是婆罗洲，每一个地方的生活方式还是不一样，几乎每一个地方能够形成聚落，都是附近的人结合在一起的，而它们结合在一起的时候，会把彼此的生活经验融入到这个族群里面，如果能够提供更大贡献的，能够在这个族群得到更好的待遇当然。
如果这个贡献没有办法持续，下去就没有办法维持固定的地位，人必须要不断的贡献，或者是他所提供的贡献，对族群来说是长久的事，如果只是一下小贡献，或许会让人家挂在嘴边，但是对于他自己生活的改进增加不大。
但是对于整个族群的改进就在于这一小小的贡献，能够让族群明显的比别的族群生活得更好，更强大，这时候他们就，能够征服对方，把对方吸收进来，不断扩大自己的优点，不过这一个动作却很慢，因为他们并不会随意的发起战争，如果要发起战争，都必须能够震慑住附近的族群，让他们不敢轻举易动，而它们打架的那一个族群，也就是他们要征服的族群，势必有一些冲突存在，而且是积怨已深，这样他们才好动手。
如果两个族群之间一直很和平，那么他们要动手起来就也非常的困难，因为如果没有合适的理由，其他族群就会出面来制止他们自己，并不是因为他们有公平，有正义，而是这样的变通行为对他们来说是不利的，所以他们必须阻止，即使对方有正确的理由，他们还是会想办法让对方不要发动攻击，所以平衡在于促进的族群比较多，但是如果这附近的族群不是非常多的时候，大的族群往往在这个时候就很可能成立了，尤其是附近只有两个部落的时候，另外，一个比较弱小的部落，往往就必须担心自己被并吞掉，当然被并吞掉也不见得是不好的事情，往往他们在被并吞以后女孩子都能够加入新的部落，男孩子可能会被奴役。
但是即使是被奴役，他们的整体生活却是进步的，对于那些地位本来就比较低的人来说，没有什么太大的差别，反而是地位比较高的人，或许他们就会失去生命，因为人的地位一旦有了落差，他们往往会有一段的不甘心的时期，甚至永远心里都不甘心，直到有一天，他能够恢复自己的原本地位，如果没有办法恢复地位，其实他更好的选择是离开自己的生命体。
钱汝君身为旁观者，不知不觉的却看到了很多人类生命的选择，说是一人和人之间在生存的时候，说起来有非常多的大道理，而这些大道理在某一地的平衡之下，其实是可行的，也是最好的举动，但是在强大的暴力之下，这些大道理其实都非常的脆弱，但是大道理跟强大的暴力之间却存在一种平衡，如果这个世间只有暴力，整个世界会退化。
这些大道理却能够让更多的人生产更多的东西，促进整个族群的进步，所以如果拥有暴力的人眼界够高的话，他们不会允许极大的暴力来统治这个部族，想办法会让一定的暴力能够存在，如果他自己的生活里面充满着暴力，那么他的人生里面，或许他人生的终点就可能死亡与暴力事件。
所以一个人取得强大的暴力之后，往往会开始推行所谓的公平正义。
公平正义，往往是在极大的暴力下推动的。
社会的结构在婆罗州这样原始的状态之下看是从外表上看起来几乎是一样的，但是仔细去翻看他们的发展，才会发现他们其实有非常多细节上是不一样的，照片不一样，是他们跟自然环境的沟通，通过人与自然环境的沟通，人们终于找到一条道路。
钱汝君知道葛玛兰族曾经用香蕉来制作成粗布衣服，钱汝君心想，其实纤维并不是只有麻的纤维，很多纤维其实都可以用来制作更好的。
当然这些纤维后来慢慢的消失，必然是因为这些纤维的产量或者是结构不如其他，后来被保留的纤维像棉织品，以及像丝织品以及后来的人工纤维，后来能够被保留下来的纤维，必定有一定的好处，否则不会被保留下来。
尤其是植物纤维里面保留最多的就是棉纺织品。
不过这个时代似乎棉纺织品还没有真正的流行起来，其实有非常多很好的物品。
不过这些都是历朝历代，从世界各地慢慢的传进来，然后成为这个地方重要的食品，也不知道这些带种子的人当初是秉持着什么想法，才把种子带进来，听说棉花最早是景观用品。
在婆罗洲最多的还是所谓的热带雨林，热带雨林里面游泳非常高的沼气，不要看森林，似乎很多人会到森林里去运动，想到森林就想到森林浴，吸收芬多精。
森林里面有清新的空气，植物的空气，能够让人们感受到美好。
那是比较后来的事情，在这个时代的森林，其实非常的可怕，不只是里面的毒虫，猛兽很多，会分发许多可怕的气体，更重要的是这些水汽在沼泽里面跟各种植物产生作用之后所形成的沼气，虽然是某些是动物的食物�
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