友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
孙策-第16部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
“用人不疑，疑人不用！更何况张子布名声外显，不正是壮大我孙策势力，不更显我容人雅量！哈哈，我不怕属下众人能力超越于我，我只怕他们不尽心尽力，所以只要是我孙策军的人，我可以人尽其才，发挥其能。目前，张子布在处理所有事务上可以当我的老师，老师比学生厉害是属常事；张子纲在外交、行军上也超越于我；太史子义在骑射、武艺上远胜于我；甘兴霸在水军、勇猛上更是江湖响亮；程德谋、黄公覆、韩义公、朱君理、吕子衡、孙子流等等，哪一个人不是在行军战斗、战略经验老道于我。陈叔至、陈子烈、周仲平、周幼平、管兴平、蒋公奕、魏文长哪个不是勇猛异常；张子布、张子纲、华子鱼、郭奉孝、周公瑾哪个不是智略胜人；还有江东其他将士，各个都有其独到一面。如果我硬是想要方方面面都胜人一筹，那么我江东子弟，我孙策军还是一支让敌人闻风丧胆的军队吗。”孙策侃侃而出，对答如流，让在场的每一个人都激动不已，吕蒙和庞统在佩服之余还万分兴奋，庞德公三人则是惊讶异常，收了个好徒弟！
“今日，徒儿为我等上了一课，让我这三个当师傅的自愧不如！我答应你去培英书院，但是徒儿也要答应我，要经常和我等交流各方面的心得，免得我们跟不上你们年轻人的脚步！”黄承彦当下一口应承了下来。
“徒儿，没有想到你能让穷酸低头，哈哈，以后你要帮师傅我出气，我廖九反正也就四处游荡，还不如跟你去书院管吃管住的。”廖九公当下也答应起来。
“庞师傅，你呢？”
“唉，黄穷酸也就几亩田地，廖酒鬼也就几张嘴巴，就我在这葫芦口镇上，家大业大的，如果我离开了，这里的事情我也放心不下来。”庞德公有点为难的说着。
“叔父，干脆你把事情交给山民兄长负责，你不就可以跟我们一起去豫章了。”庞统此时见自己的叔父为难，便建议起来。
“你山民堂兄才二十三岁，我怎么放心得下！”庞德公没好气的瞪了庞统一眼。
“难道叔父就只能待在葫芦口镇，不去豫章，不和我们一起了？”庞统知道自己叔父的性格，当下就再次疑问了起来。
第十六章 巧遇桓阶
“哈哈，叔父，伯符大哥和公瑾大哥两个人也都还比山民兄长小，叔父不让堂兄试下，怎么知道他不行？”庞统人小却语气不小，俨然一副老者教训晚辈的口吻，对于自己这个叔父，从小到大自己可都没有怎么害怕他。wwW！
“庞老仙，看来我们真的是不行了，连你家统儿都懂得这个道理，你还在执拗什么，我看就按照统儿的意思，让山民管理庞家，该放手时就放手。”黄承彦自嘲着说，今天这两个晚辈让自己感触良多，难道真是自己隐世太久了。
“是啊，庞老仙，你对别人倒是挺放心的，可为什么总是对山民侄儿不放心，须知你对我家立儿和那淘气的淳儿可没有这么严！”
“立儿和统儿年纪相仿，淳儿才七岁大，怎不让人疼爱！山民已经到了结婚年纪，可为人古板，不善变化，怎么让我放心得下！”庞德公对于两位老朋友可没有瞪眼，只是仍旧犹豫不决。
“这还不怪你管教得太严厉，你要是能拿出你对统儿、立儿的一半来对山民侄儿，山民侄儿也不至于如今这般怕你！”廖九公是个直肠子的人，可没有那么多顾忌，当着晚辈的面就直接数落起庞德公来。
“好了，廖酒鬼你就别再奚落庞地理，他那是爱子心切！对于统儿那是溺爱舍不得责罚，加之统儿机灵，所以也责罚不到，对于立儿，乃是你酒鬼的儿子，他又怎么会责罚，而淳儿年纪和我家硕儿差不多，那么丁点大的孩子，疼爱都还来不及，怎么去责罚。”黄承彦知道这酒鬼的个性，要说肯定是丝毫不留情面的，于是就出来打岔。
“呵呵，其实天下父母心，每一个当父母的都希望自己的儿子能够立身处事精明，可是往往有时候会不小心爱之深责之切，也有时候会有恨铁不成钢的心情。师傅的做法我理解，只是年轻人真的应该放开束缚让其自行发展，这样更加有益于他自身的成长。儿孙自有儿孙福，师傅不用太担心了。你就安心跟我去豫章，反正豫章离葫芦口镇也不是很远，几天路程就到了，师傅你也可以随时回来看望。”孙策虽然年纪不大，但是毕竟经历比这个时代的人多出许多，已经可以成精了，所以说话难免就露出了一种非常沧桑的口吻，犹如一个老头子在和一帮小孩子说话。
“徒儿说得有道理，儿孙自有儿孙福，恨铁不成钢，爱之深责之切！”黄承彦一听到孙策这两句就感叹起来，嘴中还慢慢在反复咀嚼着。
“徒儿你说得好象自己是过来人一样，你成亲了吗？”廖九公见孙策如此说，于是冷不防问了个这样的问题。
“这个，这个……”孙策当下大窘不已。
众人相视，哈哈大笑起来，一时间所有的尴尬和烦愁也就随笑声消散掉。庞德公笑完之后终于决定了：“哈哈，我不能输给你们这些小辈，儿孙自有儿孙福，就如徒儿所说吧！”
当下孙策决定带着吕蒙和五个侍卫七个人先秘密返回豫章，庞统则留下来负责带领风尘三友一干人择日再起程去豫章。孙策打算饶长沙郡返回豫章，一行七人几天后就到了华容，孙策想起演义中关羽华容道放曹的事件，不由得感叹。再几天，到了罗县，这里是汨罗江，是古人屈原投江的场所，后世人以端午节来纪念屈原，也让孙策小小的感叹了一回。
感叹过后，孙策高兴起来了，因为他远远的看见了桓阶。这个曾经帮自己把父亲孙坚的尸体换回来的人，后来又被陈生等抓走的，而后因为陈生投靠了刘繇，也不知道他到底去哪里了，后来就算自己打败了刘繇，到处打听陈生的消息也没有，更何况是桓阶。如今忽然见到，孙策怎能不激动，于是孙策赶紧跑过去叫了起来：“桓先生！桓先生！”
“你是…你是少主！”桓阶当下也傻掉了，“少主，你现在怎么在这里？”
“桓先生，你怎么在这里？为什么不去找我或者去找黄参谋他们呢？”
当下孙策和桓阶两人互相问着问题，两人都是激动十分，倒把吕蒙和五个侍卫看得一楞一楞的。因为这六人根本就不认识桓阶是谁，也不明白为什么他见到孙策竟然会哭拜起来。
“先生快快请起来，请受我孙策一拜！”孙策赶紧扶起了地上的泪人，然后准备向桓阶行跪拜礼。
“少主，这万万使不得，你这要是跪下去，阶会折寿的！少主不必先生先生的称呼我，可以直接称呼我的字。”桓阶立即阻止了孙策的行为。
当年桓阶为了报答孙坚的举荐之恩，所以才去襄阳换尸，后来因为知道刘表不守信用才怒而想去追问，谁知道却当了陈生和张虎的俘虏，一直到孙策把张虎斩杀，陈生逃跑到刘繇处，桓阶找到一次机会，趁机逃跑了出来，可是觉得没有颜面再回去见孙策，于是也就偷偷的改名换姓的流浪到了长沙郡。本想一辈子就这样老死的，岂料竟然在这个时候碰上了少主孙策。
“原来您就是桓先生，主公时常念叨着你！还到处派人找寻您的下落，可是不管怎么找，那陈生恶贼也没有消息，先生您的消息也没有。”一旁的吕蒙见他们两人都处于悲伤会议状态，于是搭着话想给他们转移下注意力。
“主公？少主，你已经……”桓阶又激动了一回，看着孙策点头，桓阶马上就下跪拜见了：“桓阶拜见主公！”
“伯绪公请起！现在终于找到你了，你一定要随我回豫章！我们还有很多话都没有说呢！我还有很多事情需要你帮忙处理！我们马上就走！”孙策高兴的扶起了桓阶，至于陈生这个恶贼的下落不知道就不知道了，也不用在乎那么多了。
“主公，我们不能马上走！”桓阶听得孙策这么说，马上就着急表明态度。
“为什么？”孙策心中不解起来。
第十七章 培英书院
“因为还有一个人我们得带走。WWw。”
“谁？”
“之前在刘繇军中救走我的壮士！”
“他在哪里？”
“就在前面的小山洞里面！自从逃出了刘繇军，也不知道怎么回事，我们就逃到这地方来了！一直都不敢外出，所以和外面都有点断了联系了。说实话，我还不知道主公你已经有了自己的基地了！”桓阶一边说着，一边领路。
孙策等人一起跟着去过去，找了半天，结果楞是没有找到人！
“会不会他有事走了？”吕蒙见大家都找了半天了没有找到，就直接问了起来。
“不会，可能是他怕陌生，躲藏起来了。既然如此，那么我们就不打扰他了！”桓阶向孙策等人说完后，然后就朝着山洞等地大声呼喊起来：“谢谢你救了我，还有这段时间的照顾！现在我要去豫章了，你如果以后碰到什么事情就来豫章找我。后会有期！”
桓阶说完后就和孙策上路了。孙策觉得这个没有见面的壮士挺奇怪的，但是桓阶没有说，自己也就不再问了。然后就一起上路，路上孙策大概向桓阶介绍了培英书院，想让桓阶也先进书院帮忙。
“培英书院，这名字好！一听就知道就为了培养英才的书院！想本朝初期洛阳的太学，有２４０房，１８５０室，桓帝时太学生至少有３００００人。然而经过两次党人事变，前几年董卓又烧毁洛阳，如今太学生已经稀疏了。主公能创办书院，培养人才，这是造福万世的恩举！”桓阶一听到书院的名字就非常的激动。
“唉，本朝这种私人传授学业的，动辄聚集门徒数百或逾千，可是讲授的题材极为窄狭，通常既不出人文，而尤专重传统政治思想。在‘学而优则仕’的条件下，这些学生除了当官之外，缺少发展抱负的门径。有时读书也确是升官发财的阶梯，做得好的数代公卿，创立门弟。比如如今四世三公的袁绍、袁术兄弟不正是靠其七世祖袁良以学《易经》起家，在西汉时曾为太子舍人，他将学术传于孙子袁安。而后，袁安举孝廉，为郡太守、为司空、为司徒。自此，没有一个袁家子孙不是本朝显官。袁绍自己曾任虎贲中郎将和司隶校尉，如今又是冀州牧，袁术也一样，如今掌握豫州和扬州两地。袁氏四氏三公，门生故吏更是遍布天下。
只是这种机缘难得，有的则跌跺仕途，有的为人宾客，还有很多自负清高，在读圣贤书之余，养成一种仗义轻生的风气，不仅自己被窄狭的伦理观念所支配，还要强迫他人一齐以个人道德代替社会秩序，这许多条件都构成党祸的根源。伯绪公，我们的书院可不是这样的，我孙策也不想这样，我创办的书院一定要目的分明，注重能力与实力，专门培养这个乱世中的英雄的！而你伯绪公就是其中一个培养人才的老师！这可是个伟大的事业！”
孙策有些感慨的说着，让桓阶听得也是感动，恨不得马上飞到书院当中。
几日后，孙策等人终于回到豫章。
又过了几日，庞统带着庞德公、廖九公和黄承彦以及廖、黄的家人一起搬迁到了豫章郡鄱阳城居住，大家终于准备开始进驻培英书院了。
培英书院被孙策定义为军事学院，主要培养军事和政治人才，至于普通百姓、学子的教育被孙策安排在下一步，准备到时候成立江东书院，因为目前人才实在太匮乏了，难于安排，只能先一步一个脚印来，孙策也直接把桓阶介绍给三位师傅，以后桓阶配合三人工作，而黄、庞、廖三人则表示可以接受。
当孙策利用时间把《孙子兵法》、《吴子兵法》、《鬼谷子》、《司马法》、《尉缭子》、《三略》和《六韬》七本兵法书默写出来后，直接把他们装订为教材，取名《武经七书》，交由黄、庞、廖三人，结果黄、庞两人大为惊讶，因为有些书已经失传很久了。
“徒儿，你老实告诉我，你的《三略》和《六韬》是哪里来的？”
“师傅，这个是我祖上传下来的《孙子兵法》后面的附录，我孙家祖宗遗训每代人都必须收集并且记录前朝比较有名的兵法，然后附录在自家兵法后面，以供下一代人参考。”孙策早就知道当自己兵法书写出来后的轰动，于是就来了个归结为先人的功劳。
“难怪你孙家能迅速崛起，有此七本书，可以天下无敌！大家可还记得本朝初的留侯张良公，他乃是先祖徒弟，当年先祖传他《三略》和《六韬》，而他也仅凭这两本兵书就帮高祖打下了江山，而后就隐居起来。我乃是黄石公的后代，家传正是《三略》。只是徒儿你这本《三略》好象比我家的还齐全，难道是添加了你孙家前辈的心血。”黄承彦如获至宝一样的翻看着这本《三略》。
“师傅，对，这些都乃是我孙家先人的心血，每一个人的理解都会被下一个接受兵法书的人继承和发扬，这里面也有我个人的一些理解和注释。”
其实这些书都乃是后世人编撰的，而孙策只不过是把它们翻版过来，提前了一千多年使用。在宋朝的时候，为适应军事、教学、考选武举的需要，宋神宗组织人才总结前人的所有兵法战略书，终于刊行了一部中国古代第一部军事教科书。它由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成，共25卷，被奉为武学经典，统称《武经七书》。然而在此，孙策只是改变了其中的《李卫公问对》一书，添加了《鬼谷子》一书，因为《李卫公问对》乃是唐朝太宗李世民与名将卫国公李靖谈兵议政的谈话记录，还没有发生，不适合拿出来，但是有些还是可以借鉴使用的，孙策就把这些可以用的分析剽窃成为自己整理的心得了，直接把这七本书编撰在一起，取名《武经七书》。
“徒儿，你这个家传的《武经七书》很厉害吗？怎么黄穷酸激动成这个样子？你看庞老仙也楞在那里？”廖九公武艺不错，然而对于这些兵法战略、阴谋阳谋什么的，还是一窍不通，甚至连大字都不识几个。
第十八章 武经七书
很难想象两个饱读诗书的名士怎么会和他交往在一起，特别是在这个阶级界限非常明显的时代。wWw；不过，孙策还是开始为廖九公解说着，因为其他两位师傅暂时因书成“疯”了，无视廖、孙两人的存在。
“九公师傅，《孙子兵法》的作者乃是我孙家的先祖孙武，他是春秋末期著名的军事理论家。而他留下来的《孙子兵法》一书共十三篇，分为计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。这本兵法一直流传到现在，我相信定然还会流传得更久远，只要是有战争的年代都会非常喜欢它的。
《吴子兵法》的作者是吴起，他是战国初期著名的军事家、军事理论家和改革家。《吴子》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继我孙家的《孙子兵法》后的又一本著名兵法书。”
“这个吴起是谁？这么厉害？”廖九公竟然不知道有吴起这个人。
“酒鬼，吴起的经历我来告诉你。他青年时赴鲁，从曾子学儒，因母丧不归被逐出师门。离开曾子后，转而研究兵法，希望在军事上有所建树。不久，齐军伐鲁。吴起被任为将，率领鲁军以弱击强，大败齐军，在军事上初露头角。后因遭到鲁国权臣的嫉妒和陷害，被迫离鲁赴魏，得到魏文侯赏识，被任为将，负责魏国西河地区的防守。在魏期间，吴起率魏军与诸侯大战76次，全胜64次，其余的也都打成了平手，为魏国拓地千里，取得了辉煌的战绩。魏文侯死后，吴起被魏武侯疏远，并被免职。吴起遂离魏赴楚，被任命为宛守。一年后，楚悼王任吴起为令尹，进行全面变法。吴起感悼王知遇之恩，竭尽全力进行改革，终于使楚国走上强盛之路。随后，吴起率楚军南征北战，取得了‘南平百越，北平陈、蔡，却三晋，西伐秦’的赫赫战功，一时威震诸侯，扬名天下。后来，楚悼王去世，而反对改革的楚国贵族势力乘机发难，向吴起突然袭击。吴起为乱箭射杀，结束了自己悲壮的一生。”黄承彦终于清醒过来了，于是就接了廖九公的话。
“那后面的五本书也是春秋战国时期的兵法书？”廖九公继续好奇的问着。
“不，《司马法》是春秋后期著名的军事家和军事理论家司马穰苴所作。司马穰苴本姓田，名穰苴，因功封大司马，故称司马穰苴。司马穰苴对春秋以前的古兵法有很深刻的研究，尤以能申明古司马法而著称，后来他关于当时战争问题言论被后人汇录成书，后人也就把它叫做《司马法》。全书分为上中下三卷，主要论述战争观、治军以及阵法等内容。这部兵书的主要特点是强调以仁为本，同时又保留了春秋前期，包括夏、商、周三代的兵学观点。
《六韬》乃是西周吕望所作，它的理论基础是以民为本。其中文韬、武韬、龙韬，讨论战争与战略，部队编成与将帅等问题，虎韬、豹韬、犬韬主要论述具体的战术问题。吕望，又称吕尚，字子牙，原姓姜，周人称之为师尚父或太公望，为周初军事家、谋略家。青年时曾在商都朝歌为吏，后投奔西周，得文王姬昌的赏识。他根据当时敌我双方的具体情况，为姬昌提出了逐步翦商增强自己实力，先求改变力量对比、然后伺机进行决战的谋略方案。经过姬昌施行，终于形成了“三分天下有其二”的局面，为灭商战争的胜利奠定了牢固的基础。文王死后，他继续辅佐其子武王姬发，进一步削弱商的实力，并最终指挥周军在牧野之战中一举灭商。西周建立后，因功受封于齐。他举贤尚功，因俗而治；重视工商和军队建设，使齐国很快强盛起来，奠定了齐数百年的大国地位。
《三略》，乃是我黄家先祖黄石公所撰，当年它和《六韬》被先祖一起传于留侯张良，它分上中下三篇。其中上篇论述辨别奸雄，阐明成败；中略论述御将统兵的方略；下略论述道德，分析安危。
《鬼谷子》一书也是春秋人王诩所著，其人隐居在清溪的鬼谷，所以后人都称呼他为鬼谷先生或者鬼谷子。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，其中的《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。传闻他有很多徒弟，最为著名的四个就是苏秦、张仪、孙滨和庞涓，其中孙滨也是孙武后人，我们徒儿的先人！
至于《尉缭子》一书，我也不清楚，徒儿应该知道吧。”黄承彦说完就看向孙策，希望可以从孙策口中了解。
孙策见三位师傅都看向自己，于是仔细的解说着：“《尉缭子》为战国梁惠王时期军事家尉缭所著，它的主要特征是讨论治国与治军的重大问题。它指出了战争与政治之间的关系问题，主要内容大致分为前后两大部分共二十四篇。前十二篇，主要论述战争的根本问题以及攻城守城等作战问题；后十二篇主要讨论军队编制和各种奖惩制度。
《武经七书》是一部以军事谋略为主体，军事政治、军事经济、军事外交、军事文化兼备的兵法书。《孙子兵法》是‘正’兵书，是培养将帅军事人才的必修基础；《吴子》继承了《孙子兵法》的‘正’，却又增添了许多儒家特色，培养的是武将型的军事人才；《孙子兵法》侧重总体战略，《鬼谷子》则专于具体技巧，主要培养的是说客、参谋型军事人才；《六韬》、《三略》是‘政’兵书，培养的是参谋、内政型的军事人才；《司马法》亦属于正兵家之作，侧重于讲统摄，培养的是大将、统帅型的军事人才；《尉缭子》是对先秦诸子进行初步综合、俱杂家特征的谈兵之作，培养的是指挥、统摄型的军事人才。这些兵书相辅相成，结合在一起才能发挥出最大的效果出来。当然了，尽信书不如无书，我们只能以继承和批判的精神来借鉴前辈们的经验和心血，却不可盲目跟从……”
“徒儿所说有理！不愧是这《武经七书》的编辑人。可是，今后由谁来负责教导这《武经七书》？”庞德公看着孙策问了起来，自己三人可教导不了。
第十九章 生肖意义
“当然是师傅你们了！而我只能作为《武经七书》的拥有者，在适当的时候解释一些东西，我可以通过我们自己的战役来跟学习《武经七书》的将士们交流，甚至我还可以亲自带领他们出去实战演练。WWw；而师傅你们，则要负责把这些内容传授给每期学习的将士们。”孙策一副舍你们其谁，你们不入地狱谁入地狱的大“慈悲”心态说着。
“我们好象被你小子给算计了，哈哈！”廖九公终于明白孙策拿出来的几本书可是把自己三个人给套住了，只是孙策一直没有见廖九公动过手脚，却不知道廖九公的功夫到底达到什么境界。
“九公师傅，你可得应该表演一下你的功夫，弟子我好象真的对你不了解！”孙策见廖九公虽然说被自己给算计了，可好象笑得若无其事，因为教授《武经七书》的事情肯定是庞、黄两人负责，不关他事。另外也因为孙策来自于后世，对于黄、庞两人有一定的历史认识，可廖九公此人却从来未曾在历史书本上看过，因此说的也是实在话。只是在廖九公听来就不这么认为了，以为这个刚收的徒弟对自己的武术比较偏好、着急见识。
“好小子，难道你就了解穷酸和地理两人？师傅我的功夫，那可是没得说的，来，就让我看看你这小霸王有多厉害！”廖九公哈哈大笑起来，孙策这小子终于忍不住要看自己的本领了。
“你这力气不错，果然称得上天生神力！……你跳来跳去的干什么？……你小子存心不是，欺负我年纪大了不是？……”廖九公嚷嚷着，手上动作却一点也不见慢，孙策慢慢得感觉有点招架不住，就连后世的散打步法都运用了出来。最后孙策只好无奈的喊停：“师傅，不打了，根本就没有办法和您比！现在总算知道您老人家的功夫确实卓越！哈哈，以后我孙家军的功夫就靠师傅你来教导了！”
“小子，你那本书从穷酸和老仙的态度可以看出来确实是不错，但是你有没有想过，单单靠书本来培养人才是有缺点的？”廖九公忽然转而正色的对孙策说了起来。
孙策可是第一次见到嘻嘻哈哈豪爽的人，此刻变得要严肃有多严肃，于是也赶忙请教起来：“书本培养人才是有缺点的？师傅还是直接告诉我吧！”
“徒儿你可知道，民间的十二生肖属相？”廖九公见孙策肯认真听自己讲解，于是稍微改变了下严峻的语气，缓和了不少气氛。
“知道，就是老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗和猪十二种动物。师傅你突然问这个做什么？”孙策直接把十二生肖给说了个遍，但是很是好奇，廖九公忽然谈到这些属相干吗？
廖九公见孙策是配合的问着，然后就正正经经的说了起来：“我们的祖先是很实在的，十二生肖两两相对，体现了六道轮回，体现了我们祖先对后辈子孙全部的期望跟要求。徒儿你知道这十二生肖的意思吗？”
“这个我还真的第一次听说！”孙策自己曾经在后世也未听闻过十二生肖有什么特殊的意义，虽然看多了关于这些民间小故事的传说，当下更加好奇起来。
“十二生肖的第一组是鼠和牛，鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果一个人，光有智慧而不勤奋，那就变成一个拥有小聪明的人；而光是勤奋，不动脑筋，那就会变成愚蠢之人。所以这两者一定要结合，这是我们祖先对我们的第一组期望和要求，也是最重要的一组。
第二组是老虎和兔子，老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而人一旦缺乏勇猛，一味的谨慎，就变成胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二位置。
第三组是龙和蛇，龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们祖先的又一个心得体会。
第四组是马和羊，马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺、谦恭。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标；但是一个人如果光顾着和周围和顺、谦恭，之后他连自己的方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺、谦恭紧紧结合在一起，这是我们祖先对我们的第四组期望。
第五组是猴子和鸡，猴子代表灵活，鸡代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来，如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获；但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那也起不了作用，飞不上天，到时候只能固步自封。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。
第六组是狗和猪，狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人；而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对国家的忠诚、对主上的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。
徒儿你如今做为几万大军的统帅、雄霸一方的诸侯，一定要懂得这些，在培养人才，挑选属下的时候也应该注意。这里有些人天生具备英雄气概，有些人需要不断点化才能进步，这可是书本上永远也没有办法学到的知识！”
廖九公的一番解说让孙策心中波澜大起，没有想到表面上看起来只是一个嘻嘻哈哈的人竟然对于中国的民间知识和见解如此深透。再见庞德公和黄承彦两人微笑着淡淡然的看向自己，终于醒悟过来三人为什么可以成为好朋友，可以成为人人敬慕的风尘三友了。
“多谢师傅的一番话，让我明白了很多道理！十二生肖果然学问不少，道理也显而易懂，今后就把这个当作是每个培英书院学员的第一课！九公师傅你负责具体的讲解！”孙策惊讶之后马上醒转过来。
第二十章 强敌来犯
书院终于正式成立，并且吸收人才，无论是本土的还是外来的，只要符合要求，黄承彦、庞德公、廖九公三个有权把他列为书院弟子。wWw；当然孙策也有说话的权利，可以指派人员进去学习。
公元193年11月，经过了半年的积累和实战演练，孙策�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！