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男人这东西-第3部分
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激情,而普通的婚姻方式根本无法解决这个问题。
然而,我认为即使夫妻间产生不了充满激情的欲念,他们之间仍然可以享受没有强烈性爱的温情。比如说男方主动依偎着女方,紧紧握起她的手与她一起静静地休憩……这样,即使不发生性关系,男人也可以通过肌肤之亲不断地把柔情传递给妻子,使她在心理上感到慰藉,从而能够圆满地维系正常的夫妻关系。但是我觉得多数日本男子在这方面做得很不够,他们缺乏最起码的耐性。
作为男性的性问题,我们必须记住一点:男性如果不经常与女性保持性关系,就会养成不愿有性接触的习惯。人们常说男人的性欲如储存于杯子中的水,满了就会溢出来,这是一种纯粹的生理现象。这话的确说中了事实的一个方面,尤其是人们在年轻的时候,性欲就是如此旺盛的。但是如果养成压抑性欲的习惯,或者到了一定年龄仍长期不接触性的话,男人的性就会变得平淡,性欲也会趋于减弱。
男人们喜欢沉迷于自己的爱好,赌博啦,赛马啦,比赛啦,有某种兴趣啦,如此等等。他们当中有不少人认为与女性发生性关系是件麻烦的事情。这样他们会迷恋于某种活动而无暇顾及女性,于是不知不党中就迷失了性。如果长此以往,他们的性心理就会趋于平淡。男性的性压抑已超乎女性的想象,我们可以看到在现代社会中,许多因素都会使男性性能力下降。
近些年来,女性中表现出了一种愿望,即由自己主动把握住性的快感。这恰巧说明男女之间存在着差异,我们甚至可以说,这种差异正是现代社会的悲剧。无论男性还是女性,如何打破这种性别界限都是关系到人生主题——即“人生的幸福是什么?”的一个大问题。对此,每个人,每对夫妇都应该认真地予以思考。
第四章 处女情结
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在寻求处女的男子的内心深处,除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外,还隐藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。换一个角度来考虑,我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人,并将女人视为玩物的雄性心态。
时常有人说:“男人总是渴望成为他所爱的女人的第一个男人,而女人则是希望能够成为她的男人的最后一个女人。”这种说法在某种意义上或许反映出了在爱的方式上男女之间存在的差异。
诚然,男人在内心深处总是渴望成为他的女人的最初的男人,这便是我们所说的处女情结。在传统婚礼上,新娘身披洁白无暇的婚纱,象征着她奉献给爱人的内心和肉体与她所披的婚纱一样,纯洁无暇。
这种推崇处女性的想法,至今仍被沿袭着。
假若男方在订婚之前听见诸如:“喂,小子,当心点,那女人可有不少花边新闻哟。”
或“那女人以前跟某某有过那么一手”之类的有关自己对象的谣言,便会犹豫不定,甚至因此最终引发婚约告吹的事情也时有耳闻。
女方如果不是处女,那么即使在现代,恐怕结婚后也少不了麻烦。相形之下,女性对男人的贞操要求则显得非常淡保在女性中,几乎没有人要求其结婚对象必须保留童贞。
那么男女之间这种贞操观念上的差别究竟是缘何而生的呢?在寻求处女的男子的内心深处,除了那一份对未曾受人染指之物的憧憬之外,还隐藏着渴望将自己喜爱的女人按自己的意愿来摆布的想法。具体他说,这包含了男人的一种期待,即:“如能和还是处女的女子交往,那么她不就能像自己设想的那样在性方面成熟起来吗?”
但是换一个角度来考虑,我们会发现这种想法中还隐藏了一种认为男人能够随心所欲地改造女人,并将女人视为玩物的雄性心态。
说玩物或许过份,但男人希望自己处于支配地位的这种想法,确实是不可否认的。
对处女性的过份推崇现象,以及认为男人能随心所欲地改造女人的想法,都出现于中世纪的镰仓时代之后。它们随着武士社会秩序的确立而被固定了下来。可以说它们是男性中心社会的产物。
关于这一点,参加过女性解放运动的羽谢晶子曾说过:“很明显,对处女性的尊重,是男人们强求所致。”她认为所谓的贞操及处女情结只不过是男人单方面的欲望而已。
这个断言非常正确,对此没有丝毫反驳的余地。但当我们开始探索推崇处女性的男人的内心世界时,我们会发现其中隐藏着一种深深的不安,即他们担心若对方不是处女,便有可能深受以往性体验的影响,深深打上昔日男友的性习惯的烙印,并在性方面会过于成熟。
男人无法忍受在性方面被女友同她以前的男友做比较,这与男人在性方面缺乏自信有关。因此就男人而言,追求纯洁的处女性的心理的背后,实际上还隐藏着男性性方面的不安感和幼稚性,因此,不能简单地将处女情结等同于对纯情的向往。
在现代社会,认为结婚之前必须是处女身的女性已大为减少。结婚之前恋爱多次,同数名男子发生过关系的女性已并不少见。另一方面,虽然许多男性还是希望所交往的女子是处女,但是他们已经认识到在实际生活中这已不太可能。
即便如此,男人还是执拗于女性的处女性,总想确认对方是女儿身。这一点实在不好办。经验丰富的男子另当别论,要让一个对女性知之甚少的男子来做此事,近乎不可能。
之所以这么说,是因为现实生活中存在着有意识地假扮处女的女性,暂且不论这样做是对还是错,其最终效果往往因人而异,大多都取决于个人的判断。因此,虽然大部分男人都希望女方保持着女儿身,但倘若不是,他们也只能打落门牙往肚里吞,除此之外,别无其它选择。
但是无论男人也好女人也罢,都不愿意自己的恋人仍同以前的恋人保持藕断丝连的关系。特别是当自己发现恋人还保留着与昔日男友发生性爱时的真切回忆时,几乎没有一个男人可以忍受。此时不管女友多么美丽聪敏,男人也不会因此宽恕她。总的说来,男人是一种性的动物,所以一旦在性方面输给了别人,他会感到失尽脸面。
结婚和恋爱,都有顺利和不顺的时候。同自己喜爱的人结婚后,却发现对方并不适合自己,继而产生厌恶感的例子也不少见。不过从男人的角度来说,若能确定对方在同自己交往时还是一名处女,那么今后他会一直认为“她把自己的第一次奉献给了我”,从而会对女友采取宽容的态度。
说到这里,话题得转移一下。以前,在筑波曾发生一起医生杀害妻子的事件。关于作案的动机,很多人认为是丈夫对妻子以往的异性关系过于憎恶引起的。医生的妻子比医生年纪略大,是一位风情万种、富有魅力的女性,有着异常丰富的性经验。最初,医生为其狂放不羁的性魅力所打动,但结婚之后,随着口角的增多,妻子过去的异性交往史开始刺激着医生的神经。医生猜想:妻子之所以如此富于性感,是因为过去曾同形形色色的男人发生过性关系,而这些风流韵事至今仍在暗中作祟,以致于她根本不把我这个做丈夫的当一回事。医生还感到妻子在不断地将他同其以前的男友们做比较,把他当作傻瓜耍弄。
这种危险的情绪不断积蓄,终于在某一天爆发了出来。
如果女性在不经意中表露出使男性丧失性自尊的态度,那么往往会使男人因此受到伤害,使他变得富于报复性,有的人甚至会诉诸暴力手段以图发泄。在上述事件的背后,就有男人的这种复杂心理在兴风作浪。
男人之所以如此执拗于女性的贞操并反反复复地疑神疑鬼,是因为男人的性行为在很大程度上受情绪控制,并随着本人的精神状况波动不定。
让我们具体分析一下男性的性行为过程。首先当女方拒绝与其进行性的交流时,他会感到十分焦躁。换句话说,当男方要求做爱,而女方只是作出某种程度的应允,或根本不予回应,那么事情就无后文了。只要不诉诸强奸,那么不论男方怎样坚持要求,恐怕两者之间的性行为都不会顺利发展下去。
突破了第一个难关之后,男子面对的难题就是其武器能否顺利进入战斗状态。好不容易与心爱女子上了床,脱光了衣服马上进入性交状态,却突然发现自己失去了战斗力的实例也不是没有。
男子一旦产生诸如“这女人该不会试过很多花样了吧”或“也许她以前同比我更行的男人相爱过”或“会不会觉得我很笨拙”这类杂念,那么他的身体便会自然而然地受这些强迫观念影响而变得不听使唤。
毫无疑问,这对男人来说是最为羞耻的场面,好不容易让女方接受了自己,而自己却无法做出相应的反应,这样,男人的脸面将丧失殆尽,自己作为雄性的能力亦会受到怀疑。而事情的结果往往又是这样的:一次的失败会招致今后一连串的失败,从而形成恶性循环。
如果对方是处女,即使失败了,也无关紧要。因为用不着担心自己会被同她以前的男友相比。随便找一个诸如“今晚有点累了”或“稍许喝多了一点”之类的借口,就可以搪塞过去。
男人之所以注重处女性,也是因为他们存有这种以备不测的安心感。
男人喜欢举止温文尔雅的纯情女性,不仅由于其优雅的气质,而且还因为内心有这样一种期待:希望在共享床第之乐时,这样的女子不会表现得过火。另外即使男人表现不佳,对方也不会口出怨言。相反,若遇上经验丰富、久经沙场的女子,有的男人一开始便会充满担心,继而因缺乏自信最终怯阵而逃。
这或许仅仅缘于男人方面的主观臆断。不过,男人确实抱有这种恐惧感,担心女性同某位男性发生关系后,她的身体上就会留下这名男子的痕迹,经久不消。换一种说法,男人所担心的是男女发生关系后,女子会成为这个男子的私有财产,永远不会忘记“那份温存”,永远对他怀着执著。
中世纪的骑士出征之前,让妻子戴上贞操带,是为了避免自己不在的时候,妻子同别人发生关系,否则的活,自己可算是丢尽脸面。
男人在性爱中一般都采取主动,并以能给女方带来快乐为乐事。对男人来说,性的快乐不只在于射精那一刹那,开发自己所爱的女人的性敏感区,赐之以快感,使她成为自己的俘虏,亦是一种难以名状的快乐。总之,所谓男人是一种只有将女子引向性高潮后,自己才能得到真正的性快感的、在性爱上贪得无厌、难以对付的生物。
如果女人从其他男人那里得到的快感大于自己所给予的,对男人来说,这无疑是一种重创。因为它完全否定了迷恋于性的男人的存在价值。所以,对此感到不安的男人总是对女友的往事纠缠不清,希望婚姻伴侣从未被他人染指。他们努力寻找着依然保持着处女身的女子。
到这里,我们已了解到:所谓男人的处女情结,实际上跟男人们脆弱敏感的神经不无关系,它只不过是那些不成熟的、自我意识强烈的男人们一厢情愿冀求的东西。
最近,在女性中,为自己还是处女而感到很不自在的人开始增多起来,处女的价值同以前相比下降了不少。虽然如此,只要男人的性能力依然波动不定,那么不管别人怎样提出诸如“对处女的过份推崇是男性社会的产物”之类的批判意见,处女情结也永远不会消退,它将一直藏在男人的内心深处。
第五章 肉体的记忆
肉体纽带与伦理和理性分属于不同的领域,它有很多不可思议之处,很难用常理来解释。深层的精神沟通,加上紧密的肉体联系,可以说是理想的男女关系。遗憾的是,现实生活中并不是每一对情侣都能达到这种境界。
就爱情而言,肉体和精神究竟哪个占更重要的地位呢?一段恋情结束后,有关肉体的记忆又能保留下来多少呢?关于这个问题,恐怕每个人都曾经结合自身的经历思考过。具有爱情意义的肉体与精神关系,确实玄妙深奥。正因如此,迄今为止,作为文学作品及电影的主题,它已成为人们广泛关注的对象。
诚然,肉体与精神这两者是密不可分的。
身心成熟者,无论是谁都希望能与自己的心上人做进一步的交流,包括肉体方面的交流。精神爱的深化会推动肉体爱的深入,反之亦然。精神与肉体可以说是爱情的双翼,两者若取得良好的平衡,双方的爱情便会进一步升华。
但事实上,男女双方的关系很难像事先设想那样顺利发展。有时仅停留在精神恋爱上,有时却又在肉体方面一军先行,其次才是精神跟上,逐渐升华。在女性中,有些人认为先有肉体关系的爱情不纯洁,不相信来自于性爱的爱情,可是,有些男人却不这么认为。对他们来说,即使对方最初只是自己根据外貌、风姿开始交往的女性,随着肉体关系的加深,与之的爱情也是会逐渐萌芽成长的。
肉体和精神的问题很难一概而论,这便是性的不可思议之处。她的复杂深奥和古怪,使之成为文学作品、影视音像的永恒主题。
在本章里,我们将以爱情为中心深入探讨一下肉体与精神的关系问题。
男女之爱不是一成不变的。时常会有一方的热情开始下降,感情不专一从而使双方关系逐渐出现裂缝之类的情形。
发生这样的问题后,有的人觉得:既然来之不易的爱情已难挽回,不如索性舍弃为好。话虽这么说,但是事实上两人之间肉体上的依附感有时候非常强烈,很难一下子说分就分;但如果相互间的肉体依附感非常强烈,那么,确实能比较容易地化解不少矛盾。
想必不少人都有这样的体验吧。吵架之后,双方若能主动运用性爱这一工具,往往都能收到预期的和解效果。对此,有的女性会反驳说:“这种想法实在幼稚,也太轻视女人了。”事情虽不能一概而论,但是平心静气想一想,在此过程中,女性不也会多多少少地产生宽容对方的心情吗?断言它是糊弄人的把戏也好,将它归之于肉体的神秘力量也好,但有一点是无可否认的,那就是性爱确实是男女之间不可缺少的润滑剂。
总之,肉体纽带与伦理和理性分属于不同的领域,它有很多不可思议之处,很难用常理来解释。深层的精神沟通,加上紧密的肉体联系,可以说是理想的男女关系。遗憾的是,现实生活中并不是每一对情侣都能达到这种境界。其中既有虽然精神方面爱得非常深刻,但因为肉体纽带的脆弱而最终导致两人分手的例子;也有把肉体凌驾于理性之上,深深地沉湎于对方的肉体魅力,难以自拔的情形。
几年前倍受瞩目的电影《钢琴课》,便是一部描写男女之间性爱力量超过理性力量的电影,相信有很多人都曾看过这部电影。影片中的女主人公不仅有孩子的拖累,而且在语言表达上也有障碍。她的男友心地善良,了解这一切后仍坚持与她结婚。
然而她却背叛了有教养且有一定经济实力的丈夫,同一个富于男性魅力的人发生了性关系。事实上她本人并非像人们所臆测的那样狂放不羁,而是一个腼腆的、有时甚至给人以僵硬感的女人。她曾让人感到她的内心被厚厚的一层销甲包裹住了。然而就是这样一个女人,却在某天突然委身于一个外表粗旷、内心细腻的男人。通过肉体的交流,两人产生肉欲上的强烈渴求,继而产生热烈的爱情,最终女主人公为此离开了自己的丈夫。换言之,理性的丈夫没有叩开她的心扉,而那个带有野性、给人以危险感的男人却通过性爱成功地走进了她的内心深处。这部出自女性导演之手的电影,通过女性自身,深刻地揭示了女性性爱的秘密,受到全世界的广泛瞩目。
肉体纽带有时具有能使人抛弃安定生活的力量,相形之下,女性更容易被肉体上的感觉所俘虏。关于这一点我们已谈过多次,它主要是由男女对性快感的不同的感受方式决定的。
男性从性交中获得的快感,无外乎射精这一种快感。自第一次自慰射精起,这种感觉终生都无明显变化。而相比之下,女性自在疼痛之中失去处女贞操后,对性的感受会日益丰富敏感,以致最终能充分领略到性的快乐。因此,对在此过程中引导她领略到性奥秘的男人,女性往往表现得十分执著。这一点表现在之后的性生活中,若不是原来的男人及他的性爱方式,该女性就很难达到性高潮。
只与丈夫年复一年地重复着单调的性生活,对性已失去多半兴趣的女性,一旦在偶然机会中与其他男性发生关系,初次强烈地感受到性的快乐后,便很容易迷恋上对方。
有时候明知对方毫无生活能力,但为了那种他人无法取代的快感,而难以痛下决心与之分手,甚至不惜自己出钱养活男方以求维持现状。
同这样的女性相比,男性则不会那么贪恋与某个特定女性保持云雨之情。其理由在前面已经涉及,男性通过射精得到的快感,并不因对手不同而有所改变,也不像女性那样,对性的感受会随着双方关系逐步加深而日渐成熟。与女性相比,男性通过性得到的快感仅停留在较浅的层次,很难深入。因此对他们来说,同某一特定对象的床第之欢不太容易留下深刻的印象。对性爱敏感、经验丰富的女性,恐怕对此不易理解吧。
综上所述,男人因自身的性快感层次较低,所以在做爱中能取得主动权。因为假设他达到了忘我的境界,失去了自控能力,那他也无法引导对方了。从这一点来说,男女生理结构机能虽各不一样,但如能遵循各自的生理特点相互间进行有效的配合,双方便可以缔结和谐的性关系。
至此,我们一直认为男性对肉体的记忆比较淡薄,其实这也不是绝对的。同女性相比,男性对性爱的感受和所喜爱的方式有其自身的特点。男性对性爱的感受主要是由两人做爱的方法,对方的反应以及肌肤的感触等内容构成的。
在获得异性经验之前,男性通过自慰已体会到了性的快感。但不到实战阶段,他依旧不清楚具体该做些什么。譬如说初次做爱时,女性性器位于何处,该如何注入才比较妥当等。
尚保持童贞的男子在初次做爱时往往忐忑不安,容易失去镇静。此时若有一名年龄稍大富于经验的女性适当地予以诱导,传授各种体位和方式,那么,她便会成为他生活中难以磨灭的一部分记忆。
另外,以何种方式做爱。激烈的程度及女方的生理反应等等,都是给男人留下深刻印象的因素。
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总之,相对于性快感本身,丰富多样的性方式,层出不穷的性技巧以及女方所做出的性反应等等,对男人更具有吸引力。因此很多男人在性生活中,特别注重采用何种体位,以及下次尝试哪些性技巧之类的问题,还有人使用性用品以增添性生活的多样性。
男性逐步掌握性技巧的过程,与动物学习捕猎有着相似之处。幼狮与成年狮子一样具有食欲,但不知如何捕获猎物。在成年狮子的带领下,亲身参与捕猎后,幼狮才逐步掌握捕猎的技术要领,诸如“若猎物这么逃命的话,就应该这么追”,“若抓住了猎物的这一部位就算大功告成了”之类的经验。之于男人亦同样适用。
若要让女性委身与己,并带给她纯粹的快感而又不出现任何尴尬,就必须通过多次的实际体验慢慢摸索诀窍。
男人之所以热衷于性技巧胜于追求自身的实际性快感,是因为他们希望在这方面有所积累,以便能在实际的性生活中取得更多的主导权,同时渴望能显示其作为男人的魅力。
男人的这个特点使他们对性爱的理解侧重于性方式。
当然亦有沉湎于与某个特定女性做爱而不能自拔的男人。不过一般这需要具备以下诸项条件:即幽会时情调迷人。对方性感诱人、对方反应敏感丰富等。
此时,能在男人记忆中留下长久印象的是女性的胴体和反应,而不只是刹那间的快感。这不同于女性性感受的单纯性。
总而言之,男人若沉溺于性爱,势必会在精神上进一步贴进对方,感到与对方难以分离。女性也是如此,哪怕最初并无太多好感,但是一旦鱼水相亲,便会逐渐爱上对方。
此时已难以分清肉体与精神,究竟哪一个占主导地位了。事实上只能说两者相辅相成,互相作用。
回过头来再看一看电影。作为以描写刻骨铭心经久不变的性爱为主题的电影,《爱的风暴》这部影片让人难以忘怀,给人以强烈震憾。
女主人公犹太少女卢琪娅,在第二次世界大战期间被纳粹关入集中营,等待着她的是死亡。党卫队军官麦克斯为卢琪娅的美貌打动,以让她活命为条件,将卢琪娅掠为自己的性玩具。
随着两人性爱关系的发展,卢琪娅渐渐察觉他们之间的主仆关系开始发生微妙的变化。麦克斯真心爱上了卢琪娅,对她言听计从。虽然最初麦克斯是为单纯的性欲所驱使占有了卢琪娅,但是后来他却不由自主地爱上了卢琪娅。
一开始,作为主人的麦克斯和作为性奴隶的卢琪娅之间等级森严,存在着不可逾越的鸿沟。麦克斯贪婪地奴役着卢琪娅,而卢琪娅则无力反抗,只能委曲求全。随着麦克斯拜倒在卢琪娅的石榴裙下,卢琪娅开始变得傲慢,并在性爱中占据了支配地位。两人之间逐渐演变成受虐狂与被虐狂的关系。麦克斯拜伏在卢琪娅面前,像仆人一般地服从于她。卢琪娅感受到了麦克斯那超越单纯的性欲的爱情,而且深深认识到:对麦克斯来说,她的存在已是无法替代的了。
如果没有肉体关系,仅是纯粹的精神恋爱,恐怕上下等级关系决不会发生这样的变化。然而,来自于肉体的性爱却能像这部电影所描述的那样,着着实实地将原本不可逾越的等级关系彻底地扭转过来。卢琪娅在两人的性爱中处于主导地位的同时,她的肉体对于麦克斯的不同寻常的爱也表现出了异常的共鸣,从而获得了性的满足。在这场不知何时死神就会降临的性爱中,两人释放出巨大的激情,无止境地追求着对方的肉体。
此时,两人都没有感觉到他们之间已萌发了爱。尤其是卢琪娅,面对着将犹太人当作猫狗一般奴役、任意宰杀,把自己充当为性用品玩弄于股掌之间的纳粹军官,她不仅没有爱,相反怀有无限的仇恨。之所以对麦克斯的病态般的性要求逆来顺受,甚至主动迎合,仅仅是因为这样做能使自己生存下去。卢琪娅认定这只不过是特殊环境下的不幸遭遇,自己是决不会爱上这种男人的。
然而,命运却神差鬼使般地让卢琪娅的肉体深深地留下了这段产生于仇恨的性爱的烙樱第二次世界大战结束后,重获自由的卢琪娅与一位指挥家结了婚,过着安定优裕的生活。一次,丈夫受聘在维也纳国立剧院担任指挥,夫妻两人便一同前往维也纳准备投宿当地的一家饭店。
在那儿,卢琪娅又见到了隐姓埋名在这家饭店前台供职的麦克斯。突然相见,两人均惊慌失措,万分恐惧。在卢琪娅的脑海里又浮现出集中营时期的那场恶梦,而麦克斯则害怕卢琪娅告发自己。卢琪娅立刻向丈夫要求离开这家饭店,但毫无察党的丈夫只是安慰她:“没有什么好害怕的。”仍然在这家饭店里住了下来。不久,卢琪娅的丈夫因事外出,惶惶不可终日的麦克斯闯入卢琪娅的房间,一边高声嚎叫着:“你为什么到这里来!”一边殴打起卢琪娅,卢琪娅拼命地寻找逃路。而就在两人厮打在一起。纠缠不清之时,十几年前的性爱记忆突然涌现出来,两人又像动物一般贪婪地啃噬起对方的肉体。
这次偶然的相遇,极大地改变了卢琪娅的命运。卢琪娅同丈夫分手后仍一个人继续留在维也维,麦克斯为不让卢琪娅逃走,每天用锁将她锁住,然后才去上班。但麦克斯过去的同伙们知道卢琪娅的事情后,逼迫麦克斯撵走卢琪娅。走投无路的麦克斯和卢琪娅躲进房间里,双双沉溺于疯狂的性爱之中。最后两人都被纳粹的余孽所杀害。
这部电影在肯定人们对性爱的眷恋的同时,鲜明地描写了超越理性与逻辑、违反常理的男女性爱的世界。这部与(钢琴课)一样出自于女性导演之手的电影公映后,在世界各国引起轰动,受到众多女性支持。
在此,让我们稍稍审视一下卢琪娅与其丈夫之间的关系。卢琪娅的丈夫是一位一眼就可以看出极富教养、举止优雅的绅士,他深爱着卢琪娅,作为丈夫可以说是无可挑剔的。但难以想象的是,他带给卢琪娅的性快感无法同麦克斯的相比。
他虽然外表看来无可挑剔,但在性方面却平庸无能。正因如此,卢琪娅再次见到麦克斯后,两人之间的性爱之火又重新燃烧起来。这样卢琪娅根本不愿意回到她丈夫那儿去了。最终她选择了外在条件处于劣势的麦克斯,这也导致她最后走向了不幸。
影片主人卢琪娅的爱欲之所以再次苏醒过来,恐怕与她的丈夫在性爱方面的表现不及她以前的男人有关。如果在卢娅娅过去的生活中不曾有过那么激烈感人的性爱,那么对现在的丈夫和家庭,她也许会毫无怨言,并且会守着它度过一生。即使有时感到空虚或不满足,至多只会安慰自己道:“所谓的婚姻就这么回事。”而绝不会想到要舍弃毫无保留地爱着自己的丈夫。或者说,如果丈夫能够给予她更有生命力的性爱,消除她过去的记忆,那么卢琪娅也不会为过去那段畸形的性爱所俘虏而最终走火入魔。
卢琪娅同麦克斯的性爱如此激烈疯狂,以致多年以后的卢琪娅对此仍难以割舍,与当时那种人心惶惶、不知生死的特殊环境有着密切的关系。相反,在生活优裕的和平时期,普通的婚姻果真能带来那种让人沉醉的性爱吗?恐怕十分困难。
观看过《爱的风暴》,我们就会明白女性的性感受是十分稳定的东西。这样就不难理解男人常会对女友的过去感到焦虑了吧?通过卢琪娅的例子我们还可以看到:能够支配一个女性很长时期,令她刻骨难忘的性爱事实上并不多,可以说是非常少。然而,有许多男人却非常在意女友这方面的经历,有时候甚至达到了神经质的程度。
对于一个在性爱上已经成熟,富于性魅力的女性,男人总会感到一股不可压抑的嫉妒之情;盘据在他脑海里的总是“究竟是哪个男人引导她走出处女时期,让她体验到性的欢乐的”之
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