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神城-第101部分
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万俟珊珊脸色似乎不怎么好看：“也就是说，这里就是传说中西王母居住的瑶池了？！”
我张了张嘴没有说出话来，终于组织好了语言：“我想说不是，但是说上面就是这样写的。”
唐云馨更是不相信：“西王母，瑶池不是神话传说中的人和地方吗？现实中存在这些吗？”
徐平却说：“没有什么不可能，你看瑶池在很多的地方都有叫的，我当初在东北当兵，那里的一座山上也有一个湖泊叫瑶池。”
瑶池是天界第一重天，极南之尽。乃王母颐养生息之天庭别府，名为别有洞天。瑶池上空矗立尖垂**，色彩瑰丽，下方池水平静如镜。凌云钟乳吸收天地精华，百年方得凝聚一滴圣水。圣水经过百年过滤，纯洁无瑕，瑶池之水先有圣水炼化，洁净成云，广布天地之间，成为天地之界。亦视为一重天。
我告诉徐平：“那些瑶池是后来的人自封的，最早的瑶池就是只有昆仑上的这一座，是神话传说中的西王母居住的地方！”
万俟珊珊试探性的问：“这做石碑有没有可能是后人伪造的呢？”
我上前扶住了石碑说：“不太可能，这座石碑是依据原先石头本来的面貌稍微修饰的，这是花岗岩的。你们看看，这么硬的花岗岩上面都被侵蚀的这么厉害了，可见时间不会少于两千年了。另外上面的落款也告诉我们，不太会有人敢这么落款的。这个落款的人不会说谎的，应该说这个落款的人为了某种原因而不会说谎的。”
万俟珊珊奇怪的问我：“予一人，这是什么意思，说的是一个人在这里立下的这个是被吗？”
我摇头说：“不是，予一人可不是说普通的一个人，予一人的意思是天子！”
“天子不都是称朕吗，什么时候称这个予一人了？”唐云馨问我。
我简要的回答说：“皇帝天子称呼自己为朕，这是秦朝秦始皇统一六国之后，他规定下来的，后世皇帝就依此为延续下来了。其实这个‘朕’在过去就是我的仪器，和现在我们说‘我’、‘俺’、‘咱’没什么区别。屈原在他的《离骚》中也说‘朕皇考曰伯庸’，但是到了秦始皇之后才规定这个‘朕’只有皇帝才只能自称。但是在这之前，帝王们可不是这样称呼自己的。”
徐平很高兴的回到：“这个我知道，以前的帝王们都是这样称呼‘孤’如何‘寡人’如何，不就是孤家寡人吗！”
“可是天子不都是称呼自己为‘朕’的吗？很少有人称呼自己为孤家寡人的。但是电视上我看到不少的电视剧，有些帝王也是称孤道寡的。”万俟珊珊在这几个人中还是比较了解历史的。
我有些无奈的说：“你那是看电视剧看多了，称孤道寡其实那只是一方诸侯王才有的自称，真正的天子是称呼自己为‘予一人’的。”
我解释道这里然后告诉他们说：“在周朝被秦武王灭亡之前的时候，战国七雄的君主都已经不再称呼自己为‘公’‘侯’‘君’了，而是直接僭越称王了。但是他们仍然不敢用周朝天子的‘予一人’，仍然是说自己为‘寡人’。”
我说到这里唐云馨和万俟珊珊都明白了，唐云馨问我：“你的意思是说这里是一位周朝天子留下来的。”
万俟珊珊有些不相信的说：“但是哪一代的周天子能够到达这样的地方啊，这里荒无人烟，我们凭着这么先进的装备才能够深入得到这里，古人怎么能？”
“还真有一个周天子到了这里，估计这可能是他的杰作了。”我看着石碑说，“在西周的时候，第五位周天子曾经到达过这个地方，看看传说是真的了！”
万俟珊珊似乎知道这一代周天子是谁：“你是说那个《穆天子传》中那个穆天子！”
我转头看着万俟珊珊：“哦，你也知道那本传记啊！”
万俟珊珊做了个手势：“可是，可是那不是一本杜撰出来的传记吗，甚至连神话传说都算不上了！”
我有些无奈的说：“我们现在遇到的这些，还不如神话传说来的靠谱一些呢。”
唐云馨问我：“这个周穆王就是这块石碑的主人？那是一个什么样的人？”
我想了想说：“我知道的也不是很多，我对他的了解没有一件是他治国多么的好，而都是关于他的传说还有妄想。这个穆天子被记载说是当年会见了西王母，吃了蟠桃才回到都城的人，整个人据说活了一百多岁。要知道在那个时候，见到一百多岁的人就和见到神仙没什么区别了，所以一些书上说后来穆天子飞升成仙了。”
徐平问我：“不是说吃了王母娘娘的蟠桃之后，可以长生不老吗，这怎么还是死了。”
我没好气的回答说：“我怎么知道，我又没吃过！”
《穆天子传》前五卷详细记载周穆王在位时率师南征北战的盛况，也记述了周穆王得赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳等八匹好马，御者造父，伯夭作向导，在十三年至十七年进行了一次西征昆仑山的远行，越过漳水，行程九万里，以观四荒，北绝流沙，见到西王母。
我说到这里：“我说你们还记的我们在淄城双王墓中遇到的那些机关人，在古代的时候机关人也被称为偃师术。因为偃师是做这一行的老祖宗，这个偃师就是当年见过周穆王并且献上会动的机关人的那个人（详见双王墓）。关于这个周穆王两件事情最出名，一是当年骑着八匹骏马去件西王母，另一件事情是把没有骨头的徐偃王给打趴下了！”
唐云馨听我说到这里：“难道说，西王母真的有这人存在。”
我纠正说：“是真的有这个神存在了！”
传说三千多年前，西周天子周穆王姬满，曾坐八匹日行三万里的骏马，由京城出发，千里迢迢，沿天山到瑶池来会见西域部落联盟首领西王母。当西周天子周穆王和他的卫队来到时，盛装以待的西王母站在瑶池边上，以最隆重的部落礼节迎接来自远方的尊贵客人。
后来周穆王和西王母约定三年后再见面，以三年为期相约后，西王母与周穆王依依不舍相别了。走前周穆王还亲手栽下一棵槐树，立了一块石碑，上刻“西王母之山”五个大字。
万俟珊珊听到这里说：“我怎么听着好像是当年中原的天子和西域的部落首领相会啊，这个西王母难道是一个部落的首领吗？”
我摇头表示不知道：“这个我不清楚，但是在很多的古籍中有很详细的描述说，当年周穆王离开的时候，的确是树立了一面石碑，上面看的就是‘西王母之山’。这样看来，这座石碑在这里，很有可能是当年周穆王立下的。”
我然后将石碑的最下面的那些青苔全部的都刮去：“你们看看，这最下面是一幅雕刻，上面画的十分形象。在先秦的时候的这种石刻，不太讲究全面的布局，而是主张凸显主要人物。在这上面最为明显的是一个驾驶着八匹马的人，八马驾的车上是一个中年的男子。传说中周穆王就是驾驶八匹骏马拉着的车子到了昆仑瑶池觐见西王母的，传说跟石刻是一模一样的。”
“这样说来，这后面真的有瑶池，我们也可以真的见到王母娘娘了？”徐平指着石碑后面不远处的冰川说。
第十九章 瑶池王母
我没好气的说：“要见王母娘娘，你要升天才行，升天的时候你自己去，我们可不跟着。”
万俟珊珊从小生活在国外，不太了解中国的神仙：“王母娘娘是谁，是西王母吗？我好像在电视剧《西游记》中见到过！”
我点头：“是一个人，不对，是一个神！”
王母娘娘就是我们在这块石碑上见到的所写的西王母，她是一位道教女神。天下道教主流全真道祖师，原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。
万俟珊珊点头说：“听着还是不错的，像是一位圣母玛利亚一样的女神！”
我苦笑着说：“这是以后艺术化了，以前可不是这样子的。以前就是一个妖怪的模样，根本不是神仙应有的样子。”
有关西王母的记录，最早出现在《山海经》：女仙之首的西王母，是先天阴气凝聚而成，天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隶属于西王母管辖。《山海经》曾对西王母做出过这样的描述：“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，乍一看，西王母简直是一个半人半兽的异形之物。
我说道这里然后笑着说：“你看看，这还是一个人模样吗？更何况在有西王母之初，西王母是掌管瘟疫刑罚的大神，这两项就代表的是死亡，这更是加重了人们对她敬畏的心。后来不知道谁给了西王母一片果园子，也就是蟠桃园，这是一片神奇的桃树。所以后来的人才会把西王母进行重新定位，成为了一位掌管赐福添寿生儿育女还有婚姻幸福的和蔼的女神。中国古代帝王中，除了我们刚才说到的周穆王见到了西王母，再就是汉武帝刘彻了。这两个人都活到了很大年纪，在过去的社会简直是个奇迹。 ”
徐平对这个不感兴趣：“管她是长得人脸还是动物脸，我统统不敢兴趣。我感兴趣的就是她那个瑶池有没有蟠桃，是不是真的像是《西游记》里面说的那样吃了可以得道成仙。”
这孩子是看《西游记》入魔疯了，没错，《西游记》上面是有这样的描写：西王母种的蟠桃最为神奇，乃仙树仙根，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同寿。
“谁知道这个王母娘娘种的蟠桃树是不是基因突变的产品，再或者是刚上市的转基因产品。为了实验这种桃子对人体是对神体有没有危害性，所有才弄出来一个蟠桃宴。请一大帮子神仙进行试吃，让这些不明就里的人当第一批实验的小白鼠。就像是天朝国家，弄出一个东西来，先让老百姓感受一下，安全了才会让领导继续！”我没好气的说。
唐云馨在旁边骂我：“就你的怪话多，本来好好的一个美丽的传说，让你这么一说是多么的不堪！”
这个时候强巴平措对我们说：“酥油茶已经打好了，大家过来喝吧！”
我们停止了讨论这件事情，看来这片地方真的是玄之又玄。有真的是有西王母突然蹦出来的话，我想我现在就算真的见到了玉皇大帝也没有什么惊奇的。
徐平没有把思想放在上面，认识对我说：“老李，我实在是喝够了那个酥油茶了，味道真不怎么样，还不如咱们小时候吃的炒面呢。”
我点头同意徐平的这种说法：“说的没错，真的不如我们吃的炒面好。但是这是千年来生活在这片高原上的人总结出来的能够最好提供能量的吃食，算了，咱们弟兄就再坚持一下吧。”
吃完晚饭，强巴平措走过来说：“今天晚上可能要变天了！咱们可能会遇到风雪的，不过我想能够在风雪打起来之前到达圣地。”
我抬头看了看璀璨的星空，很奇怪：“怎么会有风雪呢，这不是晴朗的天吗？”
万俟珊珊也是这样说：“强巴大叔，你的天气预报是不是不准啊。这么好的天，就算是有风雪，也是需要时间的，不能这么快今天夜里就来吧？”
强巴平措严肃的摇头说：“雪山中的天气是不能用外面的天气预报能够预料的，是要看雪山大神是不是高兴了。我已经闻到风中带着雪茬子的味道了，很快就会来的。”
在这一方面，我还是相信这些在大山中长大的人，天气预报就退而其次吧。原因很简单，对于这些人来说，了解大山的脾气就是救自己一命。所以很多人对雪山的了解，有的时候比了解自己还要多得多。
吃完晚饭，看着其他人各做各的事情，我则一个人又重新站在了石碑下面，看着上面的那些字。
唐云馨走过来说：“你在想什么呢？”
我指着这块巨石说：“如果说这是真的，那么故事也是真的，难道神话中人物还真能在现实中再现不成？”
唐云馨摇头：“我也不太清楚，你也知道，我对这方面的了解远远比不上你。不过我们可以设想一下，是不是真的有这种情况：当年神城这个地方可能是有种技术或者是其他的原因，可以延长人的寿命。当时周穆王还有汉武帝正好遇到神城中走出的人，当时处于某种原因，这两位君王正好被享受到能够延长寿命的机会呢？”
虽然说这种想法只是一个不成熟的猜测，但是也不是没有好无道理。
“也可能有这种情况，但是具体的原因还真的很难说。”我只能得出这样的一个结论。
强巴平措说今天晚上不用人守夜，因为山里的动物知道大风雪就会来临，所以说它们都找地方躲避风雪了。
果然，到了下半夜之后，我们听到外面开始刮起了大风，一些小一些石块不知道从哪里吹了过来打在帐篷上啪啪直响。幸亏我们旁边有这块巨石，帮我们挡住了风还有被吹落的石头。
我本来想要出去看看外面的情况如何，但是被同样醒了的强巴平措拦住了。强巴平措告诉我说，外面风太大了，我们又是在一处山谷中，很容易被大风刮走了的。只能等天亮之后风小了之后才能活动，大山中就是这样，晚上的山风会很大的。
我有些担心我们牦牛怎么样了，要是牦牛被风雪给惊散了，仅凭着我们这两条腿是很难走出这片大山的。强巴平措让我安心就行了，牦牛在背风处也拴的牢牢的。这样我才放心了很多，重新回到睡袋中休息。
正在这个时候，风力突然加强了。大风穿过山谷，撞击在岩石上发出了一声“奥姆”的声音。这个声音让我感觉很熟悉，似乎是在什么地方听到过。而且这种感觉这声“奥姆”越来越大，似乎响彻了天地间。
我突然听见我旁边的强巴平措又在重新念起来他的光明八字真言了，似乎在请求辛饶祖师保佑我们此行一路顺利。
我静静的听强巴平措在念着经文，突然想起来了，为什么觉得风撞击石头发出的“奥姆”这么熟悉。当我试着把“奥姆”这两个音连起来读的时候，我发现正好是光明八字真言或者是佛教六字真言的声音。这两个字连起来读的时候，似乎能够把这几个真言都能够表现出来。
虽然不论是苯教还是佛教中都说六字真言还有八字真言，都是当年佛祖领悟宇宙真理的时候悟出来的，是代表宇宙开天辟地时的声音。不管是真是假，但是可以知道这些声音可能是他们从自然界中声音所领悟的。
如果说当年辛饶弥沃真的到过这里，可能他也听见了这样的风声，可能也根据这样风声得到了光明八字真言。我现在感觉外面的风声，就像是一个真的神明在怒吼一般。也像是开天辟地一般，风声表现出来不仅仅是嚎，还有那种闪电和雷霆的声音。其实对于我们这些已经可以用现代的科学知识解释的人来说，这可能是风在通过不同的裂缝中表现出来的声音。
不知道为什么，听着外面千奇百怪风声还有帐篷内强巴平措念动光明八字真言，我慢慢地睡着了。
这一觉虽然睡的不怎么踏实，但还是睡着了。我醒来的时候发现外面的天似乎已经了，身边的强巴平措和徐平已经不见了。我走出帐篷一开，两个人正在收拾东西呢。唐云馨和万俟珊珊也起来，正在帮忙。看来我起来的最晚了，可能是昨天晚上真的累了。真如强巴平措说的那样，到了第二天，大风就会停下。
我抬头看了看天，上面真的铅云密布了，厚厚的云层都有种把雪山给压垮的感觉。雪山一半直插入到云层中，另一半在云层下面，上下的界限十分的分明。
看来强巴平措说的要来大暴雪没错，我问强巴平措：“这雪什么时候能下下来！”
第二十章 暴风雪
强巴平措阴沉的脸看了看天说：“很快，我们要在暴风雪变大之前穿过前面的冰舌还有冰川。等我们到了圣地之后，找一处躲避风雪的地方就行了。但是如果被这大雪困在了冰川上，那么雪崩还有冰川断裂就会要我们的命。”
我们只能抓紧时间通过前面的冰川，但是在冰川上行走比在其他地方行走要难的。大家都有过经历，就是本来已经光滑如镜的冰面上，有人又给你恶作剧的撒了一把雪。那样你想一下这下冰面上要滑到什么程度，就连号称高原之舟的牦牛蹄下也不断地打滑。这次登山鞋的岩钉算是气到了一些作用，我们每个人鞋下都安上岩钉，用来在冰川上行走。
强巴平措不愧是在大山中行走的行家，知道什么地方有冰缝，什么地方是雪窝子。要是仅有我们进来的话，可能不知道什么时候就会掉进冰缝中了。
唐云馨走在我身边说：“还真不知道这种地方这么难走！”
万俟珊珊也是抱怨：“怎么到瑞士滑雪的时候没有这么难走啊！”
我心说这个时候你还能够联想到瑞士滑雪，可是真行。突然我感到脸上凉凉的，抬头一看，原来是天上开始飘下了雪花，同时山谷中又开始刮起了不大的风。不知道这些雪花是天上降下来的，还是说从附近的雪山上挂下来的。
强巴平措在最前面赶着牦牛向前走，着急的转身对我们说：“快走吧，大雪很快就要来了，等雪下大了，风重新刮起来的时候，我们可就走不了了！”
我们听了这话，都不再抱怨了，其实也抱怨不出来，寒冷的风夹杂着雪花一个劲的往口中灌去。我让所有的人把风镜都带上，不然睁不开眼睛看不到前面的路。
我在戴上风镜的时候，我发现那两只雪豹竟然还跟在我们身后不远处。这些风雪对于他们来说，似乎不是什么大问题，毕竟它们是雪山之王。越来越感觉这两只豹子是有人派来监视我们的，像是两个训练有素的特工一般。
不过现在已经顾不上它们了，因为现在风雪越来越大。我们现在正好是顶风而行，每走一步都是十分的艰难。强巴平措在前面对我们喊，一定要顺着他踏出来的路走，千万不要掉队和走偏了方向。
强巴平措对我们说，只要我们穿过前面的那个大冰斗，就到达了冰川的另一端了。那里是这条冰川的最高处，过去之后，风向就会对我们有利了。
我顺着强巴平措指示的方向艰难的抬头向前看去，前面有一处比较高的地方，中间一处像是漏斗一样的地形，这应该就是强巴平措说的那个冰斗了。
我招呼众人赶紧的向前去，现在感觉就是逆水行舟，不进则退。我们感觉每走一步，都十分的吃力，甚至觉得自己就要被吹回去了。我们只能每个人抓住一头牦牛，这样让牦牛缓慢的带着自己往前行走。现在我们这种狼狈劲就不用提了，像是风中的羽毛一样根本不由得自己。
我们几个人终于缓慢的爬到了冰斗的一个边缘，站在上面差点被直接吹起下去。连一向十分稳重的牦牛也出现了惊慌，不安的发出了几声哞哞叫声。
强巴平措大声的对我们喊：“咱们顺着冰斗的边缘，赶紧到另一边去，在上面太危险了！”
说完之后赶着毛就开始继续向前走，我让徐平架住万俟珊珊，免得她被大风给吹走了。这闺女是在是太过于瘦弱了，虽然很强壮，但是基本上体型是那种南方姑娘娇小。他这个样子和传说中的瘦的可以被一阵风吹走描述差不多了，要是没有徐平给拉住的话，就会真的被风吹走。
我大声对唐云馨说：“我回去就放开肚皮吃，一直吃到四百斤为止，谁也别拦着我。在这里谁要是吨位不够，纯属是找死。以后谁要说胖子一点好处都没有，我让他到这里来试一下。”
唐云馨也大声的回应：“你说的没错，我也是和你一样的想法。我回去吃成一个大胖子，不允许你说我，也不允许你嫌弃我，更不允许你不要我了。”
还没有等我说什么，徐平和万俟珊珊从不我们身旁经过，徐平大声的说：“我现在明白了什么叫做风凉话了，这就是风凉话！”
万俟珊珊扯着嗓子也在喊：“快走吧，在这样的地方说话，会咬断舌头的。”
看到前面强巴平措正在竭尽全力的赶着牦牛向前走，我们也赶快追了上去。现在强巴平措在前面踏出来的足迹，几秒钟就会被风雪所掩埋。一旦失去他的足迹，偏离了他的防线，在这样冰缝遍布的冰川上是很危险的。
我们五个人还有五头牦牛终于走下了拿出冰斗，果然风向开始转变了，对于我们成了顺风。但是这并不代表着对于我们来说是一件好事，虽然风雪不再是迎面而来，但是风产生的巨大的推力把我们向着一些不明低洼地带去。
我们虽然竭尽全力调整自己的方向，但还是很难往正确的地方去。雪已经不是一片一片的往下落了，而是一团一团的往下砸。现在根本就看不到了前面的道路了，视线已经完全的被遮住了。
强巴平措艰难的走到我的身边说：“不行了，在这样走下去就要出问题，现在雪太大了。要是一不小心踏到冰缝上，我们就全都完了！牦牛们因为害怕这样大的雪，也不肯向前继续前进了。”
的确如此，看的出牦牛们的确已经开始害怕这样大的风雪了。它们都纷纷的挤到一起，不在向前走，然后慢慢地蹲伏在雪地上。这和沙漠中的骆驼是一样的，在沙漠中遇到它们逃避不过的风险，骆驼们就会把头扎在沙子中，死都不起来。有的说这是为了趋避风险，有的说这是骆驼们知道自己要死所以在死前的忏悔。
不过在我看来，牦牛也罢骆驼也罢，这些都是动物本能的趋利避害。人也是如此，遇到危险的时候就会本能的抱头蹲下。不过既然说牦牛这种表现，也预示着说危险更大了，再继续冒着暴雪往前走就有危险了。
我也被吹的筋疲力尽：“那怎么办，这里没有任何躲避风雪的地方啊！”
这条山谷原本还算宽阔，但是已经被冰川给完全填满了。冰川的两侧都是积雪，厚度能有几米了。
强巴平措四处看了看说：“没办法，我们尽量找一处避风的地方，然后我们在雪上挖出一个容身的雪洞。我们暂时先在雪洞中躲过这场风雪，然后我们继续向前走。”
我看了看周围问强巴平措：“这样做行吗，这里的雪能做雪洞吗？”
强巴平措指着一处山坡说：“我们就去那里吧，这些雪在这里已经被堆积了很多年了，很结实，我想挖出一个雪洞不会坍塌的。”
我倒是这道这种方法，这属于雪地求生或者是在冰原生活的一种方式了。在一些雪地上尤其是有些有着很厚的积雪的斜坡上面，一些人就会在上面挖出一个能够容身的雪洞。雪洞也是登山运动中在雪坡上经常见到的人工挖的宿营地，用来替代帐篷。多在山坡陡峭，风力较强，不适于支设帐篷的深雪坡面上挖筑。雪洞可避风，比帐篷舒适而暖和。
我们现在就是这种情况，这么大的风，还有这么大的雪。就算是我们有能力把帐篷给支起来，我想不到一秒钟的时间暴风雪就被把它给吹走了或者直接压塌了。所以强巴平措在雪坡上挖出一个雪洞是最高好的办法，我们身上已经都湿透了，虽然说冲锋服有着很好的博阿暖，但是也架不住这么折腾。必须有个地方取暖了，越来越冷了。
强巴平措选择的那个地方正好是一处坡度比较大的雪坡，适合挖掘雪洞。我们费力的赶着牦牛慢慢地向那边移动过去，然后我让两个女人看住了牦牛。我们三个男人开始挖掘雪洞，尽力用最快的速度在上面挖掘出一个可以容身的地方。
本来要是作为宿营地的话，雪洞的要求还有制作还是很高的，甚至是可以制作的十分的精致。不过我们现在哪里有时间把雪洞做的跟洞房一样，这又不是来结婚，这是逃命。
雪洞作为可以躲避严寒的防御体，在这里真的是再恰当不过了。雪洞居于地下，要比居于地上相对温暖一些，且雪变成冰的话，透气性很小，散热也就很慢，所以很温暖。空气流通慢，散热就慢，散热慢，保暖就好。严格来说，不是在雪洞里暖和，而是在雪洞冷的慢。
要做一个可以作为宿营地的雪洞，是有一个很严格步骤的。如果说不能够很好地按照步骤来的话，容易坍塌。那个时候不但不能作为一个躲避风雪的地方，还可能直接把人给砸到了下面。
第二十一章 雪洞避险
不过现在没有这些闲工夫还要钻到雪里面去挖掘了，我们直接就在雪坡上拿着工兵铲开始挖洞。这里的雪已经堆积了至少百年了，已经非常的结实了。所以不用担心会突然坍塌，但是对于我们来说比较吃力。
好在雪还是雪，不是坚硬的土地。我们以最快的速度在上面掏出了一个深两米宽两米的洞。当然入口要小的多，正好是一个躬身可以钻进去的。唐云馨和万俟珊珊正好能够在里面站直了身体，但是我和徐平就差点了！
已经来不及休整了，我们让两个女人赶紧先进去。现在已经非常时期了，等我们进到里面在重新整理吧。
不仅仅是人，牦牛们也是需要一个躲避风雪的场所。 我们又重新在旁边的地方重新开挖一个雪窝子。这次不用向第一个一样那么严格了。就是在上面掏出一个能够让五头牦牛进去的地方就可以了，牦牛适应能力强，只要有个可以躲避风雪的雪窝就行了。
我们将牦牛全部赶到我们挖掘出来出来的雪洞中，让牦牛们都趴好。强巴平措告诉我说，这种天气不用担心牦牛会走散，都会老老实实待在那里的。我们用挖出来的雪在洞口那里培出一道半米高的雪墙，用来阻挡住风雪。
等我们躬身钻进我们的第一个雪洞的时候，身上已经基本上看不出原来的样子。厚厚的雪落满了身上，整个人都已经可以叫做雪人了。
顾不上抖落身上的雪，强巴平措就立即用工兵铲也在入口那里堆砌一道半米的雪墙，这样入口就只剩下一个半米见方大小的洞口了。
这下子算是安全了，几个人瘫坐在地上。我感觉自己的后背上一片冰凉，不用问雪水和汗水已经将后背完全湿透了。都能感觉后面硬邦邦的像是盔甲，肯定有些地方已经结冰了。这种感觉在上中学的时候时常有，校服没干顶着寒风上学，到了学校就成了盔甲。
外面风雪依旧大的很，往外面看去，实现也就是一米就被挡住了。整团整团的雪被老天爷从天上往下抛，仿佛天上的冰激凌是不要钱一样。
强巴平措对我们说：“这场大雪看来要到傍晚才能停下！”
现在已经下午了，傍晚才能停下，就是要耽误我们半天的时间了。强巴平措告诉我们说，只要过去了这道冰川就到了，还剩下几个小时的路程。今天晚上风雪就会散开，而且月亮会很好，我们可以趁着月光多赶几个小时的山路就可以了。
这场雪的确是太大了，我从小到大就没有见过这种下雪场景，做多的就是鹅毛大雪。强巴平措不时的要用工兵铲把洞口的雪向外扬出去，避免雪会把洞口给堵住。
我问强巴平措：“这么大的风雪，不会雪崩吧？”
强巴平措对我说：“说不好，有的时候，你看我们这里下雪下的这么大，上面确实一点雪花都�
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