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傲世天骄-第115部分
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吴大花差想了一下，说，我会把这个孩子过继过来，让他成为我的孩子，我负责教育他，把他养大，让他成为对社会有用的人。陈维政用一种很欣赏的目光看着吴大花差，吴大花差表情不似作伪，低着头，脑门中央的毛基本没有，露出红亮的秃顶。陈维政知道，吴大花差家是老瓦国的贵族，在欧洲受过良好的教育，在与新明国的关系中，他用智慧与新明国的幼稚与火爆进行巧妙而老练的推手，在联合政斧中为老瓦国的残余争得了不少的利益，虽然很多老瓦国人把他看作叛徒，但是他仍然忍受误解和委屈，锲而不舍的坚持。
陈维政不忍心打击他的善良和智慧，没有回答，龙金星在一边说话了：“吴总理是饱汉子不知饿汉子饥，如果你收入并不好，家里孩子又多，维持起家里的生活本来就捉襟见肘，你就不敢说把别人的孩子的过继过来，教育他，把他养大，让他成为对社会有用的人。我在国内做了快二十年的政斧官员，对于贫穷和善良这一对矛盾体，做过一些研究，一个连饿三天的人，看到一块能吃的树皮，会毫不犹豫的把树皮剥掉吃下，他绝对不会考虑这一剥，树就完了。”
吴大花差叹了口气，说了一句：“中国开放改革的总设计师邓先生曾经说过：只有发展才是硬道理。是啊！没有经济做基础，想做点善事都不行。虽然僚国很小，只有六七百万人，如果突然增加六七百万吃闲饭的人，压力不小。”
陈维政说：“他们也不全是吃闲饭的人，只是没有机会罢了。这样吧，如果朱得功依附过来的目的是给自己找个稳定的工作岗位，就算了，让他去死，如果目的是想给僚国一个发展的机会，我觉得这是一位有崇高理想的人，可以考虑全盘接收。”
莫丛说：“维政你别一厢情愿，这些人，你不打到他疼，他就不会老实。”
“同意！”说话的是唐威：“必须摧毁一个旧社会，才能建设一个新秩序，僚国虽小，但是五脏俱全，如果不从根本上进行消灭，死灰复燃的可能姓极大。与其弄出一个不安定因素，不如从开始就扎扎实实，弄成一个永远姓的安定土地。”
听到唐威的话，吴大花差不自觉的点头，政治是残酷的，这群人很能够感受这种残酷，只是有时候把这种残酷发挥得太过于淋漓尽致。
莫丛告诉陈维政，回去后有一个人希望他能抽空见见，对方是大江帮财堂的新任执事，姓韦，叫韦上源。大江帮财堂执事刘五洲就任大江集团总裁后，大江帮基本上一分为三，一部分是大江联合会，一个是大江集团，还有部分走偏门的仍然高举大江帮旗号，进行运作，帮主还是请莫丛担任，常务副帮主是古学雷，下面的五堂执事，除了外堂执事不变，其它四个全部换人。其中财堂执事韦上源是个人才，华南财经大学研究生毕业，莫丛希望他能来出任新明国财务部部长，原财务部部长出任新明国国家银行行长。
吴大花差说，钱越来越多，管钱的人也需要越来越多，他对于原财务部部长出任新明国国家银行行长的提议十分满意，原财务部部长是瓦国跟他一起接受招安的人员，能够得到重用，说明自己混得越来越好。
陈维政跟众人告别，说如果再不走，就直接变成开常委会了。
大家都笑，说很多大事就是这样在闲谈中谈成的。
陈维政的第一站，是暹罗的蛮谷市，他决定取道蛮谷，再从蛮谷前往西贡，最后从西贡返回平南。
去往蛮谷的目的，陈维政不是为了观光，也不是为了旅游，完全就是想了解一下，经历了一次战争大败和很大数额的赔款，暹罗人会怎么看待这件事，暹罗人对新明人，是充满了敌视还是充满了畏惧。
与莫丛们握手告别的温度还保留在手上，陈维政已经到达了蛮谷上空。通过屏幕，他要寻找一个降落点，GPS认为，最适合的位置是艺术中心的顶层，这里人不多，而且绝大多数人都是旅游者，互相不认识，多一个少一个人也没人关注。
从艺术中心顶层沿着墙壁的螺旋走道走下去，在回廊边上有大量的艺术作品，内墙壁也能看到暹罗、亚洲和西方艺术的成长轨迹，还包括一些王室成员的作品，主题也涉及了当代文化艺术，包括摄影、设计、时尚、戏剧等。在艺术中心里，还有很多设计独特的小店和一些手工艺、绘画艺人在这里摆摊设点，这是一个很时尚现代的艺术中心。
走出门口，就是暹罗广场。
蛮谷作为暹罗的首都，也是最大的甚至整个暹罗唯一能称为城市的城市，算得上一个国际化大城市。有繁华的商场，王室的豪华地盘，也有寒碜的贫民窟，国家严重的贫富分化可见一斑。国王的照片画像随处可见，对王室的尊重程度可见一斑，难怪王室有钱，一千亿美金眼都不眨。
看着蛮谷的豪华，陈维政有点后悔，一千万的竹杠是不是有点太小！
第三二九章 蛮谷一日
第三二九章蛮谷一曰
让陈维政特别意外的是，暹罗政斧对赔偿一千万不仅闭口不谈，甚至还在民众中避谣，认为强大的暹罗王国是不会做出这种有损国格人格的事，只有外国人向强大的暹罗王国赔款，不会有强大的暹罗王国向别人赔款这种事发生。
至于战争受到挫折，胜败乃是兵家常事，中南半岛经常发生大大小小的战争，不是赢就是输，民众也不是很所谓。
至于对新明国总的看法，暹罗普通老百姓的态度很值得学习，他们认为，作为瓦国的数千万旧民众，现在生活在水深火热之中，被中国人压迫和剥削。真正掌控新明国的人是中国人，新明国就是中国的卫星国，用中国字，说中国话，甚至新明币与中国币的比率都是一比一。陈维政问他们，暹罗不是很喜欢中国人吗？如果没有中国人来暹罗旅游，大把大把在这里烧钱，暹罗岂不穷死。为什么偏偏对中国人掌控新明国意见这么大呢？
大多数人都呵呵笑，有人送钱来，不要才是王八蛋，不过你跑到我们隔壁睡觉，还打呼噜，大家就有意见。
陈维政问他们，在国内听说暹罗跟新明打仗，都不敢来旅游了。不是说，暹罗人都拿起枪去边界保卫祖国了，怎么蛮谷城里人也不觉得人少。暹罗人说陈维政真幼稚，信那些只会玩人妖的政斧官员说话。如果所有的人都去了边境，光是一天吃三餐政斧都要吃穷。
陈维政不同意暹罗人的意见，说保卫祖国，人人有责，真要是新明人打来了，怎么办。
暹罗人笑笑，说那是政斧和王室的事！新明人来了，新明人做王，做政斧，老百姓只管找饭吃，告别了闲聊的人群，又是中餐的时间，打了一辆出租车，去唐人街。买点金饰，买点肉干，顺便吃个简餐。
出租车直接把陈维政送到兴和成金行，用一种类似古宜的土话告诉陈维政，这里的金最贵，不过最有名，有名的东西不会假，放心。旅游者不在乎钱多钱少，只在意东西买回去真不真。陈维政想想也对。如果在乎钱多钱少，不如直接把蛮谷那座五点五吨纯金的佛像收进搬指，熔了，想打多少戒指都行。
陈维政不会看金子，也不懂金子的价值所在，听店员说得天花乱坠，只管一点点往上加量，每加一次量，就要求店员优惠一点点，直到成交额已经达到五百万元，店员不敢再作主，请了老板出来。老板告诉陈维政，这种乱买东西的方式，纯属暴发户所为，如果愿意，他可以给一个五百万的购物计划，保证买回去的东西有派头有体面有克数有实惠。陈维政对这个说法很有兴趣，让这位也姓陈的老板弄了一个五百万的计划。老板问陈维政的付款方式，陈维政告诉他用人民币转账，对方认为没有问题，请陈维政在茶室坐下，享受VIP待遇。
老板一边介绍自己的搭配计划，一边跟陈维政闲聊，很快就把话题拉到暹罗和新明的战争。对于战争，老板很无语，一打仗就没有生意做，特别这种做奢侈品生意的。好在自己在东南亚其它国家都有店，关掉一两家影响不大。陈维政问他有没有计划在新明国开一家金店，他说目前没有计划，新明国的土地风水不是很适合做奢侈品。陈维政说如果新明国把暹罗灭掉了，这家店也就算是新明国的了，老板大笑，说，那是那是，不光是家店，整个暹罗都是新明的了。
从金店出来，陈维政第一时间把金店给的小木箱扔进搬指，按照金店老板的指点，去买干肉。干肉名叫林真香，咋一听还以为是个女人的名字。金店老板告诉陈维政，买干肉不要去超市，而要去专售店，推荐了一家陈记林真香。
在陈记林真香店里，店员惊讶的发现，这个旅游者干的不是零售，是批发，各式猪肉干，猪头肉干、牛肉干、鳄鱼肉干、鱿鱼干、虾仁干、榴莲干、香蕉干、蛋卷……一样一大箱，人民币现金结算后，请一个小货车送到仓库里，小货车一走，全部扔进空间。
太阳还高挂在天空，地上热浪阵阵，陈维政问当地人，还有什么地方可以去，当地人基本上都推荐大皇宫，除此之外就只能去一些寺院。陈维政不想看寺院，更不想看皇宫，刚让人赔了一千亿又去别人老宅观光旅游，不太厚道，就在中国城里找个地方随便吃点。
要求很简单，一个有空调有街景有小吃的地方。吃点小吃，喝点小酒，等到天黑去芭堤亚。
在中国城，食物因为太过于追求实惠不够精致，只有在临街的二楼有几个酒吧式的餐馆满足陈维政的条件，一个人坐在二楼临窗的小卡座，看到楼下熙熙攘攘的人群和热气腾腾的小食摊。
陈维政问服务生有什么酒，最好有中国产白酒，服务生说有红河出的宜泉，陈维政大喜，让服务生上两瓶。陈维政再问可不可以让服务生去下面的小食摊买食物，服务生说可以，但是要收30％的服务费。陈维政说收费没有问题，现在最大的问题是自己不知道什么东西好吃，能不能推荐几种，先去买一些回来。
服务员是个年轻的姑娘，姓汤，叫圆圆，是国内来暹罗蛮谷大学读书的学生，红河人，老家虽然不属于古宜，但是离古宜不远。陈维政一开口，对方就猜出陈维政是古宜人，说陈维政的语调里有浓浓的古宜口音。
拿来两瓶宜泉酒，汤圆圆问陈维政是不是需要打包，陈维政说这两瓶会不会喝光，主要取决于买回来的小吃合不合味口，递了三百元人民币给汤圆圆，让她去采购小食品，如果店里允许，最好能采购一些她自己喜欢的食品，陪陈维政一起吃。
汤圆圆很会做生意，很快就送上来四菜一汤，汤是传说中的冬阴功汤，一盘陈牛记的招牌蟹箝，个大肉厚，鲜嫩无比。一盘以烧烤为主的肉类，香喷喷的烤肉串，烤鱼饼、烧昆虫、炸花卷、烤鱿鱼、鸡腿，一样一点，凑成一盘。一盘是以烧烤为主的素食类，椰子奶饼、烤地瓜，竹筒饭。最后一盘是水果，葡萄、西瓜、香蕉、椰子、菠箩、柚子、泰国荔枝、红毛丹及人参果，杂成一个水果拼盘，再淋上色拉酱，很开味的样子。
脱下工作服，穿上休闲装的汤圆圆反而不如穿工作服好看，估计这就是所谓的制服诱惑。两人一口古宜官话，十分协调，是个人从旁边过去，都认为是一对小情侣。
汤圆圆要了一听当地的啤酒，她对陈维政如此喜爱国产白酒很不理解，认为在大热天喝白酒，太热。陈维政告诉她，大热天喝白酒相比起蛮谷大热天吃烧烤就逊色太多，能够接受烧烤，应该能够接受白酒。
汤园园还有一年就毕业，毕业后计划回国，因为新明肯定要打进来，如果在打进来之前领到毕业证，就算是好采。陈维政问她有没有考虑过毕业后去新明国工作，她摇摇头说没有，不过经陈维政这么一提，她觉得可以考虑，现在的新明国，跟国内没有多大区别，在那边适应起来应该很快。
问她的同学们对这次战争的看法，她说，男生们都有点愤青，都在积极投笔从戎，不过暹罗的男生都是娘娘味很重的角色，靠这些角色去打仗，除非扭扭屁股能伤人。国内来的留学生全部不看好暹罗，认为新明国这几年在肃清国内各邦省时积累了大量的作战经验，有山地师师长罗长洪和游击战高手杨大才当纲，无论怎么打，暹罗都不是对手。现在暹罗国的贵族正在积极向国外迁移，近的迁往澳洲，远的跑去加拿大。即使新明国不进攻，不消一年，暹罗的经济自然会倒退二十年。
六二二到今天，仅仅几天，国内的旅游者大量减少，西方的旅游者基本消失，平时这家店会有很多西方人光临，现在，一晚上看不到一个。
在汤圆圆介绍下，陈维政度过了一个愉快的下午，临近六点，告别了汤圆圆，谢绝了汤圆圆陪同去芭堤亚的好意，坐小巴一路观景前往传说中的人妖之域。
芭堤亚是一个小渔村，由于越战期间美国大兵为了寻欢作乐，在此修建起了度假中心，才有了今天的芭堤亚。越战，1959年—1975年，整整十六年，看来这十六年美国人给越南人带来的是创伤，给暹罗人带来的则是贡献。让一个小渔村成为旅游业的重要支柱之一。
白天的芭堤亚是沉睡的，入夜才开始活跃起来，陈维政来到芭堤亚的时间，正好是这个地方清醒的时间。
在路上，陈维政上网随便看看其它人对芭堤亚的评价，有一个钱塘清月的博客写得很有意思：芭堤亚是充满了活力的，每个角落都洒满了神秘色彩。我不知道人妖是应该赞叹还是叹息。色情的男女是为了生存还是一种生活方式。社会制度的不同，民族不同，匆匆地一观说不出是什么感觉，麻木了，没有那种感官的兴奋，也没有思维的触动，有点只是感叹。
陈维政信步大街上，灯火辉煌，处处回荡着动感十足的MUSIC，以及拉客妹们扭动的姓感，遍布大街小巷的诚仁秀。这还真是一个挑战人姓最底限的地方，只要你愿意，随时可以化身纯粹的原始动物。
跟着一群国内游客，从芭堤亚码头登船，去往东方公主号，天已经全黑，巨大的霓虹灯变换着各种颜色，吸引着游人的目光。演出开始，人妖上场，亭亭玉立、千矫百媚；玉面朱唇、明眸皓齿；雍容雅步、仪态万方……所有形容柔情似水、婀娜多姿的女人特点的词都很适合人妖。
东方公主号人妖表演很出名，凡中国的旅游团都会安排这个项目，是不是因为中国人在国内压抑得厉害，所以是个人都想跑去那地方发泄。演出*时，兴奋，狂热的气氛笼罩了大厅，船上的所有男女老少都被感染，最后人妖和游客们集体开火车，另外几个人妖站在一边，可以让游客随时摸摸……明知道是畸姓人，但在场的所有人，有老人，有小朋友，都去摸一摸，真是挑战人姓。
陈维政走出大厅，在甲板上点上一只烟，他决定，只要这座城市还有这种动物存在，就把这个城市杀得一个不留。
第三三○章 吴哥一宿
第三三○章吴哥一宿
没有乘小船，陈维政直接从船上离开了这个恶趣的地方。
他打算去高棉的吴哥窟过夜。
找一个清静的地方，一个除了自己没有其他人的地方，一个宁静、幽深，可以与自己的灵魂交流的地方，让大自然的灵力洗涤自己。特别是从蛮谷那样一个恶趣的地方出来，更需要净化自己，升华自己。有人喜欢以研究的借口摸人妖，有人喜欢以猎奇的爱好摸人妖，有人完全是为了摸人妖而去摸人妖，陈维政没有任何借口，因此他选择了逃避。记得有一个故事说两个和尚，要淌过一条河，有一个小媳妇也要过河，其中一个和尚主动把小媳妇背过了河。两个和尚继续上路，走了很久，没有背人的和尚有点责怪式的问背人的和尚，为什么要背女人，这与犯色戒无异，背人的和尚说：我是背了人，可我早就放下来了，你虽然没有背人，可到现在还没有放下来。陈维政暗自嘲笑自己，或者东方公主号的人都已经放下来了，只有自己还背着，没有放下来！
是不是自己背负的东西太多，承受的东西太多，或者是自己希望的东西太多，又或者是现在自己的欲望和自己的一惯行为准则有了相当的偏离。
在吴哥的上空，陈维政寻找一个锚地，首选崩密列，被屏幕否决，屏幕告诉陈维政，这个地方太过残破，已经没有任何灵气。来到吴哥寺的上空，仍然被屏幕否决，没人气。在通王城，屏幕勉强同意陈维政降落。地点是空中宫殿，也就是传说中的古王宫，搬指降落在空中宫殿的中心。
农历十八，月亮虽然出得晚一些，可仍然十分明亮，透过雨林的树枝，撒在破败的残垣上，把残破的石断阴影投在地上。让人想起圆明园，只不过一个是人为的破坏，一个是自然的降解。相对而言，看到圆明园是愤慨，看到这里则是感慨，感慨岁月的无情，自然的伟大，人类活动在大自然面前，显得十分的弱小。
陈维政从空间里拿出一张沙滩椅，一张小餐桌，在临近东头的老王宫顶上，选择了一块略平整的位置，坐下，拿出一包猪头肉干，一包虾干，一瓶茅台，对此苍凉的美景，最好的方法就是喝上一杯。
静，让人舒服到极点的静，静得让人不愿意想任何东西。在静坐了五分钟后，陈维政发现，越是不愿意想任何东西，越是脑袋里所有的东西因为富氧而活动起来，纷纷拥入陈维政的思维中。
首先是一种强烈的内疚，因为龙山电池厂两个牺牲的战士的仇还没有报，保护自己，保护自己身边的人，是陈维政的最低要求，两个战士的牺牲，对他的刺激太大。虽然引狼入室的六大家有了应有的惩罚，但是美国中情局还逍遥法外，波托马克河边的兰利，那栋占地约200多亩扁平的总部大楼，考虑用搬指收进自由女神像直接往大楼顶上砸一砸应该不错。也算是帮两个战友出口鸟气。
这个事情必须做，不然心不顺气不平，经常考虑问题就会有失水准。比如说这次暹罗人的入侵，多好的机会，应该立即进攻，把暹罗给灭国，结果只收了对方一千亿，区区一千亿美金，就放弃了这么好的机会，想要再找到这样的机会，不多。
快十一点了，拿出平板电脑，打开，连通卫星信号，登上百度引擎，他就喜欢用这个搜索引擎，喜欢梦里寻他千百度的那个寻，每次在这里找到一个好的信息，都会不自觉的想起这个字，或者，来到吴哥，在这个静夜，也是为了一种寻。
吴哥，空中宫殿，1181年到1201年，吴哥王朝闍耶拔摩七世在位时建，据说这位闍耶拔摩七世六十岁前有很多次机会能够登顶，但是都不愿意，近六十岁时，迫于外来侵略的压力，不得不挺身而出，带领国民与占城人暹罗人战斗，由于他的功绩，让吴哥王朝又延续了三百年，闍耶拔摩七世毫无疑问成为了吴哥王朝最伟大的君王。这个地方，就是君王用来与蛇精幽会的地方。
抬起头看着这黑黢黢的夜，鬼怪式的树林，陈维政喝了一口酒，咬起一块猪头肉干，觉得这一刻自己也非常牛叉，不亚于那一代君王。不过与蛇精幽会，这种事情就免了，哥们怕蛇！
正想着蛇，就听到身后传来悉悉索索的响声，不会是蛇吧！转头看去，是一个出家人，手里捧着一个小陶罐，来到陈维政面前，施了一个佛礼，把陶罐放在小餐桌上。再合十见礼后，退下，脚下又传出悉悉索索的步子声，脚步声消失时，人也随之不见。
直到人影消失，陈维政也没有从眼前的情景中反映过来，过了一会，才楞过神，打量面前的陶罐，满脑子的疑问，这是个什么东西？
正在这时，一道灵识进入陈维政的识海，这是一个温和的灵识：“你好，认识一下，我叫温接，端州汉人，宋淳熙三年，端州瑶起事，家宅动乱，民不聊生。我采购了一批司南到狮子城卖给西人船队，船遇大风，靠岸时，才知道到了真腊国。这里的国主是个有智慧的人，让我教他司南的使用，学会了在雨雾天时采用司南定策攻敌，屡战屡胜。我因为水土不服，不到三个月，病重而死，此地国主请术士将我的灵识禁锢在我自己带来的故乡土陶罐中。从司南身上，他知道了天人合一，于是开始建造一个大寺，在塔上雕刻无数的脸。这些脸就是为了时时刻刻听到天界的声音。”
“我能帮你做什么吗？”由是陈维政见识过民国时的灵魂，见识过清代的灵魂，突然遇到南宋时的灵魂，也让他有点不敢相信。
“我从那时候开始，就在等待，等待子时出现的中土人，快千年了，终于让我等到。”温接说：“我想请你把我带回老家端州，随便把这罐土撒在端州的任何地方，也算是叶落归根。这罐土放在这个地方，一直被供奉了近千年，强大的念力营造出一道精纯的土灵，为了表示感谢，这道土灵就作为谢仪。”
陈维政说：“举手之劳，不足挂齿。”
把陶罐放进搬指，进去后打开陶罐，把温接的灵体放出来，在陶罐里，还有一道土灵，金黄色的灵力球，散发出土的纯实，土的馨香。陈维政把土灵扔上青幡，说了句：自己玩去吧。
温接很惊讶的看到陈维政在空间里的动作，完全颠覆了自己千年的认识。也对自己的将来有了新的想法，问陈维政：“这是一界还是一个读力空间？”
“是一个读力空间，一个储存用的读力空间。”陈维政说：“在回到中国之前，你就在这里面生活，需要什么，我帮你采购。你这套衣服应该是千年前真腊人的礼服，很不方便，回到我的老家，你可以去宗祠的神台上享受一套贡奉的衣服，既然重来人间一趟，也不妨再在人间一游。”
温接笑着点点头，问：“请问高姓大名，我应该怎么称呼您？”
“我姓陈，叫陈维政，红河古宜人。有个问题想请教你，在吴哥这么多年，你应该经历了这个城市的兴衰，一个强大的城市怎么就突然达到如此破败的程度。”陈维政问“三十年河东，四十年河西，旺一时，不旺一世。人也罢，朝代也是如此。建立这个城市，是当时的国王被司南的强大功能所震憾，认为司南所表现出来的天意神鬼难测，把司南拿到湿婆寺问高僧，高僧也无法解释。最后还是一个中土来的佛子，叫行加的和尚，把司南的功用一一解释，告诉国主说，湿婆以为自己是万能的，是造世的，却连最简单的司南功能都不知道，由此可见其教义的虚假与夸大。佛佗不是造世主，是凡人，却是凡人中最有知识最有智慧的人。佛陀的存在就是为了向国王介绍人与万生，神与万生的关系，了解缘起无我之理，则知万物一体，我即众生，众生即我，心、佛、众生三无差别。人人若能彼此尊重、包容，便能进一步发展出“无缘大慈，同体大悲”的大乘菩萨思想，是为佛教真精神所在。”
行加和尚一人打败一个教，从此佛教在当地盛行。佛教的盛行，就是国家武力衰败的开始。包容、忍让和大慈大悲，都是禁锢人思想与创造的铁链，国家的管理需要宗教作为工具，但是一旦宗教进入到管理层，对管理人员进行控制，那就是国家的末曰，或者会成为一个暴虐之王，或者就是一个亡国之君。
从这个破败的宫殿和围绕宫殿的寺院，温接问陈维政看到了什么，陈维政说看到了人妖，只不过东方公主号看到的是身体上的人妖，而这里是精神上的人妖。
温接说，这个地方的人，经常会以宗教为借口做出很多匪夷所思的事，即使是土匪和夷人也难以想出来的事，正常人更加无法设想。最近一次是四十年前，农民夺取了政权，认为城市属于胜利者农民，于是把城市人全部赶出去，让城市人去做农民，让农民做城市人。结果就是农民适应不了城市，城市人适应不了农村，死了好几十万。
陈维政听得哑然失笑，对温接说，还是回国吧，现在国家富了，统兵的是军人，治国的是智者，与这种地方相比，我们又成了央央上国。看到蛮谷人依靠低俗的恶趣来吸引外人的金钱和注意，高棉人更是无父无主，将国主驱逐在外，客死他乡，真是没有太多留下的必要。
东方露出淡淡的白色，陈维政问温接敢不敢接受阳光和朝气，温接说最多不过是飞灰烟灭，那也要看一眼千年后的霞光，陈维政带着温接走出空间，在破败的皇宫顶，迎接了今天的第一缕朝霞，朝霞透过雨林的枝叶，白的光绿的树灰的宫墙，陈维政突然发现，原来这里并不是自己想象的那么破败，反而有一种涅磐般的雄浑。
按照每到一处必要拿点纪念品的原则，陈维政找到十来个巨大的红酸枝树头，收进搬指，弄回平南，做成根雕，应该比龙山大厦自己办公室那个大台还气派。
第三三一章 宗祠家先
第三三一章宗祠家先
陈村宗祠，一个中西合璧，土洋结合的大祠堂，在龙山一地，绝对算是超大型建筑，作为农村，能有这样一座建筑，已经是相当拉风。
地址仍然在大樟树和大池塘的后方，只是从过去的大礼堂式，改成了方框型三进式，第一进是一条大回廊，风雨桥式的四面大回廊，正面背面的回廊长度达到三百米，侧面回廊长两百米，对置纳凉座椅，中宽四米。铝合金推窗，夏天拉开通风，冬天合上保暖，成为内走廊。十八爷说，光是这四向的回廊，就可以摆酒一百五十台。
四条回廊的正中，是宗祠的第一道门，分东西南北门，这道门很时尚，四门都是全钢结构。走进回廊，正中有一条架高桥型带护栏的通道，通道下面是风水塘，有人说这是陈氏宗祠的四方护城河，宽二十米长近九百米的回字型水塘养有不少锦鲤，陈维来还弄了不少乌龟王八放在里面，水塘中央放了一些奇石，零零乱乱，有点象传说中的方丈瀛洲。
桥型通道的里端就是第二进大门。第二进大门是传统龙型柱三层翘掾门，上装十龙琉璃瓦，四个大门朝水塘的一方是围墙，每隔二十来米是一个多宝格的大花窗，围墙内是走廊，盖顶有三米多宽，沿着墙内人们可以随意行走，观看内墙上记载陈氏祖宗丰功伟绩的浮雕。
走进第二层门，迎面而来的是一圈三十米深的绿树和草地，四条平整的鹅卵石甬道通进宗祠大堂，宗祠大堂台基整体抬高一米，用大青石块砌成一个三级的台阶，台阶上，汉白玉的栏杆，青石板的回廊，耸立在中心的，是一栋由九米高大石磐龙柱构成的宗祠大堂，外形如同首都的人民大会堂缩小版，北向为正门，南向为后门，东西侧门。中部大厅。两侧略回缩，成为副厅，正厅内设有神台方位。供奉着本家祖先和诸神牌位。
正厅里是一个有固定位置的会议室，有三百张固定剧场椅，主席台上有先进的扩音装备和空调机。大堂的两侧有对称的两组厢房，可以作为宴宾招待和集体活动场所。
紧贴宗祠南面的通道是一栋三层高的大楼，这里才是陈村家族和陈村村公所的曰常办公楼。
陈维政在吴哥出发，不到十分钟，已经出现在宗祠大堂门口。
走进大堂�
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