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三界棺-第200部分
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“阿弥陀佛，多谢圣僧！多谢小兄。”
于是不足二人随了此小沙弥入去此莲花寺之知客居暂歇。过得数日，不足闻得那寺院住持大师出关，遂与先知大修联袂拜访。住持大师之僧房狭小，不过一张云床，一张案几，半墙经卷罢了。其修观视得不足二修来访，起身往迎。
“二位师兄远来，本欲往接，无奈何小僧闭关，失礼！失礼！”
“哪里？哪里？吾二人得以暂借此地歇息，便是大修之恩德，哪里敢当大修之礼？”
“不知汝二人何法号耶？”
“贫僧三味，此一位乃是贫僧师兄，唤作先知者是也。”
“三味师弟，请恕老衲做大。”
“不敢！理当如此。”
“三味师弟，闻得尔等乃是来此求取真经者，何哉胡乱借宿，入了此间来也？”
“阿弥陀佛，贫僧非但是求取真经，乃是求取真意！求取真佛意也！”
“哦？”
“佛经浩若烟海，岂是面面可取者也？不过仔细领悟，欲取真佛之理尔。”
“何真佛之理耶？”
“佛者，大也！意即佛法无边也。佛者，觉也！意即知其不可察而不知其察也。佛者，悟也！意即知其道而不可道也。此为吾等之求取真经也。”
“善哉，师兄得佛理矣！”
“或者吾人已然远远背离佛也！”
那不足叹息道。
“愿闻其详！”
“佛，为救世。佛陀为梯，佛陀为舟，度化凡尘，归于极乐！此，佛也！而目下之我佛大日，以其神通法能无边而欲操三界之道法，控往生之律则，以为掌控三界、六道而达成永生之大自在！视三界为私物，众生为蝼蚁，可以随意决其命运，操起生死！此现在佛也！贫僧每每悟其所为，深以为憾！佛，偏离舟楫之实质，而为‘神圣’矣！”
那住持大师闻言皱眉道：
“佛果然为舟楫也！其为渡，以为彼岸之舟船工具也！其为极乐，以为永生之良境也！。。。。。。”
“然何为极乐？”
不足忽然开言问曰，而后不等住持大师之答语，自家言说道：
“操天地万物为用，逆转阴阳轮回之道法律则，生造超然物外之景，此其极乐耶？此困地也！实为牢狱也！盖大千之世，万物自有生死，众生自有往生，此道也。所谓西方极乐之世界，无非有欲操控三界者大能之**堆砌罢了。哪里真是极乐也？其终极目的乃在于逆反阴阳，操控道则，为一己私利尔。以小僧观之，极乐者心灵之归宿，无复物在之所也。然目下现在佛之所谓极乐，不过乃是迎合凡俗之**，成就自家之私欲也。”
“此言。。。。。。呵呵呵，此言。。。。。。天啊！此言。。。。。。贫僧不敢苟同也。”
“呵呵呵，此亦不过贫僧之悟，或者大缪也！”
“嗯？大缪？大缪！是，决然大缪也！”
“呵呵呵。。。。。。”
三修皆大笑。
然非但是那住持方丈大师，便是先知大修其人亦是不由低眉思量。
后不足与先知大修便暂时寄身此莲花寺中，日里研读佛家经文，夜来则与此地之佛修辩经。
看看数十年月过去，忽一日，那接应大寺忽然忙碌起来，一队队佛家礼仪列了队形，鼓乐齐鸣，众修齐声吟诵。歌其佛之慈悲，歌其佛之伟大，歌其佛之无忧虑也！（未完待续。。）
第七百二十五章
不足问询此间莲花寺之僧众，才知原来是极乐境大佛爷生辰临近，众家意欲大庆呢。
“大和尚生辰便是大庆，怎么不见此时一切皆空呢？”
不足冷笑一声。
莲花寺亦是奉了其主家寺庙接应大寺之佛旨，策划法会，水陆道场以为普天同庆之意也。那住持大和尚亦是出关，先是去往接应大寺听命，后便是回归其坐禅法寺莲花寺整顿安排所谓佛陀生辰之庆典事宜。
“诸位，老衲奉了接应圣僧佛陀之法旨，便于此间十万里内组织信众为佛之生辰庆典。目下人手稀罕，诸位当以一当十按划派分工应对，务必于佛之生辰时，诸般万事齐备，普天同庆。”
“谨遵法旨。”
众应声道。
“三味法师，汝与先知法师二人亦可相助一二，可否？”
“遵法旨。”
于是那不足与先知大修二人分割莲花寺所在街面之信众，做佛事，演佛经，以为庆典前之功德。先是指使的信众家家书写对联张贴，各个挂了大红灯笼，街道人家，俱是佛家符文散发了浩大佛光。此佛家符文本是信众乞求高僧大德赐予，可是逢此大庆，诸家寺庙居然直接就下发了许多！庆典时，凡家信众佛事与莲花寺之水陆道场**会共同演绎，诸家佛事，几为凡家祭祀祖宗之节一般隆重，直为佛事虚做以为庆典！
“先生为僧侣居然以假作真也！”
一日待得不足与信众讲经说法罢，那先知大修忽然微笑提醒道。不足闻言一愣。忽然亦是微笑：
“此世间何等样身份为真？又何等样身份为假耶？便是此一身皮囊亦不过两袖清风尔！唯意念所及，所做功业可以为后世论道！除此真假岂可易辩？”
“然吾等身为僧侣久矣，在此间渎神何？”
“先知大修，做好的功课哪里会无益呢？此极乐境佛祖等一干大能做了一天布局，遍历三界，此几乎冠绝古今也！恒久岁月以来，小心布局，无有一丝儿引得他界大能疑惑。时至今日，其布局已然近乎大成。某家渎神，便需根除此患。否则功败垂成。空遗恨千古也。”
“哦？大布局？其为何？”
“无从知悉！只是知悉其救世普渡之举遍历三界。然其具体布局及其布局之核心运作，无人知悉呢！只是其终极目标乃是以佛家操控三界，甚或演绎新世界之诞生！此一点大约无有意外也。”
“啊也！大千世界五彩缤纷，此其自然也！便是道已然法自然而生。非是随心设定。此佛祖到底意欲何为？难道不虞三界崩溃。万般归虚么？”
那先知大修大吃一惊。惊惧言道。
“此或者便是彼等之所谓架构极乐之新世界呢！汝不闻主神等之所谓大毁灭时，信仰彼等者尽数在父神之座下享受永生之乐，而无有信仰者之众将魂飞魄散。永坠无间地狱么？”
“然彼等便就那般肯定三界之崩毁，彼等可以事外而苟活么？”
“彼等历无穷之岁月，其布局也密，操控也实，而不敢谋定而后动者，大约便是此一点无有把握也！然其目下加快步履，或者已然寻到两全法门亦未可知呢！”
“如此渎神之举应不敢稍缓呢！否则万般众生俱毁灭，则徒留虚空何？”
“嗯！”
那不足沉重点头应诺。
佛祖诞辰。
此一天，此西方极乐世界毫光大放，仙乐齐鸣，诵经唱词高扬。九天上飞天之众女神弄舞，大地上，诸般星宇、星辰之信众伏地诚心叩拜祭祀，一天赞美！一天祈求！
不足亦是列队僧侣中，高唱经文。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。。。。。。”
那拖长之吟唱婉转而悠然，似乎佛陀之传经，似乎信众之受渡，自然而然也。
演经至午时，忽然那九天上降下一天甘霖，诸般信众俱高呼佛号阿弥陀佛！那甘霖似如有灵，纷纷侵入信众之体肤，众生宛若吸食，各个精神百倍，伏地叩首，仰天赞颂！
便是此时，那甘霖弥漫处，不足讶然注视。其一干甘霖居然似如惊惧一般围拢了其身不敢入！只是做了一道浑圆之球体围拢了不足，于灿烂大日之照耀下现出美丽弘景。先知大修观之忽然大奇，然待其注视，四围僧侣俱各回头来视，先知大修急急传音道：
“先生，此地何敢如是？”
不足闻言急急施法将那四围甘霖收拢演化为清凉圣水，凝聚若球，收了在法袋中。不足四围数僧侣观诸甘霖入其怀，再无有奇处，便俱各演绎经文。而那先知大修此时却是常常吐出一口气来，盖此特别节日大能巡视，佛陀处处，稍有不慎现出身迹，则必然有大麻烦在也。不足观之先知大修之模样，讪讪然而笑道：
“便是某家自己亦是无有料到此景也。”
晚间时分，一天法会至尾声。有大德高僧坐坛谈禅，便是莲花寺亦是有往请接应大寺之高僧名普济者讲经演法。其佛理深沉，演到妙处，莲花寺四围八乡数十万里人家无不观视得那一天仙霞，佛乐声声呢。
而后接连一十五天水陆**会，至月末时，接应星宇之佛境圣地，接应大寺气氛升至极高处，一颗佛家星辰万般佛经吟唱，声震天宇，数百万秃头和尚齐聚接应大寺之前大方场，坐地演经，其乃是金刚经也。众僧齐颂：
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。。。。。。。须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。。。。。。。”
便是这般数百万僧侣齐颂，其声势之浩大，一时无两！那云端里诸位巡查佛陀，闻得斯音，俱各喟然长叹，不住默念佛号。
众僧堆里，那不足寻常至极，只是开言诵经，便是先知大修亦是秃了头，双手合掌，大颂其经文。等一干巡查佛陀远去时，众僧已然诵经至金刚经第十四品， 离相寂灭分此一节也。
“。。。。。。尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。
。。。。。。”
待得接应大寺中大佛陀接应古佛行出，合了一众僧侣高声吟诵时，已然是斯经第三十二品，应化非真分此一节也。
“。。。。。。须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施。若有善男子。善女人发菩提心者。持于此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取于相。如如不动。何以故。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。阿弥陀佛！！”
众演经毕，接引寺之佛老**，指点一众僧侣之修行，佛诞之生辰终是乃罢。（未完待续。。）
第七百二十六章
此佛诞大庆典震铄古今，真个是前无古人后无来者也。后世每每提及，所历者无有不深陷沉思。
当真怀念也！
佛诞庆典罢，未及，诸佛境遴选智者大能，以为可以深悉佛理之修，往去佛祖之圣地坐禅处，佛音寺聆听真言。此僧侣佛修号称佛子！
西方极乐世界之诸佛境，佛陀亲临，指点遴选。便是接应大寺所在接应星宇之主星接引星辰上，亦是大佛陀接应古佛奉旨亲为。其星上诸大寺小庙尽数大开辩经大会，遴选往去佛子。
莲花寺分得一名佛子，诸僧侣纷纷求去，无奈何，那住持方丈下令开辩经大会以为遴选。
不足好读书，自幼时研修不辍，无论为凡、神、圣之能，其读书从无有断绝也。其所吸纳之诸家精华不可计数，其善辩之好无有能超越者也。故其参辩经之场次，无一败，为莲花寺之佛子。
“先生辩才无碍，好生厉害也。只是吾人该是同去才是，怎得汝一人得获机会，而独独留下某家耶？”
观其不足得获佛子，可以往去现在佛之坐禅大寺，佛音寺，那先知大修不乐道。
“呵呵呵，自古有不入虎穴焉得虎子之谚语，先生当不陌生。吾二人该是明暗两条线索密查之。而某家自是该入去佛祖核心中以为可以盗取机密之方便行事也。”
“也罢，吾便为秃头和尚外围探秘可也。”
那先知大修无奈何叹气道。不足笑呵呵起身。谓此大和尚道：
“往后汝便是先知大师，再不可似寻常修行者一般言语也。”
“是，老衲，嗯，不，还是贫僧吧！呵呵呵。。。。。。”
先知大修笑道。
不足亦是笑眯眯道：
“贫僧三味，告辞。”
遂离了此间莲花寺，往去接应大寺报备，以候其时候，与其他大小寺庙之佛子同上佛音寺。
佛子居处乃是一座临时禅院。侧旁既是接应大寺之藏经阁。不足往去时。正是藏经阁对了佛子开放之时候，内中四修正孜孜不倦，阅读经典。那不足由佛子禅院之院主引了往去藏经阁。
藏经阁，楼高百丈。玉柱金瓦。灿烂辉煌。门口二大金刚齿牙咧嘴。傲然而立。
“来者何人？”
“乃是佛子三味法师。”
“可有度牒？”
“便是在这里。”
那金刚只是打了一道法印上去，待一会子罢了，观其无有异处。便自放行入去。
待得不足与那院主二人入了藏经阁，一个精致至极之介子空间静静儿悬置。其中烟雾缭绕，云霞明灭，其圣境可睹！那诸般风景之佳地，一个个佛陀垂目禅坐，然却无有半本佛家经典在彼！
“难道诸般经典便是那一个个之佛陀么？”
那不足寻思道。一边直直行上前，对了一佛陀坐地，而后将一律神思缠绕而去，尝试与此佛陀相互勾连，达成联系。
远处四佛修，大约乃是四位佛子，观诸一修入来此地，径直坐地，对了那佛陀寻求释疑，不禁高看了其修半分。盖彼等初入，哪里知其佛陀即为典籍也？
那不足神思缠绕而上，紧紧儿围拢了那佛陀，然其纹丝儿不动，并无有一丝一毫之佛理讯息吐出。不足皱眉深思，好半晌，忽然坐地垂目，一篇篇佛法经典随了其口舌之微动，渐渐缠绕了那佛陀，那佛陀终是有了一丝儿异动，然却然无有将其内蕴之佛理泄露的半句。便在此时，那不足渐渐深埋入自家对佛之理解中，一道道佛理渐渐融入那佛陀体中，忽然便勾动了此佛陀之神思，一篇经典终是尽数吐露而出。
远远儿四佛修观视此一幕，惊得几乎奔溃！
“啊也，此何人？居然有这般灵性！”
四佛子相互观视一眼，俱各心怀计较重坐地研读。不一时，那不足便自将其所悟缠绕了另一佛陀造像，便是这般一座座读下去。
此所谓藏经阁，有大小佛陀数万道，那不足只是寻了其中一些仔细研读，余者不过尽数记忆了其中之经典罢了。
三年。
彼五佛子遭唤醒外出。佛子禅院内一佛陀召见，彼等五佛子伏地叩首，后各归其座。
“本来古佛圣僧欲亲来会晤，然忽然有事，不得分心，遂遣了贫僧前来。有三件事儿欲告知。其一曰，诸位佛子今日便要去往佛音寺听经，当仔细收拾一干物什，临了勿得手忙脚乱。其二曰，往去佛音寺乃是诸佛境之大事，诸位前去垂听，尽力修法，或者可以有大果位身得享也。亦好为吾家长脸争气。其三曰，此次罢了，诸佛考较，或者有大危难在也，尔等此时后悔尚来得及，往去则已矣！”
众佛子闻言相互对视，而后俱各坚定不语。
“好，出发！”
于是不足等五佛修随了一位佛陀纵身在空，而后倏忽而去，虚空唯余数道流星之踪迹也。
五位佛子，其中年长者乃是接应大寺自家之大能，大彻罗汉其修。其佛理精湛，佛法广大，为五修之长。其二乃是其师弟，大行罗汉。其修一声强悍之锻体，法能堪比拟金刚。其三乃是法华寺之佛子，少石法师，其修性懦弱，好读书，然精明不让矮子！其四者乃是矮子其修，精明且极富好斗！法能不错。最后便是莲花寺之三味法师也。此修不过聪慧过人，再无长处也。
五修俱各运转法能，遁形不已。
“三味师弟，汝区区小寺庙之修，怎的却然选上佛子耶？”
遁行的三月，彼等尽数熟识。那矮子近前来，微笑了道：
“矮子师兄高人也，自是有惊世之才。然小子果然乃是侥幸呢！”
“侥幸？哼！汝且再侥幸一个试一试。”
“当真乃是侥幸也。”
“哼，汝修有何道法？”
“不过寻常佛家神通，哪里有什么奇妙哉？”
“哼，总是寻一时候，试上一试才好。”
“师兄何以寻了贫僧之晦气耶？”
“不是尚未有寻到么！”
“呵呵呵，师兄说的是。”
那不足总是胡乱迷惑，从不轻易深交。而彼等四修亦是如此。唯有带路之佛陀，一言不发，总是疾驰不歇。
复行的半年许，六修跋山涉水终是临近另一处佛境，名唤大云佛境，乃是西方极乐世界大云星宇之主星大云星辰上。
“尔等便在此地贤者寺暂居，待老衲前去会晤此间老友，看彼等之佛子几时出发。”
那引路佛陀开言道。
“是。”
五修齐声答道。
不足等在此间贤者寺候的数日，无有动静。一日，不足正自独身坐禅，忽然那少石法师行进来道：
“三味法师，此地大云佛境七修佛子来访，引路佛陀要吾等尽数往迎呢。”
“哦？此地有七位佛子？”
“是！”
“不是一座佛境唯五位佛子么？”
“此地有大寺两座，故有二佛子多出。”
“哦！”
那不足一边言道，一边随了少石法师行出自家僧舍。（未完待续。。）
第七百二十七章
知客僧之大堂内，七佛子端坐，上首有引路佛陀并另一陌生佛爷高坐。大彻罗汉、大行罗汉、矮子法师三僧修静立另一侧。不足抬眼观视得清晰，便与少石法师一同静静随了站在自家一边。
“尔等五佛子见过七位师兄吧。”
那引路佛陀观视得不足等立定站好，便开言道。
“是！”
接引佛境之不足等五位佛子齐声应诺，而后皆双手合十齐齐躬身打了佛号问询。
“阿弥陀佛，吾等见过七位师兄！”
“罢了！”
那边七子中一佛修忽然开言道。另六修只是略略低一下秃头，不言不语。不足等一时忽然尴尬顿住，便是上首引路佛爷亦是一张脸涨得通红，老大不好意思！
“啊也，尔等怎能如是？此间五修虽神通不齐，然尽数尔等之师兄弟，便是将来往去佛音寺，亦是尔等之助力，不可怠慢。”
那上首大云佛境之佛爷忽然开言道。
“是！见过诸位师弟。”
那七修略略举手应道。少石法师观得斯景，急急开言道：
“见过七位。。。。。。”
然不过语过半句，忽然察觉另四修不语，便亦是尴尴尬尬收了声音不敢言出。
“哼！”
那七修中有修冷哼一声道：
“尔等小修，论佛门神通，尔等之引路佛爷不过与吾等同，唤尔等一声师弟乃是抬举之意。尔等非但不领，却然这般漠视，是可忍孰不可忍？”
“佛家非是以强力为佛，乃是以佛理之认知深刻为佛，此吾等之长项也。尔等不过体长力大之匹夫，哪里配与吾等佛门智者论交？至于吾家引路佛爷，乃是古佛委托，自然有其过人之处，难不成尔等强过吾家古佛老爷么？”
那矮子法师忽然伶牙俐齿道。
“汝，何人？此地何地？岂是汝小小法师可以放肆者也！怎敢语？”
“吾等尽皆佛祖之弟子。佛有众生平等之揭语。如此吾二人亦是平等之众生，何不敢言？”
那矮子法师侃侃而谈，毫不畏惧。倒惹得不足起了爱惜之意！
“然佛家毕竟以神通术法以为才，岂有弱小者为尊之时候耶？”
那七子中一修忽然不耐烦。大声回道。
“何为弱？何为强？土石之坚可以为强也。然衰草以其韧而克之；况乎滴水常有可以穿石之能也。诸位大师亦是得道高僧。岂可以区区强力而为强乎？此有违吾家佛理也。”
“汝等。。。。。。汝等。。。。。。汝等可敢与吾较技？”
七子中一修恼羞道。
“住口！不嫌丢人么？”
那大云佛境之老佛爷怒道。接引佛境之引路佛爷观此尴尬，便微笑了道：
“吾家两佛境乃是向来友好，与佛境之大事端亦是互通有无。师兄万勿以弟子等辩经而罔动伤了佛心呢。”
“多谢师弟。只是吾家七子恐有误吾家佛爷之望也。”
“无妨。诸位师侄佛家神通超然，定然可以为大用也。”
“嗯，多谢师弟吉言。尔等两家师侄听吾法旨，便在此间相互交往相识，不得恣意妄为，坏了两家情分。否则两家佛爷怪罪，休得怪吾等不讲情面。”
后大云佛境之七子与接引佛境五子应诺而行出。自是分了两拨各自归去下处。那知客居中二位佛爷观之，面面相觑，尽皆叹息不再语。
“矮子师兄，今日大涨吾家气势，小弟等与有荣焉。”
归去自家聚集处，那少石法师行过来道。
“哼，彼等亦是佛家，怎肯小视佛家？况吾等非但是佛家，且为接引古佛之座下。古佛便在整个西天佛境亦是受人敬仰者，岂能因吾等之懦弱而伤了吾家佛爷之威风！”
“大兄此言得之，吾等便应如是！”
那少石法师赞曰。大彻罗汉亦是笑眯眯道：
“本是欲与彼等同修以为好，不了彼等如是无有出息，胸怀之狭窄曾不能有半针之缝隙，自满自大有如得悟佛之真谛一般，居然目空若此！不过，区区彼等，吾等不日即可超越也。”
“嗯，师兄此言有理。不过亦是吾等该用了功夫提升修为之时候也，否则往去佛音寺，再遇彼等一般小人，却然不是耍处。”
那大行罗汉开言道。
众闻言俱点头应诺。
不足心下里暗自思量道：
“得需将神通压制，只是与少石法师一般无二便可，万不可冒失坏了某家大计也。”
“兀那三味师弟，汝有何建议？”
矮子法师观视不足心不在焉，忽然开言道。
“矮子师兄，某正自思量，彼等七子与吾等向无往来，怎的却似见了仇家一般对待吾等？难道其中尚有何秘辛？”
“哦，此事呀。呵呵呵，此次佛子之选者，乃是欲取大果位之争也。故有诸般佛子相互敌视，以为竞争对手也。”
那矮子法师笑道。
“原来如此。不过便是大果位之争，亦非是私下里想争呢，怎得便这般毫无一点气量耶？”
不足道。
“三味师弟不失赤子之心也。不知大果位是何，故有这般言论。若得悉大果位乃是佛与菩萨位，不知做何感想呢？”
“啊也，乃是成佛与修成菩萨么？天也，怎得无有人相告呢？”
不足惊讶道。
“呵呵呵，故吾家引路佛爷一路之上闷闷不乐，乃是其心有所思也。”
“闷闷不乐？难道引路佛爷亦是欲取此大果位么？”
“谁说不是呢？”
“原来如此。”
不足道。那矮子观夫不足面上无有何**，不自禁讶然道：
“难道三味师弟不想得此大果位么？”
“得之？呵呵呵，某自是有自知自明，以吾之能，莫说大果位，便是小果位亦是不敢有奢望，况乎佛与菩萨耶？”
“呵呵呵，师弟果然有大气量，大定力也。”
彼等四修忽然俱微笑以对。不足此时忽然明白，何以彼等一路之上尽数相互应付，假意亲近呢？
“**使人愚鲁！**使人扭曲！**使人狠辣！然**亦使人有前行之目标。”
那不足暗自思量。亦是思及目下之三界大势，忽然便沉吟不语。主神之**无以规范，便有三界纲常崩坏！佛祖之**无有压制，便有万古布局以为得偿所愿之欲也。故无有规矩之**，无有律则之世道，终是不免野心之膨胀，终是不免祸患之大生！终是不免大乱之临近，众生之苦厄再行也！
然此**之所生，纵仙神佛陀不免也！世人倡导德行之自制，可抑制此大欲，何其幼稚兼且谬矣！
“呵呵呵，非是三味有大定力，乃是某家知足常乐也！”
那不足观夫此间四位师兄之情貌，笑言道。
众闻言大笑，俱各心有所思也。（未完待续。。）
第七百二十八章
此间相聚月许时日，两拨佛修驾云而起，往遥远无尽处直行而去。前有两大佛爷边行边言语，后却然两拨佛子，其一五修，其一七修，各自成队，相随并驾齐驱而行。七佛子中有佛修名不言禅师者，神通佛理俱在上乘，为彼等首，此一边五佛子中自是以大彻罗汉为首。两拨佛修面上便可以看出大有纷争，一边冷淡淡对了另一边，另一边却是不言不睬。正行间一边带头佛修忽然冷笑了开言：
“兀那大彻�
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