日暮东陵:清东陵地宫珍宝被盗之谜-第13部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


其中的规律。自此之后，每次聚赌，他要字有字，要面来面，总是十不差一。在这群浪荡少年中，不乏家中有资财者，每当聚赌，孙殿英总是像魔术师一样将对方的钱底得精光，全部装进了自己的腰包。天长日久，浪荡少年们见自己总是屡屡败北，只输不赢，出于自尊和囊中羞涩，渐渐对与孙殿英赌博失去了信心和兴趣。孙殿英窥出了同伴们的心思，他怕这群人都因输光面不再捧场，断了自己的财路，便迅速改变战略战术，每次聚赌都是适可面止，绝不贪多，并时常摆出一副侠义姿态，把赢到手的钱再分给同伴一些，这样，那群浪荡少年亡怀着既感激又佩服的心情，重又围在孙殿英身边久赌不散了。聪明狡猾的孙殿英正是靠了这点雕虫小技，用赢来的钱孝养母亲．并度过了艰难困苦的少年时代。
＿孙殿英长到16　岁之后，对社会现实已有认识。经过反复权衡，认为自己别无所长，只有靠赌博为业，何况这个职业来钱特别容易。但既想立志以赌为业，就必须精于此术，单凭和几个无赖少年厮混时练就的那点本领，自不能成气候。主意已定，他就托人说情拜当时的赌场名将、禽县的曹洛川为师。曹洛川见孙殿英尽管相貌不佳，但虎背熊腰颇有些男子汉风骨和豪气，交谈中又见他聪明伶俐，非同一般市井小民，很快答应收下为徒。自此之后，孙殿英便跟着曹洛川游荡于豫西许昌、禽县、巩县、洛阳一带，逢集赶集，遇庙逛庙，整日出人赌场，进驻旅店，吃喝玩乐，好不自在。孙殿英既以为徒，每次开赌总是在师傅左右一边服侍，一边精心钻
166　／日暮东陵
研，揣度其中的奥妙，加之师傅的身教言传，没用几年就学成练就了一手硬功夫，并大有“青出于蓝而胜于蓝”之势，一切捣鬼欺人的赌博诡计，全在他的手中大加发挥，如赌场中玩牌九的翻天印、玄股手、拔张、摘张等，押宝使用的活宝盒、螺丝转盒、水银盒等任他纵横裨阖，随意使用。尤其是对散子的使用，更是达到了炉火纯青的顶峰境地，要几点就能掷成几点，随心所欲，百无一失。转圈取钱如同探囊取物，保赢不输，赌场的赌徒无不惊骇称奇，以为孙殿英得到了神助。但此时的孙殿英却清楚地知道，自己的本领并非神助，而是勤学苦练的结果。事实上冰冻三尺，非一日之寒，他的口袋里总是装着一付殷子，不分白天黑夜地练习投掷，凭着他的聪明与毅力，久而久之，便可叫殷子像他身上的器官一样听从使唤，很自然地顺从大脑的支配。输钱的人糊里糊涂，而孙殿英却心明如镜。
当孙殿英到了20　岁时，觉得自己可以在赌场上呼风唤雨，叱咤风云了，便告别了师傅曹洛川，独自一人到各地闯荡。这一年，正是威名显赫的慈禧太后葬入东陵地官之时。在以后的岁月里，他靠底来的钱结识了地面上的一些地痞流氓、军警官吏，并时常设宴招待银行经理之类的财神爷，酒足饭饱之后照例要有麻将、牌九等余兴，往往一局终场，成干上万的巨款便滚进了他的腰包。孙殿英并不当守财奴，他用这不费吹灰之力就得来的金钱作为广泛交游、扩充实力的资本。对于这时的孙殿英来说，赌博已不仅仅是单纯的赢钱，更重要的是可成为交际联络、进而加以利用的手段，为这个手段的顺利成功，他常常把底来的钱主动退还给输主，甚至有意识地把牌打输，以博取这些人的欢心。后来的事实一证明，孙殿英在官场摸爬滚打，屡扑屡起，与这个手段所起的效果有着直接的关系。多少年后，当孙殿英发迹时，回忆自己青少年时期的赌博生涯，他不无自豪地说：“赌博这玩儿，并不是什么坏事，我可以从赌；　。　。　。　；　'　J　。　。　'　。　；　。　。　。　〃　。　；　。　。　。　。　．甲．．月，。　。　。　；　。　。　J　？　；　'　？　…　
第四章盗陵将军孙吸英／167　
博中看出每个人的性情，并针对这些人的性情结交了许多朋友，这些朋友帮了我很大的忙，纵然有的不肯帮忙，至少不至于说我的坏话。我是一个粗人，没有真才实学，如果连这点办法都没有，还凭啥混呢！”正因为如此，直到孙殿英当了师长、军长之后，他的办公桌上还时常摆着麻将牌、天九牌和般子等赌具，就像猎人对于猎枪、烟鬼对于烟枪、侠客对于佩剑一样，形影不离，爱不释手。孙殿英凭着一身赌博的绝技和结交四方朋友的豪情，自认为走遍江湖，无可阻挡了。意想不到的是，就在他22　岁那一年的宣阳庙会的聚赌中，却突然遭到警察的围捕，孙殿英银档入狱，一关就是3　个多月。在狱中，他呼天不应，叫地不灵，只有任凭狱卒的折磨和污辱，往日的豪气与霸气一扫而光。也就是这次入狱，他又意外地结交了同一监号的豫西绿林人物焦文典，这位见多识广的绿林好汉，见孙殿英颇有一番英雄气概，便劝他弃赌从戎―　这是孙殿英人生旅途上的一次重大转折。经过对自己碰壁后的深刻反思和焦文典的晓喻开导，孙殿英逐渐认识到，赌博固然可以赢钱发财，吃穿不愁，但毕竟属下九流的雕虫小技，又是历代王朝政权所禁止和为正直之人所不齿的下九流，在官府面前永远低三下四，东躲西藏地过老鼠样的生活。眼下正逢乱世，整个中国已是四分五裂，朝廷无力治国平天下，．各路军阀正磨刀霍霍，饮马四野，大有问鼎中原之势。这样的年景，必须当兵、带兵，掌握枪杆子，只要有了枪杆子，就有了地盘，有了地盘就可以任意纵横驰骋，建功立业，为所欲为，到那时就没人能奈何得了了。对于焦文典的话，孙殿英深以为然，一个全新的更具诱惑力的世界豁然向他敞开了大门，他恨不得一步踏进去，看个究竟、尝个新鲜，痛痛快快过一把真正的人的生活。当他走出监狱后，暂时放弃了苦心精修的赌博术，四处寻找当兵的机会。不久，经人介绍，他到河南毅军统领姜桂题部队当了一名普通士兵。这毅军原为一个叫宋庆的人所创，属慈禧皇太
1　'　8　／日暮东陵
后的嫡系部队，曾被大清王朝赐号“毅勇巴图鲁”，意为英勇无敌，简称为毅军。这支英勇善战、声名远播的部队，曾于1900　年八国联军进攻北京时，受命雇驾慈禧太后和光绪皇帝“西幸”长安。《　辛丑条约》　签订之后，李鸿章又命袁世凯派姜桂题率兵到河南弹压地面，迎接慈禧、光绪奎驾回京。从这一送一接中，可以看到这支部队在朝廷中具有其它部队无法与之匹敌的份量和位置。孙殿英正是深慕毅军的强大声望，才托人求情来此当兵的。
但是，未过多久，孙殿英就觉得这支训练有素的部队与自己的脾性格格不人，由于嗜赌成性，只要一夭不赌，他心里就像抽鸦片的人断了鸦片一样难以忍受。于是，他索性瞒着长官，不时地找几个士兵偷偷地赌上几把，以过赌瘾。他知道这支部队纪律严明，是不许赌博和吸食鸦片品的，开始时还有所收敛，但时间一长，也就渐渐麻痒放肆起来，有几次竟公开聚众赌博。这一不同寻食的举动，终于被毅军统领姜桂题得知，并立即下令将孙殿英捕获，按军纪狠狠打了40　军棍。孙殿英初出茅庐就遭此责打羞辱，心中悲愤不平，一气之下开了小差，跑到豫西各县，又过起了原来那游荡不定，住无定所的赌博生活。就在这不断的游荡中，孙殿英又从黑道朋友那里学了一手发财本领，那就是制毒和贩毒。当时中国有不少的人在吸食鸦片或“金丹”一类的毒品，制毒、贩毒是一项颇具暴利的行当。孙殿英将本领学到手后，便悄悄地用赌博赢来的钱，投人到制造“金丹”和贩卖鸦片的生意上来，并很快获得了极大的利润。
随着社会的日渐混乱和自己年龄的增长，孙殿英越来越感到枪杆子的重要，当年那个绿林好汉焦文典的衷告又在耳边回响。为了牟取更大的暴利，就必须依靠枪杆子取得权势，只要有了权势，不管是赌博还是制毒、贩毒，都不必提心吊胆，整日为性命担优。想到这里，他决定再度迈进军营，以图日后的飞黄腾达。由于
第四章盗陵将军孙康英／16　；　
他在贩运毒品中结识了河南省陆军第一混成团团长兼豫西镇守使丁香玲部的官佐，通过这位官佐的介绍，他很快入丁香玲部当了一名小副官。这陆军混成团属地方军队，自比不得当年的毅军，而丁香玲乃一典型的地方军阀，属贪财忘义之辈，更无法和毅军统领姜桂题相提并论。加之这时清朝皇帝溥仪已宣布退位，民国的怪胎诞生，政权归军阀首领袁世凯控制，天下已呈军阀割据，各自为政又相互残杀之势，孙殿英瞅准了这个天下大乱的机会，在揣摸到了丁香玲贪财好色的性格的同时，便串通官佐一起向丁香玲献计，以筹备军晌的幌子提出制毒、贩毒一事。丁香玲一听有钱可赚，有财可发，当即批准，并让孙殿英全盘负责制造和贩运事务。孙殿英领了“圣旨”，自是大显身手，率领一伙兵痞打着丁香玲的旗号，先后到陕西、河南、安徽等地贩卖所造毒品，并很快打开了局面。在此期间，孙殿英又结识了豫西悍匪首领张访，陕州警察局警长吉星照等黑白两道的首要人物，从而一路畅行无阻，生意越做越大，路子越拓越宽，除豫、陕、皖三地外，汉口、连云港、大连等地的水路码头，也成了他销售毒品的地盘。为了区别于其它贩毒团伙的毒品，创出自己的名牌以质量取胜，孙殿英竟费尽心思，凭着自己特有的聪明，制出了一种别具特色的海洛因“红丸”，并用白布袋包装，袋上印着绿色飞鹰商标，名曰’‘靛英牌”。这种毒品由于劲大力足，价格适当．很受买主欢迎。每次制出，很快便销售一空。为了牟取更大的暴利，孙殿英又开动脑筋，使用诡计，制造了一大批假货，从毒品的颜色到包装与真品外观一模一样，只是商标上印的飞鹰眼睛是闭的，而真货包装的商标上鹰眼是睁开的，这个小小的差异很难使人留意和辨别，孙殿英正是凭着这一点给自己留出了宽阔的退路。当假货销出后，吃亏上当的买主纷纷找上门来要讨个说法。孙殿英先是故作惊讶，矢口否认，待买主们拿出假货物证，他看了着，又装出极为愤怒的样子，大骂有人故意毁坏“靛英”的名牌信。　J　‘卜，'　。　。　'　；　。　。　。　J　。　；　；　。　。　。　'　。　‘白闷卜一～。　～月，甲，J　协，一．卜一，一～'　。　'　'　。　～曰．〃　
170　／日暮东陵
誉，竟借用飞鹰的商标来伪造货物，冒充名牌。但只要仔细察看，就不难发现破绽，这个破绽就是假货商标上的鹰眼是闭着的，而真货商标上的鹰眼是睁开的．说着从库里拿出真品相互对照，果然一睁一闭，真假分明，买主们只好自认倒霉，律悻而去。孙殿英略施小计，白花花十几万大洋便进了腰包。丁香玲见孙殿英如此聪明能干，倍加欣赏，很快将其提升为排长，接着又晋升为机枪连长。孙殿英在丁香玲部由一名小小的副官，成了颇具实力的机枪连长，当年在豫西结交的一些赌徒酒友．闻讯纷纷来投，孙殿英来者不拒，热情接待，想走的给钱给物，想留的编入机枪连当兵，大多数来投者都愿留下跟这位“麻哥”共图大业。孙殿英凭借手中雄厚的资财和与各种实力人物的关系，居然成了豫西一名显赫的人物。这一年孙殿英33　岁。
孙殿英当了机枪连长，有人有枪，有钱有势，制毒贩毒更是如虎添翼，北起大连，南到宁沪，西至陕甘，水旱两路，到处都有他的据点和销售场所，并有当地实力人物保驾护航，只要出示孙殿英的名片，毒品一路通行无阻。后来孙殿英成为盘踞一方的小军阀，仍经营毒品生意作为牟取暴利的绝活，并且鸟枪换炮，不论是做原料的鸦片，还是制成的“白面”、“金丹”、“三两三”、“机器炮”等各种烈性毒品，全由专业化工厂生产，由武装士兵押送，往来于山西、河南、北平、天津、上海等地。由于他制造的毒品烈性十足，对人体的危害极大，许多吸食过这些毒品的人，很快成为残废，更多的是沦为坑蒙拐骗、做盗抢劫杀人越货的罪人，本来就混乱一团的社会治安状况，由于毒品的渗入．犯罪者猛增，社会秩序更加混乱不堪。在这种态势下，当时主持河南等地军政大权的军阀吴佩孚，于1922　年秋曾严令缉捕制毒犯孙殿英，希企以此堵塞毒品来源。但孙殿英早已今非昔比，他已羽翼渐丰，手跟通天，经过层层或明或暗的关系，他将自己保护匿藏起来，一代泉雄吴佩孚也对这个小小
第四章盗陵将军孙胶英／171　
的连长无可奈何。
黑夫子星夜点迷津
正当孙殿英在黑白两道大显身手时，一位叫黑夫子的世外高人又为其献上一计。这位自称黑夫子的真名实姓外人多不知晓，只知他是前清举人，因家道中落，以给别人算卦占卜为生，整日游荡江湖，居无定所，他跟江湖骗子不同的是，尽管生活落魄，但总是洁身自律，在豫西一带颇有威望，号称豫西小诸葛。孙殿英跟他相识后，很是敬慕他的为人和声望．每每做出虔诚的样子前去请教，时间久了，那黑夫子见孙殿英聪明伶俐，气度过人，粗中有细，极讲义气，正是乱世英雄的极好人选，只可惜身边都是一些酒囊饭袋、鸡鸣狗盗之辈，缺少高人指点，尽管三十余岁也算混了个机枪连长，看上去也有些耀武扬威，不可一势的模样、但这毕竟是狐假虎威，扯大旗作虎皮和小地头蛇式的威风，倘真的跟那一方实力人物叫起劲来，则不堪一击，形同重车冲上蝗臂，巨轮辗上小蛇之势。黑夫子从爱借孙殿英这个乱世人才着眼，决定为其指点迷津，希企他能成就一方霸业。
于是，黑夫子选了一个星光灿烂的夜晚，将孙殿英领到一座小山包上，面对繁星密布的苍弯和黛色的山岗，开始对孙殿英进行点拨，黑夫子从历代事业有成的帝王将相说到晚清的洪秀全、曾国藩、李鸿章、左宗棠等各色人物，接着列举了眼前的孙中山、袁世凯、曹银、吴佩孚、张作霖等一代人杰，得出的结论是，洪秀全、孙中山靠的是宗教迷信和三民主义起事，曾国藩、昊佩孚、张作霖等，靠的是自己亲手建立的武装力量雄霸一方。纵观天下有成者，无不是按此方法而行。要想成就更大的事业，就必须要举起一种宗教
172　／日暮东陵
或一个宗教式主义的大旗，创立自己的嫡系武装力量，若一味地依附权势，狐假虎威，终不能成为气候。生逢乱世，对胸无大志，苟延残喘者可谓不幸，而对想成就大事的英雄豪杰，又实为千载难逢，堪称不幸之中的大幸…　…　黑夫子与孙殿英推心置腹地谈了一个通宵．在论完了天下大势之后，也学当年诸葛亮指点刘备的样子，让孙殿英先立足豫西，创立自己的武装，然后再逐鹿中原，图霸全国。黑夫子说：“历史上许多帝王将相及事业有成者，都是靠故乡的子弟兵发展而成的。而要实现这宏图大业的第一步，就是要找到一家宗教或创立一种主义，以便利用宗教或主义的大旗，号召四方英雄，并做到任何时候，任何境况，这种宗教和主义都在起着凝聚作用，从而使自己达到兵书上所云的善战者不败，败而不亡，亡而不死，死而不僵的神奇境界…　…　”最后，黑夫子更加明确地指出，眼下在豫西、豫中、鄂北一带极为盛行的封建迷信会道门“上仙庙道会”，就是上天赐给孙殿英的一而大旗，只要抓住这而大旗，建立自己的武装，那么豫西可定，中原可图，天下可问鼎矣！
孙殿英经黑夫子的一番指点，顿感热血沸腾，壮志倍增，野心大起，遂当即决定要拟洪秀全为楷模，加入庙道会，建立自己的武装，图谋辉煌大业。
孙殿英听信了小诸葛黑夫子的蛊惑与指点，很快拜了“上仙庙道会”领袖张明远的大徒弟李老喜为师父，称张明远为师爷，并与后来盛行于豫中地区的“新庙”创始人朱金刚结为师兄弟。孙殿英凭着自己一连之长的身份．初一入会就取得了极高的辈份和地位，这为他日后控制庙道会的信徒创造了良好的开端。
上仙庙道会属于道教的一个分支，源起子四川峨嵋山，由刘廷芳再创于豫西。刘廷芳，乳名卯金，字德兴，外号刘神仙，道光二十四年（1844　年）二月二十二日生于河南省巩县沙鱼钩英峪村，15　岁时离家出走端媚山，并跟一老道学习道教和医术，在这段时间里．
第四章盗陵将军孙段英／173　
他接受了道教急进派的教育，决定以教会的形式组织力量，准备秘密造反起事。十年后返回原籍，一边为百姓治病，一边传教。由于他妙手治好了许多病人，名声鹊起，信教的人越来越多，他开始被冠以刘神仙的美名。刘廷芳在传教7　年之后，看到教徒甚多．自己已立稳了脚跟，便想确立和巩固自己永久的地位，以顺利达到聚众谋反的目的。为达到这个目的，他采用了历史上许多教派顶峰人物贯用的伎俩―　神化自己。于是，在一番周密策划后，他在自己生日的宴席间，在众亲朋面前突然倒地不起，并口吐白沫，眼睛上翻，嘴里咕浓着需仔细分辨才能知晓的话语。而他的一位心腹徒弟趁机向人解释是姜太公附了他的体，师傅要以当年姜尚姜子牙的名义“治国法，灭贪官，定乾坤！〃　
刘廷芳的一番表演，唬住了在场的所有人，在大家惊魂未定之中．刘廷芳回复原形，乘机就地成立了“上仙庙道”，以姜太公为名誉道长兼祖师爷，自己为姜太公的嫡传弟子兼庙道会的实际领袖，并依照八卦的方法，吸收了／又八六十四位忠实道徒，作为自己的再传弟子，其余道徒作为这六十四位弟子的弟子，按辈份依次传下去。从此，刘廷芳以祖师爷的身份高居于庙堂之上，广收弟子，加紧了密谋造反的准备。
光绪二十一年（1895　年），正当清王朝在中日甲午战争中失败，南海人康有为等在京“公车上书”，要求“迁都抗战，变法图强”之时，年已51　岁的刘廷芳见天下大乱在即，感到机不可失，立即号令众道徒秘密打造枪甲准备谋反。由于组织不严，被人告发，刘廷芳谋反未成，便遭清政府逮捕，以谋反罪被点天灯。
刘廷芳虽死，但灵魂尚在，也就是黑夫子所说的亡而不僵。他的两位大徒弟与洛阳东南乡高崖村农民张明远结拜为师兄弟．并将其师父的八卦、九宫、五行等法术教给了张明远。从此，张明远便在家中大摆香案，广泛吸收道徒，庙道不但未在劫难中衰亡，反
174　／日暮东陵
而越发扩大了影响，提高了在百姓心中的地位。张明远在吸收了祖师衣钵的同时，又加以改造和发展，将吸收的道徒划分五排，最先吸收的八八六十四名亲信道徒为头排，亦称第一辈，其它依次类推。各辈均有代号，男道徒按元、亨、利、贞、祥等依次排列，女道徒按莲、修、梅、桂、真等类推，头排称张明远为师父，二排称他为师爷，依次下推。因孙殿英拜的是张明远的头排道徒李老喜为师父，自然称张明远为师爷，称刘廷芳为祖师爷了。孙殿英当时的辈份，在庙道徒中已是很高。
张明远病故以后，由李老喜主持庙政，这李老喜大有青出于蓝而胜于蓝之意，在继承的基础上又有创新和发展，这个发展就是别出心裁地向新收的道徒们传授了极为神秘的四句谛言：
上上姜尚转卯金，技授无蔽踵徽音。才育八八原有定，弓长苗裔白何心。
每当李老喜收徒时，就把四句谛言用朱砂书写在一张黄表纸上，并排贴在墙上，焚香祈祷，隆礼传授，但并不能解释谛言的真意奥妙，这无形中又增添了庙道的神秘色彩。后来孙殿英入庙道会，对这四句谛言同样是不明其意，而他收道徒时也原徉传授，只让徒弟们默念，不解释其中含意。所有的道徒就这祥迷迷糊糊地一代又一代地传了下去。
其实，这四句谛言只不过是一个粗通文攀的农民，照葫芦画瓢编造出来的而已，非要追究其意，那便是：第一句指祖师爷刘廷芳系姜太公（名尚，字子牙）转世，非凡人之体；第二句指刘廷芳将其真法大义只给了弟子张明远（张明远，号无蔽）一人；第三句指按八
第四章盗陵将军孙段英／1　；　5　
卦排列，收最亲信的道徒八／又六十四位继承庙道祖业；第四句的关键处是白、何二字、这白、何实指张明远的妻妾白氏和何氏，意为在供奉刘廷芳、张明远的同时，这两个女人也应一起供奉。至于为什么要把这两个女人也一起供奉，也许只有李老喜、一个人心中明白了。
1911　年春，李老喜的弟子朱金刚脱离了师父，另行在河南伊川白沙镇创办了“新庙”，自称“豫东派”，称师父李老喜、师爷张明远为“豫西派”。这朱金刚聪明过人，野心颇大，另立门户后，他专以请神看病为手段，走村串户，发展道徒。其势力范围很快遍及洛阳、伊川、临汝、登封等20　多个县份，向南还伸展到湖北省境内。所收道徒共设二十排系，祖庙以下各县设有分庙，道徒多达一万之众。朱金刚不但能力超人，经济头脑也格外灵活，除广泛吸收道徒，扩大徒众势力，还施展经济手段，大肆捞钱刮财，他不但看病治疗要钱，还特别规定凡人道者需交“成采费”二元，'　“庙引费”一元，逢年过节，以及祖师爷刘廷芳生日、张明远生日并朱金刚本人的生日，都要求道徒送礼拿彩，由此．朱金刚在短短的几年之内，就因大发横财而成了当地有名的暴发户，其声威大大超过了在豫西苦心经营的师父李老喜。
孙殿英拜李老喜为师之后，为挽回师父的颓势，也为自己立稳脚跟，当即献出一条奇计，要在庙道会的祖师爷刘廷芳的故乡英峪村旁建立一座庙道院，并表示要将自己贩毒得来的钱财捐献。只要道院建成，豫西庙道独一无二的最高地位便可奠定，朱金刚就再也没有能力与师父抗衡了。李老喜闻言大喜过望，即刻号令众道徒有钱的出钱，无钱的出力，很快在英峪村旁建成了规模庞大的庙道院，刘廷芳、张明远以及白氏、何氏两个女人的塑像依次排列于正殿之中，其它各路神仙的画像、泥塑一应俱全。李老喜报请当地官府，派去近百名道徒予以守护。
1　；　6　／日暮东陵
果然不出孙殿英所料，庙道院建成后，声震豫西，香火极盛，争相入道者不计其数，每年的阴历二月二十日刘廷芳生日这天，庙道院要照例举行规模庞大的庙会，各地信徒从四面八方纷纷拥来，将成捆的香烛投入香案前的炉鼎中，火焰熊熊，高达数尺，彻夜不息。尤其是庙会期间，几家戏班子同时在庙道院四周搭台布景，演唱对台戏，更增添了庙会的热闹与隆重。许多前来烧香还愿的信徒，在距离道院数里之外，就开始一步一作揖，十步一磕头，跪爬着来到庙道院。四方百姓对庙道的迷信已到了极端狂热和痴迷的地步。豫西庙道会再度以勃勃生机发展壮大起来，并取得了公认的无与伦比的顶峰地位。孙殿英由于在修建庙道院中慷慨解囊，他的地位在道徒心中扶摇直上，大有取李老喜而代之的声势，孙殿英渐渐成了豫西庙道会的实际领袖。面成了实际领袖的孙殿英，又主动以谦让的姿态，和豫东派领袖、自己的师兄弟朱金刚结成联盟，并逐渐将自己的势力和弟子向豫东渗透，没用几年，孙殿英又成为豫西、豫东两派庙道会的实际领袖，其师兄师弟、徒子徒孙几乎遍布整个河南省，孙殿英在庙道会中的崇高声望，为他日后拉杆发迹．并在人生旅途上屡仆屡起，起了极为重要的作用。
当然，加入庙道会并夺取地位和声望，只是一种图谋大业的工具和手段，并不是他追求的目的，他所追求的是这个庙道会无法给予的权势和地位。子是，孙殿英仍以机枪连长的身份，或明或暗地扩充、发展、培植自己的私人武装，凡他所提拔任用的班长、排长，大多要先人庙道会，或成为师兄师弟，或成为忠实弟子。这样他的部队除了军队明显的上下级关系‘之外，又多了一种无形的迷信色彩和威慑力量，更有了一种凝聚力和亲合力。正当孙殿英准备利用丁香玲和庙道会这两面大旗悄然发展自己的势力时，一件意外的事件，使他又作出了新的抉择。这就是在孙殿英人生旅途上颇具荒诞意味的赌妻事件。
～二，。　rr　山－。　。　r　。　'　〃　。　'　r　。　'　。　'　．与．
第四章盗陵将军孙吸英／177　
一天傍晚，孙殿英赌瘾上来，便在军营中邀了几个同僚聚赌，几个回合下来，丁香玲的一名禹姓副官输了个精光。这位副官硬着头皮向周围赌友告借，但没一人答应，他情急之中恼羞成怒，以十足的流氓语气说道：“既然哥们儿不肯赏脸，那我就把家中新娶的老婆押上吧！”一语既出，四座皆惊，孙殿英趁机讥讽道：“好！你拉屎可不能往回里坐。”禹副官涨红着脸答；“大丈夫顶天立地，一言既出，驯马难追！”众人闻言跟着起哄道：“禹副官这回可要说话算数，要是输了，就得把家中的漂亮娘们交出来，不得抵赖要滑。”禹副官把牌猛地一拍，狠狠地吐出了一个生硬的字―　；　’中！”。于是，牌九重新摊开，二人杀将起来。这孙殿英在赌桌上堪称职业杀手，谁能与他匹敌？禹副官空怀满腔热血，一身激情，一个回合下来，还是败在了孙殿英的手下。禹副官见自己屡战屡败，又败得如此凄惨，心中怒气、悔气、羞债之气一时又无处发泄，素性把牌往桌上一摔，调头走了出去，边走嘴里还嘟嘟嗽浓的似在骂着什么。众人见状，一时惊讶无语。孙殿英尽管赢了牌，但见禹副官这场阵势，亦感无趣，尴尬之中不禁勃然大怒，大骂道：“你输了牌服个软，说几句好话就算了，谁还当真要你的婆娘！可今夜愉了牌转屁股就溜，嘴里还不干不净的，我孙大麻子岂能容你？！　”孙殿英越说越气，众人也在一旁火上浇油，齐声指责禹副官不仁不义，应该狠狠收拾他。孙殿英一时性起．说了声“走，去把他的婆娘弄来！”立刻派人带上十几个兄弟，又找来一辆篷子车，气势汹汹地直向禹副官的家中扑去，等见到了新娘魏氏，二话没说，几个士兵上去连拖带拉，将其拽上汽车，然后一溜烟返回军营。
那禹副官输了牌之后，没有回家，而是到一个老乡的营房里解闷消气，他万没想到孙殿英真的会把自己这个堂堂副官新娶的婆娘弄走。但当他得知事情真的已经发生时，又急又气，又羞又怒，立即跑到丁香玲的卧室，声泪俱下地诉说了孙殿英抢走自己婆娘
178　／日暮东陵
的经过。丁香玲闻听勃然大怒，自然自语地叫喊道：'　‘孙大麻子呀，孙大麻子，‘你聚众赌博已不像话，居然抢起弟兄的婆娘来，这成何体统！”盛怒之中，急呼卫兵将孙殿英传来要当面教训。
那孙殿英自将魏氏抢到自己的卧室后，