叙情-第6部分

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殿，掠夺他们的财富，擒获他们的妻儿。这是我最大的快乐……”
我无语，也许我们不能让成吉思汗这样野蛮的草原霸王拥有现代人的意识，可我们为什么要以现代人的智慧去推崇这种野性的杀戮呢？













第六节　家长里短







家长里短这四个字，通常是女人们谈论的问题，既然今日有此机会提笔论事，我将简单地写上几段“家长里短”。
那是八九年，也正是我出生的那年；听父亲说，刚刚出生的我很是瘦，约有五斤四两左右；大概，在那个年代，人们还是希望自己的孩子能够胖一些，但父亲却依然疼爱我，我也时常地问他，但至今，答案还是那句老话“因为，你是我儿子呀！”
不错，父亲的一句话，倒是点化了我，因为有了我，才有了这一个完整的家；有家好啊，有家就有温暖，有家就有安全，有家就有了彼此之间给予的一种欣慰感，所以，有了家，就难免少不了那些个大事小事。
应了我的预感，是什么呢？现在大了，小时侯的事记得不清，但长大后，会从中体会到不少的知识，那这又是什么呢？说好也好，说坏也罢，总之看到的不过是些“家长”，听到的也不过是些“里短”，整日忙碌着，回家就是吃学睡，但中间还是插入几段家事，唠叨不停；尤其是母亲，平日忙于工作不说，心情也烦躁不堪，常在一处思忧顾虑，连我这儿子也要看她眼神才能接近于她，该我说话了“放着空闲时间不做娱乐，却在一旁抱怨，成何体统啊！”而母亲每听到这句话，渐渐地平静下来，但还是有些余怒未息。
几个姐姐曾在家中小居过几年的光阴，给我的印象，那是片美好地回忆，但要现在提起，有些事情还是离不开那“家长里短”；父亲整日把他们挂在嘴边，生怕其中一个出现什么问题，逐渐地把他们当成过继给自个儿的儿女，但我并不吃醋，因为我知道，父亲就是在烦心，也是会试图和我套近乎，就像每隔一周的周六，在通往浴池的路上都会看到爷俩的身影，所以，我没有什么可担心的；只是，有时会出现这样的问题，父母的想法不一至，到了一定程度，我却成了二人的法官，忍无可忍时还是会学他们俩互相抱怨，像那一次，嚎啕大哭一场，发泄我内心的愤懑；
俗话讲的好“一个巴掌拍不响”，这话却成了我手里的法宝，只要一遇到“家长里短”我就会很好地使用它，还是比较灵验的；我现在一直把家比喻成无规则图形，把他俩比喻成一长一短，这样，我时而成了一把刻度尺，去无时无刻地衡量，说真的，这样真挺好，还省着他俩在因为某些“家常里短”说不清，道不明，没完没了。
在夜里的家，终于能安静地平息下来，那不是普通的夜，是清夜；清夜的静要比一湖水的水面平的多——无风的时候。因此，我希望清夜里的“家常里短”能演变成“家合万事兴”，并非家里不太平，而是人心不太平，母亲属于爱讲道理的女人的一种，而父亲却是她的另一面，所谓貌合神离，二者正为对立，现在才知道，为何家不能不长，里不能不短呢！
家长里短，是把被日子遗弃或抛弃的废品凑在一起，把它们编成一曲找不着调，贴不上谱的歌。
创作谈：此文述说了家里的一些细节，并非家中不太平，而是一些事情穿成了串，为能甩掉这一包袱，决定还以文字的形式将其消化掉。













第七节　简单生活







因为某种原因，我开始喜欢简单的生活了。
我想重生，从婴孩做起，不想认识任何人，想做点什么就做点什么，把悬挂在嗓子眼里的心浸渍在肚子里，收藏一下快乐和自由。
我喜欢风筝，更希望生存在这个世界上就像那风筝一般自由，由自己掌握线的长短，即使不能达到最高境界的高度，但还是愿意去追随，视一切为欢乐的前提，做出来的事都会有所贡献，不想失去，但更想拥有，故然，我每一天都会有所期待的。
没有急促的电话、没有复杂的人际关系、没有一大堆的工作，我想这正是我所需求的生活，但现在想想看，那却是一种不可得到的奢求，乃是可望而不可及的事物了！大部分时间，我都向往着似鱼儿的自由，只要有一首好听的歌伴随着，我就能创造出“鲤鱼跳龙门”的奇迹，让鳞片随着曲调一起摆动，让身躯也随着旋律舞蹈，那时的我，可能是最疯狂的时刻。
我更想要所大大的房子，内部简单，可达到空旷的视觉效果即可，不允许太过于杂乱的图案装进屋子里，也不允许有华丽的家具，更不允许有拘束的感觉，那里有我漂亮衣服，有我喜欢的歌曲，有我可心的美食和清爽的自来水，只需要一张床和一张桌子，桌子上放有一部字典和一套纸笔，就这样，方可为我带来无比的悠闲快乐感；任凭狂风吹进，也任凭滂沱的雨水打湿我的屋顶，任凭邻居怎样咒骂我给他们带去的噪音，我将会不顾一切的进行着我所需要的生命欢乐颂，我要高歌一曲，唱我想唱的，说我愿说的，我可以把故事变成真实，可以把不愿意发生事情完全消除掉，我还可以扭转乾坤，去我想去的地方，愈简单，则愈有宽松的快慰。
为所欲为，是我最想要的疯狂发泄，我不希望世间有什么制度，不想看到有什么三六九等，我可以经常去慰问一位陌生老人，为他讲上一段故事，彼此有了笑容，才可以去沟通。我可以随便地图画，在马路上画我梦幻里的大怪兽，让所有的车辆都从它身上压过去，以解我“心头之恨”。我可以修炼武功秘籍，待神功练成，我要教所有的童孩点石成金，让空气变成一个一个亲切的泡沫。
我所希望的，那就是真理，我要看的，是广阔天空，不允许有老鹰来霸占我的空域；
我的简单生活呵！













第八节　寄以夜游广场的感慨







夜风，没有一丝凉意，但带有些固执的情感，就是不肯吹的在狂些，好让我感觉也在被受欺负。
广场的路灯很亮，因为只有我一个人低徊在周围。
安静是一个很好的氛围，没有友人陪伴的感觉是种静的美，广场一片安详，两处的风景截然不同，完全可以把死物提炼成生命的精华；我还是比较喜欢不太规则的风景，从来也不讲究什么对称美，所以我这个人的性格也是一样的，遇到点事就会想些乱七八糟的。
本来应该有个伴儿的，但还是想自己出来静静，因为往事太繁杂了，很想永诀这如此不安分的世界，那凡尘的浮躁已占据心里空间不知凡几！凭我儇薄的学识实在不能驾驭这令人不知所措的心境；但此时的风吹进了我的痛处，非是针扎的痛，不过有点烧心的感觉；
我很想念从前的日子，因为那懵懂的年华起码不能让我想的这么周全，但眼前的一切也不算是很悲哀，我觉得我活的已经很好了，不能说完全满足，可始终总是能相信自己在心中的不败信念，一不经意也会混入生活的黑洞，那就什么事也澄清不好了，目前我就是这样认为的。无论是什么时候，都可以把积存在心底的阴郁表现在面孔上，不管别人是否看的见，也不管彼此之前是否有连接的可能，我都要他做我的第一个观众，同时也揭开了自己的好久没有打开过的心门，就算挖掘出的旧事旧物不能符合现实的场景，就像在这广场里散步是一样的，即使能与人一吐心曲，又能怎样呢？
我能预测得到，这青春的赞歌会从我开始歌颂，因为，我看到了广场里没有一个是和我年龄相仿的人，就算不在我的视线里，星空也能充当一次鉴证人；望着无声响的风景，很不欣赏，而是因为它很乱才肯靠近它，二般而异样的奇特，让我把心怀寄存于这夜里的广场上，好似我人生的个人舞台，飞旋着我所盼望的，我认为那是最真实而最有意义的一件事了。
呵呵，哪里是夜游广场啊，简直是一种感悟，但既然是在广场想到的，我想还是应该对它有些感谢吧！
——寄以夜游广场的感慨













第九节　走过从前







我从那个年代出生，在那个年代成长，不论多大的风霜，我都耐得住；因为，我回过头一看，前昔的路已经很长很长了。
曲折不平的路我走的很少，在成长之际，并没有经历过什么，故然！我也不能体会出那条路的含义，好似所有的事也刚刚与我擦肩而过，至今也未能完全想起儿时的记忆与美梦。
我走过从前，依稀是一片茫茫的世界，那儿的花儿很香，树木很高，鸟儿欢喜，猴头调皮。那股已经好久没有释放出的野劲儿，终于被那条路上的一切所被激活开来；因此，我爱上了这条路，爱上它曾给予我无穷的乐趣；爱上他曾授予我生活的方法；更是爱上他和我第一次见面所说的开场白，我乃是永生难忘的。
我兴奋地翻阅过日记和照片，尤其是照片里，我背后的花花世界竟然是那般的美丽，给我的感觉，已经良久没有与它见面了，并非人走茶凉，只因历史也随时光流逝，无法恢复它最原始的相貌了。
不光是回忆，就现实中来讲，我走过的每一条街面，我走过的每一条港，我都在心中不禁叹息一番，生怕没有给它留下什么，就算是无语地走过去，那地面上也留下了我真诚的印记。我走到头儿的时候，也忍不住回过头来望望，看看有没有人在某一处等待着我，或许是希望这条路能为我安排一场与某人的缘分，可我并没有抱多么大的期望，因为，我与路的相遇，就是一场经千年轮回修成的缘！
我再次回味前昔，模模糊糊地望见一条通天大道，上面演绎着我曾美好的时光，印下了永不消失的历史情节。
我的路啊！就算你在长，我也要坚持地把你走完，争取踏过每一寸土地，因为那条路上有很多的人在等着我哩！待我前去探望，再次回头望望，我所走过的路——走过从前。













第十节　我欲闯入“大圣之域”







那个地方是有可能闯进去的，但绝对不会让你顺顺利利地且大摇大摆地走进去。
——题记
拜读过类似的文章，他们笔头下的“大圣之域”仍然还是禅的意思，那种令人可以飘渺虚无的境界真的很迷人，但在此之中也会留下不可原谅的贻误。
去过寺庙，那里除了熏烟滚滚，就是一座座古典的房屋，看似庙，但也非是我们常常所说的“大圣之域”。按理来说，寺庙应当免费为人们提供烧香拜佛的，可是却成了变相收取钱财的场所，如：买香不叫买，要说请；个别人掏出面值比较大些的纸币却不让找，而对方的和尚却从嘴里问出这样的话，舍了？这样的事例在当今的社会便成为了常事，因此我对这样的事情的看法则是随同。
说起了寺庙就想起了和尚，都说和尚是善良的，著名古典文学《西游记》中的唐僧善良无比，听说连只蚂蚁他都忍不下心去踩，可他依然在残害生命；都说和尚们吃素食，那我倒想问问佛界的高僧“难道植物就不是生命了吗？”提到这儿，感觉自己有无比的慨叹！太多的不平衡在心中萦绕，闹得整日找不到一处心仪的景色去散步，最多也是在想象中的“大圣帝国”；可能这就是生活中所谓的无奈吧！
“原谅这世界所有的不对”以及“何必让自己痛苦的轮回”是一首歌曲中的歌词，第一感觉就比较欢喜，因为世界上有很多事情是任何人都不能挽回的；好比说出的话再也不能收回，就像生命一样的娇贵，当失去时才知道那人在你心中是多么的重要……反正都是残酷的表现，之所以这样，我们才会不断去追求理想的世界“大圣之域”。猜不透的迷就一个一个地堆积成现在的新时代，部分人群在历史上第一次冲破了与真正的现实之间的隔膜，触摸到他所渴望的那一点点虚幻。
可以说成是虚幻，但总得来说它还存在，在我们的灵魂身上，暗藏着极度的愿望；当我们有了情绪时，就有可能沉溺或是陶醉在其中，当生活中有太多的疑问太多的无奈时，它便成了扮演多种角色的绝对人物，此时有内心发出的感喟却成了一首浅显的诗歌：
大圣之域
那是沙漠中的一滴水，
那是宇宙中的另一个世界。
生命与情感在那里制造出，
思想与深沉在那里采集出。
我们在其中生存，
好比一场足球塞；
只有运动者才可能得到球，
如果不想被踢出；
只有靠着当场发挥，
不准哭泣，不准放弃。
进退两难。
但是，
又有一个世界向你迎来。
此乃“大圣之域”也。
对此理解仅此而已，无需在向深处探究，在我们危难之际竟有“雪中送炭”的概念在命运中给予提示，真是难得的很呐！
今朝的心灵被丢弃在前尘的灵魂里，只有介入“大圣之域”才可望一眼。













第十一节　雨味







晌午时，天晴，有云无风，是个稍有些水气的天儿。
天气由晴转阴是常事，但今天的这场将要淋至地面的雨显得有些不寻常。我仰望天际，尚可缅想出这即将是一场春雨。
春雨给我的感觉却是有点乏味了，因为每年的春雨都会让我的心情变得更加枯寂，但又从未尝试过在雨中踱步的感觉；那情景、那心怀乃将无比舒畅，词语是起不到点缀的效果的。更多让我惊奇的是，雨也有一种别样的味道，那味儿给人以醒目感，给人以抒情感，难怪那花儿们在春雨里有着那样幽雅的姿态，令人真的有些承受不住它所给予的快感。
那片缅邈的雨云，实在太过于辽阔了，郁闷的像一口黑锅一样的笼罩着，但此时的空气中却散发着令人又喜又悲的味道，且又暗藏些浓浓的诗味，对人进行着某种和善方式的心理攻击，无法驾驭这样焕然一新的美感；那味儿更像是一杯茶水，枯涩的会让你怀念昔日的旧梦，一幕一幕的从脑中跳过，即使在雨中放开纵步，也难以甩掉那些不可忽略的细节。
繁华的街市突然间好象忘记了热闹，变得那般沉默，弄得连流水声都那么有思想。我的步伐虽慢，但慢得可以烘托出寂静的美丽，对于那些岑寂无声的人，心理活动要活跃的很多；虽说雨水打湿了我的外衣，但我却认为这并没有什么了，就像陶渊明的一首诗里的句子一样：“道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违。”是啊！即使眼前的情景不符合诗意，但是愿望却有些相似，当那似珍珠般的雨水滴到身上的时候，也会拍打掉不少的忧愁，再加上那别样的雨味，更是让人无怨无悔。
走到家门前时，忽听一种叫人烦乱的声音，转视索其来源，原来是雨水落在地面上的红砖而发出的声音，此刻便惊叹，人间却有如此的曲调，但用心去聆听，却又认为它是一种极妙的歌调；骤然间，仿佛天地万物都已静止，仅听这旋律让人不思而解，莫大的心事之愁，瞬间都已随波逐流而去，欲睁眼再望世界，又回到了现实中；这下双手拍大腿，痛快。
舍不得回家了，难道我是依恋上了这天然景观，不敢说其中之奥妙，但论其中之美妙；那雨天的味道，该蕴涵有多么大的力量，冲击和洗刷着我们年幼的心态。
问心声，人生几回机遇以何物可得此爽朗？答曰：雨味！













第十二节　无意







无意
同一种死文字拼命的感觉是收获，也是一种自残的行为。
恍如瞬息的告别，觉有濒临死亡时的恐惧，心思再次作怪，搅拌着我的生活，思量中……
似平日一样的生活方式，面对着案上的书籍，面对着熟悉的人的面孔，面对着周围的环境，一切竟是如此平常，感喟着无奈的心怀，所有的事物都经过了大脑的过滤，刹时间变成了稀碎的粉末。
其他的事情我早已抛开了，只想做好我分内的任务，也许是累了，一有空就会到家附近的旷野，乃是一片不毛之地。无意的看着“古老”的风景，无意地想着是是非非，更是无意地踱步着。认为累是种可悲的事情，往往都是心累，体不累；我好想把自己看做是心理劳累啊！只想让狂风侵蚀着我的躯体，只想让烈日无情地燃烧着我，并非有荒废时间的意思，更不是想毁灭自己的生命，而是想无意地做一切事。
天气憋闷，使我有点快要窒息的感觉，心像被一块巨石压着，忘不了一时间的痛苦，也忘不了世人给我带来的漠然，像是一个没有了水分的水果，渐渐逝去光滑的表层，果肉也快要萎缩；可能距离死亡还很遥远，渺茫的心际不停地感悟着往事，有昏庸无为、有积极向上，但此时的我却只想无意的把它编成故事单独地讲给自己听，让自己感觉到一种惭愧，我想这也是唯一一种能找回自我的方式了。
其实，也不必想得太多，不过，有的时候，我会独守相思，能够安静地数落着我所做过的和没有做过的，总结一番近来的一切，即使与我无关紧要，我还是要无意地去看看、想想，如果真的有可值得珍惜的，还是会把它珍藏起来，细细品味一下！记忆中，儿时的欢笑是最甜的日子了，虽然早已失去，但残余的片段在心中浮现，演绎着一个无忧无虑、天真无邪的毛头小子，但此时一回想，还是会无意地笑。
无意，混入思想轮回隧道旋转，从真情到真意，从真意到无意，整个过程是那么难熬，但仍然无意地揭开生活的疮疤，欣赏着残忍的美丽。
我欲在前方寻它千百度，那人却是活在无语、无影、无意中。













第十三节　观自观人，亮丽生活







世界多姿，人生多彩，拥有双目，当坐观世界，尽览人间；自我审视，慧眼辨人，方能生活得潇洒快乐，轻松悠然。
K君是个评论家K君者，K市人也。自幼善谈吐。常观邻里乡事，而后大发其辞。乡人无不赞其才华，敬其论调。
每到年头节尾，乡人相约入市，观看贺戏，K君自然在其中。
及入市，三教九流，各色人等，让K君满目繁华，于是乎，他便发挥个人特长，于市之一角，设台发论。上论三教，下论九流，左论同行，右谈陌生。当真可谓论辩惊人。
然而山外有山，人外有人，正当K君大发议论之际，人群中，一位老翁问曰：“K君，久闻大名，容老朽一问，君坐论他们，何不论君自身？君自认完美吗？”K君惊闻，忽然面色通红，哑然而立。
和尚与元帅山路蜿蜒，树木葱茏。
“深山藏古寺，初日照高林”。一个寺院中，一位和尚身着僧衣，面目严肃，静望苍山。他，是在悟禅，是在静思自己的过去吧！他着眼于己。
一位大帅慕名来访。入寺后，大帅问曰：“禅师今日可又悟出了何等至理？鄙人来访，所为即事。”和尚平静地说：“老僧近日朝观山色，夜览雾云，于此境之中，悟出一理：静心方能养神，自修我身。”大帅笑曰：“禅师之言，不无道理。然，依鄙人看来，稍有偏见。”老僧面色柔和，悠然问道：“何以见得？”大帅答道：“大师所悟之理，重在修养自身，只着眼于己，而本帅统领天下兵马，坐看天下大事，挥师纵横，保国卫家，本帅自认，大丈夫唯有放眼天下，着眼于天下百姓，才是正道。而于自身功名利禄，则毫无期重。所以，本帅着眼于天下百姓，以着眼于自我德行；而大师只着眼于自身的行为，却忽视了天下他人。”和尚不再微笑悠然，他单掌当胸，躬身称赞道：“善哉！善哉！难得国家有君为帅，老僧叹服！今后，老僧当向大帅请教观天下他人之道。”观己观人，亮丽生活古语道：“静坐长思己过，闲谈莫论人非。”诚然，人，只有看到自我，也看到天下他人，对比提高，才能不断进步。
看到自己，看到别人，二者结合，是为至道。
审视自我，使自我彻悟，明己之过。观摩别人，使自我借鉴其长，得以提高。
观人亦观己，借来人长补我短；观己亦观人，献出己长正人非。
评析：话题作文要注重创新。创新无非包括内容和形式两个方面。在诸多形式创新上，结构形式创新格外引人注目，因为它打破传统的固有模式，能够在整体上给人耳目一新之感。这位考生根据表达思想的需要找到一种合适的结构安排，即采用片段粘贴形式来结构全文，使文章新颖别致，内容丰富，主旨突出。前面两个小故事，大概是考生从阅读过的书籍中，尤其是自己的深刻体验和感悟中机智抓拍的镜头，围绕“看到自己与看到别人”的话题灵活有序地粘贴组合，并辅之以适当的议论（第三部分），点明其主旨，收到了化平淡为神奇的艺术效果。另外，作者的语言亦得之古典文学的滋养，比较凝炼幽雅；钢笔字流利妩媚，卷面整洁美观。这些都不能不使阅卷教师为之动容。













第十四节　生如夏花







似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今……
回眸处
回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的谷，万尺下的深渊，走出了文明之路。
侧视时
侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱世镇静的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏上过北上的火车，曾奔跑于起义的山冈之上。那不知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶上了时代的浪尖，冲碎了千百年来不变的封建桎梏。
凝神望
凝神望桥上车水马龙的过往，以卞之琳《断章》中的姿态，时而见到孩童背着手执着这样那样的器具快步走在去补习班的路上；或是看到小商小贩背着行囊跑向欲走的公交车时的情状；亦或见到笑脸洋溢的成群的老人们迎着朝阳一路小跑……
似乎谁都在跑，都在追赶着什么，那跑动时被风吹起的发丝，顺颊而下的汗珠，鞋上溅起的水花总是给人生命的蓬勃之气。
静思之，不觉置疑，那永远保持不变的奔跑状态从何而来？
是因为夸父对太阳的渴望吗？是孙中山对现实的不屈吗？是小孩对前途的希翼吗？还是那生活的坚难所需，或是那不服老的心呢？
再思量，不禁顿觉，人的一生好似征程，每个人都背着该负的重跋涉奔跑。奔跑即为生命的历程，而最重要的是，那些奔跑的姿态背后，是人们对生命不被磨灭的追求！
再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，征程中，我们奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二的心情，追着太阳，追着浪潮，追着生命，追向心中的夏花灿烂处。
如夏花般，开得无比绚丽。













第十五节　勇敢奔跑勇敢超越







人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，峰来不羡瓦松高。
我策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住我奔跑的脚步，无情的现实冷却了我一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为我磨墨，那该是我仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。
可是，无意间我看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，我觉得我应该永远让我奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。我清醒地知道，我宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！
于是我带上一把佩剑，把一杯酒去寻访我暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。
昔日我骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日我骑白鹿奔向我梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让我屡跌屡撞，奔跑又让我获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。
花开不并百花丛，独立疏蓠趣未穷。宁可枝头抢香死，何曾吹落北风中。
我送走了那个可弃可恨的昏君，零丁洋未过，我就被远兵的罗网网住。
我回头看那无止境的路，从临安到岭南，这一路我的确奔过来的。我的人生又何其相似。当年，我心怀抗元大志，跨上战马，驰骋沙场。我在奔向战场，也是在奔向我人生的另一处归鸿：大丈夫志在军营。
可是临安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窝囊庸臣，却容不了一颗誓死效忠的赤诚之心！所以，我深深明白，我只能永远奔跑，哪怕只杀一个元兵，收复一寸疆土。荆棘算得了什么，刀光剑影又有何畏惧。
今夜，我却被困在暗牢，也许永远不能跨上我心爱的坐骑，去驰骋边疆，驰骋信念，驰骋人生了。箫声吹得人哀怨，但哀怨从来不属于伟丈夫，士可杀不可辱。铁骨铮铮的文天祥怎能跪着生！
燕山月静静洒下，秋菊无声无息地盛开，塑一座圣洁的雕像。
奔跑让我遍体鳞伤，抛头洒血，奔跑又让我在心灵上完成了一次永恒的跨跃——意志，应该在残酷和无情中超强。
生命是一江春水，抒写了热情和奔放，教人在激情中意气风发；
生命是一泻瀑布，宣誓了坚贞和不屈，教人在挫折中不懈要求。
勇敢在人生路上奔跑，勇敢在心灵上跨跃。
掬水留香
有时候我们会像小孩痴迷一件玩具一样，朝着自己的梦想奔跑，看着美丽的光球，不停地加速，到眼前才发现那原是海市蜃楼。
于是后悔了，后悔在跑的过程中推动了欣赏风景的机会，想要折身返回，却发现风景已逝，无可挽回。
其实，人在跑的时候，不要只顾着深邃的蓝天，我们的脚下还有广袤的大地。
在人生起跑线上，每一个人都会有一个起点，也会有一个终点。
快乐的人在奔跑的过程中会享受沿途的娱乐。
抱怨命运的人，在奔跑的过程中会丧失那一份信念，最终无功而返。
曾在《感动中学生的一百篇故事》中看到过这样一个故事。
十几个身有残疾的小孩进行比赛，其中一个跑得飞快，忽然一个小孩摔倒在地，观众的心猛地一惊，比赛不能进行下去了，但出现的场面却让所有在场的人感动得流下眼泪。其余九个小孩都停下自己的脚步，全部走到这个摔倒小孩的面前，扶起他，对他的伤口进行短暂的处理，然后手挽手“走”向终点。
这是一次特殊的赛跑比赛，我不知道最终的结果如何，但我想他们十个人一定会成为很好的朋友，不为比赛的结果，就凭那停下来的瞬间。
朋友，在奔跑的过程中，你是否有过此种经验，不论有没有，在今后的人生中，你需要这种经验，为着这份善心，我们终究要改变头脑中一些根深蒂固的观念。
在高考前夕，每个人都小心翼