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叙情-第12部分
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时在空中翻飞，时而转圈斜掠，时而翻身俯冲……小燕子轻易地斜飞滑行，神采奕奕，为春神上演一场场精彩的表演。动物王国里的小动物苏醒了，个个心情兴奋地迎接春神，纷纷从洞里爬出来，欢笑着，蹦跳着……为春光增添生机。
春雷一鸣，春雨悄无声色地飘临大地，雨丝如烟似粉。花草树木张开樱桃小嘴，贪婪地吮吸着春天的甘露。动物们在细雨中尽情地嬉戏……这都是春神赠给人间的礼物。
雨后，晶莹的小露珠缀在绿叶上，好像颗颗珍珠，晶莹剔透。
春天，大地万物充盈勃勃生机，促人奋发，促我奋进。谢谢您，伟大的春神！
一幅有一幅美丽的画。
听到春神的呼唤，满地的小草伸开手，探出手，好像和春神诉说着自己无比欢快的心情。千姿百态的“花公主”，展开笑脸，把自己美丽的芳香无私的奉献给春天。瞧，辛勤的蜜蜂，翩翩起舞的蝴蝶正争的采蜜，传粉……蜜蜂“嗡嗡”叫着，似乎在寻找自己创作新歌的灵感。蝴蝶向花儿轻吻的时候，好像一对久别重逢的好朋友。活泼机灵的小燕子也不甘落后，随着轻轻的微风，自由自在的飞翔。
第八节 桥
“东有灯台西有鹅，南有马鞍北有雀”这两句在民间流传很广的诗句记载了桂中著名商埠——龙城的四大著名景点。如今，这四大著名景点风光依旧，在人民的呵护下更焕发了青春的魅力。而现在的柳州，成为了一道道亮丽的风景线的却要数那飞架柳江南北，绚丽多姿，造型优美的座座大桥。
我的家乡柳州地处桂中腹，上连风景名城桂林，下接广西首府南宁，成为广西的交通枢纽，但“江流曲似九回肠”这独特的地貌，使柳州市被柳江隔成环抱葫芦半岛的河南河北两大块，桥梁成为南北交通急需解决的大问题，成为龙城人民历史的期盼。
小时候，我曾听外祖父说过一段美丽的传说，柳江河上架起了一座浮桥！那时，浮桥是柳江河上仅有的一座木制桥。浮桥下方是用一排由几十条相扣的小船垫起，上面铺上一层厚厚的木版，用十分粗的绳子简单的作成护栏，车辆不能通行，且每当刮风下大雨，行人稀少，每当夏水襄陵，水流湍急，又得把浮桥拆掉。这座浮桥的系连着我母亲的童年，留下母亲成长的足迹。
那时，外祖父每天都要牵着母亲在这桥上来回地走着。初始，母亲一看见这桥就“哇哇”大哭起来，总让外祖父背着过桥；慢慢地，时间长了，母亲开始学过这座桥，可没有走多远，就又是哭又是闹的，而外祖父则总是以慈善的笑容安抚着……
随着历史的推移，柳州终于出现了一座水泥钢筋建成的桥——铁桥。铁桥的出现名噪一时，可还是留下了许多遗憾，铁桥只供火车通过，人们还是无法了结过桥的这一长久的等待。
到了文革时期，柳江大桥终于问世了，它了结了几代人过桥的愿望；过了不久，随着人们的生活水平逐步提高，二、三、四桥也出现了；接着是文惠桥成为又一亮点；如今，红光桥也正在动工建设当中。
倘若是登上马鞍山，眺望柳州，无论白天黑夜，展现在你眼前的都是一幅美丽的柳州画卷。
白天，在阳光的照耀下，这桥显得愈发精神，柳江桥是钢筋混凝土浇筑成的，它以自己古色古香的韵味，给人以朴实无华的感觉。在桥上有精雕细琢的图案，有的是一面五星红旗，有的是党旗，有的是旭日东升的情景……二桥像一条龙卧在柳江上方，在这蓝天碧水中，它还在熟睡。三桥又称壶东大桥，它穿着现代化的服饰，走向新时代，在它宽敞平坦的桥面上，给予行人和车辆方便。四桥又叫壶西大桥，是一座拉索桥，单靠一个桥墩支撑着，我想它是这些桥中独立性最强的吧！从桥的一端放眼望去，蓝天碧水之间，像出了一条彩虹。文惠桥虽然桥面只能单行车辆，但却是这五座大桥最为夺目的，它的除尘脱俗，给人以清新自然的感觉，何等美妙！它的飘飘欲仙给人以遐想的感觉，何等神奇！它的瑰丽多彩让人流连忘返，何等奇丽！它有四个桥墩，三个桥拱，像一座彩虹桥似的。
晚上，整个龙城便成了灯的海洋，星的世界，而这五座桥在柳江河上可谓是出尽了风头。柳江桥上的两排柔和的光，保留着特定年代的古色韵味；二桥，三桥及四桥灯火通明，像是嵌上了珠宝似的，在夜里闪闪发亮；文惠桥则撒下了珠光宝气，把柳江河映红了，把桥的两端照亮了，成了龙城晚上的夜明珠。
数座大桥飞架，为柳州增添了气势和色彩，想当年，柳州无桥，人民盼望有桥，龙城人民经过了多么漫长的期待！如今，桥从无到有，从少到多，推动柳州历史的进程，经济的发展不正是这座座大桥吗？文惠桥及红光桥的相继建成，将龙城的经济发展推向新高潮，体现龙城经济发展的新辉煌。不久的将来，我的家乡龙城将更繁荣，桂中明珠柳州将更美丽！
指导教师：黄文华
第九节 心中的萌动
在一个阴天的早上，我的少年玩伴去世了。但是他却一只活在我的心里。
事情是这样的，在我上小学5年级事，他上棵常常晕倒还不停的流着鼻血，当事我们以为没没多大的事情，可是没过一个月我去他家玩时，那时我惊呆了，他家的门是锁上的，敲敲门没人来回答，我问邻居时才知道他得了白血病，天啊，老天你为什么这样不公，你创造了他现在你又要毁灭他。
在他走的一个月里，我一直在想他现在在那呢？他现在正在治疗吗？
我报着这中想法度过了1年，当我上6年级时，我听说他回来了，我喜出望外，一蹦一眺的来到他家，我敲了敲门他的妈妈开了门，我说“阿姨您好我来看他的”。说完我进了屋，可眼前的景象不是我想看到了，他脸色苍白，最也是我当时好想哭可还是忍了下来，我不想给他是去克服病魔的信心，可～
但是他对我说：“不碍事的，这是上苍对我的考验，熬过去我将是风雨后，见彩虹的”。
然后他坦然一笑，过了一个月他是是死了，我难过极了，但是他的笑却一直留在我的心中。
是的不经过风雨怎会见彩虹？
第十节 成长
不经意间发现了那个在阳台墙角落满灰尘的娃娃，抱起她，拍去了一身尘士，那双水汪汪的大眼睛依旧，爱怜地望着她，不觉勾起我无限遐想。
阳光下一个小女孩抱着洋娃娃细心的给她梳着辫子，阳光映着天真的笑脸，诉说着一个美丽的童话故事。不知不觉小女孩长大了，放下洋娃娃，背起书包，走向了知识的殿堂。知识逐渐退去了她一脸的稚气，而天真的微笑、纯真的目光依旧。后来经过几年努力，她考上了一所省级重点中学，每天早出晚归，堆积在书堆里的她好辛苦，可她并不埋怨什么，因为知识让她觉得很充实。老师的鼓励，激励着她更加奋发向上；妈妈的一杯香浓的牛奶咖啡，使她精神倍增；家里人的每一句问候，给了她无限的动力。她觉得自己好幸福，每天脸上都挂着微笑，她总是乐观的面对每一件事，可她也有多愁善感的一面，她会为电视上的感人情节泪流满面。
她和许许多多的女孩一样，喜欢童话，喜欢娃娃，可现在她不得不放弃这些，为美好的未来去奋斗。她也曾因为失败哭泣过，也曾为成功而欣喜若狂，她也会跟妈妈撒娇，也会当一个大姐姐过照顾小妹妹……
她就是我，一个真实的我，从小到大从没受过挫折，享受着无限幸福的快乐女孩。这时，传来了一首熟悉的歌：“我该长大了，该长大了……”，是的，我长大了，我不再是无忧无虑的小孩儿了。我将手中的娃娃重新放回的墙角。望着窗外广阔的天空，更多的思绪涌上心头。
指导教师：谭敏
简评：不变的是笑脸，改变是感受，一颗细腻的心体验着长大的滋味。你的洋娃娃，你的天真的梦想，变成了努力的奋斗，变成一颗积极向上的心。文章文笔隽永清丽，心理描写细腻柔婉，构思巧妙。
第十一节 聆听自己的世界
人是最寂寞的动物，当我们孤独地面对一切的时候，悲伤的烙印已深深地印在了我们心底，在这个时候有谁会去让那个已经通红的烙印消失又有谁会拿止痛药让我们不那么痛苦。也许在这个时候，真正的医生，真正的止痛药就是我们自己，不要想着我们还能依赖谁，我们可以用心去聆听我们心底的绝望的呼唤。
一个小女孩站在父母离婚的法庭上，她在选择自己的去向，如果她选择的妈妈，那么迎接她的是澳大利亚——一个陌生的城市，一个陌生的男人，一个陌生的生活环境，如果她选择了爸爸，那么迎接她的是清贫的生活，快乐的氛围，熟悉的城市。对于一个14岁的小女孩来说确实很残酷。深呼吸后，结果出人意料，爸爸却露出了从未有过的笑容。毕竟是14岁，对未来的生活并没有计划，只是沉浸在美丽的童话故事里，她并没有想到父亲的能力。如果父亲爱她，那么他会让她跟母亲走或者让自己吃尽苦头地将小女孩抚养成人，我不能说小女孩不爱她的父亲，我只能说她没有聆听到她的内心。
一个猎人在一片丛林中抓到一只白狐，猎人似乎抱着十分坚定的态度，他一定要把那只白狐带回去用白狐给女儿做一条围巾。起初白狐用乞求的眼神望着他，似乎说着：“你放了我吧，我家里还有三个孩子呢！”猎人很是固执，抓住白狐，说什么都不放手。在猎人与白狐“打斗”的过程中，不知不觉来到了悬崖。后悔已经没有用了，猎人是发自内心的悔恨，不仅没有抓住白狐，而且连同自己的性命也丢掉了，这就是得不偿失。当初猎人的良知告戒他应该如何去做，他却执迷不悟，因为他不会聆听，自己是疼爱自己的女儿的，白狐也爱自己的耗子，当猎人后悔的时候，他已经没有退路了。
人类是最寂寞的动物，因为人类是最凶残的动物，他们让所有的动植物离他们而去，他们让这个世界变得充满暴力，他们让这个世界变得暗淡无光。到最后，人类只有苦咽着自己的眼泪，剩下的也只是那唯一的一个烙印。没有后路，人类永远没有后路，我们都会聆听我们自己的世界的，让我们的良知告诉我们，治疗我们心底那个通红的烙印的最佳的方法。
第十二节 痛苦中孕育美丽
痛苦是涩的，美丽是甜的。人生百态，味道也是酸甜苦辣一应俱全的，登临峰顶，虽然疲惫，但独享“一览众山小”的滋味，还是让人在涩中品味到了甜美。品味人生，涩的……甜的……痛苦的……美丽的。
雄鹰搏击长空，一次次的失败，一次次的努力，痛苦着，但美丽着。在搏击中成长，在搏击中奋斗，人生的价值也蕴含其中。海明威完成《老人与海》的背后隐藏他巨大的毅力，正是这种巨大的力量像海浪一样，直至把这部书推向了顶峰，海明威曾经参过军，在部队中受伤无数次，身上的伤也是不计其数，最严重的一次他身中炮弹及其碎片230余块，没想到他越挫越勇，动了13次手术，并没有使他倒下，并成就了《老人与海》的经典著作，把这种精神传给了每一个为生活而搏击的人。应该可以说，海明威的一生，穿梭于痛苦之中，痛苦成就了他的美丽。
河蚌裹含沙粒，一次次的错误，一次次的包含，痛苦着，但美丽着。包容别人的错，拓宽自己的心灵，正所谓“海纳百川”。
“三国”时期的曹操能成建“三国”鼎立之一的魏国，与他的谋士郭嘉是密不可分的。郭嘉是曹操最看重的谋士，但郭嘉却是从曹操的对手袁绍那里投奔来的。对于一个从前是敌人的下属，曹操并没有杀掉他，而重其贤能，包容了他，任用了他，经过一段时间的磨练与实践，从此，在曹操的道路上便多了一个航帆，可谓是一帆顺风，每战必捷，创下了辉煌业绩。
秋蝉鸣叫生命，一次次的奄奄一息，一次次的乐观高唱，痛苦着，但美丽着。我们都知道，蝉生命中绝大部分时间是生活在地下的，当其来到地上时，其生命也将走到尽头，有人说这是生命的绝唱，是让人怜悯的，我却认为这是值得钦佩，它不甘心生命的短暂，所以它要让生命变得灿烂，使生命充满声音震憾，在死亡面前高歌，是对死亡的挑战，虽然痛苦着，但美丽着。
痛苦中孕育了美丽，就像雄鹰、河蚌与秋蝉一样，有平凡的生命，却不平凡的经历，每个人都会尝到痛苦的味道，关键是在你的人生道路中，你能否把这苦涩孕育成甘甜，在痛苦中孕育美丽。
第十三节 纯
有人喜欢喝茶，看到鹅黄夹着碧绿品出苦涩，透着清香，让人神清气爽感慨万千。有人喜欢饮酒，独灼群宴，令人豪气顿生，傲视万千，还有人喜欢白开水，晶莹纯正，不可一日无之，从某种角度说，未尝不可以将这些喜好视为生活态度或人生态度。
茶，需要配上好的茶叶才叫好茶。酒，需要精心的两造才叫好酒。白开水就不像茶酒那样大费周折。
热的白开水冒着缕缕的热气，周围的物体也被吸收了热度，就像刚出世的婴儿甜美的哭声，也能让周围的人感到喜庆的存在，像一位优秀的人民教师，要将知识传授给自己的学子一样，更像年长的老者告诉人们要像白开水一样将那份热量传递出去，服务了别人，快乐了自己。追求纯正的人生，何不端起一杯热的白开水，细细的感受它给你的温度，闻闻那没有气味所带来的清纯。但是将快乐建立在别人的痛苦上那不要真正的快乐。真正的快乐是纯正的，简简单单，清清白白，你也会从心底里发出：我也要做一杯热的白开水。
当尽到最大的能力让别人快乐的时候，热的白开水就成为冷的白开水。清清爽爽，白白净净，就像不存在一样。尝一口，进嘴无味过后便是甜的，喝过以后，即能解渴，也能让人心气平和下来。
白开水不像茶酒一样的浓度，不同的叉混合在一起会失去原有的味道，得到的多数是不合口味的叉。酒也是这样。但白开水就不同。混合起来不会有污点，同样是那样白净清澈，不会失去原味。即使是热冷融合也是如此。做人不就是要这样吗？实实在在没有任何参杂品，也不需要任何的装饰同样能体现出自己的真才实学。人生最大的伤害不是有缺点，而是有污点，有错误的过去。白开水与酒的混合体，既尝不到酒的灼热，也尝不到白开水的清爽，这便是一种错误。同流合污，不只是害了自己，也失去了双方的特色。纯白开水才是甜的。做个纯正的人，才不会让自己的人生有污点。
可以点缀人生，但不可污染人生。白开水的人生是平淡的，白开水的人生是快乐的，是清洁的，是纯的。
第十四节 锈色狂想曲
锈色，带着点沧桑，隐约映渗出当年令人畏惧的寒光，但终究是锈了，再也看不到那火花四溅的短兵相接，亦看不到那惊心动魄的生命体验。正如战争，这个令无数人为之疯狂又令无数人为之呻吟的名词，在和平中沉沦，却又在和平中卷起又一轮旋风。
战争还是和平，不需要思考，每个人都会选择后者。可我们是否需要战争？这却是个值得商榷的问题。有人会说，和平是我们祖祖辈辈每代人所祈求的最理想的梦境，世外桃源、茅檐低小、男耕女织、侬侬吴语，我们一直不懈地去追求永远的安宁；而也有人言，绝对的长久的和平只会让人类的精神世界严重匮乏，战争是人类无法忍受和平的表现，是宣泄是释放。我无法判断孰是孰非，逻辑本身就是无法琢磨的东西。
逻辑难懂，诗词易读，那就且观且琢磨，来品味王安石的张扬个性吧。北宋的王荆公集政治家、文学家于一身，“拗相公”不但在政治上坚持主张改革，在文学上也力求自己的创新与创造力。正如胡仔所言，他“反其意而用之，盖不欲沿袭之耳”，名篇《钟山即事》就体现了他的不拜服于前人的独立品格。王籍的那句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”可以说是深入人心、脍炙人口，而《钟山即事》的末句“一鸟不鸣山更幽”则显然针对王籍的“鸟鸣山更幽”，其勇气和魅力都令人叹服。
课上，老师们总是说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”是以声衬静，以动致静，意境更幽。而现在将两首诗放在一起比较，我却发现这两首诗的作者当时所处的环境并不同。王籍作了《入若耶溪》这首诗时像是乘着一叶孤舟悠游的，抬头仰望彩霞，提额远眺斜阳，此时听得两岸蝉噪鸟鸣，愈发显得孤寂怀乡；而王安石那时已退居钟山，终日独处山中，四周茂竹环绕，涧水无声，茅檐之下不须什么鸟鸣，整个人处在完全的幽静环境中。这样看来，二人诗中有自己的体验与感受，也不必再争论什么。
偶然联想，或许这幽山中的鸟鸣便可代表那谈及色变的战争，而有声无声亦可联系为我们是否需要战争，这样想想也真够得上是疯狂的想象了。且由此所想，战争的必要与否其实也要因环境的差异来决定。在人们勤劳工作、谋求发展的同时也能做好相互的情感交流与精神文明的富有时，战争只是多余的累赘；而当我们只知道工作赚钱，无限制的追求物质享受而不顾他人死活时，或许真如托尔斯泰所说：于是战争开始了。
第十五节 英雄需有用武之地
提起“英雄无用武之地”，众所周知，就是比喻有才能却没有地方或机会施展，仔细品味这句话，我觉得它不只是作为一句成语那么简单。从古至今，它对于人的一生和事物的变迁都有重要之意义在。
中国历史上一个孤立在苍茫大漠的悲剧，一位典型的无用武之地的英雄——辛弃疾，他一生中所想在沙场上为国效力的用血泪织成的梦终究还是幻灭了。
22岁时，他拉起了一支数千人的义军，后与耿京为首的义军合并，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。然而南归之后，他却再没有机会奔走沙场。在湖南任安抚使时，他创办了一支2500人的“飞虎军”；在福建任地方官时亦招兵买马。梁衡在《把栏杆拍遍》一文中评价他说：“他这个书生，这个工作狂，实在太过了，‘过则成灾’，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年……”
有那么一句话：“识时务者为俊杰”，辛弃疾恐怕是太直了吧。他的执著没有错，但是他表现出来的执著却错了，错过了他圆梦的机会。请恕我把这辛酸辛苦的过程和这梦想的破灭概括为一句简单的“英雄无用武之地”吧。
在机会均等自由的现代，这句话仍然不可小视。
雄猫F…14战斗机，以它的33吨的最大总重（可以载许多导弹）和可变掠后翼（弥补了发动机推力的不足），还有出色的缠斗优势，在美国空军服役多年，至今，它所具有的优点都不会在战斗中被淘汰，堪称战斗机中的英雄。然而，F/A…18超级大黄蜂是一种用途较综合的机种。有它在，美国的航母就可以安全的执行各项任务。此外，超级大黄蜂可以比雄猫携带更多的导弹，它的维修更省时省力，因而美国空军今后将更多地采用超级大黄蜂而不是雄猫。
能说雄猫不强吗？当然不是。雄猫的“时代”的结束只因为它的“用武之地”杯超级大黄蜂所占据。在竞争激烈的市场中也有这个道理。谁可以满足消费者的需要，谁就能够占有市场，反之，则不会被青睐。
英雄真可谓是历史造就的，在不同的时期，社会为不同的英雄提供了不同的舞台。有时，一件事物退出历史舞台，并不是因为它的落后，而是因为它没有“用武之地”。一项新技术在发现之初，并没能投入大规模的应用之中，仍是因为它没有“用武之地”。
英雄，无论能否为人们服务，他都可以存活，或是在现实世界中，或是在人们的意识中。不能绝对地说没有用武之地就不算英雄。但是，英雄，需要用武之地。
第十六节 对“无所谓”的一二点无所谓刍议
对于这个社会，我一直抱有希冀，只是最近几年里，总是觉得有些欺诈，况在学习的地方亦如此，可能是时代的变迁，也可能是全然为我年龄的增长所累罢。
这欺诈仿佛总是在我眼前晃动，光景不长，便觉得我老了几岁，可待清醒过来，又发现我还是那个记忆里的少年，细细地回味，原来“无所谓”竟是这幕后黑手。
在思想里，我一直认为“无所谓”应该是绅士们的答语，那不拘于世俗，大度待人的三个字现在不知为什么成为我眼前的隔膜了，却应该有些缘故罢。私下里想想，便做出了一二点结论。
“逃避”是现代人的一大特征。36计走为上，即使是无法脱身，也会瞒天过海，以“无所谓”杀出一条血路。自然，成功地脱身了。随喜的固然很多，况且这是有益于己的，也就很快地融会贯通了。如此尔尔，“无所谓”开始有些变质了；我，便开始有些迷惘了。
原本以为这便终了，可仍时有鬼在作祟。我是不相信鬼神的，所以最终，这鬼被我“活”捉了。
一切的根疾都要从自身做检查。作为社会的一方代表，大抵是迫于谋生的压力，对于无伤于己的勾当便也就无暇地作过多顾忌，“无所谓”便是最好的短匕，杀人时不见血的。或尔执兵者本不知自己已杀了人，或尔伏尸也不知道谁夺走了自己的性命。死人是不会说话的，所以，事情便也就过去了。这也就证明了“无所谓”的态度真是“锋利”。
可能这世界本是如此，不是因为有了我才发生改变，况且世界不会为一个人而改变，也不能有一个人而改变。至此，我便知道是我成熟了，而不是世界狡诈了。一个成功的人就是要做到“不以物喜，不以己悲”，而不是“无所谓”，因为“无所谓”已经变质了；我，不知道是清醒还是迷惘，只是觉得浑浑噩噩。
由于生活的需要，社交便得十分宽泛。于此，我又发现，人，不是我想象的那样。在我的内心深处，总是认为“人”是一撇一捺支起来的。可就现实来看，确是稀有此类品种，对他人置若无存只能说明兹子自私，无伤大雅。可若是对自己也是“无所谓”，那就真的是“无所谓”了！不过，兹时，“无所谓”也真的就完全地变质了；而我，仿佛也完全清醒过来了。
投笔于此，仿佛完成了一篇所谓的“文章”，可这“无所谓”的态度应为诸君以提示，以酬我的笔墨。倘无人响应，我也便只能戈壁独唱了。
第十七节 嘴角沾满鲜血的蝙蝠们
一群吸血鬼在不停地吸取一位上帝、几个天使和许多无辜人的鲜血。上帝用他的光明的仁爱无法善化他们，天使们也无能为力，但那些无辜的人却还挽起袖子，任由他们吸食。
吸谁的血？吸干了平民你们又去吸谁？上帝？天使？还是互相吸食！如果不从原来的你变成好蝙蝠，那么就都会变成干尸。
我们不能抱着每个人都能变成蝙蝠侠的幻想。但，有一个能变成好的，就一定会少一个坏的，一群神冥在一起都会出现一个犹大，何况是一群穷凶极恶的恶魔呢？方知学好三年，学坏三天。
虽然现在情况紧迫，但你们真的都失掉自信力了吗？如鲁迅先生所说：“我们应该有自信力，而不应该有他信力。”不能让上帝去为你改变环境，相信环境是一切的根本，如有好环境，吸血鬼就会变成好蝙蝠吗？要改变，是要改变，要自己改变，要相信自己，就会变成上帝，不然，你将永远在地狱中徘徊而又以为自己是冥王。
要有责任心，无论在什么氛围中，就算你要做定吸血鬼了，如果你有责任心，你就不是一个普通的吸血鬼了，可能就会成为吸血恶魔，雄踞一方。到那时，你一定会发出这样的感慨——问苍茫大地谁主沉浮？惟我有责任心之人。
最后，试问这群吸血鬼们，能否感受到上帝的仁慈与忍让，就全看你们的悟性了。
第十八节 关于白色污染的分析与调查
地球是我们赖以生存的家园，而这个家园正在被垃圾所包围。作为21世纪的主人，我们不能只是担忧与抱怨，而是要有行动，要有绿色行动。垃圾并非一无是处，废品也不是废不可用。垃圾资源化和再循环在技术上并不难，困难在于废物随手抛弃、混合堆积就成为垃圾；因此作为有教养的新世纪的文明人，我们应该参与“举手之劳”的垃圾源头分类活动，为净化我们的生存空间做一点奉献，献一片爱心。
生活垃圾是人类生活的副产品，随着社会经济的迅速发展和城市人口的高度集中，生活垃圾的产量正在逐步增加。一般生活垃圾可分为废纸、塑料、玻璃、金属和生物垃圾等五类。垃圾对人类生活和环境的主要危害是：
第一、占地过多。堆放在城市郊区的垃圾，侵占了大量农田。现在北京人每人平均年产垃圾440公斤，全市年产400万吨左右，相当于两个半景山。北京的垃圾堆放场地已有4500余处，占地超过1万多亩。垃圾在自然界停留的时间也很长：烟头、羊毛织物1…5年；橘子皮2年；经油漆的木板13年；尼龙织物30…40年；皮革50年；易拉罐80…100年；塑料100…200年；玻璃1000年。为此，我们既要少制造垃圾，更要注重垃圾的分类，回收利用，变废为宝。少用一次性筷子、水杯、饭盒等制品，多用可重复使用的制品，减少宝贵的森林资源消耗；少用塑料袋，改用购物布袋，减少城市“白色污染”的危害；购买无氟冰箱、空调等环保电器，保护大气臭氧层；少用高浓度洗涤剂，使用无磷洗衣粉，减少水污染。
第二、污染空气。垃圾是一种成份复杂的混合物。在运输和露天堆放过程中，有机物分解产生恶臭，并向大气释放出大量的氨、硫化物等污染物，其中含有机挥发气体达100多种，这些释放物中含有许多致癌、致畸物。塑料膜、纸屑和粉尘则随风飞扬形成“白色污染”。
第三、污染水体。垃圾中的有害成份易经雨水冲入地面水体，在垃圾堆放或填坑过程中还会产生大量的酸性和碱性有机污染物，同时将垃圾中的重金属溶解出来。垃圾污染源产生的渗出液经土壤渗透会进入地下水体；垃圾直接弃入河流、湖泊或海洋，则会引起更严重的污染。您看：颐和园、北海水面上漂着的塑料瓶和饭盒，香山、八大处林间�
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