三国那些人那些事-第17部分

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）的景象。王朗、华歆、陈群等中原名流都是在此前后归附曹操。
　　大家都纳闷：先是董卓，后是李傕、郭汜，然后是杨奉、张杨，现在又有曹操，挟持天子的人不少，怎么只有曹操成功了？
　　荀彧建言曹操的是奉迎天子，而不是“挟天子”。他也担心曹操事实上成了“挟天子”，所以，在曹操迎汉献帝前，用心良苦地以“匡天下”的原则来告诫曹操，又用“大顺”“大略”“大德”这些东西来提醒曹操“奉主上”“秉至公”“扶弘义”。
　　董卓、李傕、郭汜，杨奉、张杨等人，是真正的“挟天子”，把皇帝作为“战利品”争来争去，所以他们成了众矢之的。袁绍手下沮授也曾建议奉迎天子，但是，他的初衷是借皇帝“号令天下，以讨未复，以此争锋，谁能敌之？”。看看，汉献帝在沮授眼里只是“号令天下”的道具，是与诸侯争锋的凭借。沮授着眼于私心建议奉迎天子，袁绍手下另一位重要角色淳于琼则着眼于私心反对奉迎天子，他说，把皇帝弄到身边来，碍事呀，如果听他的，我们的权利就少了，如果不听，就是抗命。看看，还没把皇帝迎来，就打算不听他的！最后袁绍听了淳于琼的建议。
　　而荀彧，从一开始就把“奉主上”作为迎天子的前提。当时，奉迎天子是一件公益事业。和今天一样，公益事业只有以公益之心才能去做。沮授、淳于琼缺少公益之心，所以他们做不成奉迎天子的事情。这样一说，有人不愿意了，他们说荀彧这时对曹操说的话，就是劝他做霸王，这不是公益之心，这是狼子野心。
　　要想护住皇帝，不让皇帝落入他人之手欺负着玩儿，只能让曹操做霸王。要是曹操不是霸王，那就在官渡之战败给袁绍了，那时，袁绍就不是“挟天子”而是“扔”天子了，他想废汉献帝已经想得花都落了。劝曹操做霸王有错吗？不劝曹操做霸王，难道去劝袁绍做霸王？反正汉献帝不是做霸王的料，身为皇帝，要是有霸王之才，会混到那份上吗？可能汉室气数已尽，汉献帝无力回天。例如明末崇祯皇帝，不抛弃，不放弃，最后还是被李自成攻克了京城。可是，做皇帝做到汉献帝那份上，要是有霸王之气的人早就找根麻绳上吊了，崇祯不就是这样选择的吗？还有项羽，做不成西楚霸王就乌江自刎。
　　当时的中国，须得霸王出世，才能安定天下。荀彧心目中，这个人选非曹操莫属。不可否认，荀彧是拿霸王之业来忽悠曹操“奉天子”的。这是荀彧的悲哀，自己无力“奉天子”，只能讨好着曹操去“奉天子”。依靠别人来实现自己的理想，那是痴心妄想。
　　曹操东征西战，经常把军国大事交给荀彧一人处理。汉侍中荀彧一看，顿时有种天下之任在己一身的责任感，在许昌他找到了忠臣的感觉，那时，他以为自己和曹操在完成一件共同的事情：扶汉大业。有了荀彧的协调，曹操对汉献帝还是很尊重的。曹操虽然不给汉献帝发言权，但是却对他执臣子之礼，见皇帝依然要三跪九叩，直至17年之后，也就是建安十七年，汉献帝才给了曹操一个特殊的待遇：“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。”
　　这十七年，估计曹操去见皇帝时，也不是那么心甘情愿地跪在皇帝面前，可是，他一看到皇帝身边的侍中荀彧目光炯炯地盯着自己，在诸侯面前叱咤风云的他，立马气短，乖乖地跪下行礼。荀彧说：“许都新建，圣上喝茶没杯，吃饭没碗，饮酒没樽，捣蒜没臼，咋办？”曹操回家，翻箱倒柜，把汉代四个皇帝赏赐给他祖父曹腾的许多器物都倒腾了出来，恭恭敬敬地连同一道《上器物表》进贡给了汉献帝。
　　荀彧说：“皇帝的生活太清苦了，我们做臣子的心里苦呀，咋办？”曹操回家，又是一番寻找，想把先王赐给先人、先人又传给他的东西再还给汉献帝，可是皇家赐物早就都还给了皇帝，曹操没办法，只好把自己用的各种食器、香炉、日用品，还有自己心爱的艺术品，连同一道《上器物表》一起进献给皇帝。
　　荀彧说：“皇帝想喝酒了，许都没有好酒，咋办？”曹操说：“酒是好东西，何以解忧，唯有杜康。我们家乡有一种九酝春酒，我把方子献出来。”
　　侍中的职责之一就是收验奏章，然后转交皇上。这一天，荀彧对汉献帝说：“圣上，曹丞相有一本，名叫‘奏上九酝春酒法’。”曹操在奏折中说，我家乡谯县（今安徽亳州市）从前的县令郭芝有九酝春酒，据说这种酒可以除去很多害虫，且放置很久不会变质。我按照这个方法酿造，往往很好，所以特地献上。奏折中，曹操把酒的原料、配方、酿造过程说得很清楚。今天的安徽亳州古井贡酒上市公司，就打上了前身是“九酝春酒”的旗号，另外在亳州市牛集镇蒋庄，另有一个九酝春酒厂，直接就说自己具备了三国“九酝春酒”贡品品质。
　　三国之大，群雄云起，有谁能像曹操一样侍奉汉献帝？“奸雄”如曹操，霸威四海，是谁让他对一个过气王朝如此恭谨而至死也不敢称帝？这个人就是汉侍中荀彧。
　　既要为曹操效力，又要为汉献帝效忠，荀彧的日子不轻松。这不，出事了！钟繇问荀彧，曹操这几天看上去有点烦，到底怎么了？
　　第三个导师式预言———
　　荀彧的第三个导师式预言：四胜辅天子，扶义征伐，必破袁绍。
　　主子的喜怒哀乐永远左右着下人的神经。钟繇说，曹操这几天言谈举止全无往日的沉静，可能是为东边的吕布而担心吧。荀彧摇摇头。钟繇说：“那肯定是为淯水之战中败给张绣而沮丧。”淯水之战，曹操大败，虽然勾引上了张绣的婶子，可是搭上了长子曹昂和侄子曹安民、大将典韦，曹操因色丧子，夫人丁氏大怒，回到娘家，与其分居。钟繇这个说法应该有道理。可是，荀彧沉思良久后，仍是摇头，他说曹操颇有才智，不会为错过了太阳而在夜晚哭泣。
　　荀彧决定对曹操进行心理干预，就特意找到曹操，说：“主公这几天为何烦恼呢？”曹操憋屈了好几天，一看自己最信任的荀彧来问，急忙掏出一封信给荀彧：“你看看，这封信太欺负人了！”原来这是袁绍写给曹操的一封信，用语傲慢，措辞无礼，完完全全一副爷的架势。曹操怎么不把这封信拿给部下们看看？只要你愿意把别人骂你祖宗八辈的电子邮件发到博客上，曹操就会把这封信给部下们看。这封信是曹操的高度机密，估计在曹魏集团也就是解密到荀彧一人。
　　写封信骂骂对方，在普通人之间也就是骂几句娘的问题，最多也就是偷着砸对方的汽车玻璃。可是，在曹操和袁绍之间，那是血流千里的问题。曹操对荀彧说：“我想讨伐不义，可是实力不敌，怎么办？”“不义”就是袁绍，曹操都不愿意提袁绍的名字了。拳头硬，想揍谁就揍谁，拳头不如别人的硬，就做缩头乌龟。暴力思维，是曹操、袁绍这样的军阀的不治之症。
　　可是，在荀彧这样的导师的思维里，暴力不是问题的关键，人心才是问题的根本。荀彧惊讶地说：“谁说你实力不如袁绍？公有四胜，绍有四败……”荀彧的“四胜四败”颇合汉末品人的时尚，其主要内容就是曹操VS袁绍：度胜：曹操“明达不拘，唯才所宜”VS袁绍“貌外宽而内忌”；谋胜：曹操“能断大事，应变无方”VS袁绍“迟重少决，失在后机”；武胜：曹操“法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死”VS袁绍“御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用”；德胜：曹操“从容饰智……以收名誉”VS袁绍“至仁待人……行己谨俭”。荀彧的“四胜四败”，全面地比较了曹操和袁绍，充分挖掘了曹操的优势。
　　《三国演义》


第十八回，写到郭嘉在用“十胜十败说”坚定了曹操抗拒袁绍的决心，其实是让郭嘉贪了荀彧的功劳，是《三国演义》对历史的又一处误读。大家读《三国演义》，对郭嘉的“十胜十败”赞赏不已，却不知早就有人质疑历史上是否真正有过“十胜十败”。
　　荀彧“四胜四败”：度，谋，武，德；郭嘉“十胜十败”：道，义，治，度，谋，德，仁，明，文，武。我们比较一下“四胜四败”和“十胜十败”，就会发现一个天大的问题：二者雷同严重，而且绝非巧合。
　　现在将“四胜四败”和“十胜十败”中雷同的部分摘抄如下：
　　荀：绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，……公唯才所宜，此度胜也；
　　郭：绍外宽内忌，用人而疑之，……公唯才所宜，不间远近，此度胜四也。
　　荀：绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也；
　　郭：绍多谋少决，失在后事，公策得辄行，应变无穷，此谋胜五也。
　　荀：……士卒虽寡……此武胜也；
　　郭：……以少克众……此武胜十也。
　　荀：绍凭世资……以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也；
　　郭：绍因累世之资，高议揖让以收名誉，士之好言饰外者多归之，公以至心待人，推诚而行，不为虚美，以俭率下，与有功者无所吝，士之忠正远见而有实者皆原为用，此德胜六也。
　　如此雷同，惊！
　　《三国志》里荀彧的“四胜四败”和《三国演义》里郭嘉的“十胜十败”的导入语也是雷同的，都是拿项羽和刘邦说话，都是说强者项羽失败而弱者刘邦胜利。还有结尾，荀彧提出“四胜四败”后建议先打吕布。郭嘉提出“十胜十败”后也是建议先打吕布。
　　如此雷同，“雷”！
　　要是荀彧和郭嘉真的都在曹操面前说过这样的“四胜四败”或“十胜十败”，那眼里一贯揉不得沙子的曹操，一定会追究荀彧和郭嘉谁“抄袭”了谁，那时二人就有一人以“史上最早的抄袭者”而“永垂不朽”了。
　　那么，二人谁是“史上最早抄袭者”呢？
　　荀彧的“四胜四败”，概括得已经相当全面，郭嘉的“十胜十败”却有点像是中学生写作文凑字数、三流作家赚稿费挤字数了，郭嘉的十个方面，概念混乱，不合逻辑，“道”和“义”“德”“仁”，“治”和“明”，能区分得开吗？钱钟书先生早就说过郭嘉的“十胜十败”有“词肥义瘠”和“大而不当”之嫌。另外文学家曹操开建安文风，建安文学风骨洗练。赤壁之战那么大的事情，曹操给孙权下的战书却只有区区30个字：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”办事注重效率，写作讲究简洁的曹操，能允许郭嘉在那里慢条斯理地阐述生拼硬凑的“十胜十当”吗？因此，从这个角度上说，郭嘉的“十胜十当”很可能是假的。但是也不能说郭嘉抄袭了荀彧，因为那时的人不会如此可耻，更何况郭嘉还是名士！这是后人把荀彧的“四胜四败”附会到了郭嘉身上，又“泡”成了“十胜十败”，然后以讹传讹。
　　值得注意的是，《三国演义》中郭嘉的“十胜十败”似乎有史可依。《三国志》裴松之注，引傅玄的《傅子》写郭嘉提出了“十胜十败”。《三国演义》里郭嘉的“十胜十败”就是裴注版“十胜十败”的原文。荀彧的“四胜四败”则见于《三国志·荀彧传》。作为史籍来讲，《傅子》的权威性与历史地位远不及《三国志》，仅从裴松之注引《傅子》的只言片语上看，其内容已是多有舛误，不足采信。
　　在提出“四胜四败”后，荀彧向曹操提出了第三个导师式预言：四胜辅天子，扶义征伐，必破袁绍。荀彧的预言暗藏玄机：曹操必须在“辅天子”的框架内才能战胜强大的袁绍。精通修辞的曹操岂能听不出荀彧话里有话，心里暗笑，荀书呆子，搞了半天“四胜”原来是为了皇帝而胜！不过，曹操不计较这些，反正皇帝在自己的掌握里，辅天子就是辅自己。
　　仇恨地望着冀州，曹操磨刀霍霍，决定先解决了袁绍。
　　荀彧对此做出了第四个导师式预言。
　　第四个导师式预言———
　　荀彧预言说：“不先解决吕布这个肘腋之患，战胜袁绍根本就是不能的。这个‘邪恶’根本不能战胜。”曹操心里的太阳忽的一下就落了下去，刚才他是得意忘形，荀彧的提醒让他回归了现实。曹操何尝不想攻下吕布来呢？可是，他又担心袁绍西边联合西凉，北边诱惑羌胡，南边引诱蜀汉，那时来个三面夹击，兖、豫独抗天下六分之五，“邪恶”就战胜“正义”了。
　　军事家曹操从军事方面考虑问题，儒士荀彧却从人性角度考虑问题：“关中将帅以十数，却是一盘散沙，只有韩遂、马超最强大，他们间中原方争，必各拥众自保，现在如果给他们一个甜枣吃，派遣外交使者去套近乎，他们就不会起兵了，最起码在中原平定前他们会保持中立。”曹操连连点头，但他还有疑虑：“谁能做这个大使呢？”曹魏集团的人力资源专家荀彧心中早就有谱：“钟繇！”曹操对荀彧言听计从，就派钟繇到关西。钟繇字写得好，事儿办得更好，他在长安陈书祸福，马韩就各自息了念头，派子为质。荀彧识人，果然了得！
　　西凉无忧，张绣投降，吕布战败，曹操再无后患，磨刀霍霍，举向袁绍。
　　冀州，民间，几个赌徒在开会。大会进行第一项，讨论很久以前他们就荀彧的第二个巫师式预言所设的赌局。荀彧的第二个巫师式预言，预言袁绍难成大事，前几年他们就此预言是否应验设赌投注，按照约定，该解局了。押荀彧预言不应验的赌徒说：“将近十年了，这预言不但还未应验，而且袁绍的地盘扩大到冀、青、幽、并四州，军队增至几十万，消灭曹操，指日可待。你们输了，哈哈哈哈……”押荀彧预言应验的赌徒不愿意了：“地广人多就能成大事？没听说过荀彧的‘四胜四败’吗？”有和事佬说：“双方陈兵黄河两岸，看样子要在官渡决一胜负，最后就按照官渡之战的解决来解局吧！”
　　大会进行第二项，就荀彧的第五个巫师式预言设赌下注。荀彧在第五个巫师式预言里，对袁绍的文臣武将的结局做了预测：许攸犯法而叛，颜良、文丑一战而擒，田丰逆上被诛。庄家买荀彧预言应验，盘口不敢定得太大，因为预言袁绍失败容易，但是能预言到每个人的具体结局，确实有点悬。
　　人们都知道郭嘉牛，“说死”孙策。孙策听说曹操与袁绍相持于官渡，将渡江北袭许都，曹操大惊，郭嘉却预言说孙策必会死于刺客之手。孙策在将要渡江时，果真被刺客所杀。人们常常因此而惊叹郭嘉之“神谋”。孙策收服江东，得罪不少人，有人寻仇，这符合情理，是可以预言的。孙策迷信武力，傲慢轻疏，容易为人所乘，这是性格使然，也可以预言。但是，若是连刺客在孙策渡江前行凶也能预言，那根据又是什么呢？难道刺客没可能等孙策奇袭许都后再动手？即使郭嘉是从彗星上来的，智慧超出地球人多多，能预言到刺客在孙策渡江前行动，那他还能预言到刺客必定能成功？荆轲刺秦王，又是百金买匕首，又是献图，但最后还是失败了。想来想去，那就只有两个可能：第一，刺客是郭嘉派去的；第二，郭嘉不是谋士，是神仙转世。刺客是许贡的门客，与郭嘉八百竿子也打不着，第一个可能排除；那就只能说是郭嘉神仙了。所以，郭嘉的超级粉丝易中天教授在《品三国》里说郭嘉是“神谋”，是“天才”，神仙不就是从天上的“才”吗？
　　其实，郭嘉更像是赌徒。孙策预谋攻打许都，郭嘉却把希望寄托在自己不能把握的刺客身上，说得好听一点是冒险，说得实在一点是赌博。郭嘉献谋，喜欢弄险，有时的确很险。“神谋”郭嘉也只是“说死”孙策一人而已，但是荀彧却成批量地预言袁绍手下的结局：“说叛”许攸，“说擒”颜良、文丑，“说死”田丰，的确让人难以尽信。
　　赌徒们的会议正在紧张进行，大家在讨论押荀彧的第五个巫师式预言应验，还是押这一预言失灵。最终，没有人押这一预言完全应验，只有一个人押“说叛”许攸。毕竟，许攸搞腐败出名，即使袁绍不反腐，那也会有没有机会腐败的人因嫉妒而整他，若真这样，许攸就只能像赖昌星一样出逃了，那就有可能叛变了。另外，赌徒们还考虑了概率问题：此前，荀彧的所有预言都灵验，难道就不能失灵一次？
　　可是，荀彧不是赌徒郭嘉———郭嘉是感性的，直觉思维；荀彧是理性的，逻辑思维。荀彧在袁绍阵营里时，与许攸等人天天抬头不见低头见，对这些人十分熟悉，对他们之间的矛盾也很清楚，所以，他能根据“性格决定命运”这一西方名言做出合理推断。了解对手，是战胜对手的前提。大家都知根知底的，谁不知道谁的肠子多长呢？对荀彧的第五个巫师式预言的赌盘已定，赌徒们宣布散会。
　　此刻，曹操和袁绍也在官渡进行一场赌博。
　　200年9月，官渡。袁军和曹军相持半年，曹操前方兵少粮缺，后方刘备骚扰。曹操写信给荀彧，说是不是退回许都，吸引袁军南下。荀彧一看，这哪能行！让你去官渡阻拦袁军南下，现在你说吸引袁军南下，这不是引狼入室吗？
　　曹操要面子，认输了，嘴却硬得很，把败退说成是战略性撤退。荀彧急忙给他回信，提出了第四个导师式预言：不抛弃，不放弃，耗下去，找机会。荀彧仍然拿刘项争霸的素材来说理，他说，现在形势严峻，但是至少比楚汉荥阳大战时的刘邦的形势要乐观一些，那时，刘邦和项羽项都不肯先退，先退者必定落于下风，战争已经坚持了半年，必将有变，这正是用奇之时，不可放弃。
　　对荀彧，曹操向来是言听计从，因为他知道，无论是巫师式预言，还是导师式预言，荀彧还从来没有失算过。荀彧给曹操献了一个计策：用奇。荀彧是谋略家，不是军事家，他没有说如何用奇，但是，谋略家却一语惊醒军事家，曹操收到荀彧的信，奇袭乌巢，烧掉袁军粮草，袁军溃败。
　　第五个导师式预言———
　　冀州，民间，先前设赌的赌徒又在开会。
　　十年前，荀彧预言袁绍难成大事，现在应验了。官渡之战，袁绍只带800骑退回河北，羞愤不已，一病不起，已经不是成大事还是成小事的问题，而是今天死还是明天死的问题。前年，荀彧曾经对袁绍手下许攸等人的结局一一做过预言，现在到了解局的时候了。庄家一脸铁青，他后悔当时定的盘口太小。腐败分子许攸的家人也搞腐败，犯法了，被审配抓住了把柄，把许攸的老婆孩子关进了监狱。奶奶的，此处不留爷，自有留爷处！许攸带着袁军的高级机密叛逃到黄河南岸；颜良，在白马围被关羽斩首；文丑，中曹操的饵敌之计，兵乱，死于乱阵之中；田丰，因为给袁绍提意见而被关进监狱，袁绍逃回冀州后，恐怕田丰嘲笑，就干脆把他处死。这三个人的结局，一一正如荀彧所料。输家一边惊叹荀彧预言之灵验，一边爽快地往外掏钱。
　　愿赌服输，可是袁绍不服输。不在不服输中爆发，就在不服输中灭亡。袁绍无力爆发，但也不想坐以待毙，依然与曹操周旋。而曹操，兵力不足，短时间内也难以辐射幅员广阔的的黄河北岸。官渡之战时就差点儿因为军粮缺乏而退兵，官渡之战虽然战胜了袁绍，但是军粮问题仍未解决。曹操于是就想南征刘表，去鱼米之乡寻点粮。
　　这时的曹操饿昏了头，北方未平，就想分力南下。很多人，为了填饱肚子，可以把命搭上。荀彧又给曹操上课了，他说：“现在袁绍战败，人心大乱，应该乘机求胜，一举平定河北。可是，如果离开我们的根据地兖州和豫州，远征江汉，那袁绍就有可能死灰复燃，乘虚攻打兖州豫州，那时……”荀彧的意思很明显：那时曹操就挂了。这就是荀彧的第五个导师式预言。
　　曹操知道荀彧的预言灵验率是100％，荀彧如此一预言，曹操吓得浑身直冒冷汗，头疼病也好了大半，他急忙下令军队停止南下，驻扎在黄河岸边，震慑幽州。
　　两年后，袁绍病死。冀州，袁尚和袁谭这哥俩的泪水在飞。许都，也有泪水在飞。
　　四　欲忠反奸
　　谁的眼泪在飞———
　　曹操的眼泪在飞。
　　向来多情的曹操一边抹眼泪，高兴的眼泪，一边写奏表，请封荀彧为万户侯。万户侯是汉代侯爵最高的一层，毛泽东在《沁园春·长沙》里抒发革命豪情：“粪土当年万户侯”。曹操在奏表里说：“天下之定，彧之功也。”这是肺腑之言，而非溢美之词。
　　可是，这一句“天下之定，彧之功也”却惊着荀彧了。心思缜密的荀彧，从这句话里看出了一种不祥之兆，政变的不祥之兆。天下之定的功劳在我？我只不过是在许都处理日常工作罢了，野战征伐的人是你呀，我有平定天下的功劳，那你就更该有了。我被封为顶点的万岁侯，那你岂不是该被封为万岁爷了？荀彧越想心里越是不安。他是侍中，负责皇帝的文案工作，给皇帝的奏章经他审查后交给皇帝。荀彧拿着《为荀彧请封表》，不敢通过这个充满不祥之兆的奏章。
　　《为荀彧请封表》按照程序交给荀彧后，曹操就设计着如何让万岁亭侯爷荀彧请客。可是，汉献帝的封侯诏书迟迟未下，这小子，又要翘尾巴？曹操带着一肚子怒火去质问汉献帝，汉献帝一肚子委屈：我没见过那个什么《为荀彧请封表》，你的奏章我敢不批准吗？曹操带着一肚子困惑去找荀彧，荀彧说：“我没有野战之功，这个奏表不能通过。”曹操明白是怎么一回事儿了，你没有野战之功，我有野战之功，你这不是说我在通过表扬你进行自我表扬吗？
　　不野战便无功？荀家历代为官，荀彧耳濡目染，加上自己又居中从政十余年，浸染官场中，荀彧会不知道“立功何必野战”的道理？荀彧的眼泪在飞。自从看到曹操的《为荀彧请封表》，荀彧的泪就在飞，是痛苦的泪，不过荀彧不像曹操那样外向，荀彧有泪只在心里飞。
　　当初他曹操奉迎天子，是想收拾皇家威严。可是，几年过去，他最担心的事情还是发生了：最初的“奉迎”变成了今天的“挟持”，天子不再是天子，而是曹操与别人争霸的资本。袁术与吕布联姻，相约抗曹，曹操就写了一纸诏书，让汉献帝盖上公章，派奉车都尉王则给吕布送去平东将军的印绶，说：“皇帝封你做平东将军了！”有官做，吕布很高兴，知道这是曹操的主意，就写了一封感激涕零的感谢信，让陈登送去。就这样，曹操利用皇帝的权威化解了一场危机。曹氏集团注册了“天子”牌的商标，一下子占领了市场，曹操渐渐地走向垄断中国的方向。可怜的汉献帝，成了曹操手中的另一种兵器。
　　想到正是在自己的极力主张下，曹操才去奉迎天子的，荀彧体验到了一种尴尬：搬起石头砸了自己的脚。曹操把自己的旨意变成了圣旨。按照荀彧的朝廷纲纪，他和曹操都是汉献帝的忠臣，一个主内，一个主外，共同扶助汉室，他和曹操，谁也无权封赏谁，应该一块被皇帝封赏的。可是，曹操的态度，曹操的语气，完全就是把自己写的《为荀彧请封表》当做圣旨了。
　　是可忍，孰不可忍！不忍，又能怎样？袁绍那么多兵马，不是也败在他的手下吗？我是不是不该帮助他消灭袁绍？荀彧的心里有泪在飞。要是袁绍还在，曹操不会如此放肆，要是有人牵制曹操，曹操的野心就会被压制，曹操就会把自己当做汉室的臣子，而不是安定天下的老大。是我唤醒了他的野心！荀彧的心里有泪在飞。我离开袁绍投奔曹操，是因为认为曹操能够成就匡复汉室的大业的呀。帮助曹操，就是帮助汉室。曹操太弱了，袁绍太强了，灭掉袁绍才能壮大曹操，壮大了曹操，才能壮大汉室，我这个理论有错吗？
　　曹操为什么摆出一副君临天下的姿态？荀彧的心里有泪在飞。那个带头讨伐董卓的热血忠臣哪里去呢？天子流落关西，张杨想把献帝迎接到洛阳，诸将认为皇帝是累赘，谁也不同意奉迎天子。天子无奈，又给吕布写亲笔信，想让他把自己接走，可是吕布说自己没有积蓄，无力养活朝廷。就在皇帝要成为弃儿的时候，曹操终于答应奉迎天子，天不亡汉室啊！可是，袁绍却想攻打许都，破坏天子的安定生活，这可不得了，袁绍这个逆贼是一贯反对天子的，有一段时间竟然想拥立幽州刺史刘虞，狗胆包天！可惜我不能亲自消灭袁绍此人，只能帮助曹操灭袁绍了。是不是因为我的帮助，曹操逐渐强大，他才不把皇帝放在眼里，那我就是助纣为虐啊！荀彧的心里有泪在飞。
　　又是巫师式预言，又是导师式预言，在我的帮助下，曹操终于出息了，成了霸主，那他应该有力量匡复汉室了，可是，想不到他的力量都用来欺压皇帝了。身为皇帝近臣，我目睹了曹操对皇帝的一次次冒犯。衣带诏事件（建安五年，汉献帝密谋诛杀，国舅董承把诏书藏在衣带里带出去，曹操发觉后密杀了董承等人）之后，曹操在宫廷内大开杀戒，董承等均被处斩，灭三族，刘备潜走，得免于难。可怜的董贵人，本该母仪天下，且有孕在身，天子多次请求免其一死，曹操不答应，董贵人有罪，她肚子里的龙种有罪吗？曹操呀曹操，连皇帝的面子都不给，连皇帝的老婆孩子都敢杀！这一切全是我的责任啊！？荀彧的心里有泪在飞。
　　荀彧只是感觉自己愧对天子，愧对天下。我做万岁亭侯，应该由皇帝来封赏。虽然你只是上表请封，但实际上就是你封赏，我堂堂荀氏后代，焉能由你这个阉竖遗垢来封赏？现实就在眼前，目光却依然执著在理想上收不回来，跌倒，甚至摔死，只是早晚的事情。
　　曹操何等人也？与荀彧共事这么多年，曹操会不知道荀彧辞封的真正原因？狗东西，不识抬举！连皇帝都要听我的，何况你一个侍中！我说让你去给阎王爷做侍中，比放个屁还容易！可是，曹操不敢和荀彧翻脸，因为荀彧是世族的一面旗帜，借他，可以安定更多的人，杀他，会引起公愤的。离开世族，曹操知道自己就只有挂了。他只好违心地哄荀彧，给荀彧写了一封信，大意是说自己和荀彧是同事，共同辅佐汉室，恳请荀彧给他面子接受万岁亭侯的封号。一贯用词简洁的曹操，在这封信里不惜说着废话和荀彧套近乎，“君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋”。我让你做侯爷，我有错吗？曹操的眼泪在�