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三国那些人那些事-第107部分
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要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
俘虏蔡琰的骑兵来自南匈奴。匈奴是马背上的民族，一直跟随着季节的步伐，追逐着肥嫩的水草而迁徙，在秦汉时代成为北方最强盛的游牧民族，经常南下掠夺。东汉初年，匈奴内部发生分裂，以大漠为界，分裂为南北两部。为了生存，南匈奴附汉称臣，扬鞭放牧，但是在汉朝势力衰微时就会进入内地抢掠，挥刀杀人。南匈奴居住在今天内蒙古一带的偏远地方，风沙漫漫，荒草连天。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。中原女子蔡琰被南匈奴骑兵抱在马背上，来到了这样一个完全陌生的地方。
“处所多霜雪，胡风春夏起。”“阴气凝兮雪夏零，沙漠壅兮尘冥冥。”望着塞外的荒凉景象，蔡琰无比怅惘地回忆着中原的山清水秀。
比恶劣的自然风光更难让人接受的，是野蛮粗暴的异域风俗。“有草木兮春不荣，人似兽兮食臭腥。”“边荒与华异，人俗少义理。”身出书香之家，蔡琰在这样的环境里，感到无比痛苦，甚至想到了死，“常流涕兮眦不干，薄志节兮念死难”。
后人感叹一代才女留下了如此感人肺腑的《悲愤诗》，击节赞赏，会心微笑，有多少人羡慕她的才华和诗名。可是，谁又愿意毁掉人生，用血泪浇灌诗歌之花呢！
“长驱西入关，迥路险且阻。”身陷异域边塞的女俘蔡琰，又会被匈奴人如何处置呢？
第三节 胡笳落雪
流落的焦尾琴——错误的亲情
有时命运喜欢与我们开玩笑，剥夺我们不想失去的，赏给我们不想得到的。
作为一个女人，她无数次地想象过未来儿子的模样，偷偷地在心里预演与儿子共享亲情的情景。这样的情景她设想了一遍又一遍，唯独没有想过会成为匈奴王子的母亲。
女俘营里的蔡琰，蓬头垢面，形容枯槁，但是仍然难掩高贵清秀的气质。胜利者对战利品的分享并非平等的，地位高贵的人自然享有优质战利品的支配权，于是，女俘蔡琰被贡献给了南匈奴金字塔顶端上的一个人——左贤王。
匈奴有封王制度，王有大、小之分，左贤王是大王中地位最高的。运气好的时候，左贤王还可以成为匈奴人的君主——单于，因为左贤王有时被指定为单于的第一继承者。
成了王的女人，蔡琰的内心非但没有丝毫幸福感，反而被耻辱填满。聪慧如蔡琰，自然清楚自己并非王的女人，而只是侵略者的性奴。与南匈奴左贤王的结合，非但不是爱与被爱，就连嫁与娶也不是，而只是侵略与沦陷。她的屈辱是双重的：作为汉人，她被胡人俘虏；作为女人，她被男人强暴。
尊严，清白，纯洁，节操……父女相依为命的时候，这些金子般高贵的词语，时常从父亲口中吐出。蔡琰的心里，也想做一个名节上毫无瑕疵的女人。可是，失去了父亲的保护，她成了一片被时代风雨吹落在泥土里的落红，然后任人践踏。
夜晚来临，恐惧的时刻开始。左贤王粗笨的身体，每个毛孔都向外冒着羊膻味，向她野蛮地压过来，男人和女人的那种野蛮活动开始了。和对待那些彪悍高大的草原女人相比，左贤王泡在蔡琰身体上的时间更长，这并非全是因为中原女人的秀丽温婉刺激了他的情欲，更是因为在这个中原女人身上施展男人雄风的时候，他更能体会到征服者的愉悦。
酣畅淋漓的左贤王不知道，他身体下的大汉第一才女，灵魂早已经脱逃到远方。粗鲁而单调的节奏过后，左贤王爬下她的身体，酣然入睡，而她却醒着，聆听着从草原深处传来的胡笳声。
“北风厉兮肃泠泠，胡笳动兮边马鸣。”不知在什么时候，反正是很久很久以前，一个骑在马背上的匈奴人，难以忍受漂泊生活的孤独，把一片芦苇叶卷起来，放在唇边，吹奏出了苍凉忧郁的声音。从此，芦苇成了胡地最神奇的植物，因为它的叶子能够治愈孤独，一个又一个匈奴人，把芦苇叶卷起来，然后吹奏，用来抚慰孤独的心灵。《太平御览》记载：“笳者，胡人卷芦叶吹之以作乐也，故谓曰胡笳。”
音乐是不用翻译的语言。吃不下胡人食物，穿不惯胡人服装，看不得胡人习俗，蔡琰却在胡笳声里找到了寄托。每当幽怨的胡笳声随着月色的浮动传递过来，她的心似乎融化了。在音乐的抚慰下，耻辱、悲愤也似乎消解了。
音乐是相通的，胡笳让她想起了焦尾琴，想起了父亲手把手教她弹琴的温馨场景。她至今记得，小时候的那个午后，她被一阵琴声从睡梦中唤醒，那是父亲在另外一间屋子里弹琴。她静静地听着，突然间琴声停顿了一下，她马上说：“是第二根琴弦断了。”侍女马上跑到另外那间屋子里告诉蔡邕。断了的琴弦居然真的是第二根，蔡邕以为她只是偶然猜中，抬起手，故意又拨断一根琴弦。“这是第四根琴弦断了。”她马上说。蔡邕故意拨断的琴弦正是第四根。她永远也无法忘记，那次父亲惊喜地望着她，目光里的慈爱，至今还让她感觉到阳光般的温暖。
啊，焦尾琴，你流落到哪里去了呢！
荒凉的大漠里，蔡琰仰望天空，询问孤月，似乎孤月能告诉她焦尾琴流落到哪里去了，曾经的幸福生活消失到哪里去了。那把闻名天下的焦尾琴，在战乱中不知所踪，她从来不为之感到遗憾，因为战乱毁灭了太多比焦尾琴更珍贵的东西。
胡笳声声，蔡琰终于在胡地找到了安放生命的地方——用中原的琴演奏胡笳的音乐。
在音乐里，她找到了现实中没有的尊严和自由。
为尊严而讴歌吧！
为自由而歌唱吧！又一首传世诗歌《胡笳十八拍》写成了！命运杀死了那个烟火俗世里的蔡琰，却成就了诗名风华的蔡琰，这是幸还是不幸？
“笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。”她只能在音乐和诗歌中聆听灵魂在岁月中孤独的脚步声。
“两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。”琴弦断了，还可以换新的。人生断了，能换新的吗？
“伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。”命若琴弦，痛苦才是生命乐章里的主旋律。
“寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。”经历了那么多痛苦，却无人可以倾诉。
“攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。”幸好还有琴，一弦一柱足可演绎沧桑年华。
“追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。”可是，听着毡房外凛冽的北风，面对餐桌上腥膻的肉酪，遥听陇水在黑夜里的呜咽，想象着长城那边的中原。通往长城回家的道路是遥远漫长的，也许只有琴声才能到达，而中原第一才女却只能遥望天尽头的归途。
“草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。”她本是养在深闺的中原女人，却成了游牧部族的成员，被季节的风驱赶着，追逐着水草而迁徙。日暮风悲，边声四起，原野萧条，烽戍万里，无边的边塞无法安托一个女人的回家梦。
“制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。”苍天真的公平吗？那么，她没有辜负苍天，人生为何如此飘零？神灵真的灵验吗？那么，她没有辜负神灵，为何却被流放到荒凉的塞外？
“举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？”父亲、母亲、姐妹、卫仲道的面容，老家的屋檐，屋檐下呢喃的飞燕，雨中淋湿的长发，在梦里一一浮现，召唤着她。
“一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。”城头烽火，疆场杀声，无休无止的战争，让她成了女俘，成了一个流落在异乡的孤苦女人，能给她安慰的，只是落雪的胡笳。所有的痛苦，都是因为失去了故乡。失去了故乡，也就失去了过去。一个失去过去的人，是无法享有未来的。
一个人要幸福，不在于未来有多好，而在于未来是来自于过去的。
在南匈奴的草原上，在左贤王的床上，她失去了故乡，失去了过去，失去了未来，失去了幸福，失去了人生。
可是，上苍是公平的，在剥夺的同时也在赐予。她在一个错误的地点，遇到了错误的人，收获了一份错误的感情。
高贵蕴藉的蔡琰，让左贤王如痴如醉，他没有给她爱情，却给了她宠爱。蔡琰为他先后生了两个儿子。母爱是女人的天性，从少女时代，她就偷偷猜想过未来自己儿子的样子，想象与儿子在一起的情景，可是生活本身远远比人本身更具有想象力——她为胡人生了两个儿子。
谁都以为，母爱会启发她对胡地的认同，亲情会冲淡她内心的孤苦。可是，两个儿子不是爱情的结晶，是左贤王野蛮的后果。儿子不是她的骄傲，是她的耻辱。两个儿子的出世，非但没有成为做母亲的幸福的起点，反而成为一个女人新的耻辱。
日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响缠绵兮彻心髓。
可是，她毕竟是一个母亲，天性中的母爱，让她爱着儿子。对一个女人最残酷的捉弄，就是让她不得不爱给她带来耻辱的东西。
怎样才能结束这样错乱的生活呢？这是一个无解的提问：要想获得尊严，那就要离开左贤王，回到中原故土；要想守卫母爱，那就要和儿子在一起，就要留在左贤王身边。
尊严和母爱，是只能取其一的选择。在胡地的日日夜夜，在声声胡笳里，在长风冷月下，她强迫自己忽略内心情感，让自己变成塞外一株没有知觉的白草。她以为，这样就能回避不可兼得的选择。
然而，人生之所以让你选择，就是因为你已经别无选择。
丧父，亡家，被俘，被异族人霸占，生子……一岁一枯荣，草原上绿回黄转，蔡琰来到胡地已经12年了，从中原的花样少妇，到塞外的中年妇女，故乡早已经成了一枚三角形的小石子，抛弃在心的一角，只是有时在梦里活动起来，磨着心底最脆弱的地方。
可是，这一天，这块小石子变成了璀璨的星辰，照亮了她黑暗了12年的心房。
这块小石子是被一个来自于中原的人唤醒的。
第四节 人生如诗
幸福无法要别人安排——比诗歌还要忧伤的人生
有的人喜欢为别人安排幸福，也有的人渴望被别人安排幸福。可是，我们真的掌握了别人的幸福吗？从别人的掌握里我们真的能拿到属于自己的幸福吗？
这个来自中原的人是中原霸主曹操派来的。年轻时，曹操曾经担任过议郎，与蔡邕处了一段同事。年轻时的曹操总是显得太另类，与官场格格不入，别人说的话他不懂，他说的话别人不懂。在议郎的衙署里，有个人一上班就对着墙壁发呆，只把背影留给别人，不用看正面，肯定是曹操无疑，只有他才会这么孤立。但是，曹操也有对着人说话的时候，而且也有人与曹操说话，这人就是蔡邕。英雄识英雄，蔡邕发现眼前这个不起眼的小个子，是个顶天立地的英雄，就对他亲近起来。在人生最灰暗的时刻，蔡邕是一抹暖色，温暖了曹操的记忆。
得意时更乐意回忆过去，失意时更容易沉浸于过去。曹操的过去并不辉煌，所以当他成为霸主后，就特别渴望过去的所有人都能了解他现在的辉煌。尽可能地帮助故人，则是宣示现状的最有效方法。这样，蔡邕就幸运地成了曹操决定帮助的人。
可是，蔡邕在12年前就去世了，活着的人怎么能帮助死去的人呢？可是，曹操毕竟是曹操，他很容易就找到了帮助蔡邕的办法，那就是赎回蔡琰。
“名动天下的蔡先生，居然没有子嗣，多么让人痛心啊！”曹操摇头叹息，“不把他的女儿从胡地解救出来，我们于心不安啊！”
于是，汉使向胡地出发了，带着金子和玉璧。看来，曹操是把蔡琰归汉当作了一笔生意来做。
曹操是个精明的人，这是一笔划得来的交易。他支付的是金子和玉璧，得到的却是重情重义的好名声，还有对异族的威严，对天下掌控力的宣示。
左贤王同意成交。贵为王者，他为何放走自己的女人？是害怕曹操的军队，还是为了与曹操缔结友谊？也有可能，在左贤王的眼里，青春逝去的蔡琰，已是一个可有可无的女人，远远不如汉使送来的金子和玉璧实惠。本来，蔡琰就是一桩战利品，现在用来物物交换，本无不可。
蔡琰多么幸运啊！
一起从中原被掳掠来的姐妹们，从一顶顶毡房里走出来，赶来与蔡琰辞别。她们本该笑着祝贺，看到蔡琰打点好的行装，却放声恸哭。蔡琰的幸运是面镜子，让她们更清楚地看到了自己的不幸。
归汉也得拼爹啊。大家回不了中原，怨天怨地不如怨爹爹，谁让自己的爹爹不是蔡邕呢！只有蔡邕，才有力量让中原霸主曹操为他赎回女儿。
曹操为蔡琰安排好了幸福，蔡琰会怎么样感谢曹操呢？
蔡琰当然应该感谢曹操，可是她真的感到了幸福吗？
左贤王放蔡琰走，但是要她留下他的儿子——虽然也是她的儿子。两个儿子都未成年，正是需要母爱的时候。两个儿子跑过来，一前一后，蔡琰蹲下，伸出手，迎接他们。他们跑上来，抱住她的脖颈，一左一右，温热的小嘴唇贴着她的耳朵，向她提问。
“人们都说阿母要离开了，还有回来的时候吗？”
“有我们兄弟在，阿母您要到哪里去呢？”
“阿母平时那么疼爱我们，现在怎么不再慈爱了呢？”
“我们尚未成人，阿母怎么能不为我们想一下呢？”
儿子问的每句话，都是刀，一下一下割着蔡琰的心。去？留？多么艰难的选择啊！
“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。”可是，她是蔡邕的女儿，必须要回去。蔡邕是一个符号，一个中原文化的符号。她是蔡邕的女儿，又怎能不对着故乡望眼欲穿？又怎能甘心苟活在胡地？又怎能情愿与胡人厮混一起？
中原人津津有味地为蔡琰安排着人生，要她复活蔡邕这个符号，完成一个父女传承的文化传奇。可是，死去的蔡邕可以是一个符号，蔡琰却不是一个冷冰冰的符号，而是一个有血有肉的人。要她离开胡地，就要制造一场母子生离死别的惨剧。
一阵马嘶，打断了儿子的哭声。谁说曹操只是个冷血的霸主呢，他还是一个贴心的邻家大哥呢，把蔡琰归汉的马车都安排好了。汉使催了一遍又一遍，就连马儿也显得不耐烦了，焦躁地嘶鸣。汉使一个劲地对着蔡琰称颂曹操的恩德，但是做母亲的耳朵里却只有儿子的悲哭。
上天啊，你既然如此虐待一个女人，那就给她一双翅膀，因为她实在无法从儿子身边移动脚步。一步一远，魂消影绝。蔡琰的马车消失在草原的深处。
“十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。”12年前，她被匈奴人抢掠来这里，现在又被曹操抢掠回中原。匈奴人抢掠她的时候，用的是暴力。曹操抢掠她的时候，用的是乡情。匈奴人抢掠她，安排她为左贤王的女人，以为她会感到荣耀，想不到这正是对她的侮辱；曹操抢掠她，安排她为国力强盛的标志，以为她会感到荣幸，想不到却是对她的摧残。
“十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。”失去父母，失去丈夫，失去儿子，她只是一个孤零零的女人，天下之大，谁会关心她内心的炎凉悲欢？只有日夜呜咽的河水，才可以慷慨接纳她的泪水。
蔡琰的马车，带着草原的风尘，距离中原越来越近。中原人面向蔡琰来的方向，兴奋地指点，口中歌颂着曹操的文功武治，心里却有一种偷窥的欲望：那个被胡人霸占了十二年还生下两个儿子的女人，和其他女人有区别吗？
越近中原，蔡琰的耻辱感越强。饿死事小，失节事大，中原人把名节看得比生命还重，而蔡邕一直被视为名节的标本。内心里，大家认为蔡琰在成为女俘后，应该自尽，绝食也好，撞墙也好，投井也好，只要是捍卫中原人的名节就好。蔡琰也知道自己错了，错就错在没去死，就在《悲愤诗》里为自己这样辩解：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。”爱国爱家爱民族，果真是蔡邕的女儿！中原人赞叹不已。
“十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？”中原人羞于表达自己的感情，但是母亲有个特权，那就是可以无比高调地向人诉说对儿子的思念。但是，踏上故土的蔡琰，思念留在胡地的两个亲生儿子，却不能向人倾诉，因为她的儿子身上流着胡人的血。
“十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。”儿子，别了，从此世上没有母亲。
“十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。”与儿子的距离，岂止是关山！
“十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。”曲子总有写完的时候，但是女人的悲歌，什么时候才会写完呢？
《胡笳十八拍》不可谓不长，足有1297字，但是也未能写完蔡琰的一生。
人生永远比诗歌宏大，回到中原的蔡琰，还要在曹操的安排下，续写自己的悲凉人生。
现实是把尖锐的锉，一下，一下，打磨着你的灵魂，当你无力反抗，习惯痛苦的时候，便只能听命于命运对你的安排。
被安排出嫁，夫死后被安排回娘家，成为女俘虏后被安排为左贤王的女人，又被安排生子，再被安排归汉……蔡琰习惯了被安排。
终于回到了日思夜想的故乡，可是，她却没回到家，因为家没了。父亲拉着女儿的小手，日日走过的街道，已成野林。女儿隔厢听父亲弹琴的庭院，长满荆棘蒿艾。不知名的白骨，不知是饿死的还是横死的，纵横暴露在破落门前的重重蔓草里。死一般的寂静，偶有野狗的吠叫，从邻家废墟的转角处传来。比起风沙漫漫的胡地荒漠，回到家乡的蔡琰陷入一片更大的荒芜。
荒芜的不仅仅是庭院，更是家庭。一个外域归来的女子，孑然一身，如何在家庭的废墟上安放孤独的生命？
同样害怕孤独的曹操，早就给蔡琰安排了一切，让她嫁给了同郡的屯田都尉董祀。这是她的第三次婚姻。第一次婚姻，是父亲安排的，因为丈夫的去世而终结；第二次，是暴徒安排的，因为政治利益的交换而停止。第三次，是中原实际上的皇帝曹操安排的，这次婚姻，又该如何开始，又是怎么样的结局呢？
蔡琰滞留异族十二年，风沙打磨，岁月雕琢，她的容颜总是让人想起荒漠上一株毫无光彩的枯草。而且她与胡人首领同卧同榻，并育有二子，董祀靠近她时，总要费一点时间积攒勇气，因为觉得她身上总有腥膻味道。男人总是希望自己的妻子桃花灼灼，冰清玉洁，但是蔡琰显然已是明日黄花，身上还带着从蛮荒之地带来的风尘气息。
可是，这是曹操安排的婚姻，娶蔡琰为妻子，不仅仅是人生大事，更是政治任务。曹操如何对待完不成政治任务的人，天下人都知道。
虽然早已经失去了对爱情的幻想，甚至对婚姻也不再有什么渴求，有的只是在命运安排下的，无可无不可的逆来顺受，但是当感觉到丈夫的勉为其难和隐忍委屈时，蔡琰还是感觉到压抑。
其实，她不该感到压抑，因为这份婚姻起码给了一个她最需要的家。她应该知足了，要知道，在婚姻里养活爱情，在爱情里滋养婚姻，都是幸运儿才能遇到的天大好事儿，但她又从来都是那么不幸运。
蔡琰的确是不幸的，即使是这份平庸如家常旧衣物的婚姻，也面临突然死亡的危险。
董祀还不至于有魄力让这段婚姻死掉，而是他要死了。他犯了法，按律当斩。
所有人都说董祀是死定了。曹操执法苛刻是出名的，曹植的妻子就是因为穿了一件锦绣衣服，被曹操下令处死。还有一次，曹操甚至下令把自己杀了，那是在一次行军途中，曹操下令，要是碰坏一株麦子，那就要处死。这命令刚颁发没多久，曹操的坐骑就恶作剧般地踏进麦田，踩坏了一片麦子。曹操一咬牙，说：“把我杀了吧。”谁敢杀曹操，那肯定会死在曹操前面啊，主簿用《春秋》上的典故为他开脱说：“刑罚不对尊者施加。”曹操却一定要对自己施予刑罚，拔出剑来，恶狠狠地向自己头上割去——割下一绺头发——割发代首，这就算是死了一回。有人说曹操这是在作秀，可是头发是一个人身份的象征，要是有人无缘无故割下某人的头发，哪怕只是几根，某人也会翻脸。曹操割发代首，也算是受到了法律的严惩。
董祀不是曹操的儿媳，也不是曹操的头发，但是同样没有活下来的理由。快马出发了，死刑判决已经在路上，只要送到监狱，董祀就要人头落地，蔡琰就会再次成为失去丈夫的女人。
当董祀被人从家里押走时，她觉得天就要塌了。她也许不爱他，但是她需要他。有时，两个人在一起，相互需要比相互爱更重要。她恐惧地闭上眼睛，似乎这样就能看不到董祀死后她孤独终老的凄惨情景。
毕竟是汉朝最聪慧的女子，蔡琰这一次不再等待命运的安排，她决定和命运赌一把。
正是严寒天气，蔡琰披散开头发，光着脚，跑向大街，奔向曹操府衙。当时的女子，抛头露面于大庭广众之下则是失礼，像她这样蓬头跣足暴露于市，成何体统！
蔡邕的女儿，怎么会如此不堪！街上围观的人们无比惊愕。
听到门卫汇报说蔡琰求见时，曹操正在举行集会，公卿名士，远方使者，中外来宾，济济一堂。
因为是女人，蔡琰有权利得到曹操的单独召见，毕竟，让一个女人沦陷在众多男人的围观之下，在当时是很不绅士的做法。然而，好大喜功的曹操，却一定要向天下炫耀是他赎回了中原第一才女，就对满座高朋说：“蔡先生的女儿就在外面，现在就让诸君看看！”
蔡邕的才名天下传颂，蔡琰的才华也是名动九州，但是在座的衮衮诸公都是男人，也都想看看中原第一才女，在被胡人霸占了十二年之后，成了什么样子。仰慕、好奇中夹杂着不为人察觉的猥亵的目光，一起投向门口，等待中原第一才女的到来。
蔡琰披散着头发，光着脚，一步一叩首地走来。众目睽睽之下，她跪在曹操面前，为丈夫请命，音词清辩，无限哀酸，在座的人听了，无不凛然改容。
但是，曹操就是曹操，不会轻易被打动，他做出无奈的样子，说：“你说的一切，的确让人同情，可是判决的文书已经发出去了，又能怎么办呢！”
蔡琰孤注一掷，揭下曹操无情的面纱，说：“明公的马厩里骏马万匹，手下虎士成林，又为何吝惜派出一骑快马，去救一个垂死之人呢！”
在座的人都为蔡琰捏了一把汗，这个女人疯了，要是激怒了曹操，不但救不了丈夫，恐怕连自己的命都搭上。
蔡琰的确是在赌命。她只能赌，因为很难想象，失去了那个她未必爱也未必爱她的男人，她还能不能再拥有一个新的归宿。
曹操其实也是性情中人，只是有时讲政治，顾不上讲人性了。此情此景，曹操终于被打动了，立刻派人快马加鞭，追回判决书，赦免董祀的罪责。
是我救了他，也许以后他会爱上我的，蔡琰呆呆地想。
生与死的距离，其实只有曹操手上的酒杯之间的距离。赦免董祀的命令下达之后，曹操又端起刚刚温热的一杯酒，端详着蔡琰，看到她光着头和脚，就下令赐给她头巾履袜。这时的曹操，对女人才稍微有了点绅士风度。
可是，曹操并没有立即放蔡琰走，而是问她：“听说夫人家中原来有许多古书典籍，你能回忆起来吗？”
曹操也是爱书之人，他也知道经过颠沛战乱，蔡家已经家破人亡，就连蔡琰都沦为胡人的俘虏，蔡家的藏书更是难以幸免，可是，他还是希望蔡琰能够描绘一下蔡家精华藏书的样子。其实，他并不希望蔡琰能够记得家里的藏书是怎么样的，毕竟她失身于胡地十二年，能知道活着是什么样就是奇迹了，又怎么会记得书是什么样呢？他这么问，只是在抒发对蔡家藏书的向往之情罢了。
蔡琰告诉他：“过去亡父赐我四千多卷书，可是几经战乱流离，没有保存下来的。”
曹操脸上露出失望的表情，蔡琰接着说：“我现在能够背诵出来的，只有四百多篇罢了。”
曹操喜出望外，忘情地一拍大腿，说：“那……那……那现在就派十名书吏到夫人府上抄录如何？”
书让蔡琰找回了尊严，她矜持地拒绝了曹操，说：“妾闻男女有别，礼不授亲，请你赐我纸张和笔墨，为你默写这四百多篇文章。”
曹操兴奋得直搓手，熟悉他的人都知道，每每夺下一块地盘，他就会这样激动。
可是，蔡琰说出了让他更为激动的话：“用楷书写还是用草书写，您吩咐就是了！”
众所周知，曹操也是一名书法发烧友，他曾经把书法家梁鹄的字挂在床帐里日夜观摩。蔡邕的书法闻名天下，而她的女儿能楷能草，现在就专门为曹操书写！
一半楷，一半草？
楷可，草亦可？
打起仗来雷厉风行的曹操，此时却不知如何回答蔡琰，只是傻呵呵地笑着，就像一个面对宝藏不知如何选取的孩子。
蔡琰把四百多篇文章默写下来，送给曹操。饱读诗书的曹操读了，从中没有发现任何遗漏疏误。
可是，这一些都不能使蔡琰幸福。一个人，只有好好地过未来的日子，而不是守着过去的日子，才会幸福。可是，失去了亲情，得不到爱情的汉朝第一才女，既看不到未来的光亮，又走不出过去的阴影，只能在抑郁中走完自己的一生。
两首《悲愤诗》和《胡笳十八拍》都是在她相对平静的后半生写成的，似乎，她回到汉朝，就是为了留下传诵后世的诗歌，然后死去，正如《悲愤诗》的最后两句：
人生几何时，怀忧终年岁。
第六章 高平陵夺权之美人心计
第一节 春华落秋
野心与女人——春华凋零在季节尽头
要想了解一个男人，看看他身边的女人就知道了。
248年三月，石英成了曹爽的女人，这太让她震惊了。
她本来是先帝曹叡的妃子，守寡中。虽然她不一定蒙受过曹叡的一滴恩泽，但在法律上毕竟是先帝妃嫔，那她就不能再嫁，别人也不能娶她。石英要想再碰男人，除非石头开花——谁让她的名字就是石英呢！
可是，石头居然真的开花了，现在她就被一�
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