三国那些人那些事-第103部分

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　　曹操派人来到丕府，把车子上的每个竹筐翻个底朝天，也没看到有个喘气的东西藏在里面。
　　曹操对植党产生了怀疑：原来，他们一直在陷害。
　　同时，魏王的宫人和左右侍从，经常会收到曹丕的小礼物，被哄得心花怒放。于是，曹操身边为曹丕说好话的人，越来越多。
　　正当曹操犹豫不决的时候，一封举报信让他下定了决心。
　　也许是为了庆祝即将成为太子，曹植和杨修喝酒。酩酊大醉之后，曹植和杨修乘车出宫兜风。
　　“这就是驰道，只有王者之车才能上去。”车夫在驰道前准备转向。
　　“驰道？不就是为我准备的吗？”曹植下令把车驶到驰道上。
　　走到驰道上，杨修感觉爽极了。他继续刚才酒桌上的话题：“曹彰一介武夫，拼杀疆场还可以，怎能治理国家！”
　　驰道尽头是司马门，曹植指挥马车从这里出宫。看门的公车令，姓名不详，但确定是一个倒霉的家伙。他挡在马车前，说：“此乃司马门，御驾才能出入。”
　　杨修指着曹植，懒得搭理公车令。公车令一想，这就是未来的太子的车驾啊，不可得罪，于是下令放行。
　　卧底很快把这事儿告诉了曹丕，而且连曹植和杨修在车上说曹彰什么坏话，曹丕也都知道了。
　　曹丕兴奋得跳起来，双脚刚一落地，就一溜烟地跑开，安排人检举曹植。
　　斩！曹操下令。
　　他当然舍不得杀儿子，被杀的是公车令。曹植保住了性命，却失去了曹操的信任。事后，曹操专门为这事下达了文件，进一步强调驰道和司马门的威严。
　　始者，谓子建（曹植的字）儿中最可定大事者。自临淄侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣！
　　217年，这是与死神共舞的一年。这一年爆发了大规模瘟疫，死的人很多，就连曹家也不能幸免。曹操掌控得了天下，却无法主宰生命，眼睁睁地看着一个又一个亲友死去。多年以后，曹丕给吴质写信，回忆这场瘟疫时说：“亲故多罹其灾”。而曹植的描述则一贯的更多文采：“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而丧。”
　　曹操63岁了，这在当时已算是暮年，而且他体弱多病，头风顽症时时折磨他。天下霸局中无所畏惧的曹操，这次畏惧了。
　　必须要安排后事了。
　　这年的十月，曹操颁布《立太子令》，太子人选是曹丕！
　　自曹冲死后，持续十年的争嗣大战终于尘埃落定。
　　“辛君，你知道不知道我有多兴奋！”曹丕抱着辛毗大喊。辛毗是丞相府的秘书长，当时正在曹丕身边，纵使他见惯了大场面，但是也被曹丕吓了一跳。
　　曹操安心，曹丕开心，卞后却无比揪心——因为另一个儿子曹植正在伤心。一个儿子踩着另一个儿子往上爬，母亲又怎会为胜者而感到开心？她不愿意赏赐侍从，是因为一点儿也高兴不起来。
　　无处突围的母爱啊！
　　曹丕被立为太子了，但是他与曹植之间的斗争仍未结束。自古以来，被废的太子有多少啊！曹丕可不想刷新这个纪录。
　　被立为太子后的第三年，关羽发动荆州战争，曹仁被围于樊城。曹操紧急任命曹植为南中郎将，要他带兵前去解围。
　　曹植磨刀霍霍，曹丕心事重重。为何要曹植担任军国重任？莫非父亲要重新考虑继承人的问题吗？曹丕无比紧张。
　　曹植点校军马，即将出征，太子使者来到了。太子要为弟弟饯行。曹植本来就是一个嗜酒之人，这次曹丕劝酒又格外殷切，结果，曹植醉成了一摊烂泥。
　　一辈子追求行军速度的曹操，望穿秋水，仍未看到南下军团走过来，大怒：“南中郎将何在！”
　　“儿……儿……臣……在……”曹植一身酒气，踉踉跄跄地走过来，努力站住，却又扑通一下倒在地上。
　　曹操很奇怪自己为何不生气。绝望的人是不会生气的。
　　这件事情很快传开了。卞后是该为曹丕的谋略而高兴，还是该为曹植的中招而伤感？
　　第二年的正月二十三日，曹操驾崩于洛阳。一代霸主辞世的时候，妻儿都不在身边，曹丕、曹植和卞后在邺城，曹彰在洛阳。
　　临终，曹操做了一件难以捉摸的事情，驿马急召曹彰到洛阳见驾。这些年，曹彰一直走尚武的人生路线，已经成长为天下闻名的大将，目前正以越骑将军的身份屯兵长安。
　　在生命的最后时刻急召曹彰，也许是思念距离最近的儿子，也许是有话要说。如果是有话要说，那他想说什么呢？没有任何人知道。曹操在曹彰到达洛阳前就撒手西归，带走了他打算说的话。
　　可是，曹彰却说他知道父亲要说什么。后来他对曹植说：“先王召我，是想立你为太子。”
　　曹彰是收到了曹操的密信，还是想当然地妄说，已经不重要了，因为曹操死去的第二天早晨，曹丕就登基为王，掌控了局面。
　　曹彰赶到洛阳时，曹操的尸体还未变冷。但是，曹彰并未表现出悲伤，这让负责丧事的贾逵感到十分奇怪，委婉地告诉他：“君侯的悲痛在内心，想哭就哭吧。”
　　可是，曹彰根本不想哭，而是急切地问：“先王玺绶何在？”
　　贾逵板起脸回答：“太子在邺，国有储副。先王的玺绶，不是君侯你该问的！”
　　曹彰听了，不敢再说什么，跪在曹操灵床前恸哭。大家都以为他是在悲痛，其实他是为自己的懦弱而哭泣。
　　曹彰放声痛哭，贾逵却暗暗祈祷。马儿快些跑，将魏王驾崩的消息传到邺城，太子尽快即位，那时贾逵就会得到提拔。要是太子不能尽快即位，局势失控，曹彰占了先机，那贾逵就死定了。
　　从洛阳到邺城六百里左右，驿马传报，也得将近一天才到达。曹操的死讯到了邺城，这时大家第一想到的不是曹操死了，而是魏王死了，需要有新的魏王即位。
　　可是，曹丕还不能马上即位，因为王应该由天子册封。献帝虽然只是一个傀儡，但是没有他的诏命，曹丕是无法即位的。可是，要得到献帝的诏命，必须先把丧讯传到许都，然后献帝再把诏命传到邺城。文件往来需要消耗时间，更重要的是献帝巴不得曹家大乱，他会痛痛快快地下达诏命吗？
　　大家都说，诏命是必需的，这样太子登上王位才有权威性。陈矫说不该拘泥常法，现在就该拥太子登基。因为是利益人，精通伪装的曹丕知道这时他只能保持沉默。陈矫孤军奋战，和大家吵了起来。
　　此时，卞后的态度就格外重要了。
　　陈矫说：“王薨于外，天下惶惧。太子宜节哀即位，以安人心。”
　　卞后犹豫。
　　陈矫直言不讳地说，曹彰就在魏王灵柩前，洛阳随时会发生政变，那时社稷就危险了。
　　卞后只想冲上前，狠打陈矫的耳光，让你污蔑我的儿子！
　　可是，对这个侮辱自己儿子的人，卞后还得表现出信任，因为她不仅仅是一位母亲，还是王后，她要维护国的安定。在陈矫的建议下，她以母仪天下的权威，在第二天早晨策命太子即位。
　　喧嚣的人群这才散去。卞后这时才感觉到孤独。
　　泪水为什么这么汹涌？
　　原来他走了啊，永远地走了。
　　死了丈夫，卞后想在儿子面前痛哭。可是，曹丕不能陪着母亲哭泣，因为他的内心此刻充满喜悦，他正准备登基典礼。
　　埋葬父亲比自己即位重要。二月十一日，曹操被安葬在邺城西的高陵，入土为安。
　　可是，随着曹操入土，他生前宠幸的几个女人也不见了。这还了得，这不是给先王脸上抹灰的事吗！卞后让曹丕下令彻查此案，活要见人，死要见尸，上天入地，也要找到那几个女人。
　　可是，儿子对这件事似乎不怎么上心，最后不了了之。
　　卞后很快也忘了这件事，因为她的心不久就沉浸在与两个儿子曹彰和曹植辞别的痛苦中。
　　丈夫死了，要是儿子们都能守在身旁，那也能减轻晚年的孤苦。可是，这个寻常人家再容易不过的人伦需求，偏偏在太后这里成了遥不可及的奢望。
　　为了避免兄弟危及自己的位置，没等父亲坟墓上的土变干，曹丕就下令曹彰、曹植等兄弟必须回到各自封国。曹植去了临淄，曹植去了鄢陵，其他异母兄弟也纷纷离开邺城，回到各自封国去。
　　唐代诗人鲍溶曾经写道：“奈何家天下，骨肉尚无恩。”当天下成为某个人或者某些人的私产时，为了抓住权力，掌权人会放手一切，哪怕骨肉之情。
　　防火防盗防亲兄弟，曹丕给诸兄弟规定了森严的戒律：诸王之间不能互通消息，不能私自入京。因此，卞后非但平日里不能见到曹彰和曹植，而且想念心切要见时，还得先拿到曹丕的诏书才可以。
　　我只有你一个儿子吗？每个儿子都是我的全部啊！卞后愤懑不平，却无人可诉，因为她是太后，必须要维护王的权威。
　　那给儿子写封信总该行吧。她就按照曹彰和曹植的封地，分别写信。可是，这些信都退了回来，查无此人。这时，卞后才知道，曹丕给他们换封地了。那就重新写呗，然后再让人送到新的封地，可是，信还是退回来了，还是查无此人。
　　这时她才知道，曹丕为了防备弟弟们在一个地方坐大，就不断给他们变换封地。埋葬父亲回到封地临淄时，曹植29岁，到41岁去世，短短12年时间里，他一共经历了临淄—鄄城—雍丘—浚仪—雍丘—东阿—陈郡七个换封。曹植有“三绝”，无人能比，“三绝”是写作、喝酒和搬家。
　　让卞后感到更大耻辱的是曹丕的监国制度。监国，顾名思义就是派到封国监督诸侯的特使。曹丕用外人来对付血浓于水的兄弟，这是多么让母亲难堪的事情啊。
　　可是，她万万没想到，有一天曹丕也会对付她，就像对付贼人一样。曹丕称帝的第三年九月初三，颁布了《禁太后预政令》：
　　夫妇人与政，乱之本也。自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵；以此诏传后世，若有背违，天下共诛之。
　　儿子戒备母亲，这对母亲来说是多么大的耻辱啊。而卞后感受到的耻辱，则是天下母亲所遭受的来自儿子的最大耻辱，因为曹丕的诏书是要公告天下的，母子失和已成为天下人皆知的秘密。
　　卞后悲哀地发现，天下人多了一个皇帝，而她失去了一个儿子。孤独的卞后倍加思念另外两个儿子曹彰和曹植。
　　曹丕登皇位第四年的六月，一个好消息传来：曹彰和曹植要进京了！这意味着母亲可以看到儿子了。
　　他们瘦了吗？他们胖了吗？他们开心吗？他们难过吗？他们还是那个模样吗？他们变了模样了吗？当初生下他们之前，卞后也是这么不安而甜蜜。
　　正是盛夏，她站在骄阳下望眼欲穿，快要把自己风干成影子了，可是还是没等来曹彰，也没等来曹植。
　　她等来的是曹彰病逝的噩耗。曹彰早就来到京城，但是当初他问先王玺绶，曹丕认为他有异心，于是故意不见他，任凭曹彰一次次地在宫外的烈日下徘徊。
　　曹彰驰骋疆场，杀敌无数，不明白为何兄弟间竟然也能成为如此仇恨的敌人。天热，心冷，曹彰在邸舍里病倒了，可是曹丕仍然不和他见面。
　　“那，这是要我死了！”曹彰在郁闷中死去。在阴间，曹氏兄弟也许能够和好。
　　卞后终于见到曹彰了，可是只见到了尸体。而曹植至今下落不明，生不见人，死不见尸。
　　史书没有记载这次曹丕为何召见曹彰和曹植，但是就二人进京的遭遇看，他们应该是被监国举报，被认定为有罪，进京认罪来了。
　　曹丕派去接曹植的人都说没见人影。
　　可怜的植儿，肯定是自杀了！卞后痛哭不已，任凭曹丕怎么劝解，都无济于事。
　　可是，清河公主出现了，她对卞后说，不要哭了，你看谁来了！
　　曹植在她身后，背着刑具，光着头和脚，在门外跪着。
　　上天又把儿子还回来了！卞后又惊又喜，跑上前，紧紧抓住他的手，唯恐老天再把他带走。
　　原来，曹植觉得自己有罪，以他对曹丕的了解，觉得很难活着回去，还没到地方就把随从留下，只带着两三个人微服入关，找到姐姐清河公主，让她领着求见曹丕谢罪。
　　老天啊，儿子还活着！激动的卞后，一会儿哭，一会儿笑。
　　曹丕却一直板着脸，不和曹植说话，不接受他的道歉，也不让他戴上帽子穿上鞋。
　　委屈，恐惧，愤怒……曹植跪在地上流泪。
　　卞后生气了：“干脆把你母亲也杀掉算了！”曹丕这才命人拿来王服给曹植穿上。
　　可是，她只是一个母亲吗？她还是皇太后呢！维护皇帝的威严，也是她的职责。
　　那次，曹植又被举报犯罪，曹丕感到不好处理，就先派表兄弟卞兰去探探口风，让他拿着满朝公卿的决议，征求卞后意见。这时，她不再是母亲，而是皇太后，大义凛然地说：“想不到我这个儿子竟能做出这样的事情来，你回去告诉皇帝，不可因为顾及我，而破坏了国法。”
　　她说的时候，感觉自己挺坦然的，可是，说完了才知道，泪水早就满面。
　　可是，在曹丕死的时候，她没流泪，一滴泪也没流，真的。
　　曹熊是早就死了的，曹彰也死了。曹彰死后第四年，曹丕病重，也要死了。
　　白发人送黑发人，卞后步履沉重地向皇帝寝宫走去，准备去看看儿子。看吧，看吧，看一眼就少一眼了。
　　可是，一进门，她就看到几张熟悉的面孔在眼前晃着。仔细一看，天呀，这不是先王所宠爱的那几个女人吗？曹操葬礼后，就再也没找到她们，怎么出现在这里？
　　她的脸红了，呼吸也变得艰难。显然，曹丕收用了她们！
　　“你们什么时候来这里的？”
　　“回皇太后，为先王招魂的时候，妾等就来了！”
　　招魂，就是葬礼上的一个环节。也就是说，曹丕在安葬父亲的时候，就把父亲的女人领到了自己的床上。
　　“狗鼠也不吃你吃剩的东西，确是该死呀！”她没有勇气再见儿子一眼，虽然他快要死了，再不见以后就没机会了。
　　曹丕死了，任凭大臣怎么劝说，她最终也没参加葬礼。
　　四个儿子，只剩下曹植这株独苗，但是他依然没能让卞后体会到做母亲的幸福。
　　228年，继承曹丕帝位的曹叡，到长安巡行。他走后没多久，京城突然大乱，到处都在议论，皇帝驾崩了，从驾群臣都拥戴曹植为天子。
　　卞后再次陷于恐惧之中。虽然她讨厌曹丕，但是她还是疼爱孙子的。很难想象已到老年的她，怎能承受失去孙子的痛苦。
　　过了一段时间，曹叡回到洛阳宫，大家都偷偷地瞄他：这是鬼还是人啊？
　　卞后再次体验到了又悲又喜。她要曹叡追查谣言制造人。
　　曹叡说：“天下人都这么说，怎么追查？”
　　怎么会无法追查呢？讹言牵扯到的曹植，不就是最大嫌疑人吗？曹叡不去追查，恐怕是知道奶奶不会追究叔父的过错，那还不如给大家都留个面子。
　　其实，卞后又何尝不知道谁是讹言制造者呢？她只是不想承认罢了。
　　又过了两年，卞后去世，与曹操合葬。
　　生前，她是他的女人；死了，她还是他的女人。对了，她还是父兄的女儿和妹妹，也是儿子的母亲。
　　唯独，她不是自己。
　　无须穿越，历史在现实中被一次次地复制，现代女作家萧红写过这样一句话：
　　我是一个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！
　　


第四章　沦落红尘的玉衣
　　


第一节　传奇玉衣
　　玉衣的真相——传奇故事的破绽
　　每一个传奇背后都是世俗的诉求。
　　冀州中山国无极县，甄家再续传奇：甄逸最小的女儿每次睡觉，总有仙人拿玉衣盖在她身上。
　　甄家本来就是无极县的传奇。甄家的标杆人物是一百七八十年前的汉朝太保甄邯。太保并没有实际权力，只是一个一对一的家庭教师。但是太保威望极高，因为太保一对一辅导的学生是太子。做了一段时间太保，甄老师威望飙升，到王莽主政时，就被任命为大将军，统领天下兵马。这样，甄邯通吃政界和军界，积攒了厚实的人脉，让后代受益无穷，甄家世世代代都有人担任郡守、相国级别的二千石官职。
　　到了甄逸，继续传奇故事。遗憾的是甄逸的传奇只是生孩子。甄逸娶了刘备手下大将常山赵云的老乡张氏为妻，生了三男五女，硕果累累。
　　可是，甄逸生了孩子一大堆，他自己削尖脑袋，也只是做了一个小小的上蔡县令。
　　难道，甄家的传奇就这样结束在自己手中吗？甄逸不甘心。
　　和很多人生失意的家长一样，甄县令也把希望寄托在子女身上。可是，老婆张氏却给他出了一个题：知道笨鸟有哪几种吗？
　　甄县令摇头，笨鸟的样子。
　　张氏说：“提示一下，第一种先飞，第二种不飞。第三种你总该能蒙一下吧。”
　　甄县令更用力地摇头，很笨鸟的样子。
　　“第三种笨鸟下个蛋，把希望寄托给下一代。”张氏说。
　　甄县令哈哈大笑，底气十足地说：“早飞也罢，不飞也罢，反正我们的小女儿是肯定要飞起来的！”
　　“那，为啥？”
　　“因为——你下了一枚好蛋！”
　　张氏啐一口，说：“我自己下的蛋，我能不知道好坏吗？一个一两岁的吃奶娃娃，先练好走路不跌倒，再考虑飞不飞的问题吧。”
　　他们的三男四女在史书上都留下了名字。三男：甄豫，甄俨，甄尧；四女：甄姜，甄脱，甄道，甄荣。奇怪的是最小的女儿却没留下名字。为了叙述的方便，我们就称呼她为“甄女”。
　　甄县令一定要老婆亲眼看到希望，他拉着老婆，向甄女的卧房方向走去。
　　这是一个月夜，甄女刚刚入睡。甄县令在女儿的窗前远远地站住，指着酣睡的女儿，说：“看，是不是正有仙人拿着玉衣往女儿身上盖？”
　　缥缈的月光下，张氏什么也看不清，就迈动脚步，打算近前看个究竟。
　　“嘘——”甄县令拉住她，“别动，你会惊动仙人的。”
　　有一句话甄县令没说出来：走近了，就能看清真的没有仙人也没有玉衣了。
　　“再看看，使劲看，仔细看，仙人就在那儿，正拿着玉衣往女儿身上盖呢！是不是？是不是？是不是？”
　　张氏努力地睁大眼睛，向女儿房间望去，哪里有什么仙人什么玉衣啊，只看到香雾在女儿床边缭绕。
　　那时的人家，只要是解决了温饱的，家里都会用熏香，以驱除异味。曹操手下重臣荀彧，就因为爱用熏香，获得了“留香荀令”的绰号。甄家是名门望族，当然每天也是香雾缭绕。
　　甄县令在老婆身边絮絮叨叨：看仙人！看玉衣！在女儿房内呢！
　　张氏被丈夫的聒噪声搞得心烦意乱，就敷衍说：“嗯，果真是仙人拿着玉衣正向女儿身上盖呢！”
　　她并没有完全认为丈夫是在说胡话，因为缭绕的香雾中，看上去的确像有个仙人拿着玉衣。当然，你也可以看成是皇帝銮舆的车盖，例如曹丕出生时，据传就有青色云气出现，圆如车盖。
　　人们虽然互不服气，互相挖苦贬低，但是对一个一两岁的孩子，大家还是都能够慷慨倾情奉送溢美之词的。既然这孩子的父母说她睡觉时有仙人拿玉衣盖在她身上，那大家就顺着说几句好话呗。于是，专门记载曹魏一方历史的《魏书》就有这样的对甄女的记载：
　　每寝寐，家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。
　　一个大户人家的女孩儿，睡觉时的情形岂是一般人能见到的。仙人玉衣的传奇，只能是甄家人自己传出来的，而别人也无法亲去验证。
　　每当看到甄女，人们就会逗她玩：“哦，穿玉衣的人原来长这样啊！”而这时甄女明明穿的是大花棉袄。
　　甄女是不可在活着时穿上玉衣的，因为玉衣是殓服。见到一个小女孩，就说她死后穿什么殓服，很恶毒的诅咒啊。可是，说的人坦然，甄家人自己也欣然接受，你好我好大家好。
　　这是因为说某人死后穿玉衣，是对该人的美好祝愿。说你死后要穿玉衣，就是祝你升官发财，事业有成。
　　当时的人认为玉是“山岳精英”，性能寒尸，使尸骨不腐，这样就可期来世再生。所以，玉器在汉代坟墓中是最常见的高级陪葬品。
　　并非你在富豪榜上，就有资格穿着玉衣赶赴黄泉路，只有皇帝和王侯才能穿着玉衣去阴间唬鬼。玉衣用玉片制成，玉片间用丝缕编缀。皇帝、皇后用金缕，诸侯、始封贵人、公主用银缕，大贵人（与始封贵人都是不同的妃嫔级别）、长公主（皇帝的姐妹）用铜缕。
　　但是也保不准有人死了也不忘叛逆一把，破格使用金缕玉衣。1968年在河北满城出土了两套金缕玉衣，主人是刘备的老祖宗中山靖王刘胜及其夫人窦绾，而他们按照级别只能使用银缕玉衣。
　　有人辛辛苦苦奋斗一生，舍不得吃舍不得穿，就是为了攒钱能给死后的自己买块玉。皇帝和王侯用不着如此辛苦，便可以把玉用到极限——穿玉衣。刘胜的金缕玉衣长1。88米，共用玉片2498片，所用金丝约1100克。窦绾的金缕玉衣长1。72米，共用玉片2160片，所用金丝约700克。当时的一个中产者，活三百次不知能否买得起死一次的金缕玉衣。
　　人们往往用死时的状况来衡量一个人的价值。死了能穿件玉衣，相当于今天尸体上盖面国旗。甄女睡觉时身盖玉衣的传奇，成了一个让人振奋的励志传奇。
　　甄家为何要推出一个仙人玉衣的玉女传奇呢？
　　干得好不如嫁得好，婚姻改变人生，嫁入豪门是无数女人的梦想；但是也有男人信奉干得好不如娶得好，努力一生不一定大富大贵，但是娶个命中富贵的玉女，一夜花烛，一生改变。
　　益州有个吴姓女子，相面大师说她有大归之命。益州牧刘焉听说了，正愁无法落实皇帝梦，就想着如何与吴氏结合。早已经有妻子的刘焉，是不能再娶她了，但他还是找到了与吴氏结合的办法，那就是让儿子刘瑁娶了她。
　　不争气的刘瑁没有熬到大贵的那一天，早早死了，吴氏成了寡妇。刘备攻占益州后，不顾与刘瑁同族，满腔热望地娶了吴氏，后来果真成了皇帝。
　　把甄女包装为玉女，钓得金龟婿，正是甄家的希望所在。
　　甄女3岁的时候，甄逸不幸去世，包装玉女的事业痛折中坚，遭受重大损失。甄家人在张氏的带领下，齐心合力，继续甄逸未竟的事业。
　　如切如磋，如琢如磨，如意的人生需要雕琢。
　　相面大师刘良出现在了甄家，出场费史无记载，但是肯定不菲。
　　三男五女，刘大师面前站了一大堆人，都是甄家的孩子。刘大师半眯着眼，左看看，右看看，上看看，下看看，前看看，后看看，又掐着手指算了半天，最后如梦醒来，精神一振，指着甄女说：“此女贵乃不可言。”
　　是的确看出了甄女气质非凡，还是看出了她最受宠爱，或者事前得到了客户授意？甄家八个孩子，刘大师没有平均用力说全盘好话，而是把最给力的赞美给了甄女，这绝非偶然，和以前的玉女传奇一样，都在一个策划项目之内。
　　好玩好动是孩子的天性，但不是甄女的天性，因为她是贵不可言的玉女。小孩子打打闹闹嘻嘻哈哈是正常的，但在玉女身上是不正常的，因为她是庄严神圣的玉女。几岁的孩子，总是一本正经，看样子是随时准备在全国人民面前做报告。
　　8岁那年，外面来了骑马玩杂耍的，姐姐们你呼我喊地登上阁楼，你推我搡地往下瞧热闹。
　　咦，小妹呢？大家突然发现甄女不在现场。
　　姐姐们立马跑下阁楼，一齐拉她上去看热闹，这么好的杂耍，一辈子遇不到一次，上去看一眼呗。
　　甄女用与其年龄不符的冷峻目光扫视所有人，严肃地说：“这难道是一个女人应该观看的吗？”这哪里是一个8岁的女孩，简直是一个48岁的大学女生宿舍管理员。
　　9岁的时候，甄女多了一个退休老爷爷在老年大学的爱好——书法。
　　每当哥哥们发现自己的笔砚被人动了，不用调查，肯定是玉女妹妹又用来写字了。哥哥教训她说：“你应该练习女红，现在却又是写字又是读书，难不成要做女博士官吗？”
　　甄女回答：“听说古代的贤女，没有不通览前世成败，作为个人戒律的。不学习，又怎能懂得道理呢？”
　　啧啧，看这口气，9岁的甄女知道自己以后要做皇后，从小就拿皇后的标准来要求自己。
　　甄女的这些传奇故事，有两个共同特点：第一就是甄女非同一般，八九岁的身体，却有着三十八九岁的大脑；第二就是这些传奇都发生在甄家内部，没有非关系利害人见证，真伪全凭甄家人的嘴。
　　两个前后矛盾的细节，证实了甄家人创造的玉女传奇并非无懈可击。《魏书》上说甄女：
　　喜书，视字辄识，数用诸兄笔砚……
　　一个“喜书”的女孩子，据说性格严谨，居然乱用哥哥们的笔砚，只能有一点可以解释：她没有属于自己的笔砚。一个大户人家，居然不给爱好学习的女儿准备一套笔砚。这难道不太过离谱吗？有人说这很好解释啊，那时信奉“女子无才便是德”，所以甄家人不让女儿拥有笔砚。实际上，汉代的人很重视子女教育，即使是身出倡家的卞后，也能写出情真意切的亲笔信。大户人家更是把识字读书作为子女成长的必修课。班固编写《汉书》，未写完就去世，皇帝下诏让其妹大才女班昭续写完成。班昭作《女诫》七篇，当作天下女子的行为准则，其第二篇就公开反对“教男而不教女”，强调“八岁始教之书，十五而至于学矣”。女子写字读书，在当时并非特异之行。甄女即使并不如甄家人宣传的那样喜欢写字学习，但为她准备一套笔砚，也几乎是和为她买双袜子一样稀松平常的事儿。奇怪的是甄家居然寒碜到让甄女用哥哥笔砚的地步。甄家并非专业炒作团队，玉女的传奇故事有一点点破绽也是很正常的。
　　业余运作往往有神来之笔。玉女传奇的亮点就是糅合了时代元素。天下战乱不断，饥荒连连，出现了粮比玉贵的情况。瓮缸里没米了，捧一大把珍珠宝玉出去，背回半袋谷子回来。甄家储有很多粮食，他们抓住市场机遇，用粮食换了很多宝物。甄女，又是甄女站了出来，这一年她10岁出头，她对母亲说：
　　今世乱而多买宝物，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥乏，不如以谷赈给亲族邻里，广为恩惠也。
　　这段