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我的神使大人-第10部分
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割了湖边的蒲草晾干，编制组日夜编织草靴子。
可可和勇士们回来了，阿姆听了自己闺女的描述，大熊部落一天吃三顿饭。
自己女儿也真喜欢加入大熊部落，哪个清儿话也对 。
上次被别的部落攻击，自己就损失了十几个女人，都被卖掉了。
现在的部落不像以前那样了，讲好的话就遵守，风气开始变的败坏了。
大概就是阿鲁古雅部落带的坏头，各个部落开始欺负小的弱的部落，抢走的人，可以当奴隶，可以卖掉。
自己部落这样的生活方式，真的很快就被有心人吞并了。
只怕那时，后悔就来不及了。
大熊部落今年就合并了高山部落呢，高山部落的大山也是个勇猛的男人，他都加入了大熊部落了，何况自己这样没有男人的部落。
就连食人族都被消灭了，自己也别反抗了，顺应自然吧。
因此告别了迫不及待加入新生活的可可，可可阿姆就召集部落里剩下的七八十个女人收拾东西，加入大熊部落。
第31章 妇产科
可可阿姆天黑的时候到达了高山部落的主营地。
只见营地里一排排的棚子，而不是帐篷。
棚子的顶上有泥巴，下雨的时候，里面不会淋到雨。
四面是帘子，透气，又有私密性。
每家每户门前都在煮东西，锅里飘着从未闻到的香味。
巡逻的勇士把他们带到族长的棚子前面。
只见可可正和一个年轻的男人说话，叽叽格格像一只多嘴的麻雀。
还不时的发出咯咯的笑声。
可可阿姆叫他：“可可。”
可可一回头急忙跑过来：“阿姆，你可来了。我给你介绍，这是大山内总管。这是白族长，这是巫医，这位就是神使大人。”又偷偷的在她耳边说：“原来清儿就是神使大人。”
可可阿姆急忙行礼，一个一个见过。“孔雀部落柔然带本部落全体人员
见各位首领。”
“神使大人，非常感谢您能把可可换过来。”
可可阿姆很清楚，如果可可落入那些男人手里，将会是什么下场。
可可还没有成熟，如果过早的和男人睡觉的话，对身体非常不好。
因此，可可阿姆真心感谢何清欢。
神使大人笑着说：‘不值得什么，就是看着可可长的可爱，忍心让她落入虎狼之口。”
然后由大山指派给他们扎帐篷的地方，引了火种，拿了锅子。
可可拉着安冬过来帮忙，“阿姆让安冬给你煮东西，你学着点，他们煮的东西可好吃了。”
安冬腼腆的一笑：“柔然阿姆，我阿爹特意让我给您抓了只活鸡现杀的好吃。”
安冬熟练的杀了鸡，接了鸡血，烫了毛，拔干净，开膛，取内脏，清洗干净。
切块，入热锅，炒一下葱，姜，肉块，等着开过，用木勺撇去浮沫，鸡血已经凝结，轻轻滑入沸腾的鸡汤中，很快变成枣红色，称出来，递给柔然：“您先尝尝。”
又盛了几块给可可，“安冬，这个真嫩啊。”
安冬腼腆的笑了说：‘我当初被狼掏了肚子的时候，神使大人就是做的这个三七炖鸡给我吃的。一个星期就好了。”
可可惊讶：“你还被狼掏过肚子？快给我讲讲。什么是一个星期？”
安冬不知要先回答那个，把巫医阿奶给的三七投入鸡汤一起炖着。
“一个星期就是七天，神使大人说，以后我们生活富裕了，就每七天休息一天。
因为天神在造天地万物的时候，先造了万物，觉得寂寞就照自己的样子造了人，造了人就觉得累了，休息了一天，那天就是第七天，就是一个星期。”
“天哪，神使大人真厉害。”可可感叹，她回到部落发现，清儿是所有人的神使大人，
所有人都惟命是从，她一点都不特殊，少女的小心思就放下了。
何况还有那么多有意思，没见过的东西和事情，比如这个安冬。
“哎，对了你怎么被狼掏了肚子的？怎么还活着呢？快给我讲讲。”
柔然叹口气，这个孩子啊。
吃完饭，大山过来：“柔然，我们每天吃完饭后都要开个会，神使大人请你过去。”
柔然急忙站起来：“好的。”
两人和安冬还有可可在前面蹦跳着一起过去了。
“吃的还好吗？”
“安冬那孩子做的饭真好吃，不亏是大山的儿子。”
“哈，安冬是白族长的儿子。”
“白族长？不好意思啊，白族长看着不像是有那么大儿子的人啊。”
“白族长是安冬的后爹。”把几个人的关系讲了。
“原来在这样啊，那大山的儿子一定也很大了吧，看大山的样子，儿子也一定是勇士吧。”
“我的老婆和儿子都死了。我一直一个人。”
柔然看着身边高大智慧稳重的大山，心里忽然一动，然后就忍不住的碰碰跳动的越来越厉害了。
火堆边，几个首领围坐一圈，白族长简短的致了一个欢迎词。
“欢迎孔雀部落的柔然带领全员来到我们大熊部落。
从今天以后，我们都是一家人，有我们吃的，就有每个人吃的。
保证今年冬天不因为食物的原因放山一个人。”
跟原始人说话不用那么多圈圈绕，只要有食物保证就可以了。
几个首领里的女人，春花，春草，百合，巫医都看都柔然美的女人啊。
难怪可可那么美，原来是随了阿姆了。
以后这样的女人是我们部落的了，呵呵。
刚才忙着做饭，只是看到里面有好多面目清秀的女人，什么年纪的都有。
到明天看看，有没有适合年龄的女人，给自己的儿子，兄弟，哥哥们介绍。
何清欢问柔然：“你们部落既然专门是给别的部落生孩子，那你们的接生医术肯定比别的部落要好的吧？”
柔然一笑：“我们部落每年都有二十来个孩子降生。所以，遇见过各种状况，接生话，就是比别的部落多些经验罢了。”
何清欢对柔然感觉很好，很稳重，不骄傲，温柔又有力量，智慧。
“好，那么以后部落里所有关于女人生孩子，的事情都交给你了。
包括，女人到十六的结婚年龄，男人的结婚年龄。
怀不上孩子的，怀上孩子的，生产，哺乳整个阶段，都交由你负责。
还有部落里的到年龄的男人和女人都要都你哪里登个记。
每年出生了多少个男孩，多少个女孩，都要登记一下。”
柔然点头答应：‘我会做好的。”
巫医说：“最近部落里有十几个孕妇，这就要迁徙了，恐怕在迁徙路程中就有要生产的，你还要多看着她们点。”
柔然“好。”
巫医说：“你需要什么药材，尽管给我说，我找人尽快准备。”
柔然说了几种催生的药材：白芷炒，百草霜，滑石。
这几样如果遇到难产，给产妇煎服，可以催生。
一定要等到，胎儿顺到产门的时候，喝，如果喝早了，反而会促使偏生。
何清欢说，你那三味药再加上川穹当归一同煎服，可以给产妇补气补血。
柔软一脸惊讶：‘对的，我怎么没想到。”
几个医生交换了自己的经验，这样的经验都是在长期的实践中摸索的，或者就是用人命才换来的一个知识点。
有时，人都死了都不知道哪里的问题。
何清欢又听了他们关于产后大出血的治疗药物配比，天花，大黄，当归，川穹，羌活，雪枫藤，党参，厚朴姜。
然后给他们添加了三七，红枣，艾叶。
温中健脾，收敛止血，换中止痛，控制感染，增强抵抗力，促进子宫收缩，对产后大出血有良好的治疗效果。安全无副作用。
部落的人只要出去就会采摘遇到的所有，把吃的留下，不认识的给神社大人辨认。
中药材给巫医，已经养成了良好的习惯。
因此现在药材和香料，调料都比往年丰足，而且，巫医今年才知道，就算不生病，平时也可也把一些药材放在食物里一同炖煮，即可以调味也可也健身。
巫医阿姆最后感叹：“我们可爱可敬的神使大人啊，感谢天神把你赐给我们部落。”
巫医看看神使大人，可惜好好的嫩菜被野猪给拱了，看看白族长那眼神吧。
咦？今天儿子的眼神也有些不对呢？躲躲闪闪的看人家柔然，要看就正大光明的看，这样偷瞄一眼，又偷瞄一眼，更明显啊。你个傻儿子！
会议开完，大山看着神使大人，又看柔然说：“神使大人，请您给柔然他们部落赐个姓吧。”
柔然问：“什么是姓？”
“就是你们从哪里来的，是一家人的标记。我们都有姓了，我们姓高山。”
至于高山大山这个名字，在现代人看来别扭的名字，原始人并不觉得。
柔然一听也期待的望着神使大人：“请神使大人给我们一个姓吧。”
何清欢想了想：“你们的孔雀是什么颜色的？”
想想他们部落也是有意思，图腾是个雄孔雀，全族却都是女人。
因为孔雀是雄性的长的才漂亮，雌孔雀灰不溜秋的，一点都不漂亮。
柔然说：‘是蓝孔雀。”
“那就姓蓝吧，蓝色的孔雀的意思。”
“谢谢神使大人。”轻声念着：“蓝柔然，蓝可可”
大山在旁边说：“好听。”
假装随意的离开了。
那你刚才特意请神使大人给柔然赐姓是为了什么啊？
第32章 活捉野牛
第二天，神使大人又琢磨做东西了。
而且嘱咐春山出去的时候尽量打活的动物回来，最好是野牛。
春山熬了一声，就是打活的黄羊就很费力气了好吗？
何清欢看他为难的样子，想了一下说：“我跟你们一起去”
白伏城说：“我也跟你们一起去。”
何清欢说：‘我们做个这个东西再走。”
说罢，找了结实的麻绳，手指头粗细，两断绑上石头。
石头不好绑，有的有自然的凹陷，一下子就系紧了。
有的勇士找不到这样的石头，只有圆石头，何清欢用扁网兜的样式把石头网在里面，也很紧。
每个人都有了一个绊马索。
路上何清欢又掰了树上的长刺，又硬又结实。
很快在一个山谷里，发现了一群野牛，野牛也发现了他们，并不惊慌，因为它们也知道，人类并不经常捕猎他们。
两个物种保持安全距离，互相打探。
白伏城指挥五个勇士去驱赶野牛，把牛群分离开来，圈出一只大大咧咧毫无知觉得傻牛出来。
一抬头，咦？怎么这么多人？伙伴呢？啊？都跑了？我也跑。
傻牛开始奔跑，可是这些人类拿了什么东西？
哎呦我的腿被绊住了。哎呦，我摔倒了。
哎呦，我要死了，妈妈妈妈妈。
勇士们把绊马索扔过去，虽然还不熟练，扛不住人多，有一个绊马索成功缠住牛腿。
牛轰然倒地，勇士们飞扑上去，一圈人用力压住，扳牛角的，压肚子的，捆牛蹄子的。
牛没没的叫。
何清欢被他们的样子逗的哈哈大笑，跑过去，拿手中的尖刺抓住牛鼻子用力刺穿。
傻牛挣扎拼命的叫：妈妈妈妈，他们要杀我了啊。。。
随即拿麻绳穿过去，系了个宽松但是不会松开的扣，又扯了把大蓟叶子揉烂，摁在牛鼻子的伤口上。
“看清了吗？以后你们抓住野牛也这样处理。好了，松开吧。”
把绳子牵着手里，站起来。
勇士们用力摁着傻牛，“他力气可大了，松开会顶你的。”
何清欢笑着说；“不会的。你试试。”
傻牛不疼了，身上的勇士也慢慢离开，傻牛站起来，要跑妈妈妈妈我来了。
只见何清欢手里的绳子一紧，傻牛没一声就停住了，摇头晃脑妈呀，好疼啊。
我的牛鼻子要疼死了啊。
何清欢拉着傻牛往前走，傻牛因为鼻子疼，也就跟着他走。
不走成吗？鼻子要断了啊。
勇士们欢呼：‘神使大人威武！”
士气高涨，欢呼着奔向牛群，何清欢拉着傻牛在一边看着，一边聊天；“一看你就是个傻的。
都被抓住了还有心思吃草？也是个心大的。”
傻牛不在乎的啃着地上的草尖，妈妈说冬天要来了，就没有草可以吃了，要多吃点。
鼻子不疼，还有草吃，我为什么要暴躁逃跑嗯？
咦：妈妈，你也来了？
原来傻牛妈妈看到自己的傻儿子被抓住，主动往这边跑，试图救回儿子也被绊住了啊。
两个牛都被穿了鼻孔，人类竟然没有杀了自己？好奇怪。
陆续就抓了十几头牛，一群人拉着牛往回走，晚上就栓在营地里的大树干上。
因为鼻子疼啊，谁也没有逃跑。
晚上还有小孩子抱着地瓜藤，野草过来给吃。好好的待遇啊。
一群牛安静的吃草，吃完趴在地上慢慢的反刍。
柔然看到大山牵着一头牛回来，惊讶极了：‘你们能抓到活的野牛？”
“你喜欢吗？我去给你单独抓一头。”
部落里的勇士在结束了集体捕猎之后，是可以单独出去捕猎的，捕到的猎物就归自己。
像这样的大猎物，可以约几个相好的勇士一去帮忙。
成人礼的时候，勇士也是自己出去单独捕猎，用自己捕到的猎物祭祀，才算正式成为勇士
“可是，他不顶人吗？”
“神使大人给他戴上了鼻环，原来牛全身就只有鼻子是弱点，只要拴住鼻子就不怕了。”
“神使大人好厉害。”
“你要吗？神使大人说迁徙的时候，可以驼东西，还能坐人呢。”
“真的？”
看着柔然还是有点怕，大山说：“我给你抓头小母牛，脾气好，好管。”
柔软点头，仰慕期待的眼神把大山看的，心里软成一片泥，愿意为了这样的女人赴汤蹈火。
“明天我给你带来。”
晚上的会议是教给大家做牛身上的驼架。
用粗细适合的柳树棍，因为柳树柔韧不容易折断。
因为没有凿子，就没办法在架子上使用榫卯结构，只能用麻绳皮绳困住交叉点。
根据牛背的宽窄，制作架子的宽窄，在架子下面用皮子缝制垫背，里面填上干草，不让架子磨后背。
在架子上放东西，然后用皮绳穿过四指宽的皮质腹带系紧。
肚带也是防止绳子磨损牛肚子的。
第二天，就给牛们背上，让他们习惯背上的东西。
小孩子们围着观看，也是学习，兴奋的等着坐上牛背的驼架。
有大人把孩子放上去，孩子坐在驼架里，手抓着驼架的栏杆，嘎嘎的笑。
牛慢慢的站起来，摇晃后背可是太笨拙了，只能摇头，，一摇头，鼻子好疼。
甩尾巴，尾巴打到小孩子，孩子笑的更厉害了。
牛无奈，低头吃小孩递过来的草，好好吃啊，什么东西？
加了盐的草，神使大人告诉他的。
给牛吃点盐，有力气，他们也喜欢，羊也喜欢。
又捕获了几十头牛，畜牧饲养部要求增派人手。
大山调了年轻的未成年的男孩子过去，每人一头牛，负责吃喝，拉撒，上驼架，驯服听话。
很快一只放牛队就成立了，每天一群半大孩子牵着牛往湖边的草地上去。
这里面的可可最显眼，因为她有一只自己的小母牛，人又长的漂亮。
很快就聚集了一群倾慕者。
部落里的勇士因为大山和朋友一起捕猎了一头野牛给了柔然，可可每天骑着牛招摇过世，
示范效应是明显的，不断的有勇士趁着早晨和朋友一起去捕猎野牛，甚至组成了小组，今天捕到的给你，明天的给他。
巫医对于这种现象很是不满意：以前都是女人和孩子采摘的东西归自己，现在连野牛都归自己了？
野牛可不是吃的小东西，随时就消耗掉了，这可是一个部落里重要的资产。
白伏城和何清欢对此并没有阻止，只要勇士不耽误集体捕猎的时间就好了。
因为最后总归是要实行私有化的。
原始公有制是因为物质的匮乏造成的，一个人根本没办法保证每天都有吃的。
而一群人就增加了食物获得的来源，更有保证每天吃饱。
就如同小麻雀是群居的，一群麻雀更有机会度过严寒的冬天。
但是随着文明的发展，技术的进步，食物和别的生产生活物资开始出现剩余，这时就会出现
贪念，私有化是必然的。
因为人性在哪里，千百年来都是如此，何清欢和白伏城并不打算能改变人类的基因里的劣根。
即使人类的物质真的达到极大的丰富，每个人都可以获得足够的生活资源，但是，一个掏粪工和一个律师他们的报酬能一样吗？
诚然都是为人类服务的，工种不同，报酬不同，智商不同，能共产吗？
共产主义是不可能实现的，只是马克思，恩格斯给人类画的一个大饼。
第33章 迁徙前的集体婚礼
大熊部落的人陆续开始往这边迁徙，每天在外围巡逻的勇士增加了。
防止阿鲁古雅部落的人来探听虚实。
一个月后苘麻已经沤制好了，立刻投入麻袋的编织工作。
先把苘麻在湖里剥皮，搓洗杂质，差不多就行，不用那么细致，因为赶时间。
然后晾晒，一捆一捆的亚麻色的苘麻皮晾在湖边。
晾好的苘麻皮，被运到营地，用石头，木棍砸软，适合编织。
何清欢看他们太笨拙了，就设计了脚踩的碓。
就是杠杆，这边一踩那边起来，往里续苘麻皮，这边一抬脚，那边落下，正好砸在苘麻上。
如此简单，做了几个，大大提高了效率。
何清欢交给他们的是一种原始的织布法，分好经纬，把经线固定在木棍上，脚蹬着另一边，这样经线就伸直了，再压一挑一分出上下层，分别用木棍隔开。
一根套在左脚上，一根套在右脚上，这样左脚一蹬，A组经线挑起，穿梭子。
右脚一蹬，B组经线被挑起，梭子回来，就这样往复循环。
根据麻袋的大小，先织一个长方形，然后对折，用骨针缝合两边，就是一条麻袋了，口边上留一根麻绳，以后正好可以缝口。
为了提高效率，实行流水线作业，这样每个步骤的人都非常熟悉自己的工序。
一开始纺织的女工还不能离开何清欢的指导，蹬了这脚，忘了蹬那脚，蹬对了脚，又忘了穿梭了。
虽然都是找的女人在这个工序，但是还是有急躁的女子干不了这活。
最后能熟练的掌握这个工序的是春花原来的编织部的老工人和柔然他们部落的女人。
后来，不仅可以独立操作，还有闲心聊天，保媒拉纤儿。
柔然部落的大部分女人都找了男人，陆续来找大山给定亲的络绎不绝。
因为快要迁徙了，在迁徙前能接亲的话，路上可以互相照顾，方便许多。
何清欢把陶窑的工作早就停止了，因为陶器不容易携带，而且只要会烧陶，到了新的营地还可以烧陶。
白伏城的大套缸只烧了一窑，掌握了技术后，就停止了。
那些残疾人全部参加力所能及的工作，此刻更是全员编麻袋。
麻袋编织的过程中，就开始陆续把熏肉，熏肠，苹果干，柿子干，山楂干，枣干，蘑菇干，
装麻袋，巫医每天带着两个女孩子，白舒雅和白扶疏，记录，每天的工作进程。
何清欢发现巫医有种黑色的膏，抹哪儿，哪儿黑，咦？可以用来写字啊。
不管巫医的反对，据为己有，放在小陶盒子里，发给每个部门的小秘书们。
用来记录各部门的工作情况。
笔是一根长长的羽毛，有白色的鹅毛，有彩色的野鸡毛，有大雁的毛，削尖头，头上切小口，如同鹅毛笔。
竹签现在都没有，就用树枝抛开，一公分左右宽，二十公分长的小木片。
木片上钻有孔，上下穿上麻绳，一卷，就是一个本子。
于是每天晚上开会的时候，都可以看到白族长一边开会，一边和安冬轮流在做这个本子。
鉴于最近定亲的人特别多，包括大山内主管和柔然定亲。
白伏城觉得在迁徙前举行一场集体婚礼。
凡是年纪满十六岁的女人和十八岁的男人都可以准备参加这个婚礼了。
得知这个消息的人都暗地高兴，还没有到这个年龄的人暗自懊恼。
所有的食物都装了麻袋。
巫医最后统计上来了数字：
熏肉这是最珍贵的食材了，共十麻袋。
其次是熏内脏杂肉的肠，这个多，有21麻袋，因为肉当时就吃了，内脏都留下了。
各类果干有9麻袋。
地瓜干有32麻袋。
山药没有切片因为黏糊的汁液，处理起来太麻烦，又没有趁手的家什，就是鲜品有十麻袋。
各类野菜干有8麻袋。
巫医自己的豆子也收获了三麻袋，本她是不想交公的，但是何清欢说等以后给她十麻袋。
巫医高兴的交了出来。
盐是至关重要的，尤其是去那么远的地方，也不知道有没有盐池，因此白伏城安排人去煮了盐。每袋三十斤，煮了20袋。
要够750个人吃一个冬天再有富裕的才行。
活的牲畜：鸡有100笼，黄羊有八十只，牛有50头，这些都没算上私有的。
私有的光自己有牛的就有十几家，有黄羊的也有二十几家，这些私有的东西，自己想办法迁徙，部落里分配各家要带的东西是首先的，私有的要排在后面。
轻点完数目之后，当天晚上举行了篝火晚会，也算是这一段时间忙碌的休整。
东西都收拾好了，每家每户分配到了任务，看好自己的责任。
何清欢看着站在面前的一对对新人，发布了原始社会的婚姻法：
第一条：凡是部落里，女人年满十六岁，男人年满十八岁的才可以接亲。
在次之前，可以先定亲。
之所以把年龄推后是因为，女人年纪太小生孩子的话，寿命不会太长。
而我们部落的目标是要每个人都活大年纪，越大越好，争取长命百岁的。
我们部落是不会把老人放山放养的。
还有女人年纪小生的孩子也不如十六岁以后生的孩子健康。
为了孩子健康，为了女人的寿命，所以，结亲年龄必须往后推。
第二条：咱们部落的人都有了姓，同姓的人出了五服可以结亲，没有出五服的决不能结婚，因为属于近亲结婚，剩下的孩子即使活下来也是不会健康的。
所谓五服就是亲生母子是一服，到孙子是一服，到重孙子是三服，到玄孙是四服，玄孙的儿子才是五服。也就是到那一辈才可以接亲。
第三条：只要结了亲的男人和女人，一辈子就只能和这个男人或者女人生活，不能找别的人睡觉了，要忠诚与彼此。
这样才不会传染不好的疾病，有的病是通过男人女人睡觉传染的，只有彼此忠诚才健康。
第四条：可以接亲的不光是男人和女人，男人和男人，女人和女人都可以，只要彼此的真诚的忠诚的，都一样。
第五条：如果两个人其中一个因为捕猎或者别的事故去世了，另一方都可以再接亲。
如果两个人都活着，但是看彼此不对眼，整天打架，也可以休离。
休离就是：休是停止结束的意思，离就是离开的意思，休离的意思就是停止这段婚姻，离开。
第六条，如果有人结了亲还在外面找别人，不忠诚。这样的人我们部落不要，直接流放。
如果知道对方结了亲还要和人家在一起的，也是一样流放。
你们接亲的时候要去蓝柔然的婚姻人口部登记，这才是受部落保护的婚姻。
白伏城看他说完了，才接着说：“现在婚礼开始。”
请接亲的人面对面拉着手站好。
都听话的站好了，拉着彼此的手，忍不住的笑意。
白伏城：问所有的男人，你是否愿意娶你对面的女人为妻？
勇士们大声回答：“愿意。”有人害羞的扭头。
白伏城：问所有的女人，你愿意嫁给对面的男人吗？
女人们羞涩的回答：“愿意。
白伏城坏心的问：‘声音不大呢，到底愿不愿意？”
女人们赶紧：“愿意。”
白伏城：“这还差不多，爱要说出来，你不说，没人知道啊。”
周围的人哈哈大笑。
白伏城：“所有人听好再回答：你愿意无论富贵贫穷，无论健康疾病，无论以后在顺境逆境，在对方需要你的时候，你能不离不弃直到永远吗？”
白伏城故意拖慢了语速，加重了语气，好让这些男男女女想的清楚些。
有女人忍着泪水哽咽着：“愿意。”男人说：‘愿意”
拥抱，用力的拥抱。
白伏城：礼成。祝愿所有人白头到老，早生贵子。
眼睛却看着何清欢。
“放开肚皮吃饭吧。”
营地里的女人们早已准备好了羊肉串，羊杂汤，叫花鸡，烤红薯，浓香四溢，让人食欲大增。
原始无污染的食材，加上各式调料把食材本身的香味激发出来，配合恰到的火候。
大熊部落主营地的人们，孔雀部落的人，忍不住的赞叹，高山部落的人真会做饭。
拉着何清欢去一边留下那些感动，欢闹的人群。
“清儿，我希望明年的时候，我也可以这样。”
“我们不需要那个形式”
白伏城露出一个微笑：‘我也是这样想的。”
“真是我的清儿，想法都和我一样的。”
从背后抱着他，两个人一起看天上的月亮，秋天的月亮又白又大又亮又圆。
两个人在荒蛮原始的时代，野兽出没，性命随时丢掉的环境，彼此是彼此最后的底牌。
信任忠诚无需表达，早已深知。
第34章 开始迁徙
第二天，营地一片井然有序的忙碌，先遣队的五十名勇士已经提前出发探路，有情况马上会
派人折回告知前方情况。
第二梯队出发的是老人，因为他们行动迟缓，要提前出发，以防同时出发掉队。
第三梯队的是女人和十岁以下的小孩。
第四梯队才是辎重。
第五梯队是收尾的五十名勇士，这些勇士安白伏城的要求把所有带不走的东西，包括棚子，陶缸，窑口，该烧的烧，该砸的砸，该掩埋的掩埋。
连厕所也烧掉了。
尽量一点痕迹也看不出来。
白伏城站在山岗上看着营地上冒起的浓烟，再见，曾经的营地，我们会去建设一个真正的家园。
挥别，生活过的乐土，跟着勇士很快消失在茫茫的森林。
何清欢穿上了他的狼爪，因为这是长途徒步，虽然部落里的春花给他编织了结实有合脚的草鞋，但是从长期考虑，还是穿上了登山鞋。
他不想因为省鞋�
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