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明歌-第176部分
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全才科举、分科取才，以国家征选吏员为表象，逐渐形成一个系统性工程：
通过门类多样的技术来遴选人才，这些人才既可以当然成为国家公务人员的备选库，也可以凭借“高中丙榜”这样的人文概念，切实提高其社会地位。
而当国家以政府权威普遍施行丙榜考试体系，并据此建立技术普及教育制度、厘定教材、划分学院级别之后，自下而上的科技研发基础，也就相应出现。
丙榜人员是各类技术的佼佼者，这些人既不属于士人，也不属于商人，他们所带动的，恰恰是就业机会。利用技术带动经济，从而增加工作岗位，远远比现行政策更为有效（国家通过出资、发放特权等方式；修路、种树、盖房子等大工程，来减缓就业压力）。
试想，国家选派一名进士、或者举人出任某地县官之后，这名县官的肚子里只有一套复杂的国家法典以及四书五经，他想治理好地方经济，就离不开各类技术人员的辅助。恰好，去年丙榜刚刚考核了一批人才，铁算盘张三协管商会，金耙子李四可以分管农业，酿酒师赵二狗、绣娘王翠花可以帮着打理工业。以这些行家里手来管理各行各业，国民经济自然会蓬勃发展。
而经济发展，比然会创造广博的就业岗位，田雄这样的军人，退伍后自然可以寻找到一份足以养家的工作。
当然，这是一个庞大的系统工程，现在只是雏形，因为大家都在摸着石头过河，究竟应该确定下何种标准，远远还没有定论。就连“丙榜”究竟该如何命名，也还没有确立。
但毕竟是有人想到，并且有人开始操作了。张煌言的伟大就在于此，他要通过这番解释，既让田雄死得心甘情愿，也希望通过说服田雄，来达到说服全军的目的。
大多数的军人是不可能永远由国家来养活的，通过军管制这种放权来弥补财政不足的政治模式，绝不可能继续下去。利用提高社会经济水平，来消化庞大数量的复员军人，甚至建立义务募兵制，恰恰是一条一劳永逸的正确道路。
“…”
田雄听完这些话语，并没有太多的反映，只是呆呆的看着一地尸体，默然不语。
他不是一个独毒之人，却在一夜之间，杀了自己的好助手小孙，杀了自己恩帅的义公子噶尔丹，杀了噶尔丹身边旧瓦剌的仆人，杀了这么多人，却只为了证明自己输给了他一直瞧不上眼的，特用科进士张煌言？这可是令他死不瞑目的结果。
现在却不同了，他输给了一个新时代，输给了新儒家主义，这种历史大势的胜负，让他死之前，心服口服。
其实从心理上讲，一个像田雄这样有性格的人，死也不会轻易承认自己输给了某个人，但如果，他们认为自己输给了一个集团、一股浪潮，对于他们来说，必然是心理上的极大安慰。
因为所有的中国人，都很认命。
“田雄，本官不杀你，还有第三个原因，这是虎山大帅亲自安排的，你放心，大帅一定会给你一个好交待。”
“我能知道是什…？”
田雄刚想问询，张煌言摆了摆手，
“你再安心等待等待，大帅归城，一切自然分晓。”
……
端午节都没休息，干！明天飞合肥。
第四十四章：大通商时代
日头越来越毒，但曝晒下的人们却很有耐心，瓮城外的咏归城，在等待瓮城内门开启，瓮城内，田雄、张煌言在等待黄得功的归来。
因为结果是注定的，只不过当事人却要实现各自的目标：
张煌言的目标很简单：黄得功不回，瓮城绝不能开启，田雄也绝不能死。黄得功归来，先让田雄当着那五百兵丁的面，把事情说开，随后立刻开刀问斩。再往后，就要借着那五百兵丁的口，把国家的政策广宣出去，既稳定军心，也让大家都认同田雄该死这个事实。
这个安排，田雄是同意了的，因为他希望最后一次，求得大帅的原谅。早年征战，他以军户籍入伍，从一名小小的火头兵，逐步成为执掌一方的总兵将军，都靠黄得功的提携和谅解。
虎山大帅的父亲是犯事文官，被遣戎到北三关当长生兵，到死也是穷困潦倒，丢下老婆一个人靠沽酒拉扯黄得功成人，为了回报母恩，黄虎山十三岁当兵杀人。其间的含辛茹苦，几乎是这个时代所有大明军户的写照。
因此，黄得功尽管治军很严，战法彪悍，但他的内心很柔弱，所以他对手下兄弟非常宽容，甚至很多罪责，都由他自己在扛。田雄、马得功等人又不是生下来就会打仗，更何况前期国家财政吃紧，拖欠军饷，所以这些小卒总会犯下各种各样的错误，如果换一名将领，就算不早早杀了他们，也不会这么悉心栽培，着力提拔。
田雄现在最想做的，就是死前跟大帅陪一声不是。他倒未必是想通了，只不过像他这样的人，希望死得安心一些罢了。
那么，黄得功呢？
黄得功其实早就结束战斗了，当年与旧瓦剌联盟会战宰桑泊他都能举重若轻，更何况余孽黑云张彪了。再加上以有心算无心，那边张彪还拉架子等着进城闹事儿呢，这边可倒好，直接冲上来狂砍，战果已经是可以预判的了。
只不过大漠与内地不一样，内地到哪儿都是人，哪儿哪儿都有山有水有密林，提前打个埋伏，很难被发现。大漠可不一样，一眼望去，全是黄沙草甸，而且八个方位都可以逃，不像内地，几千年的刀耕火种，路线早就定死了那么几条，咽喉要道一掐死，就意味着包围成功。
所以黄得功直线追击80里，才斩获黑云张彪的首级。为了这颗首级，虎山大帅不惜跑废了上百匹战马。然后哥几个近似徒步的往回来，所以时间耽搁了一些。
回程时间长，脑子里的事儿还乱，黄得功又不是个笨人，一路上，他想通了很多很多的关键点：
首先，玄青子假扮卖饼师傅获得了张彪的极大信任。这意味着什么？
参谋总部情报局（简称军情局）的能量确实很大，当年搅动后金内部大乱，那只是幼年阶段，奸细内应的职责是在己方攻城时帮着防火闹事儿，再就是提前把城防图给传递出来。
但现在不一样了。
如今张运（玄青子）这样的细作，已经以深入敌方内部为首要目标了。之前张彪每次出击都有所斩获，靠得就是马得功的情报，被玄青子严丝合缝的转达过去，从技术上说，在没有表明身份之前，玄青子就是一纯正匪帮成员。
为什么玄青子要等到这个时候才现身？
以今天这个战果来看，玄青子如果早现峥嵘，张彪早就死了。可偏偏始终潜伏不动。难道就是在积攒咏归军的黑材料吗？如果这种企划是真的，那就意味着国家在寻找“行政代军管”的借口？
“绝不可能！”
黄得功知道，当今皇上虽说很不着调，但很有原则，国家许可的各家商队担负着对外通商的重任，任何一支商队被劫，都是在损害国家利益。皇上是一个过惯了紧日子的人，这么劳民伤财的做法，他小人家绝不会同意。
那么原因只有一个：军情局的一切行动，都是吴三桂在通盘运作。
参谋总部的首长是吴三桂和周定方，阿周在气势、资历上远逊于小吴。而吴三桂，出身边军。既然大家出身相同，也就心意想通。吴三桂非常理解军户的苦难，安排玄青子亲自过来，就是要将事态控制到最低危害。
小马滥赌欠债，每次不是被赌神们逼到山穷水尽，一定不会启动张彪。因此只要马得功不是无极限的乱来，玄青子绝不会出手。这样做，等于是吴三桂在尽最大的力量，来维护咏归军的利益。
正所谓什么样的领导，什么样的手下，皇上不遵祖训，吴三桂也不依成法。在小吴看来，只要他认为是应该做的，什么他妈国家法度、人民利益，全给我边儿去。
小吴这么做，也不是没道理。国家现在的内乱，虽说是变革的代价，但逼反郑家海军的起子，恰恰是东平侯吴三桂。
所以现在的东平侯，是不会乱来的了。咏归军是目前各军系当中最艰难的一支，您再通过玄青子把咏归军给销账了，天下边军都要骂一句“忘本竖子”。后果就是边军大乱，国家崩盘。
而国家层面的谍报系统，又是两套班子，锦衣卫会同刑部；参谋总部会同兵部。如果咏归军的底细被锦衣卫侦知，对全体军界来说可不是什么好事儿。因此吴三桂才超限使用玄青子，长期潜伏，密切关注事态进展，并最大努力做到情报方向。
这也恰恰是全天下到处都是玄青子的原因之一。间谍是否有代号，这在中国军事历史中，很难说是不是有旧例。但化名这种现象，却一定是存在的。《水浒》里面给晁盖他们假借宋江的亲戚去给他送金子，就是使用的化名原则。
而玄青子又恰恰是天下皆知的情报局正使，所以只要有“玄青子”出现的地界，锦衣卫是需要稍稍回避的，毕竟大家也都知道吴三桂的脾气，好么，当年敢矫诏卖了袁崇焕，谁知道这位真神会不会给自己来个先斩后奏啊！
所以，玄青子为代表的军情系统，人早来了，而且卓有成效，却一直隐忍到田雄要图穷匕见的关键时刻，才悄然出手，一举扭转时局。至于“金牌玄青子”与“真正玄青子”之间有多少差别，那就是仁者见仁了。
这是第一个疑问，想通了第一个，也就是想明白第二个：为什么张煌言会默许自己来处置田雄？
张煌言跟他探讨过很多次，也都做到了开诚布公。现在咏归城担负的任务很多，进入国家行政管理系统是体现国家权威的当头重任，这点没有任何人可以阻拦，田雄为了私心闹事儿的下场只能是死。
所以，如果张煌言凭借“接收大员”的身份公开处决田雄，是行政代军管是否可以顺利实施的标志。但这种法理审判，容易引起士卒哗变。
另外还有一个原因，咏归城目前还担负着第二个重要任务：输援土耳其。
这几年西洋人、南洋人进来的太多，这些家伙根本没有家的概念，到处溜达，到处停留。在这点上，东西方人确实有很大不同。以那个滥赌鬼马得功来说吧。
小马哥自嘲自己是：“走到哪，死到哪，埋到哪。”
这是小马认为自己缺德事儿干得太多，所以只能成为沦落异乡的孤魂野鬼，终究不能魂归故土。
但西方人似乎没这个概念，这些人就跟一群耗子似的，到处乱窜，到哪儿都还挺欢实。死了之后，在坟头插个十字架，他们就都上天堂了。这真是让中国人很难接受的传统。
可你也不得不承认，这些人的高流动性，创造的最显著结果，信息高效流动。
黄得功其实很有一些语言上的天赋，早年作战需要，他学会了蒙语、满语。最近几年商队众多，他也学会了一些罗刹语、阿拉伯语、包括哈萨克一带的多种方言。
在这种情况下，他很轻松就摸清了欧洲的大致历史沿革。
先是土耳其人崛起，建立了伟大的奥斯曼帝国，中国旧有的丝绸之路彻底断绝。这个起因同样是宗教。
欧洲人对丝绸、茶叶、瓷器的偏好是难以理解的痴迷，之前国内商家把这些货物最远运到阳关、酒泉一带，然后在那边就地销售给阿拉伯商人，这些秉承先知圣意而四海经商的族群，将商品打包后，运往欧洲贩卖，赚取高额差价。
本来这种模式很好。毕竟中国与欧洲之间，横亘着无数的高山、浅滩、沙漠，但后来出现了宗教战争，西方人与阿拉伯人产生了世仇，加上奥斯曼帝国的建立过程中，抢占了西方人大量的地盘、人口和金钱。
于是欧洲人发觉到这样一个问题：如果再沿用阿拉伯人担当东、西方贸易中间人的旧有模式，等于他们自己花钱给敌人富国强兵，然后再反过头来被敌人从军事上击败自己。得不偿失。
正是这个原因，才引发了西欧诸国开始从海上寻找通往东方的另一条道路。并由此开启了人类大航海文明。所以前些年的南洋，就相当于当年的阳关、酒泉，成为东西方海洋贸易线的中转集运港。
然而由于当今崇祯皇帝小朱的出现，他所扶植的南洋诸帆，不仅成为国家的最大财源，还形成了新南洋殖民模式。且最为重要的是，西欧新教集团为了获得战争资金，主动与东方人合资成立了海盗共和国，这个迄今为止最大的世界海洋运输集团。使得西欧彻底垄断与东方之间的海洋贸易。正是基于这点，新教国家提前五年结束了宗教战争，彻底臣服旧教势力。
然而欧洲人的内讧，可以说是人类文明史上最大奇观，东欧、中欧、北欧诸国，眼瞧着西欧人因为跟东方人做生意捞的风生水起，自然开始寻求其他途径。与土耳其奥斯曼帝国的恩怨太深，差价过高，于是他们便开始通过俄罗斯人，开启了北方新丝绸之路的建设。
托尔斯泰关于新丝绸之路的构想，就是来自于此，他没跟中国人说这么透彻，但不代表中国人就永远被蒙在鼓里。所以黄得功很清晰的把握住了这样一条脉络：
通过海洋，西欧开始强大，并打败了东欧。东欧则希望借着俄罗斯的过境贸易，来实现己方的腾飞，这点没什么可置疑的。挡人升官，莫挡人发财。有钱一起赚，又不是什么坏事儿。
但这里有个小问题，欧洲人虽说内讧搞的风风火火，但这些人在对外时，又统称自己为欧洲人，这就不好玩了，西欧、东欧都通过贸易强盛之后，对中国的利益是否有好处呢？
早前北京方面，是考虑到俄罗斯与自己接壤，并且通过托尔斯泰察觉到北极熊的胃口很大，这才定下来“输援土耳其，牵制俄罗斯”的基调。
可问题是打仗就是在打钱，单靠国家这么每年输送点儿人力、物力的，是甭指望土耳其人能有什么大起色的。
黄得功首先是爱国者，其次他是优秀的军事指挥家，再次他是独当一面掌控大局的领兵元帅，因此他敏锐的提出了一个新的想法：
干脆，借着输援，开通第三世界贸易场吧。最西到达土耳其，中间囊括全部阿拉伯国家。
这个构想如果成型，则整个世界的西方，将成为三足鼎立的态势，西欧、东欧、土耳其。让他们哥仨死掐去吧，打仗，就需要军备，南方海洋、北方冻土带、西方大漠三条贸易线都将热火朝天。
打仗，人才就会流失，中国作为王道乐土、黄金之国、龙之故乡，岂不是可以最大限度的广招贤才吗？而且对于内地传统汉民来说，苦寒不堪的西北边区，实在是不愿意移民过来，但西方人在其好动天性的驱使之下，去哪儿都行，只要这地方能提供金钱、名望、美女、还有朗姆酒。
人是社会的第一财富，人是知识的第一载体。只知道占土地、抢资源就能富国强兵的落后思想，现在已经正式退出历史了。
很难说这样的理论黄得功是否知道，但他基于咏归城的经验，以及身为卓越的军事指挥家所拥有的战略天赋，使得他，一位因胃病迁延已经走到生命尽头的千古名将，居然超越了这个时代所有的文臣，率先提出了以贸易来统合整个世界的国家战略。
张煌言由此，对黄得功佩服的五体投地。而与此同时，结合丙榜、大通商、推窗、为民置产这几个革新理论之后，张煌言也帮着黄得功厘清了一个社会福利模式：
长生军改户民之治论，亦即复员军人安置政策。
长生军，确实不能继续实施了。这个最早由孙承宗率先提出的军户制度改革方案，到现在快20年了，也还没有正式步入操作程序。就在于你国家没有出台一个成型的福利安置政策。
军户制，这是个全人类军事文明中比较科学（但不是最科学）的制度。正所谓教会了徒弟，饿死了师傅。秦琼、罗成互授业时，不也都留了一手嘛，这还是亲亲的表兄弟呢。而且这哥俩还事儿事儿的先发了个誓愿：
“我罗成若有一招隐瞒，他日必乱箭穿心而亡。”
“俺秦琼定会倾囊而授，有违此誓，吐血而亡。”
瞧见没有，这可是毒誓啊！结果如何呢？罗成隐瞒了回马枪，秦琼藏下了杀手锏，最后这哥俩还真就这么死的。
为了规避这种情况，唯有父传子、子传孙才行。
所以军户世袭制是必须要暂时保留的，但要做调整，并且之前已经做了调整。国家允许每一代军户，只要在保证一名男丁的前提下，其他孩子都可以自主择业。
紧接着就是要取缔长生军，所谓长生军，原意是指：本来不是军户的家庭，因为犯了法，所以被遣戎，然后其子孙都将变成军户。生生世世，不得违例。所以叫做长生军。
不过现在的这个“长生军”是特指终身服役。二、三十岁的时候，年轻力壮，当兵不仅可以吃饱肚子，还可以凭借战功积累钱财。可当年龄大了，又没有战功可拿，又特么赶上国家拖欠军饷的好时候，使得全国各地的问题都很多，于是终身服役制度也就凸显出真正弊端。
但是军人复员之后，国家总要给个安顿才是，一味的通过复员遣散费来吃财政，不仅不能避免马得功这样的滥赌鬼出现，还很有可能引发新问题。
授民以鱼，不如授民以渔。国家通过修筑水陆路网、广泛种植栽培功德林、开垦荒田、修筑水利、建设推窗望景的公共住宅等大型工程，当然可以消化掉大部分的闲置劳动力。但总是一种被动操作。
而现在不同了，一旦大通商时代来临，西欧、东欧、土耳其的三方大战，将无限耗费钱粮资源。为了弥补战争损耗，与中国的商路就不能停止，海洋、大漠、冻土带，这三条丝绸之路的完成，将成为三条输血管道，让国内的制造业、农耕业、手工业、各行各业都将变得昂扬蓬勃。
有了生意，有了作坊，还会发愁就业率吗？有了避难而来的技术人员，还会发愁科技创新吗？有了“丙榜”这样的科技人才选拔机制，还会发愁生意不兴隆、作坊不变大吗？
当然不排除这样一类人群，他们除了舞刀弄枪，确实不适合举着绣花针搞刺绣，那么这些纯粹的武夫，即便脱离开军队，也不愁没有用武之地――护送商队的马帮。
积累战功达到一定程度后，您可以自动选择是否退伍。留在军队中，只能拿到死工资，还需要拼命获得新的战功。如果退役后，护送商队虽说也有风险，但毕竟在“大通商”时代到来后，保证商队安全是所有国家的共识，因此匪帮的日子会越来越难过。镖局马帮的日子，也就越过越滋润了。
……
重新理清了头绪之后，黄得功准备入城了。他要最后送给自己的好兄弟――田雄――两份礼物：
1。张彪的人头，是田雄的功绩。也就是说，将来写考绩时，田雄是在斩杀匪首黑云张彪的战斗中阵亡的。而不是因为叛乱被斩。这条，张煌言已经应允。
2。正是出于战友情，黄得功亲手杀过很多兄弟，像当年大伟伤重不治，为了不让兄弟继续遭罪，黄得功亲自下手替兄弟解脱苦难。而现在田雄反叛，是因为他不相信国家目前的制度能保证基层官兵的生活。那么黄得功要做的，就是让田雄安心上路。
第四十五章：程序合法
斜阳中的咏归城，仿如一幅瑰丽的版画，映衬在世界的尽头，使得苍凉的大漠，不再冷酷而又漠然。
背对着轻薄的黑色剪影，顺着万丈霞光的指引，一队由100匹骆驼和100匹战马组成的队伍，正在向着东方行进。队伍左侧的远方，依稀可见一片片的胡杨林，灰暗的绿色，却带给这个世界一线生机。偶尔有风，卷起一股黄沙，从队伍右侧扑打过来，几匹骆驼嗷嗷的扭着头叫唤两声，随即被前方的缰绳拉扯着鼻孔，认命的低下头去。其余的人和马，都静默无声，稳步向前。
骆驼只是被用于负重，那些战马和军士，却都是训练有素。几片枯草抽在一名赤膊大汉的身上，筋骨纠结的肌肉略略颤动一下，上面出现了几道浅浅的白痕，随即被黄土遮掩，古铜色的皮肤，颜色愈加浓重。大汉先侧头吐了一口嘴里的沙子，随后拉紧肩上的缰绳，缰绳弯弯的尽头，是一名将军正闭目抱胸，端坐在军马之上，将军的脸色灰黄，神情沧桑，身子随着马匹的前进，一晃一晃，那原本鲜明的盔甲，如今已经黯淡老锈，然而将军的锋芒，却丝毫没有减弱。
将军是黄得功，赤膊大汉正是马得功，因为小马是犯事军官，所以被直降为马前卒，且不再有骑马的资格，不过他倒是更乐于替虎山大帅牵马，这样的亲随角色，仿佛更加适合于他
十天前，田雄毙命；七天前，曹变蛟、舒烨稷、刘惟敬三人到达咏归城；三天前，咏归城的权力交接顺利完成。今天，是黄得功返京、归乡之日。
随着黄得功一行的离开，意味着咏归军正式归建，整个北海省的“行政代军管”工作正式启动。也昭示着，自万历朝即已呈现的“诸将拥兵自重”现象，正式步入尾声。
朝堂动荡，朝令夕改，下面的人无所适从，为了最大的自保，人们会普遍选择某些依靠。草民的口粮生计，要依附进绅宦家中；书生的前途官运，要蜷缩在党魁座下，当兵的性命身家，要听从于主将的选择。
当这样的选择达到级数，就会形成一个又一个政治上的暗流，于是党派也就产生，文官需要金钱去拉拢武将以求自保，于是官、商、兵便互相勾结起来，形成规模后，再进行反向操作，去扫除异己。这，也就是党团倾轧。
要想彻底解决武将们隐性自立，就要解决党派纷争，要想解决党争误国，就只能从根源上入手，并且这个方法其实非常恶俗化，那就是从“改革科举制度”上入手。
中国历史上的国家统治阶层只有两个来源：皇族、及开国元勋。这些家族永远高高在上，并且通过“特权继承”来永久掌控国家权力。
当然，统治阶层通过血脉传承来保证的稳定性，非常之差。由于先天遗传以及后天溺爱等原因，会不可避免的出现疯、癫、痴、狂等生理现象。因此不要指望这些人成为国家机器的实际操控者，因为这确实属于痴人说梦。
那么为了规避这个漏洞，皇族及勋贵集团，在自己的权柄之下，凭空利用科举创造了士子阶层。
首先，保证国家机器的正常运转，就是在保护统治阶层的自身利益，所以需要大量辅助性人才来进行打理。而这些人总要通过一次相对公平的选拔来进行能力上的区分，于是科举诞生。
其次，永久性的特权阶层，最好仅仅保留皇族一家为好，毕竟农业社会所创造的财富是有限的，一个果子，是两个人平分好呢，还是一个人独享好呢？
那么在开国元勋不可能都杀光的前提下（因为总要留几个目标一致的帮手），最好保证这个既成事实的特权阶层不要继续扩大。那么科举恰恰满足了这个条件：每三年一个循环，始终可以进行有效的新陈代谢；选拔的权力在皇族手中，总是可以做到规模可控；科举的选拔人群又是面向所有的草根百姓，一个平头屁民，能够衣食无忧且荣耀受人尊敬的过完一生，已经是踩了天粪的命运了！
因此，通过科举选拔创造出来的士子阶层，永远超越不了皇族。
最后，中国历史就是一部农耕文明史，农业文明所需要的，是稳定的社会结构，即成不变的程序化约定，只有这样，才能保证粮食收成不会发生巨幅波动。
因此无论是陈胜吴广、还是黄巢李自成，他们一旦获得成功，依旧会选择这样的模式。因为这是中华民族在历史上做出的最小危害的政治选择。
但当历史的脚步，逐渐走到1644年的时候，中国政体，必须进行改革了。这点在表面上，是因为上天把小朱送给了这个世界的大明国。但在实质上，却是一个历史的必然选择。
当东、西方的世界，通过海洋而紧密联系之后，西方那种自由、散漫、乐天、公平的思想，逐渐被中华民族所接受，且由于科技进步从而创造出极大丰富的物质条件，人们需要重新选择政体模式以配合新的经济条件了。
皇帝不再是高高在上的世俗神话，他将作为一种象征，在国家之下带领全体国民，对有限或者无限的资源进行重新分配。并且为了保证物资水平始终维持在一个较高基准之上，就需要对各行各业的人员进行筛选，于是以丙榜、遍值学政、义师制度为代表的新科举制度，也就顺应出现。而为了保证国家之内对资源分配的充分主权，军队制度的改革，也必须进行。
允许军人在积满功劳之后复员，其实正是军队国家化的重要特征。军户世袭制度，是为了保护军队的技战术水平，而不是保证某些特定阶层的永久利益。因为当职业兵、义务兵共同出现在战斗序列中，那些旧有的依靠军户制度来维持威严的将军们，将只能受命国家的领导。
军队的存在，是为了保护国家内部全体阶层的共同利益。而不是仅仅是维护统治的工具。义务兵制度，恰恰满足了这点。
以上，这些可谓翻天覆地的变化，都是历经漫长的20年后，方才悄然到来，这样的改变，可以看成是历史的改变，也可以看作未来的变化。
我们的崇祯皇帝小朱，作为这些改变的拐点，其内心中的激荡是难以言明的，归而总之一句话：
当你看见了未来，你也就在改变未来。直到你永远无法阻止，直到，未来仍旧是未来。
小朱并不是一个创造未来、改变未来的人，他也没这个本事，所以他所能做到的，就是在即将到来的无数个可能中，摒弃掉那个最坏的，只要不是被一个蛮族以剃发易服为借口而进行了一次世界历史上最大的屠杀；随后因为毕竟是半路出家，没能领会科举制度的真正精髓，使得中华民族逐步陷入到僵化傲慢、固步自封的矛盾当中。最后被其他崛起的民族欺凌百年，沦落为第三世界。
只要不是这个结果就够了。剩下的，就要依靠这个民族自己来进行摸索前进了。
现在的民族自我修复机制，正在以无人能预先知晓的状态启动着，每一天，都是新鲜的，每一天，都是真正的明天，且明天永远美好。
所以当黄得功携带着好兄弟田雄的骨灰罐，领着由总兵直降为亲随的马得功，从咏归城向着北京进发的消息传来，小朱深吸一口气，北京燥热的暑气，让他有些喘不过气。并且有些心浮气躁。
崇祯皇帝这个躯壳并没给小朱带来多大的好处，微循环障碍造成手脚冰凉，即便是盛夏季节，他也会因此而整天鼻涕长流。手脚肢体末端如果始终处于供血不足状态，人体的生理机能会相应做出反应，习惯性鼻炎，应该是小朱目前身体状态的最佳解释。
而且还有一个困扰，那就是他总会遇到一个又一个的风波，让本性懒散的他，始终难以享受到平反普通的生活。因为他是皇帝，浑身上下都透着终极权力之光，所以围绕着他的风波，都是基于利益所引发。
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