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[综]敛财人生-第726部分
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挤出来要放在冰箱的，给孩子喂的时候还得热。在酒店就特别不方便。
史可就着急：“要不先回家吧。家里什么都是现成的。哪怕只打扫出来一个房间呢，能住就行。”她急的把孩子轻轻抱起来，又说，“要不算了，奶粉先喂两天……”
“他挑嘴。”严格回身温柔的看儿子，“奶粉也吃，除非是饿的狠了吃一点……我跟他妈去做个产后复检，去医院能花多长时间，愣是哭嚎的，吃奶粉跟吃药似的……”
史可点了点孙子的鼻子：“都是惯的。”又佯装怒色，“狠狠的饿两顿就好了……”说完，对着孙子的小脸又乐，“奶奶的亲亲孙子，奶奶才舍不得饿我们宝贝，是不是？我们生来就居高，那自然是要挑剔的……”
清宁出来就看见婆婆抱着孩子自言自语自得其乐的，再听听那说的……
都是些什么？
上车一路回家，在路上的时候，史可才跟清宁商量：“这上礼，是得我准备的吧……你忙你的，我叫几个以前认识的熟人帮忙……”
清宁就说：“不用，我跟我姐商量，一块置办。最迟后天中午十二点就把人安葬了。我今儿去把我大伯先送回下。前后也就是两三个小时。明儿早上去扫墓，明儿晚上是迎先人。也都是一个小时就能结束的。完事我直接就回来。后天咱一大早就去，叫孩子过个火盆，叫严格送您和孩子回来…… ”
孩子过个火盆，是去了孝。身上挂上红，表示百邪不侵，孝不压身。
“不进大门，一般火盆都在巷子口放。”清宁又这么解释了一句。
哦！那就没事。
如今这天，早上也相当暖和的。一来一回也就一个小时，她顺便去上一炷香，走个礼，就带孩子回来。
正说着话呢，清远的电话过来了，叫过去呢。
史可都惊讶了：“真挡着不叫进村？”这风俗！
跟清平和徐强汇合，发现抱着孩子的徐天。
谦高还算是好的，满月的孩子不认人，谁带着都行。但是启明就不行了，这小子一岁多了，早认人了。徐天再是亲爷爷，可不经常见孩子，自然就不亲。哭闹的不行。爹妈都在跟前，爷爷抱着还行。爹妈不在跟前，那就哭嚎上了。咋办呢？爷爷抱着，然后跟着呗。
在车上清平还说：“我现在都没搞懂咱们这边的规矩，当时奶……是不是也算是横死……”好像当时就没这一套。
徐天就说：“那是在村里，不是在外面。”
他是听的多了，就跟几个孩子解释：“你们镇上，沿着公路的两排人家，你们算一算，是不是家家户户都有二三十岁的小伙子因为各种原因没了。年老的不死，妇女也不见任何意外，就只死年轻轻的二三十岁正当年的壮小伙……”
清平倒是听过一两耳朵，清宁是压根不知道这事。
徐天就解释说：“那是最东头的那张？头还是谁家的，儿子在工地上死了，拉回来的时候怕人拦，谁也没告诉。半夜里偷偷的给拉回来了的。打那一年开始，那条路上，一年死个小伙子……这都多少年，掰指头算，如今是家家没能幸免……”
清宁对这些压根是一点都不信的。
当然了，你要说巧合，那也得别人坚信这是巧合吧。
本来就有这讲究，结果这几年一个接着一个的意外死年轻人，就有人说肯定是当年老？头那王八犊子干的好事。
不管是真信假信吧，大家就觉得宁肯信其有，照规矩做了，大家彼此都安心。大家怕将来出事，主家也怕出事了被人指责。那大家都按照这个规矩来。
这不是一家一户的事。你说不信，你说迷信。那你解释解释为啥沿着那条路两边的人家，户户都死了年纪轻轻的小伙子。解释不了，解释不了那你就按照规矩走怎么了？彼此求个心安行不行？
别说什么不叫过就报警的话，农村的有些问题要是一个报警都能解决，就不会老说基层的问题复杂了。
等他们到的时候，清收和杨美丽都在。老杨头把闺女给揪回来了。他是知道闺女在哪的，也知道闺女跟了另一个，日子过的还不错。这么长时间了，他们养着外孙女，也没把闺女叫回来。就是想着时间长了，金家放弃了。叫闺女跟那边正儿八经的领证，好好的过日子去。可现在这不是不行吗？出了这种事不叫闺女回来，金满城就得在村口呆上四十九天。人搁在棺材里，可谁都知道，尸体是会烂的。想着自家的亲人不能入土为安……金家人恨不恨？死者为大，甭管活着的时候好不好，也甭管活人有多少难为不难为的，麻溜的回来，先把人安葬了，再说。
他把闺女叫回来了，也把外孙女抱来了。
杨美丽明显的已经显怀了，怀了那个男人的孩子，但还是来了。
跟清宁他们前后脚到的，还有花花的父母和连并带回来的孩子启瑞。
老杨就踢了杨美丽一脚，“给你爸整理整理，就说你回来了，请你爸跟着你回家……”
清收就是看见杨美丽这样恨的想一把掐死她，这时候也被清丰拉住了。能回来把自家爸送进家门，啥恩怨都了了吧！
那边连吴达吴双也都带着媳妇和孩子来了，就怕有些人故意为难人。
村里有那爱管事的老人，就过来看。把跪在村口这些金家小辈们挨个的看了一遍，那边还有人提醒：“这个……是老二家的女婿……那个是老三家的媳妇……这个是老四家的女婿……老四家的儿媳妇呢？”
清远就说：“爷爷，我还没结婚呢。”
“订婚没？”那边又问。
清远摇头：“没有！”
不知道谁又喊：“老三家的闺女我怎么听说是订婚了的……”
老三气的不行，“听谁说的？”
还真有人说的有鼻子有眼的。
就有人说不行，“你订婚了，凭啥不来？这要是有点晦气，将来再出事，算谁的？”
有一人不答应都不行。
有人看见徐天抱着启明了，还问说：“老四家不是添了孙子了。”
就有人喊：“别找了，俩孩子都不来也行……侄女给当大伯的尽孝了……是这俩侄女给梳洗的……”
那人才闭嘴了。还跟旁边的人解释，“我不怕得罪人。比起得罪人，我更怕出事。”
回去得走大路，大路就必过出事的那两排人家门口。家里都是死过儿子孙子的，他们格外的较真。
掰扯来掰扯去的，就是觉得清涓的女婿得来。
把清涓给刺激的，结果没掰扯结束呢，连城来了。是他爷爷亲自给送来的。知道这儿的规矩，就给孙子打了电话。然后紧赶慢赶的，还是迟了。
小伙子漂亮，被那么多人看着，不好意思的低头。然后悄悄的站到清涓的身边去了。
清涓又是生气这破规矩，又是高兴连城能来。她低声问：“怎么来的？”
“开车回来的。”他低声道：“就等我了吗？”很是不安的样子。
人到齐了，乌泱泱的都跪下了。人肯定不少。大的小的，徐天抱着启明往边上躲了躲。
而跪着的孝子孝女，又是烧纸，又是放鞭炮，去晦气。然后磕头撒钱，算是跟各路神灵买路。最后把从纸扎铺子买来的白灯笼一人给了一盏，点起来。人手一个，照引着亡灵的归家之路。严格和徐强都是拿了两个，一大一小。替俩孩子拿的。老杨替清收家的闺女启福拿，花花的爸帮启瑞拿着。
一路走一路撒钱，一路走一路喊人。
小辈张不了嘴，边上陪着的村里的人就说呢：“不喊就停下，等等你大伯……要不然留下一点魂魄来又害谁啊！”
清涓就牵着清悦：“姐怎么喊，你就跟着喊……”
跟耍把戏似的在这里，还这么多人围观，唱猴戏都不是这样的。
清悦都快哭了。
还是连城有办法，蹲下来不知道跟清悦嘀咕了什么，然后这娃喊的可嘹亮了。以为特别害羞的连城，喊的有板有眼，特别有节奏。
后来清涓问起了，他才说。他爸当年是死在手术台上的。也是死在外面了。那时候爷爷奶奶住的地方还不算是县城，只能是县郊区。四岁的他，也这么喊过他的父亲。就怕把爸爸带不回家。
哪怕现在这个伯岳丈没见过，但他还是做的特别的虔诚。
就这么走了一路，喊了一路。把‘人’才迎进家门了。
然后又是鞭炮烧纸磕头，感谢各路神灵开路护佑亲人回家。
这事到这里，清平和清宁觉得暂时她们在不在的，都行了。在巷子口点了火盆，从火盆上跨过去，今儿的事就算是完了。
清平带着孩子回镇上的宅子，清宁和严格回了县城，孩子还要吃奶呢。
姚思云带着清悦和清涓送走了连城，也就跟着清平回了老二家那边。
到了家清涓才骂：“这什么破讲究。都什么年代了，还来这一套。还有我爸那个什么大舅的，跟有病似的，干啥说叫侄女去。我爸跟我二伯也是……也不说拦着……还有我二伯，还叫我大姐去……”然后又问清平：“大姐还是胆大，一点也不怕。哼！要是我！我管他去球！儿子媳妇都不去，凭啥叫我去！我就是进去了，动都不动，有本事咬我啊？”
清平就说：“以前我老听人说‘男人凭外家，女人凭娘家’。一直不明白被老人强调的这句话是啥意思。这一回，我才算是真知道了。”
老家一直有句流传的话，九零后大概都未必知道了，但是作为八零后的这一批，多少还是知道一些的。
这句话就是‘男人凭外家，女人凭娘家’。
她不理解男人为啥要凭外家，却单纯的以为女人凭娘家是说，女人到夫家受欺负了，要凭着娘家撑腰。
其实这种理解是特别片面的。
这句话的意思，压根就不是这样的。
为啥那边的孟大舅，那么大年纪了，会在第一时间出现在省城的医院。为什么他在丧事上指手画脚，却没有一个人反驳。连自家爸爸都听了。
如今再想起以前自家或是村里的丧事就会发现，若是家里死的是男主人。那么先被叫过来的，就一定是男人的舅家人。如果舅舅不在了，表哥表弟也行。表哥表弟也没有，表侄子也行。如果舅家直系里没亲人，那就是舅家的本家怎么也得来个人。如果真是外家一个人都没有的，人家就会说真是可怜。如果是女主人，来的一定是娘家的兄弟，娘家的侄儿。如果娘家没来人，也会被贴上一个可怜的标签。当初英子和林雨桐是有几分被裹挟的认了林家，金大婶就说过，“女人凭娘家。就是再有亲兄弟，但亲兄弟姓郭不姓林！门第不亲，管的名不正言不顺。”
为啥可怜呢？为啥说要管？该管什么呢？
男的死了，舅家来人了。女的死了，娘家来人。来干嘛的？
来监督的！来审视的！来察看这里面是不是有不孝不好的事的。
这规矩从什么时候传下来，这就不可考了。但制定这规矩的初衷，应该是为了一个‘孝’字。监督其子女是不是孝顺。
比如家里的老人死了。或是外家，或是娘家来人了。来人以后，人家会指定给老人梳洗的人。那时候儿子都不是一个，有的人家有闺女，有的人家没闺女。有闺女的呢，一般会指着闺女去给老人梳洗。为啥的？闺女不会替儿媳妇隐瞒。比如说，老人是不是非正常死亡，老人是不是被虐待身上有伤痕。老人久病在床，伺候的精心不精心，这也从遗体上看的出来。有那伺候的不精心的，老人身上的褥疮都烂的长蛆了，这要是儿子媳妇没等到人家外家或是娘家来人直接给穿戴好了，是不是就没人知道了？当年何小婉的娘家出过一个儿子和媳妇掐死亲妈的案子，可不就是出嫁的闺女发现的。凭啥我没到就给我妈穿戴好了？这不符合程序，就自然是有猫腻的。
要是没闺女的，或是指着出嫁的侄女去，或是指着另外的不常跟老人生活在一个院子里的儿媳妇去梳洗。目的都是一样的，就是要以梳洗的名义，检查老人身上是不是有不妥当的地方。要是更讲究的人家，外家或是娘家的人，是要全程在一边看着的。
也有那种特例，比如说三亲六故少，子女也少，或者是那种特别死亡的例子，身上的衣服不好脱下来，寿衣不好穿不好穿上去的，会请村里那专门的会穿戴的人给穿戴。然后给人家红封。
不过像是在医院，除了自家人没有村里帮忙的人。更何况，这还是金满城的大舅亲自指定了人了。
为啥亲自指了人，就不敢随便推脱呢？
这规矩初衷应该是好的。这么一套流程下来，谁都知道虐待老人，不善待老人，就是老人活着的时候没人发现，死后也肯定是瞒不住的。这一旦被爆出不孝，不管是过去还是现在，只要要脸皮的，真受不住千夫所指。有些老人受不了病痛的折磨，都不敢自杀。为啥？就怕出殡的时候，叫人知道死的不安详。怕儿女后辈被人家指摘。村里有那种的，当妈的腿疼，疼的受不住，那些年的条件，也根本是没办法。老人上吊死了。然后儿子是被人戳脊梁骨啊，竞选村长被赶下台。为啥？对你妈你都不孝顺，你还为村民服务呢？服务你奶奶的腿！
谁都有老的那一天不是吗？
有这个规矩镇着，就真有那不孝顺的，他也得掂量掂量敢不敢太过分。
可是这规矩吧，流传了多少年了，没人知道从什么时候起传下来的。但这么多年了，这中间肯定是存在演变的。毕竟没有啥是一成不变的。更有，规矩的执行情况，也是因人而异。只看着舅家或是娘家都是啥品行的人，或者是两家的关系是否良好，这都对执行情况有直接的影响。
本来这些人的职能就是监督，后来就演变成在丧事上指手画脚了。
这准备的寿衣好不好，棺材好不好，铺的盖的这些，都是否看的过去。如果看不过去，那对不住！不满意，这些人就不出现在葬礼上。
不知道的人就会说，爱来不爱！
可不来你这事就是办不了。
过去那种监督是不是正常死亡，是不是老人受过虐待。如果有不好的情况，人家外家娘家人就不来。不来的话，这事就大了。村里人就没人敢帮着埋人了。万一牵扯到官司怎么办？还能当了帮凶？
于是，这些人不出现，不发话。那么墓地没人给打，棺材没人敢抬。家里来帮忙的人几乎都没有。
坟地都不准进的！
谁还能亲自背着爹妈到野地里，随便刨个坑自己埋了？
这种制约，等闲都不敢不孝顺。
可是演变着演变着，好像就有点变味了。比如棺材准备的不好他挑剔，寿衣不合身，他也挑剔。你不按照他说的办，他就不来。你这人就安葬不了。不知道的人还以为你有多不孝顺呢。
所以，你就是气的吐血，你也得按照他说的给办了。
不过大部分人都比较懂道理，不是那事儿妈，也不愿意得罪人。人死都死了，生那些事干啥？
当然了，也有的挑事是合理的，比如当年金大婶的棺材太短，四爷不是搭上了一个椁吗？别管找的是哪个儿子的茬。人家只要保证把孟家的姑奶奶体面的安葬了就行。
倒也有那种本身就比较事儿妈的人，或者是亲戚的相处中间，有了很多嫌隙的人。就故意在办事的时候糟蹋你，臭你的名声。
表亲之间，威胁人有句话，就说：你等着吧。等着你爸死了咱再看。看我不收拾的你叫爷才怪。
这种威胁是相当有威慑力的。
不光臭的是名声，关键是作为儿女，不能因为这个叫自家老人搁在棺材里臭着吧。
孟大舅不光是金满城的舅舅，还是金家这么多兄弟的舅舅。得罪了他，就得罪了孟家。然后那话是咋说的，将来这剩下的兄弟四个没了，做晚辈的是不是还得请人家孟家。
然后等着孟家再来恶心这些孩子？
虽然这都是以后的事了，但确实会有这一方面的考虑。
远的不说了，近的这不是就在眼前吗？
比如这次的事：
行！我说的你们不听是吧，那我现在就回去。看你们这丧事怎么办？
四爷和林雨桐回来，是想尽快的促成，把丧事办了，别节外生枝。本来就怕李仙儿跟着人家抬着尸体跟着人家起哄闹事。自家能因为这事耽搁吗？
更有，当地习俗认为：被指着给老人梳洗的人，是孝顺的人。沾染的不是晦气，是福气。
这叫尽了大孝心了。福德必然庇护子孙后代。
因此，清平和清宁的孩子，在村口的时候就不用去晦！
人们谈起丧事，也会说：那谁家的谁谁谁没了，是谁谁谁给梳洗的。这人给几个老人都梳洗过……她这人福厚！
清涓就说：“……花花不懂咱这里的规矩，清丰都不懂？”直呼其名了。
清平就解释：“你是没到跟前去，伤成那样了……我看了都难受的不行……”她觉得，谁看见亲生父亲成了那样了，都会受不住。
正说话呢，叶子也过来了。
姚思云就问：“那边怎么样了？设灵堂了吗？”
叶子点头：“设了。清辉和清远去买棺材去了。连夜叫送过来。”
清涓耻笑：“给了多少钱？”
叶子伸出两根手指：“两千。”
两千，在农村不算是多，也不算是少。
清涓就说：“他那大舅怎么不挑拣清丰和清收去？两千块钱，没说棺材便宜？”说着，就问姚思云：“妈，我爸这位大舅，也跟我奶似的，就偏爱我大伯……”
哪里是偏爱你大伯？
只不过是你二伯和你爸把人家当舅舅的给得罪了罢了。
“你四叔四婶当了那么大的官。”姚思云就哼笑，“孟家，亲舅舅家，一毛钱便宜都没沾上。找过你二伯，也找过你爸，说要给这个儿子找工作，要把那个孙子孙女的塞到大学。全被他们俩给挡住了。他那大舅，今年都多大岁数了？倚老卖老的！你能把他怎么着？就是故意的，你又能怎么着？在省城的时候，你爸就说，叫一个他的表弟过来就行。谁知道人家来了。那时候是不方便，如今回来了，也不得罪他。不行就找孟家去。实在再不行，就拿钱说话。下面那些后辈们，也不个个都跟这大舅似的。”说完又说清平，“我还怕你的脾气当时就把你爸给怼回来……”
第1145章 悠悠岁月（162）三合一
该出嫁闺女准备的东西，英子就拜托关系好的韩彩儿等人帮着置办好了。只把钱给人家，叫人家看着办，就行了。她们要准备的，无非是铺的盖的，还有门前挂的灯笼，闺女侄女是一样的，都得一对。另外像是献祭的东西，清平光是听在耳朵里，就觉得繁琐的不行。
而那边灵堂上，四爷跟赶来的孟家的那个小舅说话呢。大舅年纪大了，小舅跟老二同年，比较年轻。找这个人来，就是因为他辈分高，舅舅外甥是同龄人，沟通起来容易。况且他自己也不傻，人家用他，他用人家的时候才好用。
意思听明白了，就是希望尽快的下葬。
这种天了，据说，人身上又是有伤的。也确实不能多放。
他这边应的挺利索的，听说四爷和桐急着还有事要走，他就说：“忙你们的去，后儿赶回来送你大哥一程就行了。这儿的事有我呢。”
结果四爷和林雨桐还没走呢，又出事了。
找事的不是舅舅舅妈，而是小姨。为啥找事呢？
因为给金满城穿的寿衣，口子是开着的。
啥叫口子开着的？
以前都是自家的闺女儿媳妇给老人做寿衣，或者是老人自己生前就准备好的。后来谁也不会自己做了，就从寿衣店买。但寿衣店这衣服，在不显眼的角落里，是留着几道一寸来长的开口的。不过卖寿衣的时候，人家店里连带着需要的针线各种工具都给你配齐了，回到家来，自家的亲人给缝上就行了。也算是尽点心意！
寿衣是花花和叶子去买的，俩媳妇都不是本地人。可以说不懂规矩。
但寿衣是先交给李仙儿看过的。
寿衣这玩意，有的讲究穿单数，有的讲究穿双数。这都得李仙儿确认过的。
这口子小的很，寿衣本来就宽大，这属于不仔细可劲的找，找不见的那种。
老二老三这几个兄弟是真不知道。老五只嫌弃寿衣不好，却从没想过寿衣没缝。
花花特别直接，一边穿孝服一边说：“我把人家给的针线给了我妈了，我妈叫我扔了。我就扔医院的垃圾桶里了。”
李仙儿顿时就难堪的不行。脸涨的通红不敢言语，好半天才吭哧，“哪有这事？这娃给我东西我也没看清是个啥，当时心太乱了……”
可了不得了。几个舅妈跳着脚的在灵堂前又是哭又是骂的。
说金满城可怜，穿着破衣烂衫的下葬，是想叫他下辈子下下辈子永生永世都去做讨饭的。
那个大姨没接到报丧也跑来了，闹的最凶。
以前金大婶活着的时候就有话，说我活着跟你这大姨大面上来往，等我死了，尽可以不来往。说是两口子都不是东西，不孝敬老人。
舅可以闹，舅妈都可以闹腾。就是当姨的不行！
执事把叫几个妇女连拉带拽的把人拖走了。但这确实是不能叫人这么下葬。
执事的可不是有些人，人家眼明心亮的。不找侄女，不找儿媳妇，就只找李仙儿，就说了：“大嫂子，这好歹不能叫大哥这么着走吧。”意思不管好歹，这衣裳口子得给缝起来。
可那哪里是那么容易的？穿到身上是没法脱的。得那么穿着缝。里三层外三层的，怎么缝？
李仙儿不乐意，当时啥话也没说，倒是点头了。
她像模像样的拿着针线去了，然后把准备灵堂时用的浆糊从灵堂下的桌子腿边拿出来，缝的时候不好缝，粘起来还是容易的。
然后那些舅妈去检查，气了一个倒仰。
李仙儿还振振有词：“纸糊的衣裳都能穿，这会子布糊的就不行了？”
小舅多机灵啊，一看这情况，就立马变脸：“还是夫妻呢，一点恩义的情分都没有。我这当舅舅的做主了，这丧事没你的事了。”说着，就指了后面放杂物的一间房，“屋里去，一会子叫人买布去，你把你的本分做好，得给我外甥做一套像样的衣裳出来，不准别人帮忙。不做好就不准出来。”
李仙儿顿时就炸了：“你们是外家，别忘了我也有娘家……”
想叫他娘家为她出头，可娘家兄弟早得罪了。人死了到现在了，报丧的都去了三拨了，也没见登门。
舅家要六个舅妈呢，当即就拉了李仙儿去屋了。门一关，几个舅妈围着，没多大工夫就有人送了布料进去。
这也没说不做好衣裳人就不下葬。不过是用这事把李仙儿彻底的给绊住了。
不过大部分人是不知道有这层意思的。都当是舅舅舅妈们对李仙儿叫金满城穿着没缝好的衣裳走的一种惩罚。也没觉得这不对。
林雨桐心笑：这段时间不会有李仙儿出来闹腾了。她也没工夫想别的。一向是她能欺负别人，别人不能欺负她的性子。心里肯定是想着怎么跟几个舅妈斗法呢。
不闹腾了，乱糟糟的也想不到别的事上。
这也就能顺利的把人给安葬了。
两人这才起身，去省城。明儿还约了很多人见面呢。
四爷一直在跟人强调法制的重要性。一切以法律说话，不要因为人为的因素影响事情的判断和处理。
想要传达的意思就一个，事情得抓紧办，按法律程序办。如果能坚固效率，那就更好了。
见人其实也累。什么样的人说什么样的话，见面的时间控制，话题的选择。怎么说能叫人准确的领会这一层的意思。还要每个人来了都用不一样的言辞表达同一个意思。
累的够呛。
而那边的丧事，有了这位小舅爷的干预，顺利了很多。
清宁跟严格早上回镇上，从村口过的时候，还看见村外停着好几拨灵堂。这都是有亲人没有及时赶回来被挡在外面的。
有的人说，你看人家金家，人心多齐。说回来就都回来了，把人好好的迎到家里去了。你看这些人家，也不把没了的人往心上放。
就又有人说：说不定谁占便宜谁吃亏呢。这没埋占好处的地方多了去了。
就有听闲话的人听了，觉得等一等再埋人，金家也很占便宜。就找清丰和清收说去了，“不能这么埋了，要不然将来赔偿的时候咋办？”
杨美丽大着肚子参加三天的葬礼是极限，一听还想停灵不埋？顿时就炸了：“你谁啊你？这家里啥时候有你指手画脚的地方了？是想占寡妇的便宜，还是想分一份赔偿款？你存的啥心思？”
花花当然也不愿意在这边呆着。停灵就是七七四十九天，完了才准备埋呢。埋了还有烧纸等各类的程序。这么一耽搁，两三个月就得搭进去。孩子还得继续治疗，自家爸妈不能在这边带着孩子等着。赔偿款想多要，顶多就是多出个万儿八千的。但这耽搁两三个月，要耽搁自家两口子少挣多少呢？划算吗？
就说清丰：“别听这些人的！二叔四叔他们啥时候叫咱吃过亏？”
清收倒是意动。他也不知道能占多少好处，就纯粹是想跟杨美丽过不去，杨美丽同意的，他必然反对。杨美丽反对的，他一定得赞成。于是就说杨美丽：“你算啥？家里有你说话的份吗？”
那个自认为好心的人本来也是村里的能人，好管个闲事，给人家当个和事佬之类的。算是走出来大家都给几分脸面的人。被个小媳妇说了，一说想占李仙儿这个新寡妇的便宜，一说想谋好处。
这还不够臊的！
见清收来了这么一句，算是替自己挽回了几分颜面，就又说：“钱是给你们兄弟要的，这事得找你妈做主……”
说完转身走了。心说，我也不跟年轻人见识，我也算是尽心了。
然后出去又跟别人吹嘘去了。
有那糊涂的，就觉得这人真是好心。
有聪明人听了，但笑不语。面上不显，心里未尝不嘲笑，就你是能人？就你是聪明人？人家金家那几个兄弟，哪个脑子不好使？要你提醒？你知道人家是怎么打算的？
清收也不是不聪明，到底是见识浅。他没去跟他妈说，也没太把这人的说的话放在心上。年轻，容易被自己的情绪支配。这会子全幅身心都集中在跟杨美丽较劲上了。媳妇怀了人家的孩子上门，丢人啊！
清宁回来走一遍仪式，自己开车回县城。严格得守在这边一天。徐强也一样，叫清平在家里带孩子，他来守着。
反正是挺麻烦的。一趟一趟的出去跑，又是路祭，又是各处的迎仙。感觉孝子比孝女辛苦多了。
一天除了走路就是磕头。清远觉得隔着牛仔裤，膝盖都青了。
晚上是得要守一晚上的。清平和清宁不在，女婿就得坚守在岗位上。村里的�
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