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华夏立国传-第127部分
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然心动，在西匈奴“代表团”中许多人地眼里，他就是在长安当一个乞丐也比在里海草原上当一个首领强一百倍。
看到代表各部族的长老纷纷同意归顺华夏北府，巴拉米扬走上前去，单腿跪在地上，用匈奴人地礼仪行曾华行了一个非常恭敬地礼仪。然后从怀里掏出一件物品，呈给曾华，并说道这是西匈奴人的象征，由大首领世世代代传袭护卫。
曾华打开外面重重包裹地羊皮，发现里面是一方三指款驼钮金印，四角和顶上地两峰骆驼都被磨得异常的光滑，看上去有数百年的历史，却依然是金光闪闪。曾华翻过一看，发现印文正是“匈奴归汉君”五个篆文，再看看金印旁边却是模模糊糊的几个字“汉建元……敕”。看到这里。曾华的眼睛不由一热，历史总是那么让人感叹和富有戏剧性，让匈奴人被前汉赶出了漠北。开始漫长的西迁。在西迁过程中，他们慢慢与漠北故地割断了联系，甚至连以前的话音和风俗都发生了改变，但是这个不知怎么碾转到西匈奴人手里的汉武帝颁发给归降匈奴人的金印却成了西匈奴人的最高象征。
即日，曾华上表朝廷，为巴拉米扬请封归汉侯，其余各首领贵族封爵不一。并拔出巨款，为众归顺地西匈奴首领贵族在长安、洛阳、城等地置办府邸产业。
过了几日，曾华又命燕凤为里海安抚使，薛赞为里海断事官，重新安置归附的西匈奴人。安置的大略方针是将三十余万人口回迁昭州和西州安置，然后再从朔州西迁原拓跋鲜卑，雍州上郡、北地郡原铁弗、贺兰部，凉州原河西鲜卑三十余万，以倍授永业牧场和赋税牧场地方式充实新地。并抽调传教士、官吏等上万人。陆续发往昭州和新地，并鼓励商队前往昭州和新地。共通有无。展开贸易。
忙完这些，曾华把永和西征大捷写了一个奏章。检了些战利品，然后再让波斯、贵霜、天竺驻北府使节派出副使，一起去江左建业打个转，应个景。而正在这个时候，却从江左传来个惊天动的消息，桓温行霍光事，废帝并立了曾华的岳父…会稽王、丞相司马
原来桓温听了弟弟桓冲的建议后，觉得这确实是个好主意，于是就和超进一步商定计策。他们商量来商量去，觉得当今皇帝没有大的过错，要废他就得找个象样的理由。
于是就说皇帝陛下阳痿，并无生育，他生的三个“皇子”，是由宫人相龙、计好和朱录宝等人代劳，与美人田氏和孟氏所生，并宣称将来若立这三个孩子之一为君，将变改皇家血统。
两人把所有地细节想好之后，便分工合作，桓温从广陵赶回建业逼宫，而超遣人在民间和士子们中传播这种“谣言”。
等桓温回到建业，整个扬州百姓和士子们都传得沸沸扬扬，于是桓温便理直气壮的求见褚太后，并说明了情况，要求改立丞相司马，还暗示道：“会稽王仁德遍天下，并有麒麟佳婿，当立！”
看到褚太后不敢回应，桓温便拿出早就起草好的诏书让褚太后批准。褚太后被逼得没办法，只得说：“我也有这种怀疑。”犹豫了很久好一会儿，才拿起笔来，在诏书上批下一句含糊不清的话：“未亡人不幸遭此百忧，感念存没，心焉如割。”
桓温拿到了太后的批示后如获至宝，立即召集朝廷百官，商议废立之事。但这种事几百年都难得遇上，大家都不知道如何操办。于是商量来商量去，都没了主意，不知如何是好。
桓温主持朝会，听大家议论纷纷，也不知道该如何是好，心里七下八下的，有些动摇了。但转念一想，这事要是办砸了，他就完了。于是，桓温发了狠，点名叫王彪之拿主意。王彪之知道事情到了这个地步，想阻止也是办不到了，就命人取来《霍光传》，按照霍光废昌邑王刘贺的过程，依礼而行。于是把以褚太后名义诏行天下，废当今皇上为东海王，由司马继承大统（就是历史上的简文帝）。
桓温依礼前去见新帝，本来想解释一通废立的原因。司马刚经历大变，心中惶恐不安，看到桓温当即泪流满面，什么话都不说。桓温一见司马在流泪，知道这人后台也硬，心中十分害怕，也一句话说不出来，只得赶紧结束拜见之礼
桓温接着开始清除异己。因为当初殷浩死时，他派人前去吊，殷浩地弟弟和儿子不予答理，也不向桓温回谢，从此结下仇恨，于是桓温找了借口一口气杀了殷浩的几个弟弟。再找理由杀了得罪过他地倩等人。
桓温做完这些事情，上书朝廷，要求回姑孰军中。朝廷升他为丞相，大司马不变，留他在京城辅政。他坚决推辞，然后退回姑孰。刚回到姑孰便听说曾华回到长安了，不由吓出一身冷汗来。
曾华接到诏书当即有点傻了，看来桓老爷子还真想干出点大事情来，居然做起晋朝地霍光了，而且立了自己的岳父为新帝，让自己无话可说，真是好算计。看来咱们爷俩心里都透亮，都知道对方最终目地都是想把司马家拉下马，可是我顾忌你，你顾忌我。不过你干你的，我干我的。
曾华赶紧上了一表，坚决拥护桓温为首的朝廷重臣们的决定，并祝贺岳父老大人登基，还识相地送上五十万银圆做为贺礼。
很快便是金秋了，曾华以西征苦战数年为由，需要休息，便向三省请假。而且看到王猛由于日夜操劳，身体很差，便强行要求王猛“自动告假休息”，以张寿代行平章国事职，谢曙代行参知政事，与荀羡辅助张寿，其余不变。而朴看到曾华要去度假，立即也告了假，要求跟着曾华一起去“快活”。
秋八月，曾华一家并王猛、朴两家人三十余口，由何伏帝延、瓦勒良陪同，乘坐第一河防舰队的车轮船，沿着渭水，黄河，一路东进，准备去度假去了。
第二百三十六章 … 洛阳
华一行东游的第一站就是洛阳城。永和九年八月大故都洛阳，此后数年间一直处于荆襄军的控制之中，不过周围诸地却全是北府的地盘，被团团包围，只有一条北府格外留出的孤道通到南阳宛城，以便荆州北运粮食，给洛阳的军民们吃。可以说，桓温从洛阳身上捞到了足够的名声，却背上了一个沉重的负担，所以他也没有什么心思去修缮洛阳。数年过去了，洛阳还是那副刚刚从伪周国手里夺回来的德性，除了历次战乱留下的痕迹外，没有什么东西了。
后来北府的势力日渐渗透进洛阳，加上累次以恢复故都的名义迁徒近十万世家和百姓入洛阳，加上修建洛阳大学，司州大学，开设商号，逐渐掌握了洛阳的大部分治理权，到后来荆襄任命的留守官吏居然成了摆设。而桓温和洛阳守将沈劲也无可奈何，只好任由其发展，只要洛阳的防务还在手里就好，这样洛阳名以上还可以挂在桓温和荆州的头上。
到了太和元年间，由于搜捕逃入城中的伪周、伪燕余孽，驻防的荆襄军趁机扰民，激起了民变。沈劲严厉处理，谁知又激起了兵变，不但沈劲死于乱军之中，还祸及了上千士子和百姓，最后还是靠城外的北府驻军才平定了兵乱。此后桓温和江左都无意再背上洛阳这个包袱，顺手就交给了北府。
北府在名正言顺得到洛阳之后。便开始大兴土木，极力扩修洛阳。由于洛阳名义上还是大晋地故都，北府只是“暂管”，所以北府在复健时可不敢修复城墙，好像北府打算要占着洛阳不还一样。虽然曾华和一干北府重臣也没打算还，但是少一事不如多一事，于是下令，洛阳不但不修复城墙，反而以前残缺的城墙全部扒了，只留下还完好的几段城墙。加以修缮。于是洛阳便成了第一个有城墙（只是断断续续几段）），却没有城防的城市。
北府接着就对洛阳开始大修特修了。为了获得更多的资金，曾华不但自己掏了数十万银圆的“赞助”，还分别拜访了各个“基金会”和商社，让这些富得流油的主出钱修复洛阳。
曾华的面子还是够大的，这些“基金会”和商社在听完曾华描述的前景之后，纷纷投钱去修复洛阳。学部共金会、良工共金会和咸阳、南郑等几家大工场一起投资修建了洛阳大学和洛阳工学院；圣教共金会捐钱修了洛阳神学院和洛阳大教堂外，还承包了各教区地小教堂和教会初学；几家财大气粗的商社承包了洛阳“商业街”和城中街道、水道等基础建设；军士共金会除了出资修建了洛阳陆军士官学院后，还承包了一片街坊房屋的建设，修好后直接卖给一些定居的世家和商人。
曾华带头在洛阳南城洛水边修建了一座行在别府。其余各文官武将和大商人们也纷纷在南城修建别府，占了位置再说。
所以这个时候的洛阳正是大建设的时候，接着太和西征大捷的顺风。北府的财政富足了很多，所以投入到洛阳的资金也更多了，司州大学，洛阳藏书馆，洛阳印书馆等等开始建设了。
曾华一行在河阴（今河南孟津北）上岸，在两千侍卫军的护卫下很快便赶到了洛阳。在行在休息一晚后，曾华一行第一件事就是去祭拜晋室陵墓。已尽人臣之道。
晋室陵园都在首阳山（即今邙山），据记载应该有五个陵墓，即晋宣帝（司马懿）高原陵、景帝（司马师）峻平陵、文帝（司马昭）崇阳陵、武帝（司马炎）峻阳陵、惠帝（司马衷）太阳陵，按照晋宣帝司马懿地“家训”不封不树不谒陵，隐秘地埋在首阳山上，原本以为经过时间的掩埋，可以安静地躲在地上永远保存。可惜司马懿的子孙不争气，短短几十年便分崩瓦解。永嘉之乱时，刘渊遣石勒攻破长安。烧毁宫室，大掘陵墓。再后来就是上百年地改朝换代。无尽无止的战乱。
这五座陵墓早就被盗掘一空，败落不堪了。
桓温收复洛阳后。江左很是花了些钱修缮祖宗陵园，可是不管怎么修缮，也改变不了这已经变成空墓的结局。
曾华、王猛、朴等人身穿朝服，执臣子之礼，在崇阳陵前的晋陵祭殿隆重行礼，好生祭祀了一番晋室的祖宗，而身为司马宗室的桂阳公主更是哭得稀里哗啦。祭拜完后，众人登上了祭殿后的高台，这里是用来行春秋大祭地。
站在高台上，看到远处的陵墓山丘在西斜的阳光下昏昏沉沉，还算整齐的陵道和寂静的山林却怎么也掩饰不住处处杂草显现出的苍凉，再远处是隐现在橘黄色阳光中的山峦，那里是后汉的诸帝陵墓，它们已经在后汉末年董卓之乱中被一把大火化为废墟。
不管他生前是怎样的威震天下，多么地富足四海，死后还不是一抨黄土。曾华看着远处的山峦陵墓，心里暗自感叹着。在曾华地眼里，那些陵墓不正代表着后汉（东汉）和晋朝吗？不管它修得如何气势恢宏，最后地下场就如同这陵墓隐现在杂草之中一样，黯然消失在历史的长河之中。回想那些在历史上叱咤风云地人物，死后连安身之地都荡然无存，而他们创立的所谓不世之功，也跟着烟消云散了。
曾华不由想到自己身后事，自己现在已经开创了一段新历史，带着华夏民族走上了一条新路，只是不知道历史会不会跟自己开一个玩笑，在自己死后不知不觉让流淌的长河拐了一个弯，又回到以前的轨迹上。自己所建立的功勋和事业会不会和这晋室陵墓一样。在杂草夕阳中黯然败落。可是自己又怎么管得到后人地想法和命运的改变呢？
曾华不由抬起头看着这苍茫的天地在西斜的阳光中变得萧然肃穆，心绪暗暗变得更加沉重，不由自主地念道：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独然而涕下。”
一旁的王猛和朴不由自主地受到感染，喃喃地念着这首苍凉悲壮的诗句，在慢慢体会着其中俯仰古今的味道的时候，不由想起了晋室的败落，想起中原的战乱，想起了自己和万千百姓都因此而颠沛流离。想起了永嘉年间洛阳地那把大火，想起了这百余年间中原无数的两腿羊在苦苦地挣扎，不由从心底涌起了无限抑郁悲凉之感。
王猛和朴细细体会着诗句中曾华的感受，无数的先人，无论是旷世豪杰还是普通百姓都已经消失在茫茫的黄土中，而现在北府创立的不世功绩会不会因为后继无人或者是后人无能，和这汉帝秦皇、魏武晋文一样，最后消失在
天地间？想到这里，王猛和朴两人悄然着流着眼泪古伤今。忧国忧民的悲凉。
许久，曾华等人才从这种情绪中恢复过来，收拾好了便走下台来。王猛摇头道：“大将军许久没有做诗词了。想不到今日的一首诗让王某感触万千，竟然失态了。”
旁边的朴接言道：“正是，此情，此诗，真是让人情不自禁。”
曾华却在一边汗颜，今日不由自主地剽窃一回，估计又要流传天下了。曾华地父亲算得上一个高级知识分子。给儿女们的启蒙书籍就是《唐诗三百首》和《宋词选集》，所以这两本书也成了曾华在小学三年级之前的全部课外读物，而这些唐诗宋词深深地刻在了曾华地脑海里，时不时就泛滥出来，成就了曾华那天下闻名的文采。不过还要，还有点良心的曾华总是克制自己，不要再随意剽窃了，要不然他肚子里的唐诗宋词能跟批发市场的白菜一样往外出。
接着曾华、王猛、朴、瓦勒良、何伏帝延一起去游历洛阳大学。
按照北府尚书省和学部的规定，洛阳大学和长安大学、雍州大学、城大学、成都大学以及正在建设的昭武大学都属于国学。按照“异世”地说法，这些学校都属于国家重点大学。这些国学可以说是天下万千读书人的圣殿。所以连学部都只有管辖权和监督权。根本没有日常管理权，什么学术研究更加没有资格去管。完全由各国学自行处理。各国学校长都是由平章国事直接任命聘请，待遇等同参知政事，而各国学教授和州学教授不一样，全是先有校长提名，国学教授组成的学务合议会合议审定，然后再由学部备案，最后由校长出面代表国学聘请教授。顺便提一句就是由各翰林院学士组成的翰林院则是各国学、州学和他们的教授在学术等纠纷中的最高裁决机构，也是连尚书省都无权过问，除非是打官司打到大理寺去。
第一任洛阳大学校长是许谦，他原是拓跋什翼键的谋士，擅长天文地理，当时他就任洛阳大学时还是百废待兴，所以他在职数年更像是为洛阳大学专门搞基建。后来他转任州刺史，洛阳大学校长的位置便由罗友接任。罗友和隆算得上新学派的领军人物，他利用自己地名望，从长安大学，雍州大学，梁州大学和成都大学挖来数十名教授，也为洛阳大学立下了学术氛围，成了新学派的另一个中心。永和二年转任成都大学校长后洛阳大学校长便由袁方平接任至今。
袁方平是曾华故友袁乔袁彦叔之子，原本是冀州刺史，兴宁三年受阳平郡东阳武案牵连，连坐免职，于是便转到雍州大学，专心治学。他本有大才，苦心研学几年后便成为大家，尤其在治史和诗赋方面在国学中也算是屈指一数。
他出任洛阳大学校长后，便是洛阳大学异军突起地时期。袁方平在学术思想上属于中立派，不新也不保守，坚持曾华跟他提及地“百花齐放，求同存邑”。在他任期，不但新学派更加兴旺，而且还请来了孙绰，许询等江左玄学名士。大谈“寓目理自陈”地山水文学。这些江左名士发现自己地玄学在治国治天下方面不及新学，所以干脆不知专注于自己的长处，大行诗词歌赋，治史考据。不过治史考据是雍州大学的长处，连长安大学都要避其锋芒，于是洛阳大学便开始大扬诗词歌赋。
袁方平做出最让天下人震惊的事情就是极力促成了聘请不到三十岁的江左画家顾恺之为洛阳大学学士，成为国学教授。而随着顾恺之就职洛阳大学，各地有名的画师便纷纷涌向洛阳，一时南派北派，东派西派各流派的画师纷纷在洛阳大学和司州大学就职。互相交流切磋，提高画技，一时成为天下画师中心。
接着袁方平又向曾华讨来了原龟兹、疏勒等西域诸国的数百名宫廷乐师，择优聘为乐科博士、学士，也成为洛阳大学人文学院的教授，又轰动一时。没有两年，洛阳大学便成为天下诗词歌赋，乐声歌舞地“文艺中心”，后来居然有众多名士大叹“天下风流半在洛阳”，比起长安西城别有一番境界。
得知曾华将游历洛阳大学。袁方平不由大喜，在大学中的适园设下野宴，汇集了洛阳大学的众多教授名士。准备与曾华一行举行一场诗词会。
曾华从行在别府出发，需要穿过观德大道，在走过洛河上的修文三联桥，走到城北之后才到洛阳大学。
按照洛阳的“新的城市规划”，洛阳以洛水为界，分成南城北城，北城为洛阳大学、司州大学、洛阳陆军士官学院、洛阳工学院、洛阳神学院和河南郡学。名副其实的校园区，也包括数万教师教授和学生的生活区，总计是十二园区。而南区则是官署、民居、商铺、集市以及江右著名的酒肆乐坊，分成二十四坊，六条大道。
走在观德大道上，曾华等人发现洛阳与长安相比，不到在繁华上远逊一筹。更在气势上远远落后。这也难怪，长安是北府的都府，自然可以有一副雄视天下地气魄。但是又有谁敢在洛阳修出这种气魄来。
曾华和瓦勒良对街边的建筑指指点点，因为这位是位建筑高手。在观赏中。曾华和瓦勒良不约而同地发现洛阳的建筑秀丽、绚烂而富于变化。出现了各种复杂形式地殿阁楼台。而瓦勒良更指出了其建筑特征“屋顶的坡度增大，出檐不如长安建筑深远。有些建筑如官署别府的门窗多采用菱花隔扇，建筑风格渐趋柔和。
修文桥分别跨在洛水南北两岸和河中的小洲，分为三段拱桥，所以被称为三联桥，因为在北岸直接连着洛阳大学，所以被取名为修文桥。这座建筑精良的桥梁终于引起了瓦勒良的一阵感叹。
走进洛阳大学，发现这座校园依着中轴线作纵深布置，自外而内，馆阁重叠、院落互变、高低错落、主次分明。
在袁方平的引导下，曾华一行走进了适园，受到了上百名教授名士地热闹欢迎。曾华非常地客气地与所有的教授名士一一见礼，语气非常轻松，使得原本非常紧张的诸位名士也放下心来。
过了一会，在曾华、袁方平、王猛和朴的慢慢引导下，众人变得更加轻松，有点像开诗歌会的样子，而非常聪明和会做人的何伏帝延以请教的名义插斜打诨，很快便引起一阵哄闹嬉笑声，气氛越发的活跃。
这时，袁方平对曾华说道：“大将军，我等知道你于昨日又得古诗一首，我等诵读之后大为
无不拜服。今日得此良日，我受诸位士子之托，请一首，为洛阳大学添色。”
曾华一听心里愣了一下，想不到前天才写的《登高怀古》，这么快就传遍了洛阳士子，看来洛阳已经成为天下诗词歌赋地中心了。不过如果自己不好好引导的话，说不定历史就没有辉煌灿烂地唐诗和宋词，因为以后很有可能是没有唐朝和宋朝了。为了让后世也能产生类似唐诗宋词这样地中国文学顶峰，自己就勉为其难地再剽窃几回吧。
曾华终于为自己剽窃找到了借口，但是还没有想好剽窃那首诗，于是便找了个借口拖延一下：“让我赋诗一首也可以。不过敬酒要先饮，求诗要先赋。”
众人不由大笑，于是便纷纷坐在那里斟酌起来。
大家先请王猛来上一首，毕竟他是平章国事，是北府第二人，怎么能少了他呢？于是大声叫道：“请太宰大人来上一首！”
王猛听得大家地“呼声”，站起身来淡淡一笑说道：“王某只是擅长治政理事，不会诗词歌赋，还请诸位原谅。在此王某自干一杯，以此赔罪。”说完。也没等众人反应过来，便举起酒杯一饮而尽。
众人一愣，还想说些什么，突然看到王猛那双不怒而威地眼睛，谁都说不出话，只好把注意力转向朴，齐声出言道：“请少宰大人来上一首！”
｜｜卖弄还请原谅。”
众人一听，敢情这两位宰辅大人都不想吟诗，可能他们都是新派人物。擅长治国，不精诗赋，所以也不敢出丑了。于是也释然了，静下心来想着自己的诗赋。而这时的朴却侧过身对旁边的王猛和袁方平说道：“今日有大将军绝诗一首，我们就不要出丑了。”三人不由大笑。
孙绰首先想得一诗，率先吟诵了出来：“萧瑟仲秋月，飂戾风云高，山居感时变，远客兴长谣。疏林积凉风。虚结凝霄，湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚菌悲先落，攀松羡后凋。垂纶在林野，交情远市朝。然古怀心，上岂伊遥？”
许询接着口诵一声道：“巢由坦步，稷契王佐，太公奇拔，首阳空饿。各乘其道，两无过。愿弘玄契。废疾高卧。
众人纷纷叫好。同饮了一大杯，接着也一一口诵自己的诗赋。有好也有差的，不过大家都不是很在乎，因为众人都明白过了，想等着曾华的压轴戏。
不过大家一诗一杯酒，加上又都是蜀地好酒，到后来众人都喝得有点高了，纷纷开始大发“名士风情”，连酒量不错的曾华也有些晕晕乎乎，举着酒杯连声大呼，很快就在迷迷糊糊的状态下剽窃李太白诗赋一首，大声唱了起来：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
众人听到这里，轰然叫好，这些大多是玄学名士，他们追求地是活得适性、潇洒，于是就必须寻一个合适的途径来排遣生命悲感。所以他们除了丝竹陶写之外，还喜欢以山水怡情悦性，所谓虽无丝与竹，玄泉有清声。所以孙绰和许询才会写出他们最擅长的山水诗。
但是他们讲究率性而为的山水诗与曾华的《将进酒》一比，顿时落了下成。袁方平和孙绰、许询等人细细一品味，觉得这首以汉乐府短箫歌为曲调的诗大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转喜、转狂放、转激愤、转癫狂，最后归结于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。有如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神。那种深广的忧虑和对自我的信念荡然回响在耳边。这种境界比只是寄情山水，排遣悲愁的江左山水诗高得不是一点点。
众名士这才对曾华的才情表示发自肺腑地敬佩，在他们看来，这位大将军真的是一位文武兼修的大才。在这种情绪和气氛下，适园诗会地气氛越来越高涨。
到最后，一直都不做声的顾恺之呈上了自己的长卷画。众人围过来一看，只见画中人物神态各异，曾华含笑祥和坐在正中，左边的王猛含颌平和却威严肃正荡然之上，右边的朴抚须注目却透出一种睿智明识的精光，袁方平安和平静，迎面扑来一股海纳百川的气势，还有站在岩壑中地许询，花树下的孙绰，高情远致的神采栩栩如生。
不过大家都发现画中唯独曾华的眼睛还缺有一点，众人都知道顾恺之做画传神在于点睛，于是都没有说什么，只是屏住呼吸看着顾恺之。
只见顾恺之走到曾华的身前，上下仔细祥端着曾华。曾华也不以为然，微笑着喝着自己的酒，任其自然。只见顾恺之看了一会，猛地转过身来，提起笔在画中曾华的眼中点了一点，只见含笑的曾华一下子活了，那眼睛似乎看透了所有人的心，也似乎看到遥远地四海，那种王者之风隐然其身。众人又是轰然叫好，纷纷赞叹道：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵（眼睛）之中！”
适园诗会后，袁方平将曾华等人的诗赋抄录下来，请诸人签上自己地名字，并将顾恺之地《适园会诗图》装裱，一起列为洛阳大学的镇校之宝。
曾华与袁方平，司州刺史、洛阳留守尹慎，左护卫军都督候明，驻防许昌都督霍遂等司州文武官员以及数十名司州洛阳士郎乡绅详谈了几日，然后在孟津（今河南偃师北）再次上船，由三千侍卫军陆路护卫，河防第一舰队第二支队水路护卫，顺流直下，直取青州。
注：不好意思，一时疏忽，将太和年号写成了永和年号，与以前地重复，现在提示一下，前面由于牵涉的VIP章节太多，就不一一更改了非常抱歉。
第二百三十六章 … 青州（一）
华一行在高唐下船，换了青州刺史府派来的马车。城（今山东利津南）换乘近海战舰，然后沿着青州半岛海岸线航行，直达威海港。但是三家家眷多是妇孺，坐坐河船还行，要是坐海船恐怕就能晕得昏天暗地，所以只好改走陆路。
不过北府这十几年来大修道路，青州也不例外，主要的干道有四条，一条是沿着黄河向西入济南郡再分成两路，一路继续向西经兖州直至洛阳，这叫青洛干道，另一路叫青幽干道，向北渡过黄河，过平原郡至冀州信都，最后北延直至蓟县，这算是两条干道了；一条南行过泰山、鲁郡直至徐州，要是江左让修的话，估计能修到彭城，已经被命名为青徐干道；一条东行直入东莱郡，在即墨分路，一路直到青州最大乃至北府最大的港口…威海，这叫临海干道，另一路直至岛，叫青岛分道。这四条干道是青州这些年来最大的“基础建设”，到现在还有三分之一的路段在修建，可见工程量之大。当然了，青州除了这四条北府的“国家级干道”，还有穿行在各郡之间的分道，这些都是州级分道，估计全部修完还得十来年。
曾华一行在高唐坐上十几辆四轮马车，在青幽干道一路疾驰，不到一日便赶到了了济南郡历城，在这里休息一日后便沿着历城到泰山地青州分道。前去泰山。这条分道只是平好了路基，还有一半的路没有按照工部的要求夯实路面，所以走在泰山附近时这路就开始有点坎坎坷坷，马车也开始蹦蹦跳跳，摇摇晃晃，完全没有刚出历城时的那种平坦顺畅。
赶到泰山下，知道走到一座圣教寺庙里王猛和朴这才松了一口气，原来大将军真不是来泰山封禅的，要不然这个样子封禅，落在史书上肯定是笑话。
这座修在泰山半山腰上的圣教寺庙不是很大。但是却非常简朴肃正。三进四围的庙院在宁静的山林中如同一个出尘离俗的桃源之地。王猛等人抬头看了看寺庙上的门匾，看到上面地“一文寺”，都不由惊讶地叫了起来，这不是范老先生的墓寺吗？”
圣教经过二十多年的发展，现在发展的愈加完善，圣教的机构可以分成神学院，教堂和寺庙，神学�
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