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重生三国征天下-第19部分
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“伯勇，去把鞠义将军叫过来”，管亥点点头，然后快步向前跑去。“主公”，鞠义过来看到李忠激动的喊道，李忠点点头，笑着对鞠义说道：“鞠将军，将士们表现的如何”，一听李忠问起这个，鞠义就有些火了，但是也不能在李忠的面前放肆，当即有些抱怨的对李忠说道：“主公，这群小子太怂蛋了，怎么教都不会”，李忠笑了笑，然后对鞠义说道：“鞠义将军，我的那个关于骑兵的方法看过了吗？”，鞠义摇摇头说道：“末将只看了步兵的训练方法，但是骑兵的末将还没来得及看”，李忠点点头，对鞠义说道：“我知道你的心思和想法，但是士兵们毕竟都是不一朝一夕就能够训练成为精锐的，虽然训练很重要，但是更要注意士兵们的情绪，一张一弛才合理，你可明白”，鞠义听了李忠的话后陷入了沉思，李忠也没有去打扰他，而是在一旁看着他，李忠身边的赵云等人听了李忠的话后也纷纷的沉思起来。
“多谢主公教诲，末将明白了”，过了一会儿，鞠义抬起头来有些愧疚的对李忠说道。李忠看了他一眼，然后拍了拍他的肩膀，然后转身离开了，而旁边的赵云等人也是露出了会心的笑容，当然管亥这莽汉看着他们笑也是傻傻的憨笑着，弄得众人忍俊不禁。
等李忠从军营里出来的时候已经是下午了，“走，咱们到武研院去看看”，李忠对管亥说道，管亥点点头，然后一起往城内而去。
城西的一处有些偏僻的大院，李忠来到了门口，守门的士卒朝李忠行了一礼，然后推开门，李忠和管亥两人径直走了进去。只见里面戒备很是森严，而且站岗的全都是虎卫营的士兵。李忠和管亥来到了一间房门前，管亥在李忠前面推开了房门，李忠走了进去，然后管亥才跟了上去。
里面的人见有人进来了，连忙抬起头，见是李忠，连忙站起身来走到李忠身边躬身道：“属下郑浑见过主公”，此人便是昔日李忠在壤平城内的求贤馆收的人才，李忠扶起了他，对他道：“文公，德衡（马均的字）怎么不在”，“回禀主公，院长正在作坊里指导那些工人”，李忠点点头，对郑浑说道；“朴刀和青锋剑造好了吗？”。
朴刀是大刀的一种，是一种木柄上安有长而宽的钢刀的兵器。使用时，两手握着刀柄，像使用大刀那样，利用刀刃和刀本身的重量，来劈杀敌人。
朴刀全长约一米二至一米五，其刀刃比大刀长，大约占总长度的一半，可劈、刺、砍，招数繁多。武术谚语说：“单刀看手，双刀看走，大刀看定手。”演练朴刀时刀如猛虎，刀背、刀刃分明，使用任何招数，都要住把定手。由于朴刀用途广泛，是闯荡江湖的人常用的兵器。
就其长度而论，不是长兵器，而属于短兵器一类。朴刀全长约60…150cm，刀刃长度在45…70cm之间。从外形看，和大刀没什么两样，但是和大刀相比，刀刃（即刀身部分）占的比例比较大，这是朴刀不同于大刀的最明显之处。由于是用两手握着使用，故又有“双手带”之称。
第六十七章 武研院2
“朴（po）刀”，《辞源》解作窄长有短把的刀。《汉语大词典》解作刀身窄长、刀柄较短的刀。双手使用。这种兵器在宋代、元代的通俗文艺作品中屡屡出现（下面将举例说明），却不见于宋人曾公亮等所编著的《武经总要》的记载。书中说：“刀之小别，有笔刀军中常用。其间健斗者，竞为异制以自表，故道有太平、定我、朝天、开阵划阵、偏刀、车刀、匕首之名。掉则有两刃山字之制，要皆小异，故不悉录。”书中绘图介绍了八种刀。包括掉刀、屈刀、欢耳刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀、凤嘴刀、笔刀。独不及朴刀，可见兵学家并不把它视为真正的武器。它只是流行于民间、而不能登大雅之堂的粗陋的兵器。宋人对这种“刀”的形制做了细致的说明：
仁宗天圣八年（1030）三月诏：“川峡路今后不得造着裤刀，违者依例断遣。”五月，利川路转云使陈贯言：“着裤刀于短枪干、拄杖头，安者谓之‘拨刀’；安短木柄者，谓之‘畲刀’。并皆可着裤。‘畲刀’是民间日用之器，川峡山险，全用此刀开山种田，谓之刀耕火种。今若一例禁断，有妨农务，兼恐禁止不得，民者犯众。请自今着裤刀为兵器者禁断；为农器者放行。”乃可其请。（见《宋会要辑稿》185册
从陈贯的话中可见扑刀的另一个名字是“着裤刀”，可以挂在裤腰上。它极简陋，安上短把就是用于“刀耕火种”的“畲刀”，是为农具；如果安上了长把才是“朴刀”，无怪它不能上《武经总要》。而老百姓则因为扑刀易得而便宜所以把它作为经常使用的兵器。扑刀是能兵农并用的，所以对它根本不可能完全禁断。朴刀是短刀头、长刀把的，刀身无鞘，长刀把可以从刀头取下，作杆棒用。这一点在《水浒传》中有细致的描写。在六十一回写卢俊义到山东与梁山好汉交战前作准备工作时：卢俊义取出朴刀，装在杆棒上，三个丫儿扣牢了，赶着车子，奔梁山泊路上来。
这里的“朴刀”只是个刀头，安把之处有螺口，杆棒的一端有螺丝，而且是“三个丫儿”，安装好了，十分结实。《水浒传》中许多地方写到朴刀，我们从中可以看出它很长，平时不用，便象长枪一样靠在墙根或枪架上。“杆棒”《辞源》解作用作武器的粗粗木棒。《汉语大词典》解作用作兵器的木棒。《武经总要》虽有记载，介绍极简单，言“长细而坚重者”为杆棒。它更简陋，据宋人记载：
建炎二年（1128）五月十三日京东西路提点刑狱公事程昌弼言：“今州县之间军器乏少。乞令诸州县择本土坚韧之木，广置棍棒，其长等身，径可及握，不劳远求，指日可办。比弓弩，则无挽拽之能否；比刀剑，则无锻炼之工程。用之以御铁骑则出其右，盖铁骑非箭凿锋刃可害。”从之。（见《宋会要辑稿》185册）
这是在北宋刚刚灭亡时无可奈何的选择。因为州县兵器库中没有了储存，才不得已而用杆棒（文中称“棍棒”）。它“其长等身，径可及握”，取之极易。这种质地很粗糙的兵器，制作简单，原料价值也很低廉，所以平时只流行于民间，不为兵家所重视。从这些记载可见宋代朝廷对于兵器管制得特别严格的是那些精巧锋利和杀伤力较大的。而朴刀杆棒，一来比较粗陋，人们日常生活中又不可少；二来它们不是骑在马上作战的兵器，而是步行打斗用的，杀伤力小，《武经》所不载，因此对百姓拥有这些兵器采取睁一只眼，闭一只眼的态度，时禁时放，缺少一贯之制。《宋史·兵志十一》记载北宋仁宗景祐二年（1035）皇帝诏：“广南民家毋得置博刀，犯者并锻人并以私有禁兵律论。”先是，岭南为盗者多持博刀，杖罪轻，不能禁，转运使以为言，故著是令。
朴刀出现于宋代，到了清末前后，才被广泛使用。其起源的原因，有人认为是当时民间不许保存长兵器，于是有人把大刀改为短把的朴刀，战斗时再在加柄。宋代禁止民间拥有兵器。《宋会要辑稿》中说，“著裤刀”，即挂在裤子上的刀，因为人们日常需要使用而不能禁止，于是朴刀得以成为唯一的合法民间武器。
因此，在《水浒传》中，有关各路英雄使用朴刀的描写随处可见。就其起源而论，与其说是把大刀的柄缩短，以适应近战的需要，莫如说是为了应付民间不许保存长兵器，而把大刀改为短把的朴刀更符合历史实际。这种朴刀多在民间使用，但是在清朝，却破例地把朴刀纳入军队的指定兵器之中。
朴刀全长约一米二至一米五，其刀刃比大刀长，大约占总长度的一半，可劈、刺、砍，招数繁多。武术谚语说：“单刀看手，双刀看走，大刀看定手。”演练朴刀时刀如猛虎，刀背、刀刃分明，使用任何招数，都要住把定手。由于朴刀用途广泛，是闯荡江湖的人常用的兵器。
朴刀到了清末前后开始被广泛使用。在太平天国时期，太平军中很多人使用朴刀，又名“太平刀”。
这些朴刀乃是李忠话出的图纸，要求郑浑，马均两人铸造的，当然这是为了铁刀卫准备的武器，李忠把这刀做了很大的修改，可以说他已经可以不能叫做朴刀了，但是李忠一时之间没想出什么好的名字，也就只好用这个名字将就一下了，反着这也不是要在全军使用的兵器，也就没有必要弄得多么夸张，只要好用就行了。
“主公，201把朴刀已经按照你的图纸造好了，先在就在库房里，请随属下来”，李忠点点头，然后跟在郑浑的身后往库房而去。
“主公，这就是主公命我等铸造的朴刀了”，来到了府库，郑浑到一个角落拿起一把刀递给了李忠，李忠看了看这刀，很是锋利，刀把比一般的刀长，李忠满意的点点头，对管亥说道：“伯勇，你看看此刀如何”，从李忠手里小心的接过了朴刀，管亥顿时就开是耍了起来，硬是耍的虎虎生风，李忠见此也是很满意，估计管亥现在的武艺要比以前长进不少了吧，李忠在心里想到。
第六十八章 武研院3
“好了伯勇，停下来吧”，听完李忠的话后，管亥停了下来，拿着这把朴刀很是高兴，对郑浑说道：“那个，可不可以送给我一把”，郑浑笑了笑对管亥说道：“如果将军喜欢，主公又同意的话，那将军就把这把刀那走吧”，管亥有些可怜的看着李忠，李忠苦笑的摇摇头，管亥见李忠摇头，顿时垂头丧气，“给你”，把那到塞到了郑浑怀里，一脸的不高兴。
李忠见他好像误会他了，叹了口气，对管亥说道：“哎，我还以为伯勇很喜欢这刀呢，想送给你，哎，算了算了，既然你不喜欢咱们就走吧”，说完李忠就要往外走，管亥回过神来，跑到李忠前面，摸着头，对李忠说道：”那个，那个，主公，末将喜欢’，‘你喜欢什么“，李忠笑眯眯的问道，弄得旁边的郑浑想笑却有不敢笑，很是憋屈。
“那个，末将想要那个刀，嘿嘿”说完还朝李忠咧嘴一笑，“好了好了，去拿一把吧”，见管亥如此模样，李忠对他说道。
“多谢主公”，管亥高兴的拿着那把刀翻来覆去的看，显得很是兴奋。
“对了，文公，青锋剑怎么样了”，李忠转身问道，‘主公，现在德衡就在监造那批剑，主公是否要过去看看”，郑浑回答道，李忠思索了一下，然后点点头。
青锋剑，乃是李忠根据远古名刀苗刀所改进的一柄剑，用来配给铁剑卫的士卒的。
苗刀是汉民族的宝贵文化遗产，是闻名中外的传统刀技。临阵杀敌，威力极大，非一般兵器可比，故中国历史档案馆保存的重要资料《苗刀考证》中，这样写道：“苗刀用以冲锋陷阵，远胜单刀及其它短兵。
苗刀是明代抗倭名将戚继光首创刀型，民国十年（公元1921年），曹锟在河北沧州召募武术人才，设置武术营，聘请聘刘玉春、任相荣等任教习，定名为“苗刀”。它集中了刀、枪两种冷兵器的特点，既能当枪、矛刺击，又能当刀劈砍，既可单手握把，又可双手执柄，杀伤力极大。苗刀一路包括持刀要领、持刀把位、搏击运用、劈砍要点，以及苗刀的基本刀法。
历史上早有“苗刀”一词，但那只是对苗族所用各类刀具的笼统简称，非正式称谓。
苗刀，中国古兵器，它刀身修长，共五尺，兼有刀、枪两种兵器的特点，且可单、双手变换使用。临阵杀敌，威力极大，非一般兵器可比。
苗刀全长约160厘米，刀脊厚度与刀身的宽度的比，约一比三。在唐代的标准装备中，能看到大量的横刀和陌刀。唐代天宝年间，大将军李嗣业率部与敌作战时，队伍被敌方的骑兵冲乱，在这种情况下，李嗣业“手持长刀，大呼出阵前，杀数十人，阵复整。”《中国古代兵器论丛》解释说：“陌刀，长刀也，步兵所持。”并附有长刀的图样。早在三国时期，在回赠日该国的物品中就有五尺长刀（三国时五尺约合现代130厘米，即一尺合24。2厘米），后随中日文化交流，唐刀（唐代出现的各种刀）传入日本，逐渐演化为今天的日本刀。明朝中期倭寇来犯，倭寇使用的刀（日本刀）被称为倭刀。
苗刀又称“御林军刀”，是汉族的宝贵文化遗产，是闻名中外的传统刀技，它是中国冷兵器时代的先进兵器之一。
刀，最早起源于西汉初年的环首刀类，距今已有两千多年的历史。抗倭民族英雄戚继光将日本人由唐刀改进成的日本刀改进成为威力更强的双手长刀，是苗刀刀型的起源，总长五尺、刀长三尺八寸、刀柄一尺二寸，兼集中了刀、枪两种兵器的特点，既能当枪使，又能当刀用，既可单手握把，又可双手执柄。因为单、双手交换使用时便于发挥腰背整体力量，且结构优良。所以在临敌运用时，辗转连击、疾速凌历、身摧刀往，刀随人转，势如破竹，实用价值及高，杀伤威力极大，非一般兵器可抵挡。
故中国历史档案馆保存的重要资料《苗刀考证》中，这样写道：
“苗刀用以冲锋陷阵，远胜单刀及其它短兵”。
“迫明戚继光得此刀法，传之于部下，用于冲锋陷阵，斩将搴旗，赖此刀法，威震华夏。”
明代戚继光将军，在一次与倭寇的对战中，取得了《阴流剑术》的目录（由于该目录是草书，也有人判读为《影流剑术》），在研究之后，写成了《辛酉刀法》。这是在宋朝时中国本土双手刀刀术失传以后，再次有的新著作。
抗倭名将戚继光，改铸精绝，传之于其部下，杀敌致果，斩将擎旗，赖以刀法，威震华夏。
倭寇成为明朝军队心头大患的原因，主要的原因是倭寇很重视日本刀本身的性能。几位有先见之明的将领认为，倭寇使用倭刀上，身法轻盈敏捷、刀身又锋利，在许多方面皆占尽优势，无往不利。
清代河北沧州桑园镇谢晋汾，得此刀，谢传南北闻名的常胜将军天津人刘玉春，刘于1916年至1925年间又传沧州郭长生等。郭长生深得苗刀、通臂拳、劈挂拳的真传，在原来苗刀一路（老架）的基础上，集前人之精华，糅进了“通臂二十四式的疾绞连环步”，创编了二路（新架）苗刀，同时还增加了“苗刀进枪”等器械的对练套路。
一路苗刀多系基本刀势，实战用法，二路苗刀，开阔了攻击面，提高了连击性。很多国内外武术界知名人士，对苗刀也有很高的评价，如已故马凤图先生于但有人把苗刀说成是“流传在中国武术界的日本双手刀法”，这种说法不对，苗刀源于中国，是我们祖先遗留给我们的宝贵财富。它先期是随中日文化交流由中国传到日本的。
“主公，请’，李忠点点头，跟了上去。
第六十九章 武研院4
李忠跟着郑浑来到了锻造兵器的地方，两三百号人在里面干的火热朝天的，很是热闹，在这他冬天的，李忠都能看见他们的额头上有汗水。
“主公”，这时马均来到了李忠身旁，李忠看着他点点头，“辛苦了”，马均听了李忠的话后有些受宠若惊，要知道在这个时代，像他们这种搞发明的人都是很低贱的，是被人瞧不起的，唯有李忠很重视他，要不是李忠当初在辽东收留了他和郑浑，说不定他们都已经被饿死或者冻死了，所以对于李忠，马均和郑浑都是非常感激，不仅没有瞧不起他们，还封他们为什么武研院的正副院长，虽然他们不知道院长是个什么职位，但是李忠却告诉他们，这乃是500石的官，这可是相当于一郡太守的俸禄，两人怎么能不被感动，所以两人对于李忠交代的任务无论是什么，他们都是很认真的完成，似乎只有这样他们觉得才对得起李忠对他们的信任。
“现在武研院有多少人”，马均想了想对李忠说道：“回禀主公，一，一共有562人，其，其中我们招的老工人有51人，其余都是普通的工人”，李忠点点头，“对了，你们这里的工人也要进行思想教育，明天我就派10名教授过来，记住，每天都要上课，至于时间你们自己安排吧，还有，要特别注意这里的安全，还要加紧招收工人和有一技之长的人”，“是，主公”，两人见李忠如此重视这个时代的低贱的行业，都是很兴奋的回答道。
“对了德衡，我上次让你设计的连弩你做好了吗？”，李忠突然问道，马均点点头，对李忠说道：”主公，属下已经做好了，虽然能够一弩5发，但是威力有些小，而且也只能射到50步”，说完马均就低下了头，他觉得很愧疚，愧对了李忠对他的信任，李忠见他如此模样，拍了拍他的肩膀，对他说道：“德衡休要灰心，我相信你一定能够做出来的，对了，你还可以和其他人商量一下，但是记着一定要保密，好了，不打扰你们了，我先走了”。
“哦，对了，等这些剑做好了，就和朴刀一起送到我府上”，‘是，主公”，两人恭敬的回答道。
李忠点点头，然后转身离开了。
其实李忠给马均的图纸就是后世的诸葛连弩。
三国时期蜀国的诸葛亮制作了一种连弩，称作元戎弩，一次能发射十支箭，火力很强，但是体积、重量偏大，单兵无法使用，主要用来防守城池和营塞。后来大发明家马钧欲对其进行改进，使之成为一种五十矢连弩，威力更大，但是因为生产很复杂，所用的箭矢也必须特制，所以没大量生产，后失传。
据《三国志…蜀书…诸葛亮传》注引《魏氏春秋》书中记载，诸葛亮曾在前代可一次发射多支弩箭的连弩的基础上，设计制作了一种“元戎”弩，可以一次发射十支长八寸的铁弩箭，提高了强弩的杀伤效能。由于记载过于简略，对诸葛连弩的性能人们有不同的理解，有人认为它是一次同时发出十箭，与后世的“？（左豆右斗）子弩”相同；也有人认为它是可以先后连续发射十箭，也就是一种连发弩。但是由于缺乏实物乃至图像等方面的物证，诸葛连弩的结构至今仍是个谜。通过在考古发掘中获得的魏晋时期的弩机实物，可以看出三国至西晋时期的弩机制造工艺仍然是沿袭着汉代的传统，用青铜铸造，形制和结构也大致相同。例如从南京石门坎出土过带有魏正始二年（二四一年）铭的弩机、在四川郫县出土过蜀景耀四年（二六一年）的弩机、在湖北江陵出土过吴黄武元年（二二二年）铭的弩机等等。其中以江陵出土的黄武元年弩机保存最为完好，同时还保留有弩的木臂，尚能复原其原貌。木弩臂全长五十四厘米，铜弩机全长十七点三厘米，机件完好，在望山上有用于瞄准发射用的刻度，共分六度，每度内又各设四分度，制工精巧。蜀汉景耀四年制作的弩机，机件有所残失，缺少了扳发用的“悬刀”，铜廓全长八点五厘米、宽三点五厘米、厚四厘米，现重一千四百七十五克。在弩机的铜廓上有铭文，标明制作于景耀四年二月三十日，由“中作部”负责制作，并写明制作的工匠杨安和负责的官吏的名字，以及弩的强度和弩机的自重：“十石机，重三斤十二两”。可以看出当时对弩机的制作和管理还是很严格的，那时距诸葛亮逝世已有二十余年了。
虽然还无法确定诸葛连弩的真实面貌，但可以肯定诸葛亮对制弩技术的改革，做出了很大贡献。正是在这些改革的基础上，两晋南北朝时期制成了威力更大的强弩，出现了“神弩”、“万钧神弩”等名号；在《晋书》、《宋书》、《南齐书》等史书中，不断有关于在战争中使用“所至无不摧陷”的强弩的记载，它多用于攻夺城的战斗中，称为“万钧”和冠以“神”名，当系夸张之词，但也说明这种强弩的威力是很大的。在南京的秦淮河里，曾出土过五件南朝时期制作的铜弩机，形态和结构虽然与当时通用的弩机一样，具有外廓、悬刀、牛、枢、望山和牙，但是它的尺寸要大得多，弩机的铜廓长达三十九厘米，悬刀全长近二十厘米。如按发掘出土的汉代弩机与弩臂的通常比例，即一比四点五至五点八推算，安装这种大型弩机的木弩臂，其长度至少在一百八十至二百二十六厘米左右，而所用的弩弓，则应长近四百三十至五百四十厘米。这样巨大的弩，如靠一个人的气力是不可能张机发射的，看来只有安装在床子上，靠用绞车等办法才能张开，称之为“神弩”，看来并不为过。它应是唐宋时期流行的车弩或床弩的前身，车弩正是一次可发射七支箭的强大连弩，正与诸葛连弩的性能相合。
第七十章 武研院5
怎样理解”一弩十矢俱发”，是十支箭同时击发，还是先后连续发出？这是认识、研制诸葛连弩的关键所在。事实上，我国古代在这两方面都进行过很多探索，各有硕果。正是他们的探索，为我们重新认识诸葛连弩提供了基础。
先看同时击发数矢的弩。一张大弓，同时击发两箭或三箭，这在秦汉时期已经出现，《史记·韩信卢绾列传第三十三》：”请令强弩傅两矢外向。”傅，通”附”，附着，《左传·僖公十四年》”皮之不存，毛将焉傅”可证。把二矢同时附在弩机上，当为一击而同时发射两矢的弩。《后汉书·耿纯传》：”选敢死二千人，俱持强弩，各傅三矢，使衔枚间行。此当为同时发射三矢的弩。曹丕《饮马长城窟行》“发机若雷电，一发连四五”，说的也是一击而发四、五矢。明《武备志》卷103所载神臂床子连城弩（图七），可同时发射四、五只箭。这是我国古代关于”连弩”这个专用名祠的的第二种意思，即指同时发射二矢或多矢的弩。
但这种类型的弩，我们认为肯定不是诸葛连弩类型。首先，从现有资料看，还没有同时击发十矢的，更不可能象马均说的那样，“可令加五倍”，同时击发五十矢。事实上，这种床弩也不可能同时击发五十矢。发箭应对准目标，十个或五十全敌人排在一起进攻的情况并不多见。同时发十箭或五十箭，必造成极大的浪费！第二，一弩同时发射十箭或五十箭，即一支弩机的动力平分十份或五十份后，其射程还能多远？还有什么杀伤力可言？第三，这种笨重的弩床难以携带，根本不适宜南征北伐的地理条件，即不适宜西南与川陕交界地区的地理环境。第四，这种弩所用的矢，其长度在三尺以上，与诸葛连弩的“矢长八寸”差别太大。第五，这么长的矢，显然不可能”以铁为矢”。
再看连续发射的弩。这又可分为两大类。第一类是在弩床上架两张弓、或三张弓、或四张弓，战时可利用摇柄绳轴事先张弓扣箭，一般是由一名职业射手发射。发射时虽有先后之分，但这还不是严格意义上的”连续发射”。这种弩在宋代较为流行，《宋史·太宗一》：”十二月乙丑，幸讲武台观机石连弩。”《宋史·真宗二》：”六年春二月戊寅，幸飞山雄武营，观发机石、连弩，遂宴射潜龙园。”《宋史·礼志二十四·军礼·阅武条》：”其按阅炮场连弩及便坐日阅召募新军时，令习战如故事。”《宋史·卢斌传》：”俄复大设机石、连弩、冲车、云梯，四面鼓噪乘城，矢石乱下，斌与州将随机设备。”《宋史·蛮夷传三·抚水州传》：”蛮复连弩北岸。”《武经总要》记载了宋代的这几种大型床弩（图八、九、十）。其实质是将数张单发弩合而为一，由一人射击。它能在一定程度上实现连续射击，但我们认为这类连弩主要是强调连结的意思。它张弓时需要数十人、甚至上百人一齐出力才行。
我认为，这也不是诸葛连弩的类型。因为：1，迄今为止，在一张弩床上最多只能架四张弓，最高只能实现四矢连发，不可能连发十矢，更不可能象马均说的那样，”可令加五倍”，连发五十矢。2，这种笨重的弩床也难以携带，不适宜西南及川陕交界地区的地理环境。3，这种弩所用的矢，其长度在三尺以上。4，这种矢也不可能是”以铁为矢”。
另有一种连续发射的弩，明代茅元仪《武备志》记载，明人曾研制出”诸葛武侯弩”（图十一），后来清人在此基础上，曾制造出”弹弩”：
这种弩，我们认为就是失传甚久的诸葛连弩，至少是这种类型。首先，其”矢长八寸”，能连续发射十矢，符合诸葛连弩的两个基本数据；又极为轻便，步兵、骑兵都能随身携带，适宜西南与川陕交界地区的地理环境。惜当时火炮已经使用，这一重要研究成果未能引起世人的高度重视，未能推广，不久再度失传。
根据2700年前战国时期连弩改进成一种十矢连发的杀伤性远程武器，战国时期的楚国已经有双发的连弩。类似于现代武器中的远程火箭炮连发的构思，也是基于单管火箭炮做的改进。
而根据李忠的意思，马均和郑浑需要做出至少能够装载10支箭矢的连弩，而且有可能的话，最好是要那种能够点射的，对于点射一词，马均和郑浑也不懂，但他们问过李忠，李忠告诉他们，就是要一支一支的射出去，而不是十支一起发出去，这样不仅命中率低，而且太浪费了。
这可是苦了两人了，最后没有办法，两人也只有硬着头皮上了，到今天李忠来武研院已经有2个月了，但是马均还是只做出了装载5支箭矢的连弩，而且是那种只能够一次性发射的，而不是一支一支发出去的，李忠对此是有些遗憾的，但是他没有表现出来，反而是鼓励两人，因为他知道欲速则不达的道理，而且两人着手研究这个还只有两个月的时间，所以李忠虽然心里有些遗憾，但更多的是希望和信心，他相信两人是不会让他失望的。
等李忠走了以后，马均交代那些工人继续铸造青锋剑，而他则是和郑浑还有武研院的10几个技工一起来到了图纸设计的地方。
“想必大家都已经知道了主公今天已经来我武研院视察的事了，我也不瞒大家了，主公虽然没说，但是我看得出来，主公对咱们的表现有些不满意，诸位有什么好的建议可以说出来，咱们也好商量商量，必须尽快的完成这连弩的设计和建造，不能辜负主公对咱们的信任”，郑浑在马均的示意下对众人说道。
众人也也是羞愧的低下了头，马均见大家如此模样，笑了笑，然后说道：“好，好了，大家，打，打起精神来，半个月，月内一定要拿，拿出详细的图，图纸来”，“是”。
哎，昏昏沉沉的又码了一章，如果错别字很多的话，请大家理解一下！！！
第七十一章 另类人才一
李忠和管亥一路回到了州牧府，此时已经是快要天黑了，“伯勇，你先下去休息吧”，李忠对管亥说道，管亥想了想，然后点点头离开了。
管亥走了后，李忠径直来到了后堂的书房，“夫君”，没过多久，秀儿端着饭菜来到了书房，看着�
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