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尼古丁女郎-第2部分
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烟斗成为了美洲本土文化遗产中重要的一部分。人们投入了大量的时间和精力制造和装饰烟斗。在平原部落中，烟斗往往是惟一一种不是维持生计所必需的物品——惟一的非生活用品。这些平原部落制造烟斗的热情不亚于任何文艺复兴时期的工匠制造圣杯的热情。烟斗钵上精致的雕刻显示了宗教礼节和吸烟用品所具有的庄严和敬重。在许多不同的散居部落里，流传着这样一个让人吃惊的关于烟斗钵的石头起源的传说：在美洲中心的某个地方，有一个特殊的烟斗矿，在那里有一个人们共同的神灵为每一个人提供烟斗，而且在那里所有部落间的冲突都必须被消除。人们对于这个虚构的烟斗矿有着深深的禁忌，以至于直到1840年才有第一个白人能够看它一眼。
有时候，一些部落会使用自然的而不是人工的方法来制造烟斗。例如，在加利福尼亚北部地区的克拉马斯（Klamath），吸烟是一种“祭仪”（cult），赶时髦的卡洛克（Karok）印第安人发明了一种有益于生态的制造烟斗的方法。他们利用鲑鱼象鼻虫，一种能够腐蚀其主要食物的寄生虫，通过它们的帮助把箭木做成烟斗杆。箭木具有多孔质的木髓，先把它用鲑鱼油浸透，然后从一端放入一只象鼻虫，它会边吃边走，一直到另一端，因为美味的鱼油向来是它们的美味佳肴。这样就有了一根与石质的烟斗钵相连的中空管。与这种复杂的利用昆虫的方法不同，居住在圣达菲一带的普韦布洛（Pueblo）印第安人使用砖土烧制成的陶制烟斗吸烟，这种土就是他们盖房子用的黏土。
在印第安社会中烟斗本身就具有一些重要的公共角色：“关于烟斗的神话和烟草本身一样丰富。不仅烟草这种植物，就连吸烟用的工具也有很正式的作用。烟斗被用来封缄誓言、宣布开战以及提供安全通行的权力。主要居住在俄克拉荷马（Okalahoma）的奥马哈（Omaha）印第安人拥有一对战争烟斗和一对和平烟斗。前一对很普通，而后一对用羽毛和发簇进行了华美的装饰，这样做是很重要的，由此任何一个部落的和平烟斗都可以很容易地被其他部落认出，就好像旗帜或者封建贵族的盾徽一样……烟斗常常用作信使往来于各个冲突地区的安全通行证。“和平烟斗”的使用使烟草在南美不仅仅代表了友谊，还使它在整个美洲大陆成为了亲善的象征，成为与陌生人进行一切交往的前奏。
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尼古丁女郎（6）
很多部落把他们的烟斗当作不需要弹药的武器。他们非常喜欢用烟来熏他们的肺。他们似乎拥有两个各自独立的习惯——烟草和吸烟。他们的烟斗里燃烧着多种植物，多得让人吃惊。这些植物是当作芳香剂用来提高烟草香味的，在烟草短缺的时候，它们还可以当作烟草的替代品。一些部落如果不吸烟的话就没法正常发展下去，因为他们的社会礼节都是围绕着吸烟建立的。要不是凭借烟斗，很多部落就无法安宁地相见。没有烟草的话，商业活动也难以进行，因为在美洲大陆，烟草是惟一广泛交易的东西。即使一个部落用完了烟草，他们也还会吸其他的东西。在一些吸烟的部落，社会礼节都是围绕着吸烟这一行为进行的，久而久之就形成了一种吸烟的宗教。
与其他民族隔离了将近18万年，美洲人在很多方面的文化成就都不亚于甚至超过了海外的其他民族。他们发明了字母，建造了金字塔，还制定了历法。他们凭借植物学的知识和农业种植的技巧为亲手建立起来的广大城市提供了食物的来源。他们的创造、发现和艺术在现代社会中随处可见。除了存在于陆地上以外，宇宙中的一些可见的星座也是以他们的名字命名的。他们留给人类的最受欢迎的礼物也成为了人类最常见的一个习惯。若干年后在遥远的地方，那儿的男人们和女人们都像美洲的第一个吸烟者那样享受着吸烟带来的乐趣，这或许是他做梦也想不到的吧。
对 抗（1）
烟草，甚至美洲大陆，都是偶然引起了外部世界的关注。从大约1419年起，欧洲人开始进行长距离的大西洋航行。在这方面葡萄牙人领先了一步。1439年，他们在亚述尔群岛建立了殖民地。到1488年，他们的探险已经远达非洲西海岸的佛得角群岛，并且准备好了开始进入印度洋领域。进行这些航行的目的是为了到达中国，一个当时被称为“Cathay（古代中国）”的国家，那是一个半具神话色彩的国度，是丝绸、瓷器和香料的故乡。在欧洲，介绍中国的最著名的权威要数马可·波罗了。他的带有虚构色彩的游记为西方世界提供了最全面的有关中国的介绍。他们与中国的贸易起初是穿越异教徒地区的陆上贸易，而后是通过热那亚和威尼斯的舰队跨越地中海进行的海上贸易。由于这种贸易主要涉及的都是贵重和抢手的商品，再加上君士坦丁堡这个传统路线的中心在1453年落到了敌对的土耳其人手中，北欧人就越来越渴望发现一条通往中国的海上航线。
和一般人的认识相反，15世纪的欧洲人并不认为地球是平的。当时的科学认为地球是圆的或者接近圆形。克里斯托弗·哥伦布，一位热那亚的海军将领，认为地球是乳房形状的：“（它）不是像权威们描述的那种球形，而是一种梨的形状……或者就像是一个圆形的球，上面有的地方就好像女人乳头的形状。”怀有这种地球是乳房形状的理论，哥伦布努力去寻求一份皇室的资助，可以让他能通过向西航行到达中国，得到那里的东方财宝。他需要这种认可，因为在当时作为个人，无论发现什么地方都只有通过国王或者王后的支持才能宣布占有。他首先向葡萄牙国王约翰二世提出了申请，但没被理睬。当时葡萄牙人正忙于探索非洲，建立奴隶贸易。
然而，在邻国西班牙，基督教的征服者在结束了一场持续了长达七百多年的战争后，正忙着清理他们国内的异教徒。1492年，在格拉纳达（Granada）这个最后的异教徒据点投降后几周，哥伦布适时地来到了西班牙的宫廷里。他提出的这个大胆的冒险计划正好和当时弥漫在西班牙的好战而又虔诚的气氛吻合。征服了格拉纳达之后的下一个目标，为什么不可以是中国呢？哥伦布得到了他去中国所需要的资金和船只，沿着错误的航线开始了一次航行的尝试。
哥伦布于1492年8月3日从西班牙的巴洛斯（Palos）启航，率领着一只由三艘船组成的舰队，带着他的通行证 —— 一本有纹章的名册，以此来确认他的身份是皇室的官员，可以要求得到外国力量的帮助和保护——还有西班牙“天主教国王”费迪南（Ferdinand）和伊莎贝拉（Isabella）的给中国国王的私人信件。当月他就到达了位于加那利群岛（Canary Islands）的拉斯帕尔马斯（Las Palmas），并于9月6日放弃此地继续西行。哥伦布选择了一个错误时间进行这段航行。如果他再等两个月，信风就会将他吹过大西洋。可惜，他只好在北半球最乏味的地平线附近一路颠簸。大西洋的那一片海是相当单调的，没有什么鸟，更没有海豚，而且也不是鲸迁徙的路线。甚至连深处的海底都是很无趣的——这样的深海平原经常是海洋学家们的梦魇。
哥伦布前行途中，天空中布满了陌生的星座。南十字星座升起在猎户星座的斜上方。流星雨从闪亮的热带天空陨落。耀眼的闪电连接起悬垂到大海的乌云。当天空明朗的时候，能够看见些奇怪的鸟，船员们就以为这意味着陆地很近了。遗憾的是，这些鸟是热带的鸟，它们尽管长着小嘴和羽尾，却像信天翁一样敢于冒险尽可能地飞离陆地，一年只返回陆地一次去繁殖。尽管哥伦布他们搞错了地理概念，但是他们的确已经开始了一次朝着未知世界的航行。当时所拥有的关于大西洋的知识还仅仅限于古希腊的传说或者是不为人知的奥秘。
对 抗（2）
尼古丁女郎（7）
1492年10月11日，在他的船员几乎要暴动，储备也快要用光的时候，哥伦布发现了地平线上有一道移动的小亮光。第二天他到达了巴哈马群岛（Bahamas）中的一个岛屿。他身着丝绸上了岸，以西班牙国王费迪南和伊莎贝拉的名义将这个岛命名为圣萨尔瓦多岛（San Salvador）。当地部落的成员和他会面，他们感觉到了这个机会的重要性，纷纷赠送给他珠子、水果和干叶子。作为回报，哥伦布送给他们两顶据说在中国很流行的红帽子。哥伦布随行带了一个皈依的犹太人作翻译，他会讲希伯来语、迦勒底语和阿拉伯语，这些“东方”的语言或许在中国能用得上。根据这个人的翻译，他们知道了在西面有一个更大的岛，那儿有“金子、香料、大船和商人”。哥伦布确信了那一定是杭州，东方的一个大都市，他决定起锚了。当地人送给他的奇怪的干叶子礼物被扔在船外喂鱼了——白人们还没有意识到烟草的价值。
10月28日哥伦布到达了古巴。抵达后他向内陆派出了一只探险队，带着皇室的介绍信，去寻找中国的最高统治者“大汗”（Great Khan）。探险队回来了，信没送出，不过他们报告说他们发现了很多奇怪的事情，其中一件就是很多当地人“有一种习俗，他们吸入由某种植物制成的微微燃烧着东西散发出来的香气”。探险队中的两个人，杰雷兹（Rodrigo de Jerez）和那个翻译托瑞斯（Luis de Torres），甚至还亲自尝试了一下，这样他们就成为了第一次吸烟的欧洲人。
与烟草的第一次接触有益于进一步的研究。这多少可以算作是欧洲和美洲的初吻了吧 —— 第一次和真正新鲜的东西的接触。在欧洲没有人拿任何东西吸烟。他们也燃烧一些东西，但是为了产生好闻的香气，或者吸鼻烟，而不是为了吸烟。烟雾是起驱散作用的，它不是用来吸入。因为没有先例，欧洲人甚至缺乏描述吸烟的词汇。西班牙人在欧洲人中是比较特殊的，他们在自己国土上把长达七个世纪的时间耗费在了战争上，一场打着宗教和自由的双重名义的战争。圣经或者神话故事是他们道德的源泉，而持续的战争更坚定了他们的信念。在对待异教徒上，西班牙人是出了名的残酷，对异族的习俗，他们更是以怀疑而著称。
不幸的是，第一批欧洲吸烟者的反应没有被记录下来，或者，即使记录了，却没有保留下来，因为在哥伦布第一次航行的日志中，名为“啊，陆地！”（“Land Ho！”）的历史条目已经丢失了。1514年，巴脱洛缪·德·拉斯·卡萨斯修士（Fra Bartolomé de Las Casas），即后来的圣巴脱洛缪编写了一个复本，他没有简单地相信哥伦布的发现是件好事情。巴脱洛缪还用第三人称重写了哥伦布的航海日志，并且添加了自己的评论，包括他自己后来进行的美洲旅行的一些发现。下面是他关于“旧世界”的人第一次遭遇吸烟的描述：
这两个基督教徒（杰雷兹和托瑞斯）在路上遇到了很多人，男男女女，男人们手中都拿着火把，还有某种干的香草用来获得香气，再加入某种叶子，同样是干的，做成纸制的火枪形状，就像男孩们在圣灵宴上做的东西。他们将一端点燃，在另一端或者咀嚼或者吮吸，吸入它的烟气，这使他们的身体失去知觉，就像喝醉了一样，他们说这样就感觉不到疲劳了。他们把那些火枪或者我们叫做火枪的东西称作塔巴果（Tabacos，印第安语，烟草）。
这段话给人神奇的印象，而使用的比喻正符合他的牧师身份。他的描述着重在烟草可以醉人这个能力上，并且记录了印第安人有关烟草可以减少食欲的说法。然而，他没有提到烟草的各种感官特性。它闻起来什么味道？尝起来墨西哥的征服者，总结了当时人们对金子的欲望：“我和我的同伴们都忍受着一种只有金子才能治愈的心灵疾病。”
对 抗（3）
西班牙人再次来到了这些加勒比海的岛屿，想要完全地占有它们。要占有美洲的主张最终由教皇亚历山大四世作出，碰巧他也是一个西班牙人，他在1494年宣布将世界的所有权分给西班牙人和葡萄牙人。西班牙人还制定了政策可以奴役和灭绝他们在新世界遇到的任何人，并编造了一个理由使这种政策合法化。这被记载在了一本名为《勒令》的文献里。他们打着《圣经》里《约亚》的权威旗号，并且在杀戮当地人之前先要对着他们大声朗读一遍。《勒令》里简要地介绍了世界自创造以来的历史，接着是神圣罗马天主教会的建立，以及西班牙君王的系谱，最后是迫使听者放弃他们的信仰、文化和自由，否则“我们尽可能地去破坏……我们认为所有由此产生的死亡和损失都是你们自己的过错。”
西班牙征服者们严格执行《勒令》的规定，要保证他们的所到之处都有律师在场记录宣告，只是很多时候他们都是用西班牙语来宣读的，这就像对牛弹琴一样。除了这种法律武器以外，他们还有突袭、传染和技术上的优势。西班牙人发现他们对加勒比海诸岛屿的征服是件轻而易举的事情，以至于在哥伦布登陆后的二十年间，他们都在为当地居民的灭绝这个没有预见到的后果而伤心——因为缺乏劳动力了。西班牙人在此期间还不得不进行一些小规模的战斗。他们的身体里携带着众多致命的病毒，美洲人对此可是毫无免疫力的。往往是只要西班牙人一出现，就足以使一个岛上的人口骤减。
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尼古丁女郎（8）
尽管受到了这些限制，大量的印第安人还是成为了奴隶，这样西班牙人也就可以观察他们吸烟，并且改变了他们最初对于烟草的印象。到此，因为熟悉了，所以这些基督徒们开始蔑视、谴责这个习惯。奥维多（Gonzalo Fernandez de Oviedo）， 伊斯帕尼奥拉岛（Hispaniola）的军事长官，有这样一段关于吸烟的描述：
除了其他邪恶的事情，印第安人还有一件特别有害的行为：摄取某种他们称之为烟草的植物的烟，从而使人进入一种昏迷状态。他们的首领使用一只“丫”状的罐子，里面装满点燃的烟草，将叉状的末端插入他们的鼻孔……他们用这种方法吸烟，直到失去知觉，像睡着了的醉汉一样四肢伸开躺在地上。
当巴脱洛缪·德·拉斯·卡萨斯来到新世界的时候，他很惊讶地发现欧洲人也在吸烟。对于一个圣徒来讲，吸烟是一种恶行：“我了解到伊斯帕尼奥拉岛上原本不吸烟的西班牙人竟然染上了这种恶行，对于谴责，那些人的回答是他们没有能力停止吸烟。”从巴脱洛缪的话中我们可以注意到他在暗示着烟草的又一种全新的特性：它具有特别的强迫性。尽管西班牙人能够看到吸烟的后果，他们却无法理解吸烟中的重要一点，那就是上瘾。欧洲人对上瘾没有什么概念。过度或者强迫地沉溺于任何容易腐化堕落的事情都明明白白地被归为一种罪过。
西班牙人和美洲人的关系局限于剥削和性。西班牙政府以及像巴脱洛缪这样的传教士们经常劝告要友善地对待“印第安人”，并且努力使他们信仰天主教。尽管如此，西班牙征服者们继续把当地人当作奴隶或者玩具对待，然而就像圣经里的报应一样，这些印第安人将梅毒送给了征服他们的人。梅毒成为西班牙人使用烟草的一个推动力，到现在这种用法已经消失了。西班牙人注意到了美洲人使用烟草作为药物来对付疾病，所以就开始仿照他们的做法。就像奥维多所观察的：
我知道一些基督徒已经染上了（吸烟）这个习惯，特别是那些感染了梅毒的人，因为他们说吸烟可以使他们陷入一种心醉神迷的状态，从而不再感到疼痛。在我看来，这样做的人度过了疼痛仅仅是因为进入了像死亡一般的昏迷。我觉得忍受痛苦会更好一些，这样可以获得饶恕，因为毫无疑问吸烟永远不会把病治好。
除了那些不幸的梅毒患者，他们屈服于欲望的诱惑罪有应得，基督徒们在精神上对烟草可是产生了一种厌恶。他们发现了在他们所蔑视的印第安人中烟草邪恶的作用，这更加剧了他们的厌恶情绪。随着西班牙人冒险进入美洲大陆，烟草越来越被传说为敌基督的活跃工具，被当作敌基督与其人类臣仆间的传话人。
对 抗（4）
在委内瑞拉北部，奥维多发现那儿的巫师将烟草用作一种和大恶魔沟通的工具。
巫师们非常地崇拜和畏惧魔鬼，他们说他们能够看见他并且见过好多次了……每一个重要的城镇都有一位巫师，他们是当地的祭司。人们向他们询问一些问题，比如将来会发生什么，会不会下雨，来年是天气干燥还是降水丰富，他们是应该和他们的敌人开战还是应该避免战争，基督徒们会很好地对待他们还是会杀了他们等等所有他们想知道的问题。巫师会说他将先请教魔鬼然后再回答问题。为了请教魔鬼，他要将自己单独关在一间小屋子里，在那儿他会利用……烟草……他一出来就会说出魔鬼告诉他的话，按照那些他希望满足的人的意愿来回答被问到的问题。
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奥维多还进一步发现部落的每一个人都把烟草看作一种神谕，如果他们拿不准是“捕鱼还是种地，应不应该去打猎，他的妻子还爱不爱他，每个人都能为自己预言。他们会将烟草的叶子卷在一起搓成玉米穗的形状，在一端点燃，一边燃烧一边握着它送到嘴里。”雪茄吸到一半，吸烟的人会把它扔在地上，根据熄灭的烟蒂所显现的形状作出自己的决定。
西班牙人对待烟草越来越强硬的态度反映了他们与被征服者这种越来越强烈的敌对关系。格里哈瓦（Juan de Grijalva）， 恰好是在美洲大陆上第一个吸烟的欧洲人，被当地居民击退，因为他侮辱了他们的盛情和他们的礼物烟草。庞塞·德莱昂（Juan Ponce de León），一支到佛罗里达的探险队队长，受了致命伤，死于古巴。其实，他的航行的目的还是满吸引人的。除了伊甸园、天堂以及古代的各种奇迹，人们还怀疑美洲孕育着青春泉（the Fountain of Youth），一口泉眼或者池塘，任何人喝了那儿的水都可以青春不老。庞塞·德莱昂去了佛罗里达寻找永生，从那以后不断有美洲人效仿他的例子，但都是同样的结果。
庞塞·德莱昂的失败和死亡使西班牙人提高了对印第安人各个方面的评价，除了宗教之外。他们不再被认为是无神的野人，而是野蛮的武士，与魔鬼和他的手下积极联合起来的武士。当1519年荷南·寇蒂斯从古巴出发企图征服并占据墨西哥的时候，他们对此更是深信不疑了。寇蒂斯的远征，是到当时为止对美洲大陆进行的最大规模的一次远征，一共有508名战士和16匹战马参加。这些战士很容易就在古巴招募到了，因为在那儿印第安奴隶已经供应不上了，他们要不去远征就只有去干体力活儿。他们远征的对手是阿兹台克人，一支强大的都市力量，他们的首都就是现在的墨西哥城。阿兹台克人通过征服建立起了他们的帝国，但是在他们占有的土地上他们的统治并不得人心，因为他们有用人，特别是用儿童和少女作祭品的嗜好。阿兹台克的武士们很隆重地把牺牲者绑起来，给他们穿上有着五颜六色羽毛的衣服，然后挖出他们的心脏作为祭品。
尼古丁女郎（9）
寇蒂斯利用了被阿兹台克人统治的民族的不满情绪，所以尽管他的部队中西班牙人的数量从未超过700个，但是在战斗中有将近15万的当地人联合起来帮助他。他一直打到了阿兹台克的首都，在那儿他受到了阿兹台克统治者蒙德苏马二世（Montezuma II）恭敬的接待。很少有人能够理解当时的形势——被成千上万的敌人团团包围，而这些敌人的一举一动都受控于那些以活人祭祀作为决策工具的祭司们——寇蒂斯看到的只有机会，除此之外，就是充满黄金的城市了。
对 抗（5）
寇蒂斯绑架了蒙德苏马，以此来敲诈他的所有财富。蒙德苏马被当作了西班牙人的人质囚禁在了他自己的宫殿里，他可以保留他的随从，继续本国的礼节，包括可以沉溺于他最喜爱的饭后吸烟的习惯。而且作为最高统治者以及太阳的后代，蒙德苏马还可以单独就餐，在一个金色屏风后面坐在一张低矮的“柔软并且华丽”的凳子上吃饭。对于这种隔离还有一些补偿。四位美丽的少女服侍他用餐，300种菜可供选择，同时还有驼背和侏儒在他周围嬉闹，给他讲笑话。最重要的是：“桌子上还放着三个彩色的镀金管子，里面盛着……某种被称为烟草的植物，当他用餐完毕，那些人也在他面前跳完唱完时，桌子会被移近，他从其中的一只管子里开始吸烟。”
最初的欧洲人所描述的这种饭后吸烟的和谐景象并没有能够维持下去。西班牙人希望得到阿兹台克人的财富以及他们的国家，有可能的话还想得到他们的灵魂，尽管这种热切地将以上这些同他们的肉体分离开来的渴望暗示着相反的结果。西班牙天主教从一开始就有非常明确的魔鬼和魔鬼崇拜者的概念，而这些阿兹台克人与西班牙神话中的魔鬼出奇地相似，甚至就是魔鬼的化身。他们的崇拜物恰好就像西班牙人眼中大恶魔的代表；他们以人作祭品的爱好使得寇蒂斯的士兵们打消了任何怜悯的念头，特别是在亲眼目睹了自己的同胞落得这样可怕的下场以后。当征服者推倒阿兹台克金字塔顶的神庙的时候，他们发现房间里凝结的腐臭人血足有一英尺深，祭司们在这些房间里自残舌头和耳朵而流血；他们的头发成了一团凝固的血块，散发着臭味；他们的人体周围苍蝇横飞。征服者们在1521年“八月的第十三天圣伊波利托（St Hipolito）的圣灵节（the Saint Day）的晚祷时分”获得了对异教徒的最终胜利。
由于和阿兹台克宗教的联系，烟草也受到了牵连，寇蒂斯的手下们似乎没有碰过烟草。然而，当西班牙人为了基督和他们的国王赢得了墨西哥的时候，其他的欧洲人也纷纷来到了新世界，对待烟草，他们有自己的看法。和西班牙人不一样，这些远征者航行至此并没有明确的意图要征服和转化当地的人，他们想争取和遇到的印第安人进行合作而不是去强占和索要。因而，他们对于美洲的习俗更加地好奇。欧洲最早的有关吸烟切身感受的描述，而不是外观上的描写或者它对印第安人作用的叙述，是出现在一位名为雅克·卡第耶（Jacques Cartier）的法国布列塔尼（Breton）航海者的《见闻摘要》（Brief Receipt）里的。在寇蒂斯的船队返回西班牙的时候，其中一艘船上的财宝被一些布里多尼人掠夺走，卡第耶受到鼓舞，于1534年航行来到了新世界。他在现在是加拿大的地方偶然遇到了烟草，那儿的易洛魁族人（Iroquois）在他抵达的时候给了他一支烟斗。卡第耶显然迷上了这个习惯，在他的有关吸烟的记录里不仅描述了烟草是如何生长，如何加工，如何吸食的，同时还描述了吸烟时的感受是怎么样的：
那儿生长着一种草，一年中在夏季大丰收。人们很重视它，而且只有男人可以使用它。首先，他们把它在阳光下晒干，然后裹在兽皮小包里戴在脖子周围，小包上还带有一个空心的管状的石头或者木头做的东西：以后当他们高兴的时候，就会磨出一些粉末，装入刚才提到的管子的一端，在上面用煤点燃，他们就可以在另一端长时间地吸烟，这样他们的全身都充满了烟雾，直到从嘴和鼻孔中冒出来，甚至就像从烟囱中冒烟一样。他们说这样的确使他们感到温暖和健康。我们自己也曾尝试同样的方法吸烟，把烟斗放进嘴中，这时嘴里就好像满是胡椒粉，热辣辣的。
卡第耶用辛辣和刺激来描述烟草的味道，这反映了他需要用欧洲人能够理解的形容食物的词来描述吸烟这个习惯。他的观察报告没有附加评论，可以被当作欧洲人对烟草的首次认可。在他看来，吸烟是一个有着实际目的的有意思的习惯。
除了吸烟，西班牙人和其他航行至此的人还遇到了一种新世界特有的摄取药物的方式，吸鼻烟。根据哥伦布的儿子回忆，这位伟大的舰队司令曾在他的一次考察中看到了吸鼻烟的情景。
种烟会使人出汗，变得虚弱，甚至使人昏厥。”有意思的是，他把烟草对吸烟人这种难以抗拒的强制力归结为它的香气，就好像气味本身就足以使人迷上吸烟。欧洲的其他评论者可没有发现这种气味那么吸引人。吉罗拉莫·本佐尼（Girolamo Benzoni），一个在16世纪40年代穿越了中部美洲的人，却厌恶烟草的味道，即使是间接地闻到也不行：“没有体验过的人几乎难以想像这种可恶行为的毒害有多大；很多时候当我在危地马拉旅行，如果我碰巧进入了一个印第安人的住所，而他又有习惯使用那种草——烟草——墨西哥人这么称呼它——那种恶魔般的臭气一接近我的鼻子就迫使我飞快地逃走。”
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尼古丁女郎（10）
对 抗（6）
当其他国家还在新世界的大西洋沿岸劫掠的时候，西班牙人已经发现并且征服了又一个在规模上和力量上与阿兹台克相当的帝国。他们的下一个牺牲者就是印加人，他们占据着现在的秘鲁，尽管刚刚发生了一场内战，其疆域在西班牙人到来时还是已经达到了最大范围。印加的征服者，弗朗西斯科·皮扎洛（Francisco Pizarro），模仿他的同胞寇蒂斯，先是谋求与印加统治者会面，拿其作人质，然后在自己军营里的树桩上烧死那位统治者。
西班牙人采用了和对待阿兹台克文明一样的方式来对待印加文明。虽然他们保存了印加的道路，但却破坏了印加的城市，杀戮了当地的居民，禁止他们信仰自己的宗教，奴役那些幸存的国民。1532年时的秘鲁有900万人口，而
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