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春秋小领主-第3部分
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第四章 煮出一锅好汤，难（上）
赵武不耐烦的跺跺脚，用现代语言低声嘟囔：“不过是想煮一锅好汤，至于讲这么多大道理吗？景公如何喝汤，惠公如何长大的，桓公如何饮食，跟我有什么关系啊……得，看我的忽悠大法，身为一个‘负责人’的现代人，我不能学会本山大叔的几成功夫，白看十多年‘春晚’了。”
赵武在地上转了几个圈子，心里组织好语言，而后用春秋话回答，只一句就让师偃闭嘴：“你们说的道理我已经知道了——那么，我现在做的，对赵氏有没有利？”
纯粹是出于年轻人的好胜，赵武本来准备了满肚子的反驳话，准备大辩论一场。现在看到大家突然不说话了，赵武反而感觉很失落，仿佛蓄满力量的一拳打在空处，让他心里憋得难受，他张了张嘴，心想：果然，人世间唯有利益才是政治永久的驱动力。什么贵族风度，什么社交礼仪，有了足够的利益，一切都是狗屎！
嗯，两位老师都是很固执的人，不容易放弃原则，怎么一下子都不开口了，难道这里面还有其他的秘密，难道我所做的事，利益大的超乎想象，使得他们冷静下来一想，马上可以认定什么该放弃，什么该保留？！
算了，如今咱也算是一个有封地的大庄园主了，何必跟底下人客气，太客气了，就不像古人了……赵武马上很有气势地摆了摆手：“我还需要几个农民，最好是那种精通种植花草园艺的农夫，你速速给我找几个来……”
不等两位老师回答，赵武拿起一份书简，做出埋头读书的样子，不再搭理其他人……稍停，脚步声悄悄响起，两位老师悄然退下。
片刻后，程婴又领着两位老师跑了进来，劈头就问：“我刚才听说……现在时间紧迫，‘主（上）’不好好学习，操心陶艺的事做什么？”
赵武放下手中的书简，直率第坦白：“汤啊，就为了一口好汤！啊，这里的伙食太糟糕了，我的仆人清认为是餐具太糟糕了，他想给我制作一口瓦锅。——就是这样了！”
程婴沉默片刻，转身叮嘱师偃：“主上吩咐了，还不快去找人来。”
师偃点头答应着，程婴转过身来指指赵武手上的竹简，问：“主上的口音听起来还有点怪异，还要多加练习……实在不行，请主上尽量少说话，这也算是一种应对技巧。现在时间紧迫，主上还是多练习一下吧，下臣就先告辞了。”
赵武忽然想起一事，他赶忙又唤住了程婴：“等等，先等等：我刚才站在院里……”
赵武才说几个字，程婴连忙挥手让两位老师退下，回过身来，他放下了端着的架子，语气随意的说：“公子在外人面前说话太随意，有些事还是私下里说，比较好。”
赵武点点头，表示明白了对方的意思，然后走近窗前，一指远处的山梁，问：“我听说这里是晋国……我看到远处山上半边山梁是黑色的，那黑黑的东西是什么，不会是煤炭吧？”
程婴扭头眺望了一下，轻轻摇头。
赵武误会了，以为对方摇头是个否定动作，赶紧解释：“让院外那些武士帮我捡几块石头来，我打算看看？”
程婴扭过头来，马上回答：“没问题，公子只要不出这庄园，下面的奴仆任你指使……我这两日要回赵城一趟，回头我叮嘱他们一声，让他们听你指挥——以后公子有事，只管吩咐下人们。”
赵武轻轻点点头，又抱怨：“我可不是一个严肃的人，老这么严严肃肃的说话，受不了啊……嗯，以后我们之间说话，是不是可以随意点。”
程婴嘴角浮现出一丝微笑，他看着赵武，说了一句意味深长的话：“且等公子真正学会了晋语再说……说起来，公子说的话虽不是晋语，但每每能发出不同之音，似乎你们的语言，远比晋语还复杂，这让我很好奇——公子原先在那个国家，从小受的什么教育？
……嗯，这个问题公子不用回答，因为你的回答我听不懂！嗯嗯，真是期待啊……”
程婴说罢，若有所思地起身告退。
接下来几天，赵武竭力在为自己的伙食改善而奋斗。
春秋时代没有现代意义上的锅，煮饭用的是三耳的铜鼎，鼎底下架了堆柴火烧水。鼎很大，散热面积多，要煮熟鼎里的东西，火必须足够大才能让汤不降温，所以煮食的时候，鼎外热浪翻滚令人不能靠近，等鼎里的汤煮沸了，撤去燃烧的柴火，汤表面已经浮了一层烟灰，让人看见就没有食欲——鼎没有锅盖。
改革膳食水平是一项系统工程，赵武首先从改革炊事工具做起，他先是在院子里指挥人砌起一个炉子——这时代还没有发明砖，为了砌炉子，赵武不得不先发明制砖技术。
做泥砖胚要先用模子，这时代没有锯子，无法用木板制作砖模，赵武又不得不发明锯子——就是找一柄上好的铜剑，用修车工具里的锉刀锉出细齿，用于切割木头。
费劲九牛二虎之力把木板锯好，赵武又郁闷的发现这时代没有钉子，木板之间的连接依靠榫卯，或者干脆用草绳一捆，为此，他又不得不发明钉子——就是将青铜棍一节节锯断，一端磨尖，当作简陋的钉子……
泥坯制好了，赵武又苦恼的发现这时代还没有烧砖技术。这时的人制作房屋，土墙一般采用夯土技术。为此，他又不得不召集一群陶工制作小砖窑——这年头砖窑也没有发明，什么世道啊！
纳闷……没有舒适的、优渥的闲暇生活，那老子，墨子、孔子，又是怎么创造出思想巨著的呐？
总之，为了解决一顿饭的问题，赵武进行了一项大的系统工程。为了尽快完成这些琐碎工作，尽快吃到可口食物，赵武不得不引入流水线概念、分段施工概念……他将建砖窑的陶工分成数个班组，一人负责一段墙壁进行施工。按说程婴找来不少人，在现代，这样一支施工队，人数足以盖起摩天大厦，但在春秋时代，他们花了一个月的时间，才盖起了一座小型砖窑。
还得顺便说一句，当时筛土的筛子也没有发明，制作泥胚时，奴隶们采用蹬踏的方式，用脚踩拌泥浆，以便泥浆充分拌匀——为此，赵武又不得不发明……ps：感谢读者支持，恳请热心读者踊跃投票、收藏，拜谢了！另：今天还有一更。
第四章 煮出一锅好汤，难（下）
一个月过后，小砖窑盖好。又出现了铁锅问题……最终，赵武细细算了一下，这一个月时间，他以平均每天两三件的速度发明新工具，将整个制砖与餐饮行业所需的工具全部配齐，就连铲子也没有放过——春秋时代的铲子，与现代人所见到的铲形古钱币一样，既笨重又不方便。
小砖窑生火了，砖窑里燃烧的就是赵武找到的黑色石头——煤炭，他站在砖窑边，望着窑内被烧成通红的砖胚，不满的嘟囔：“不过是一个炉子的用砖量，竟然让几百号人花了一个月的时间……”
据说，砖窑要烧好几天，这个时间是陶工们按照制陶的时间估算的。赵武站在炉边看了片刻，等不及砖烧好，耐不住性子，转身返回屋里。
赵武没有注意到，他刚走程婴就出现了，后者还带着师偃，两人挨个检查赵武这一个月的工作量。师偃一边检查，一边评价：“这么多新工具，我有的听说过，有的我连听都没听过……看来这公子出身陶艺大匠世家……啊，他还懂一点木匠技术、铁器冶炼技术，这就难猜了。这年头，人都对自家技艺看得很紧，传子不传婿那种，有谁会教授别家子弟？他竟然身兼三门技艺，罕见！古怪！”
春秋时代，有知识的人都是人才，公输班虽然是制作木工工具的木匠，但照样属于高科技人才，受到列国争相聘请，所以程婴对赵武出身大匠的身份倒没有鄙视心情，他又领着师偃走到砖窑边，师偃看着通红的炉火，好奇的说：“我们日日伴着这黑石，倒不知道这黑石竟然能燃烧，真是好东西。”
程婴犹豫的说：“或许这位公子家乡也有这种黑石，他们日常都用这石炭生火，所以知道这石炭的用法也未可知。”
师偃扭头看了看山区：“这位公子是从西南山区方向走出的，那方向，有数的大国有秦国、狄国、西戎，等等。我听说秦国正在着力开拓西戎，自秦穆公以来，秦国大肆伐戎，灭国十二，拓土千里——这人的语言不是秦语，或许属于某个西戎小国。”
我猜测，他是因国家被秦所灭，祖宗绝了祭祀，便逃入群山躲避，直到最近才走出山中……”
程婴马上问：“你怎么看？”
师偃想了想，又回答：“看相貌，这人不像是西戎人，还是中原人的相貌，但皮肤太白净，不像风吹日晒的西戎人。我仔细看了，这人以前至少懂一种文字，他们的文字和我们同出一元，都是方方正正的字体。
另外，我估计他们的语言文字也很完善，因为我每教给他一个新词，他都用自己原来的语言，在新词旁边注释——无论我说出什么新词，他都能找见相应的文字注释，这说明他国家的语言与文字非常完善。
这样的人，放在那里都属于公族呐……或许还不止如此，据我所知，中原很多公族（公子哥）都没受过如此完善的教育——真是妖孽啊！”
程婴想了片刻，轻轻吩咐：“我今日冒险告诉了你真相，但你所听到的、所见到的，一定不要告诉其他人——也包括师修。”
师偃马上问：“你决定了？”
程婴没有回答，他望着炉火沉思，师偃想了一想，马上又说：“还有一事我要特别提醒你，这人在建砖窑的时候，把人手分成几队，恍若在指挥军伍，我猜此人以前一定受过完整的‘公族’教育——非常完整，不仅知道如何制陶，还知道如何指挥军队，如何制作兵器……
你应该看看他给自己手下制作的那张双桑木弓。我还听说，他在寻找铁匠，准备制作铁兵（器）。这样的人，我们不知道还则罢了，知道了还错过，简直是罪孽，所以我认为：把他留下来，哪怕不当做赵武留下来，对我赵氏也有大用！”
所谓“赵武制作的桑木弓”，不过是“赵武”昔日泡论坛的时候，看到某人贴出的一组照片。那组照片介绍了如何利用简单的牵引装置，手工制作桑木弓的技巧。赵武发明了木工工具后，顺便制作了一台这样的设备，纯用人力进行牵引，给“清”与“连”制作了两张桑木弓，弓弦则使用他从车里的一段救生索。
程婴沉思良久……
赵武不知道院中这番对话，他现在正忙着上自己的课。目前，课程已经进展到了模拟训练部分，程婴找来了几名僮仆，与赵武进行一对一的练习，每天，整个下午都被这种练习占用。
等程婴重新走到赵武房内时，赵武还在练习，一名僮仆模仿晋国君主端坐在上方，赵武在师修的指导下，一遍一遍训练着应对礼仪，其间，但有一点不标准，师修马上命令赵武重新来一遍。
程婴进入房里是带着笑容的，他一挥手，几名女子抱着一大堆竹简翩翩走进来，程婴指挥这些女人将竹简堆放在地下，他笑着解释：“主上年纪渐长，身边也该有些女姬伺候了，我找来一些女子伴读，希望主上能好好享受……地上这些竹简，是先君生前的文章，请主上好好读一读。”
赵武诧异的望着程婴，他感觉到一向冷冰冰的程婴今天的口气多了一点亲切的味道。赵武脑筋一转，马上厚颜提出要求：“我来这么久了，很想要出去转一转，不知能否得到许可？”
程婴没有半点犹豫：“没问题，主上想去山里转转，尽管去转，只是山里野兽凶猛，主上记得带上足够的护卫。”
只能去山中，不是城里——说明赵武的自由还有限制。
随后，程婴又轻轻补充一句：“主上制作的弓箭十分粗陋，明日我找几个木匠来，主上指点他们一下，也好制作出更完美的弓矢……还有铁匠，我赵氏不缺铁匠，回头我多找几个铁匠来，把主上制备的那些器物都复制出来……”
原来是看中我制作弓箭的手艺，所以才给我有限自由。赵武恍然大悟，他继续提要求：“我在山中还留有一些昔日物品，很想带出来，能给我准备一些大床单吗……”
猛然间，赵武想到这年头还没有床单，他又立刻解释：“要成匹成匹的布，布的幅面越宽大越好！”
程婴答应的很爽快：“我今晚回城一趟，明日一早让他们送来。”
程婴说“今晚回城……明日一早让他们送来”，这意味着赵城离此并不远，但为什么这里显得如此荒凉，从没有路人从此经过，也没有乡人过来窥探？
赵武心中想到，嘴里随口问出这个问题。
ps：感谢，没想到这本书能这么快有那些收藏，感谢各位读者。恳请各位继续收藏，投票，谢谢了！
第五章 一个春秋人给现代人的教育（全）
程婴咧嘴，微笑：“你忘了，我赵族才经过一次灭族惨祸，原先的赵地封领被大夫祈奚享用，虽然不久国君又把赵城还给了我们，但赵族已大伤元气了——那祈奚归还赵城之前，把赵城所属的农夫都带走了，幸好他看不上我们的匠人，使我们侥幸保留一点元气……”
程婴回答完，像是怕赵武再提什么难堪要求，他连忙起身，行礼告辞。随着程婴匆匆闪出屋外，师修后脚一挥手，指点一名竖子（童仆）上前挑出一竹简，嘴里吩咐：“主（上）现在识字已不成问题，唯独对字词的发音还有点不准，今后，我先让小竖（童仆）诵读这些竹简，请主上耐心倾听，那里听不懂只管问，如此教学相长，定然……”
童子马上展开竹简，诵读：“晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：‘民未知义，未安其居’……”
这篇文章说的意思是：晋文公一回国，就教化百姓，过了两年，就想对外用兵。子犯（狐偃）说：“请先等一等，百姓还不知道什么是‘道义’，他们还没有安居乐业”……
于是，晋文公便致力于便利百姓，让百姓安居乐业。又过了一年，他再次打算对外用兵，狐偃又说：“请先等一等，百姓还不知道什么是信用，还不能十分明白信用的作用。”
于是，晋文公便要求做买卖不求暴利，明码实价，杜绝假冒伪劣以及“山寨”产品，让百姓看到“有信（用）”的好处。
两年后，晋文公再问：“行了吗？”狐偃说：“百姓还不知道秩序，还没有对秩序产生应有的恭敬。”于是，文公便任命官员来制定法规。等到百姓知法守法之后，然后，狐偃才同意国君征召百姓，组成军队征伐四境……
这段文章读完，师修解释：“文公的变革措施，都是我赵氏先祖赵衰制定……”
据说，当年文公归国后，赵衰便抱着一大堆竹简去见文公，他这样告诉文公：“我们已经商量好了，晋国改革开放的指导思想就是四个字：‘全盘齐化’——我们在齐国流亡那段日子还真没有白过，我把齐国的典章制度全部搜集到了，我们只要参考管子的治国思想就行了。”
而管仲治国思想的核心理念是：“凡治国之道，必先富民”——让老百姓先富起来；“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”——政策的制定首先要从老百姓的角度出发，要让老百姓安乐、安全、富足；政策实施之前，要广泛听取群众的意见，有利于百姓的坚决去做，不利于百姓的法律就坚决废除。绝不能靠恐赫百姓，靠欺骗老百姓，靠蒙蔽封杀，或者自认为“代表了”老百姓的意志，就随意驱使百姓。
说完这段话，师修指一指屋外熊熊燃烧的黑心小砖窑，夸奖说：“我赵氏才逢大变，如何重兴家业，这是个难题，但祖宗已经给了我们启示——我的意见是：先祖有现成的成功例子在那里，我们何必麻烦去找寻，就按先祖三个步骤走：富民——诚信——法治。”
赵武纳闷了：难道，咱在春秋就“改革开放了”，不是说“改革开放”是“伟大党”的创举吗？怎么……这可是在2600年前啊？
2600年前的“改革开放”——什么世道！
师修继续夸：“主上组织制陶、发明各类工具，研究新工艺……这些，看似玩耍，但对庶民有用，庶民学会了，等于有了致富手段，这就是‘富民’的步骤，深合先祖治国之策，甚慰我心……嗯，你先把这些竹简看完，竹简上还有历代赵氏先祖确定的律法……我认为，赵氏振兴，有这些律法，足够了。”
不光春秋时代有这些法律足够了——赵武随手捡起一卷竹简，看过之后他认为：二十一世纪，有这些律法也足够了。
赵衰是赵武的祖爷爷，赵盾是赵武的爷爷，这两人似乎是法家思想的开创者，他们在春秋时代便确定：法律条文必须明确公布出来让人人都知道，这才能被称之为“法”，否则，悄悄隐藏起具体条款，等人违反了才处置，那不叫“法”，叫“迫害”，叫“折腾”，叫“逗你玩儿”——明示，才可称为”法“；明行，那才叫”执法“。这是中华文明中，“法”这个字的“最本初”之意。
其中，赵盾还明确表示：法律还没有公布之前有人触犯了，不能去惩罚他（法无明令则为行）。否则，人们在日常生活中就不知道自己能做什么，就会没有安全感，进而引起社会的动乱。这样的政府不叫有信用的政府。
赵盾还表示：法律一定要公正，要制度明确（同罪同罚）；法律的执行，必须“杀有罪，不宽赦”；法律条款一定要硬邦邦没有弹性，这才让贪官恶霸钻不到漏洞，而有弹性的条文不能称之为‘法’（同罪异罚，非刑也），这种任由自己随心解释的东西只能称之为‘霸王条款（一夫（独夫）之令）’；而执行刑罚一定公开执法，民众就会知道遵守——“权威明示于众，法律就不必一再重申”。
换成今天的说法，意思是：执法要公开、公平、公正，要让权力在阳光下运行——听说这句话是现代某个“伟大”发明的。
这说明什么？
说明春秋时代的赵盾就知道“隐蔽执法”，“钓鱼式执法”是不对滴，而且他们的国君还把这一点向全国百姓明确颁布，让当时的庶民人人都知道自觉抵制“钓鱼式执法”！
赵武听着童仆诵读的内容，感慨万千……他不知道，赵武名义上的孙子赵鞅是中国有史以来第一个铸造刑鼎的人，而且他制作的是一尊铁鼎，这是中华第一铁鼎。这个赵鞅也是中国第一个明确将法律刻在鼎上的政治家。此后的法家便纷纷照猫画虎，将法律铸造在各种各样的鼎器上公示百姓，而只要如此公示律法了，现代人便将他们称之为“法家”。
翻检着这些春秋时代的思想，赵武一边看一边感慨，因为思想触动过大，他竟忘了招呼那些伴随竹简而来的女姬。这让女姬们很怏怏不快，也让师修频频赞赏。他立刻用老师的身份，吩咐女姬们居住在下屋，嘴里唠叨：“主上最近有大事，等过了这阵子，主上若不亲近你们，我来训斥他。”
什么，竟有这样的好事？……xing福啊？贵族的生活真腐化……我喜欢！
赵武急忙伸手，想抓住点什么。没想到那些女姬听话的很，师修一吩咐，她们马上起身，潮水般向外退去，连赵武伸手都无法阻止……
第五章 一个春秋人给现代人的教育（下）
第二天，程婴自己没来，他派人用马匹驼过来十余匹布，搬动这些东西不用赵武动身，可明显的，那些女姬得到了特别叮咛，她们低眉顺眼地工作着，期间，竟无一人抬眼看看赵武，而赵武看着战马旁边搬布的少女浮想联翩，啊，个个都摆出一副任君品尝的模样，他竟然能看不能上手，实在是……
郁闷！
一旁的师偃见到赵武望着战马发呆，他走过来骄傲地炫耀：“我赵氏先祖在商代的时候就给商王驾车，在（周）穆王的时候，先祖造父曾给周穆王御戎（驾车），与穆王一同西游，后来穆王把先祖留在身边，把先祖的兄弟分在西方——那位就是秦国君主。
再后来，（周）天王身边发生宫廷争斗，我赵氏先祖离开天王身边，来到了晋地，成为上国公卿——从上古时期到现在，我赵氏从不缺战马，也不缺养马牧马技术，今后你要执掌赵家，首先要学会熟悉马性——将来或许你会为国君御戎，这驾车技术也是非学不可。”
难怪后来的赵武灵王首先把骑兵技术引入中国，原来赵氏一族有数千年牧马的经验积累，不过……
赵武指着战马，问：“这上面怎么没有马鞍，难道没有人单独骑马吗？”
师偃撇撇嘴，倨傲的回答：“以前也曾有人这么单独骑马的，这叫‘单骑’。军中称为‘先马’、有‘走马’和‘马射’的说法，但如今，大多数马都是用来驾车的。至于你说的马鞍，我恍惚听过这东西，大约是齐地公子哥为了‘单骑’舒服制作的小玩意——不过真要贪图舒服，坐车岂不比单骑舒服多。”
赵武没有觉察到师偃口气中那浓重的嘲讽意味，他指了指马，又问：“婴（程婴）走后，这庄园应该是以你为首吧？……婴大概吩咐你了吧，我打算出去转转！”
师偃点头：“婴确实这么说过，但你不要走太远，出了庄园，一定带足随从——现在的晋国，对于赵氏来说，可不安全。”
赵武点点头：“山区无法行车（战车），我准备单骑走走，还要带着‘清’跟‘连’去，可是那群武士恐怕不会听‘清’的，请你交代一下：我打算出游几日，从山中带回昔日的物品。目前唯有‘清’与‘连’识路，所以，武士们必须听从清与连的指挥。”
师偃答：“没问题——主上这几日看书看到深夜，也该休息几天了，散散心了……婴送来了二十匹战马，两辆轻车。主上虽然不打算用车，但驾车技术却必须练会。”
赵武低声用现代语言嘟囔：“也就是看到那粗制滥造的兵车，我才必须取回自己东西。这战车居然没有车轴，车轮是直接镶嵌在车架上的，如此一来，车身的全部重量都在车轮上，这样的战车……”
当日中午，赵武都没顾上休息便他急忙吩咐清与连带领武士向山中走去——师偃曾要求赵武带足人手，但现在赵族衰败了，凑不齐符合身份的扈从。最终，师偃勉为其难的给赵武调拨了五百名武士。他对这点人手感到羞愧不已，但赵武对此的感觉却大不一样。
五百人，这让见惯了现代小公司员工数的赵武暗自咂舌不已，按现代标准，有五百名保安人员，那得是跨国公司了，年营业额总得在数十亿以上——赵氏居然对这样的人手感觉不满意……这是个什么时代啊！
赵武吃惊的神态全显露在脸上，让师偃心中很是鄙视一番，等赵武领人走后，师偃还不肯罢休，向师修嘲讽说：“小家子气啊，一看就是小国君主的后代，没见过咱晋国公卿的派头，这才五百人……”
师修晃着白发苍苍的脑袋，不满的打断师偃的话，谴责说：“今后他是你我的封君——你怎能如此不恭。”
师偃摇头，脱口而出：“还没决定呢……且等他通过冠礼再说。”
师修惊问：“什么？你这话什么意思？”
师偃立刻掩饰：“我是说：他必须在冠礼上让国君认可，才能重获领地，不是吗？”
……
有熟悉山路的清与连领路，赵武一行人走得很快。到了离赵武“出事”的地点约莫四五里路的距离，赵武让“清”带领武士就地驻扎，并在附近狩猎，他则领着“连”，牵着驼布的马匹，继续往山中攀爬。
终于回到了山洞，赵武开始一一检查着零件，而后用布将所有的零件一一包裹起来。“连”在一旁帮忙，他满脸惊奇不已。原先拆卸汽车的时候，赵武神思恍惚，“连”有话没敢问，现在大家都共同生活了数月，相互间语言沟通不成问题了。故此，连摸着光滑的零件，小心翼翼地像摸着一块滚烫的炭一样，轻轻问：“主，这是天帝的车吗？……真是奇妙！”
赵武摇摇头，他无法解释“连”看到的这辆汽车，索性也就不解释了——贵族嘛，有这个特权：“连，你今天看到的情景，一定不要对别人说。这是我们的秘密，决不能让别人知道！”
连点点头，又说：“主，真要把这东西拉回去吗？运回去的话，山庄里的人看见了，怎么不会问？那我们该怎么说？”
“你什么都不知道，能说出个什么……就这么说：什么都不知道！”吩咐完，赵武开始继续包裹车身零件——那些卸下的轮毂、钢圈，“连”一个人搬不动，赵武却可以轻松的一手提一只……
……
花了整整两天的时间，赵武用整匹的布将一个个零件包成大包裹。最后，汽车只剩车底盘框架了，面对浑若一体的车架，赵武无从下手。
很奇怪的是，车身的油漆被打磨掉了，论理，经过这么长时间的风吹日晒，车身应该锈迹斑斑，但虫洞似乎给金属表面镀上了一层什么，光亮的金属表面一点没有锈痕。赵武看着车的底盘，感慨说：“剩下的活恐怕要用焊枪了，真遗憾，都是好钢啊。”
转过身，赵武指着满地的包裹，吩咐说：“剩下的活儿是我们两人的了。这些包裹，我们要一个个驮着走出约两里地外，而后都堆放在地上，等全部零件搬运完毕，我来看管这些东西，你去喊那些武士过来搬运。”
这么做，是为了防止武士们发现这里的山洞，发现山洞里未搬走的车底盘。
连兴致勃勃的看着车框架，又问：“这些不拆了吗……主上没工夫经常过来，或许我能搞定它们，以后我玩耍的时候就过来拆一块，一点一点的往家里搬。”
赵武点头应承：“行，都交给你了——除非你能用牙啃。”
……
第六章 为了生活，努力发明（上）
一路无话，返回山下的庄院，赵武首先要制作的是圆锯，他先拿半截引擎盖，在引擎盖上画了个大圆，细心的用剪刀剪出圆形，然后用剪刀在圆盘边缘剪出锯齿，再用锉刀打磨……而后在圆中心部位凿一个四方孔，在四方孔中安装上四方形青铜柱，再制作一根手摇柄——一座手动式圆锯机床诞生了。
它的效率虽然低的令人发指，但比起这年代，纯用斧子砍木板的工作方式要快的多。
是男人都有点机械爱好，圆锯制作完后，“连”爱不释手，他不知疲倦的摇着锯子，看到锯下出现的一块块木板，他欢喜的扔下锯子，跳到院中吼叫不止，引得院子周围守卫的武士以为某一头豺狼狡猾的钻过了他们的防线，进入院里撒野……
这或许就是古人的成就感吧。
圆锯制作完后，赵武也失去亲自动手的耐心，他指挥工匠依样仿制，又指点着工匠为他制作一个马鞍，以便今后他可以骑马去山中闲逛。
马鞍完成后，接着又需制作马蹄铁，马鞭，马嚼……这一套设备完成后，赵武没打算推广使用，因为他记得：第一个引入骑兵机制的赵武灵王遭到全国贵族的抵�
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