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春秋小领主-第124部分
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季礼不敢评价，他顺着长条桌走到唰唰声传来的地方，这堆人是书殿当中最奇怪的，他们手里拿着的是钢针，那种书写不是在纸上，也不是在竹简上，而是在一块薄如蝉翼的蜡纸上刻录，那块蜡纸底下垫着钢板。不时的有刻录的人发出惋惜的叫声，低声自语：“坏了，又把蜡纸划穿了。”
副祭酒上前解释：“这是一种印刷术，学宫里求购比较多的书籍，我们会组织人手刻录蜡纸，而后用油墨印刷，印刷好的书再分发给想要购买的学生……”
季礼好奇的问：“这种蜡纸一次能印多少本书？”
副祭酒叹了口气：“用这种蜡纸印刷，需要蘸上油墨，反复刷录蜡纸。每刷录一次都要磨损蜡纸，所以一份蜡纸只能印刷一百多页了，接着就报废了。而刻录蜡纸是件很麻烦的事情，笔迹重了就要划穿蜡纸，轻了则印不出字迹来。我们现在大约每天能刻录一张蜡纸，每张蜡纸上刻录大约一千字左右。另外，油印的时候也要极其小心，一旦操作失误，这张纸就报废了，不是将纸印糊了，就是字迹不清晰……”
季礼在短时间里受的冲击实在太多了，他已经无法评价副祭酒的话。在他看来，这种印刷术已经接近鬼斧神工的程度了，但副祭酒的口气里却充满遗憾。
季礼说：“已经很不错了，一片竹简上刻录二十个字左右，一卷竹简二十四片，大约五百字，两捆竹简上的字，也就一张薄薄的蜡纸全部记录下来。而在竹简上刻字，一捆竹简至少需要刻录一个月。之前，竹简的打磨抛光很费工夫，在竹简上刻录字的时候，一笔一划写错了，整篇竹简都要报废。
二十四片竹简全部刻满字后，又要在竹简旁边打捆，而后用牛皮绳栓起来。打捆的时候万一出现失误，整篇竹简又要重新写……你用一天时间刻录一张蜡纸，眨眼之间就能出一百余份复制品，这样的效率，如果用竹简记录，恐怕一年都无法完成，你还有什么可说的？一年的工夫，你一天就完成了，这样你还嫌效率不高吗？”
副祭酒随口回答：“听家主说，这种印刷术并不完美，或许还能想出更好的印刷方法，比如在硬木上刻板，板上刻上反的字，一块木板能印数万份……只是在木头上复版也很麻烦，我们正在摸索……。”
季礼随手拿起一张印刷出来的书稿，书稿散发着油墨香味，只是这份书稿阅读的方式有点怪异，季礼按照以往的阅读习惯读了几句，发现句子文理很不通。没等他询问，副祭酒赶紧解释：“蜡纸刻录出来的字，很不方便，比如蜡纸很薄，写字的时候手腕在蜡纸上磨来磨去，会把蜡纸磨破，所以我们只能从左向右刻录，这样，写过字的地方，手腕就不再去摩擦，以保证蜡纸的完整。
另外，蜡纸不像竹简，以往竹简上刻字，一片竹简一句话，读起来很方便，而在蜡纸上刻录书籍，没有竹简的效果，人们无法进行断句，为了方便学生进行阅读，家主发明了断句的标志，他把这称作“标点符号”，用各种符号来表示断句。这样，学生只要识字，无需通过口传心授就能进行阅读，方便了很多啊！”
季礼想了想，又问：“这样印出的书籍，恐怕很贵吧？”
副祭酒回答：“没错，是很贵，一册书籍相当于中等人家三个月的日常花费。”稍停，副祭酒又补充：“不过，我赵氏领地内，赵氏本族的人每年享受家主的补贴，家主自己掏钱给他们分发课本，倒让他们学习的费用降低了许多。”
副祭酒每次谈到学院祭酒的时候，总是口称“家主”。这倒提醒了季礼，眼前这座学宫是赵氏家学，只不过对外开放了而已。“赵氏今后必然能昌盛啊！”季礼感慨：“赵氏培养自己的百姓，如此不遗余力，等过几年，赵氏人人都读书了，赵氏想不昌盛都难啊！”
“请跟我上三楼……”副祭酒向前引路：“人人都读书，真是个美好的愿望，但可惜现在还做不到。如今人人不富裕，家里供养一个孩子十多年，这孩子不下地劳动，专门进行读书，恐怕一般的家庭负担不起。更何况，即使书本免费，笔墨纸砚终究还是要花钱的，所以读书依旧是一件非常昂贵的事。如今我赵氏只有勋贵子弟才送孩子来读书，但他们也不见得情愿，只是因为家主有命令，强制勋贵子弟送孩子读书，否则，他们将失去勋贵身份的继承权。”
三楼是藏书楼，巨大的木架上堆满了竹简，木架很高大，从地一直延伸到天花板。木架旁边很多人像蜂巢里的蜜蜂一样忙碌，他们扛着木梯，在书架旁边来回穿梭。刚才季礼在一楼见到的几名借书处的人员，正指挥这些人查找书籍。
“所谓：汗牛充栋，就是这个意思吧？”季礼感慨：“拉竹简的牛累得浑身冒汗，竹简堆满了房屋，以至于堆到了天花板，大概说的就是赵氏书殿里的藏书吧？”
季礼不打算走了，他要在赵城学宫多多停留几天，以便阅览这里的书籍。这时代没有电视电话，没有QQ，知识的传承渠道单一，获得书籍的手段只剩下一条途径，别人口传身授，自己执笔记录。眼见着有个难得的机会……季礼直接被赵城学宫的巨量信息击到了。
不说吴国的季礼在赵城过得悠哉悠哉，每日找一些学术人士研讨学问。他来晋国后不着急开展外交活动，只是每天悠闲度日。在另一方面，赵武也不着急接见吴国人，因为他继位以来，第一件麻烦事找上门了。
此时，晋国正忙着接收朝歌，忙着巩固卫国新占领地。面对卫献公悲惨的遭遇，附属国的几位国君有兔死狐悲的感觉。于是，他们在重丘盟会上私下里商议，委托齐景公、郑简公出面，为卫献公求情。两位国君跟着来到新田城，晋平公设宴款待。齐、郑两国君臣通过席间的赋诗活动，婉请晋国留情，但晋平公似乎不为所动。
随后，齐国名臣晏婴出动了，他找到叔向，直接向叔向递话说：“晋君因为在诸侯中宣扬自己的美德，同情诸侯的祸患，弥补诸侯的过失，纠正诸侯的错误，治理诸侯的动乱，因此才做了诸侯的盟主。现在为什么要为了一个臣子而拘捕一位国君呢？”晏婴说的话很婉转，但里面的谴责意味非常浓厚。
叔向不敢怠慢，赶紧找赵武商量：“元帅，我不是来说孙林父错误的，但“封建”是什么？封建是完全的自主权。卫国国君在自己的国内行使自己完全的自主权，对于卫国国君来说，这是他的封建君权，不管他与臣子孙林父发生什么冲突，不管这场冲突中谁对谁错，我们晋国无权干涉啊！况且，诸侯小国的国君追随我们，不就是期望我们霸主国能够帮他们维护封建秩序吗？如果我们连这一点都做不到，今后怎么让诸侯国心悦诚服的拥护我们呢？
更况且，对孙林父、卫国国君之间争执的处理，还牵扯到对领权的尊重。赵氏恐怕也不希望自己在自家领地里处理事务的时候，受到其他人的干涉吧？我们干涉卫国国君与孙林父之间的纠纷，开了一个非常恶劣的先例。今日我们出手干涉了封建权，如果纵容这种情况发展下去，今后谁更有权势，就有权干涉别人在自己的领地里行使自己的领权。元帅，事情不能这么办啊！我们光考虑孙林父的感受，却破坏了封建规则。如今各国君主已经开始抱怨了，如果我们继续一意孤行，恐怕列国诸侯会对我们离心离德。”
赵武悚然而惊：“不错，每个人都有自己的权力，卫国国君处理自己的臣子，那是行使自己的权力，我不该因为与孙林父私下的友谊，干涉了卫国的事务。”稍停，赵武充满遗憾的问：“可是，孙林父现在投靠了我国，他把领地献给我晋国，自己又作为晋国的臣子，费心竭力帮助我设立新的行政体制，他现在身为晋国的臣子，我更应该庇扩他，不应该因为别国国君的好恶，而使他受到伤害啊！”
赵武这是不想吐出吞到嘴里的肉。叔向虽然固执的维护封建规则，但他终究是霸主国的臣子，他也不想将吃到嘴里的肉再吐出去。
“孙林父进献戚地给我国，这事咱们就先含糊过去吧！毕竟卫国国君确实进攻了我国，杀了我晋国戎卒三百名，这样的恶行不应该不受到惩罚，所以我们接纳孙林父的献地，是为了进一步的惩罚卫国，更保护我们晋国在黄河北岸的领地。至于朝歌城吗？朝歌城是齐国献给我们的，是齐国替齐庄公赎罪的。卫国从齐国手里失去了朝歌，如果他们想要讨还朝歌，应该向齐国讨要，与我们晋国有什么关系？所以朝歌城我们无须归还。”
叔向这么说，赵武很满意：“没错啊！如果这么理论起来，我们即使把卫献公放了，我也没什么心疼的。”
“何止不用心痛……”正在大厅里帮忙处理公务的田苏突然插嘴：“我还有个计策，元帅一定满意……”
第二百零九章 惹了我的人夜里睡不好觉
赵武表示了同意，叔向一脸微笑。过去，卫国是二等强国，它发作起来连郑国都要偶尔吃亏。但失去了戚地之后，失去了朝歌之后，卫国只剩下原来的四分之一国土，这样的国家还不如赵武手下附庸许国呢？即使卫献公满肚子怨气，回国后，他又能折腾出什么事来。
但这时，在大厅里帮忙处理公务的田苏还要火上浇油：“我有个建议：既然我们打算释放卫国国君，不如连北宫遗、宁喜一起也不加处罚放了。不是说嘛：卫国国君怎么处理他的臣子，那是卫国自己的封建权力。”
赵武满脸不甘心的表情：“要是卫国一个臣子都不处罚，岂不白白便宜了卫国，以后其他国家的权臣做决定的时候，就会毫无顾忌……”
齐策在一旁闲闲的戳穿田苏的阴谋：“田大人这是指望卫国内乱啊！卫献公是个喜欢权力的人，是个不甘寂寞的人，是个喜欢捣蛋的人。他回国前许诺，国家大权由宁喜掌握，自己只管祭祀，卫献公会说话算数吗？”
赵武一拍巴掌：“田苏，你够奸诈！卫国国君回国之后，跟宁喜必然还有一番争斗……这样的奸诈，我喜欢。”
田苏扬起脸来：“我们在黄河南岸有两大块飞地，所占领的齐国土地如果不从卫国通行，那就完全隔绝在本土之外。卫国只有乱了，才能让我们有机会把黄河南岸的土地连成一片，这么做符合我晋国的利益。”
赵武摸着下巴说：“去年天下大旱，黄河南岸的土地没有封赏下去。今年如果旱情缓和，那么黄河南岸就是一片丰饶的土地啊！齐国对那片土地开发完善，我们只要稍稍整理一下，就能给领主带来丰厚的收益……田苏，你提出的这个建议很好，我分给你一块南岸土地。”
叔向赶紧插嘴：“赏罚应该出于公而不是出于私，元帅如果准备封赏南岸的土地，不要针对田苏一个人，应该针对全国的功臣，然后田苏获得其中一块封地才能心安理得。”
赵武点头：“那么你制定赏罚条例吧！我们开始分割南岸的土地。”
叔向继续说：“赏罚应该出于公。元帅既然决定放归卫国国君了，那么你的决定也应该公开，请元帅正式接见齐国、郑国两位君主，向他们宣布这个消息。”
赵武看着叔向：“听说齐国的名臣晏婴来了，打算把齐国国君的妹妹嫁给君上，你联络一下晏子，我想跟他谈一下。”
晏婴是有名的外交家，细细阅读晏子出使楚国的经历，可以发现晏子说话逻辑性非常严密，而在春秋这个时代，逻辑学还没有诞生，晏婴从哪里获得逻辑学知识呢？尤其可怕的是，他将逻辑推理运用的如此成熟，令人不得不怀疑这厮是久经训练的。
晏婴应召而来，赵武盯着晏婴，心里琢磨着该如何开口试探。他久久不说话，叔向领会错了赵武的意思，见老是盯着晏婴看个不停，他跳出来找茬：“请问先生，节俭与吝啬有什么区别？”
赵武非常具有现代宅男性格，这话翻泽成现代语言，也就是：春秋时代的赵武非常擅于装憨厚，而他的部下总能领会他的含义，抢着替他出头，把本该由赵武说的话抢先说了，这样，其他人露出言辞刻薄的本性，而赵武只是装含蓄。
晏婴坐在那里，他要求觐见的是霸主国的执政，春秋时代霸主国的执政也就是“天下第一执政”！
会见这样一个重要的人物，晏婴却穿得很寒酸。而齐国是纺织大国，衣衫织造的非常精美，染色技艺非常高超。现代出土的齐国织物，一件衣服上能染出十多种颜色，图案花纹充满了齐国风格的浪漫与夸张。但晏婴的服装只是简单的两种颜色：黑与红，染在青色的麻布衣服上。这件衣服他穿得久了，袖口已经出现磨损痕迹，屁股后的衣服因为经常跪坐，已显得稀稀朗朗，让人看见很不舒服。
赵武盯着晏婴久久不说话，而赵武是个讲究享受的人，他建造的房屋“美仑美奂”，吃的食物“脍炙人口”，穿的衣服嘛……赵武虽然自认为不太讲究穿着，但赵氏特产的棉布与毛纺织品，在这个时代都是奢侈品，而赵氏的印染工艺经过赵城学宫的特意研究，等于这个时代的高科技。所以赵武坐在席位上首，春天了，他一身纯棉布纯色的袍服，自认为已经非常低调了，但在春秋人看来，身穿棉布而不是麻布，就是一种奢侈到极致的浮华。
赵武给晋国公卿的印象也是这样。所以叔向看到赵武不吭气，以为赵武是嫌晏婴穿着过于寒酸，显得极不正式，所以出口抱怨。
晏婴听懂了叔向的话，他抖了抖身上的衣服，仿佛身上穿的比赵武还要华贵，他充满骄傲的回答：“节俭是君子的品德，吝啬是小人的恶德。衡量财物的多寡，有计划的加以使用，富贵时不过分地加以囤积，贫因时不向人借贷，不放纵私欲奢侈浪费，时刻念及百姓之疾苦，这就是节俭。
如果积财自享而不想到赈济百姓，即使一掷千金，也是吝啬啊！简单的说，如果一掷千金，这钱不单单花在自己身上，花再多的钱也不能算是不节俭，但如果把钱只花在自己身上，那就是吝啬了，花再多的钱，依旧是吝啬。”
赵武拍手：“晏子说这话，只是部分正确。你说的节俭与吝啬的道理，大体说来是正确的。尤其是，富贵时不过分地加以囤积，这句话，说明了商业社会的真理。但晏子既然出身于管仲所在的国度，应该对管仲的经营学术非常了解，你怎么会说出那些话来呢？
我听说齐国新任国君（齐景公）继位之后，因为你居住在东市的巷子里，房屋简陋而寒酸，所以打算赐你一座贵族住宅，以便符合你的正卿职位，但你却拒绝了，说：我居住在东市附近，家里平常买东西方便。更况且上下班的时候经过东市，可以倾听一下百姓的谈论，这是了解物价与商业的好机会。我齐国以商立国，商业的兴旺实在关系我齐国的命运。我身为正卿，怎能忽视市场价格变动呢？
从这番话里，听得出你对商业运作非常熟悉。那么你应该知道，只要消费，就不是吝啬，无论他把是花在谁身上。因为钱只有到市场上购买了东西，生产者才可以将他的劳动兑换成现金，收税官才能从这笔交易当中收取到税金，国君才能从税金中获益。而生产者有钱了，才能去购买粮食，购买各种生活必需品以养家糊口，购买生产资料以便重新生产，并在这个过程中向国君交纳更多的税。
所以只要消费了，哪怕这笔钱只花在消费者本人享受上，而不是用来肉包子打狗，不是白扔给不相干的乞丐，都不算吝啬，都是在为国君交纳税金，是在替社会创造就业机会。谁的钱财谁做主！晏子你生长在管仲的齐国，竟然用农民式思维考虑生产消费问题，难怪齐国落后了。”
晏婴想了想：“武子说的仿佛有道理，不过，我比较赞赏执政你的“宽政省刑”。今日我能够亲见执政，请让我为晋国百姓庆贺。”晏婴这是承认赵武说的话有道理，但他代表齐国的“国家体面”，所以他不能直接认错，只好转而夸奖赵武的其它施政方案。
春秋时代进化到这时候，无论是真实的历史上还是赵武所在的时空，华夏文明的各个国家都在竞争中逐渐摆脱野蛮，开始从农业文明走向城邦文明、走向开化。而走向开化的标志就是对人的尊重（人本主义，孟子学说）。所以到了赵武当政的时候，列国都开始不约而同的消除肉刑，减少法律当中对人肢体的残害。
真实的历史当中，晏婴当政后，与赵武做了同样的工作。现代人之所以说春秋末是华夏文明最璀璨的时代，是因为这个时代，除了秦国，所有的执政者都在做同样的工作：宽政省刑。譬如郑国的子产、鲁国的叔孙豹、宋国的向戎、子罕，以及吴、越、晋、楚等国执政，都在加紧变革的步伐。他们的努力使华夏文明从半奴隶制、半封建制，开始向彻底封建制过渡。
晏婴谈论起宽减刑罚，这是赵武最得意的执政策略。他因为此项变革，使自己在平民百姓当中赢得了巨大的声誉。现在晏婴浓墨重彩的夸奖，令赵武心中得意非常，他脸上露出“多夸夸，再多夸一点”的神情，嘴里还在谦虚：“哪里哪里，晋国连年战争，百姓困苦不堪，我这里也是在珍惜晋国的人力。”
晏婴击掌赞叹：“珍爱人力！赵武子不愧于仁义的传闻。在这个变革的时代，是赵武子首先推行了租庸制，首先与奴隶进行白马盟誓，这次又首先宽减刑罚……以前先元帅范匄总梦想“不朽”，我看赵武子才是真正“不朽”啊！”
晏婴夸赵武“仁义”，这个词不能由一个敌对国家的大臣说，故此赵武沉下脸来，反驳说：“我怎么仁义呢？我这么凶恶的一个人，怎么被人称作“仁义”？我不仁义，凡是惹了我的人，都没有好下场。我猜，惹了我的人夜里都睡不好觉。”
晏婴咧嘴一笑，不予置评。
就在赵武与晏婴谈论他究竟是仁义还是凶恶的时候，南方的楚国露出了凶恶面目。不耐烦吴国的频繁骚扰，知道吴国的季礼已经出使晋国之后，为了打击吴国的嚣张气焰，令尹子木集结起楚国所有的大军，率军讨伐吴国。楚军进兵至离城（在今安徽省舒城县西），吴国军队赶来对峙。
楚军将领建议：“吴国人打仗向来不符合规矩，我们的大将养由基便是因为吴国人的诡计而阵亡。如今我们与吴国对阵，请不要太有礼貌了。”
此时的吴国军队驻扎在一座山坡上，楚军在山下列阵。令尹子木观察了一下地形，回答：“我有一个建议，我军队伍庞大，左军右军已经超出了吴军阵地的正面，不如我们让右军急速向前挺进，左军则稍稍后撤，避开吴军冲锋的锋芒。这样一来，我们左右军就将吴军夹在中间，吴军无论进攻哪一方，都会受到我方两面夹击，我们将立于不败之地。”
楚国将领踊跃要求担当右军，子木摇头拒绝：“我是楚国令尹，右军向前突击，孤悬于吴国军队背后，这是一个艰巨的任务，这样的任务唯有我当之无愧，不要争了，我带领右军前进。子强、息桓、子捷、子骈、子盂几个将领，帅左军向后退……”稍停，子木又补充说：“这样一来，向前突进的右军必须加强，不如我们将阵式划为左右两个攻击圈，中军拆散，用于加强左、右军。”
山梁上，屡战屡胜的吴军敲响了战鼓，鼓声如山崩地裂。楚军立刻用鼓声回应，答应了吴军的邀战。一通忙乱过后，楚军中军的旗帜撤销，子木的将旗移向了右军。
战场上，鼓声来来往往，彼此试探。稍停，吴军开始冲锋了，他们从山坡上气势如洪的向当面的楚军冲下。楚军节节后退，拼力用弓弩迟滞吴军的行动。
吴军大将冲的顺手，连续逼退了楚军左军十里路，见到楚军退而不乱，吴军大将正在纳闷，左右惊慌失措的高喊：“不好，楚军将军旗插向了我们后方。”
吴军大将回头一望，半山坡上，楚军的旗帜如同茂密的森林，遮盖了他原先的立脚处。吴军大将懊恼的在战车上跺脚：“不好，被夹击了。楚国兵多，我们被包围了，停止冲锋，就地扎营。”吴国军队是晋国大夫进行训练的，他们的战斗风格有点接近晋军，即使在冲锋当中，听到号角，冲锋的吴兵开始整齐有序的退回本阵。紧接着，吴军变换成一个圆形阵式，就在原地扎营了。
山坡上，子木在考虑：“冲锋？还是不冲？这是个问题。”
左右递上来一柄装饰华美的青铜剑，向子木汇报：“令尹，这是吴军在战场上遗失的宝剑，这种宝剑非常锋利，我们的武器被吴军的武器连续砍断，士兵们不能抵挡。”
子木接过宝剑，用手抚摸着剑脊上华丽而繁复的花纹，平静的说：“我听说吴国有著名的铸剑大师。吴人用吴国的语言称他为干将，听说他铸造的宝剑剑脊上装饰着华丽的图案，这图案防锈、防水，不用打磨就非常锋利。在潮湿的南方，吴国士兵因为配备了这样的宝剑，而减轻了许多战场负担。他们说的这就是这种剑吗？果然非常华丽……我听说晋国正在改良兵器，使用“恶金”制作武器。那“恶金”也非常锋利，只是容易生锈。不知道晋国的剑遇到了吴国的剑，会怎样？”
稍停，子木下令：“全军就地扎营，我们不进攻。现在，战场优势在我们这一方，与吴国人拼死相搏，即使胜利也得不偿失。不如长久围困吴国，让他们断粮断水。”
子木这样说，他的策略听起来很美，但他忘了楚国人的性格。楚国人是浪漫多情的，而浪漫多情意味着缺乏专注性，楚国人的激情是不能坚持的，双方对峙七天之后，吴国人看样子还稳稳的，楚国人已经快崩溃了。
左军统帅子强派人绕过吴军营寨，向子木建议：“令尹，不对头啊！咱们楚国人一旦太闲了就会发呆，一旦发呆就会沮丧，一旦沮丧就想回家睡觉。这场战争拖得久了，我们的士气已经非常低落。士兵们私下里议论纷纷，已经开始对胜利产生怀疑。一旦我军士气低落下来。我们就会成了敌人的俘虏，不如与敌人速战速决。请允许我带着本部人马出击诱敌，您挑选精兵严阵以待。如果我胜了，大部队随后掩杀；如果败了，再相机而动，这样才能免于被动。不然，我们定被吴军所擒。”
子木采纳了这个建议。于是子强、息桓、子捷、子骈、子盂五人带领左军本部攻打吴军。所谓“麻杆打狼两头害怕”，大概就是说的这场战斗。楚军心惊胆颤的发动了试探性进攻，没想到吴军连坚守的意志都没有，楚军的鼓声才一敲响，吴军集体崩溃了。吴国大将率着队伍一路狂奔，这种兵败如山倒的态势让子强瞧的发呆，喃喃自语：“原来吴人比我们还浪漫！”
发呆的子强忘了联络楚军左军，让他们做出相应的配合行动。而此时，浪漫的楚国人热情奔放，他们热情上来，非常擅长打冲锋仗，见到吴军崩溃，楚军左军个个兴奋起来，他们忘乎所以，一路依依不舍的追逐着吴军。
吴军被楚军追逐的吐着舌头跑，但吴军向来凶悍，登上了一个山头，吴军大将看了看，赞叹说：“晋国人训练的不错啊！我们一路狂奔，队伍还没有跑散。”
左右顺势拍马屁：“但楚军已经跑散了。”
吴军大将兴奋的回答：“我说的就是这个意思，传令，全军原地转身，反攻楚军。”
于是吴军鼓号大作，几名跑到前面的楚军听到鼓声纳闷了。一名年轻的楚军士卒转身询问：“怎么了？我跑得连气都喘不匀了，吴军怎么还有气力敲鼓。”
第两百一十章 一直在追赶，从来不超越
他询问的是一名楚兵老卒。这名楚兵老卒竭力想停止奔跑，但他的身体被后面接连不断的楚军推的站不住脚，一名穿过他身边的楚军还得意的夸耀：“我捡了一顶头盔，是上好的青铜打制的，瞧上面的花纹多漂亮，赶紧追啊！吴军身上还有许多宝贝呢！”
那名楚军老卒难以置信的顺嘴说：“我没有听错吧！吴军怎么敲起了冲锋的鼓声？”身后又跑来几名楚国老卒，他们听到这话后，越跑越慢：“似乎……是冲锋的鼓声。我们跟他们打了多年的仗了，每当这鼓声响起，吴军总是舍身忘死的冲锋。”
话音刚落，对面的吴军发出齐声呐喊，他们把一直以来被撵的亡命逃窜的怨气全发泄出来，吼声震天动地，借助山谷的回音，重叠成阵阵松涛。吴军如山崩！反击的吴军像汹涌而下的泥石流淹没了楚军前阵。接下来，战局发生了戏剧性变化，这会儿转身逃跑的轮到楚军了，他们跑的声嘶力竭，而吴军追的全然忘我。
子强带领大军跑回子木的所在地。这时，郁闷的子木正整理着军队缓缓靠上去，想在战场上搜寻右军子强的踪迹。接着，他郁闷的发现丢盔卸甲的子强。战局再次发生逆转，严阵以待的子木挥军击溃了吴军的前部，吴军重新回到逃跑者的角色，楚军最终站稳了追逐者的位置。
吴军大败，子木趁势挥军攻入吴国。
吴国现在的国王是诸樊。听到吴军战败的消息，他既不甘心，又有点兴奋。面对楚国的入侵，诸樊下令全国动员，他披挂铠甲，对臣子说：“父王寿梦去世后，留下我们四个兄弟，依次是我诸樊、余祭、余昧、季礼。我家最小的兄弟季礼最是贤能，父王总想让他继承王位，以带领我吴国战胜楚国。但季礼这个人脑筋比较死，他总想着长幼有序。所以三次推辞继承君位，以至于我这个才能不足的人现在坐上了这个位置。
我登位以来，总感到才能不足，要驾驭弱小的吴国力量，面对楚国的强大压力，太让我吃力了，以至于我老害怕不能完成父亲的期望。这次楚国攻入我国太好了，太让我感动了！就让我亲自带兵上阵吧！如果我在战争中阵亡了，那么弟弟余祭你接着带军，与楚国交战。二弟死了还有三弟，三弟阵亡了，季礼就可以接位。让吴国的君权兄终弟及吧！王位兄弟相传，这样季礼总有一夫要当上吴王的。”
吴王带着求死的心情率军反攻，他击退了子木的大军，攻入楚国的巢（在今安徽省巢县）城。巢城有个叫牛臣守将建议说：“吴军由吴王亲自率军，气势如洪，攻势猛烈。但这样一支君王做首领的军队。一旦君王危机，那么整支军队就崩溃了。其余的将领担心吴王遇害后，自己会受到惩罚，他们一旦战败。恐怕连国家都不敢回。
这几天我观察了，吴王勇猛而轻率，我们可以利用这点。比如我们打开城门诱敌，吴王一定会亲自往城里冲。我射箭的技术虽然不如养由基，但如果我有机会在城头上瞄准他，一定能要他的命。吴国死了国君，我们的边疆就可以稍微安稳一些了。”
稍后，楚军主将采纳了牛臣之计。门一开，吴王果然身先士卒冲过来，牛臣藏在墙后，一箭射出，诸樊当即毙命。当时，�
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