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武当一剑-第29部分
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了凡道：“了缘要走，那倒不用这样费事，待会儿我和他到戒律院说一声就是。”
慧可道：“了缘，你把口信带到之后，可以暂时住在那家人家，我会到那里找你的。如果我能够走出本寺大门的话。”
了缘喜道：“那敢情好。师父，你一定可以走出寺门的。”
蓝玉京更加奇怪，心想方丈已经答应给他送行，他又怎会走不出寺门。
不过，他心上的这个疑团，也用不着多久，就解开了。
他跟着慧可走到大雄宝殿，只见方丈痛禅上人，达摩院首座本无大师大师，果然都已经在那里了。另外还有一个他未曾见过面的中年和尚，料想一定是了凡所说的罗汉堂主持。待到慧可给他引见，果然所料不差，罗汉堂的主持是“圆”字辈，法号圆真。
痛惮上人道：“慧可，听说你要离开本寺？”
慧可道：“是，请方丈慈悲。”
佛门弟子说的“慈悲”是含有请对方“从轻发落”的意思在内的、蓝玉京听了，不觉又是一愕。
本无大师道：“好，那我们现在就给你送行，只要你走出三道山门，海阔天空，任你飞翔。”
慧河道：“弟子在少林寺所受的教诲决不敢忘！”
本无大师道：“那是你的事情，但只要你今日能够走出少林寺，少林寺就再也不能管束你了。”
蓝玉京大吃一惊，说道：“原来你们所说的‘送行’，乃是要和’他比武。”
痛禅上人微笑道：“这不是比武，我门只是恐防他挟带了少林寺的绝技出去，所以要试他一试，这是本寺历代相传的规矩，也并非只是为他而设的。”
蓝玉京心里想道：“不管是怎么一种说法，总之他是要凭着本事打出少林寺才行，那还不是比武是什么？”
蓝玉京不懂，其买这种“送行”方式是和比武不同的。比武的主要目的是分出强弱，他们的“送行”却是要试慧可有没有偷学少林寺的绝技。如果慧可本来的武功有限，他目前所具的武功大部分是到了少林寺才练成的话，在少林寺的顶尖高手一试之下，他就必将被逼使出偷学的绝技不行，否则他就有丧命之虞了。
本无大师道：“圆真，你来送慧可一程。”
圆真道：“弟子遵命，慧可师兄，请上来吧。盼你能走出大雄宝殿。”原来大雄宝殿的大门就是第一道“山门”。圆真已经站在门口了。本无大师则已走开，方丈痛禅上人留下来和蓝玉京在旁观战。
慧可合什道：“请师兄指教。”
圆真道：“不必客气，若论辈份，你是应该在我之上的。但今日之事，我是执行祖师所定的规定，那是无法对你客气的。你必须尽展平生所学，否则唯有自误，”说罢，呼的一掌就劈出来。
他这一掌是高高举起直劈下来。毫无花巧，但从空中疾劈而下，虎虎生风，震的蓝玉京的耳鼓都嗡嗡作响，确是具有开山劈石的气势！
蓝玉京吃了一惊，心里想到：“刚才和东方大哥比武的那个圆性，只不过是罗汉堂的一个弟子，东方大哥都险些为他所败，这个圆真乃是十八罗汉中坐第一把交椅的，慧可大师恐怕是难以抵敌他了。”偷看站在他旁边的痛禅上人，只见痛禅上人也在点头微笑，似是嘉许圆真这一招。
原来圆真这招乃是以少林寺七十二门绝技之一的金刚杵化为掌法的，金刚杵是极为沉重的兵器，圆真双手空空，虚捏作势，以意使“杵”，他的金刚杵，旁人虽然看不见，但虚空劈下，却好像有了实质一般，无形之“杵”比有形之杵，更为厉害。
在少林寺“十八罗汉”之中，排名第二的圆性杂学最广，别派的武功以他懂得最多。但对少林本门的武功，却是以圆真所学最博，七十二门绝技，也学过三十三门，虽然“学过”并不等于已经“练成”，但说得上是已有相当成就的也有七门之多，在少林寺是没有第二个可比上他了。其他未学过的他也都有“涉猎”，大致懂得其中秘奥，断不至于别人使了出来，他也不知。正是因此，本无大师才选他把守第一关，让他来“考”慧可有没有偷学了少林寺的绝技。
只见慧可一拳打出，拳头平伸，毫无变化，姿势生硬，好像初学打拳的人一般，用的拳法竟是江湖上最常见的四平拳。四平拳普通之极，根本就说不上是属于哪一家哪一派的拳术，它是给初学功夫的人练来扎根基的，讲究的是四平八稳，故而名为“四平拳”。但这样一招平平无奇的四平拳竟然把圆真那招威猛无伦的“金刚杵”化解了。
圆真一见他用四平拳，便知其意，心里想道：“他用这种最普通的拳法，想必是不愿意给我识破他的来历，但我苦学多年的少林绝技，若给他的四平拳比了下来，我也未免显得太无能了。”他身居十八罗汉之首，颇有好胜之心，当下一个“跨虎登山”的身法，双掌虎口相对，圈花扬起，使出了“神化少林”的“黄莺落架”。
“神化少林”是少林十三种拳法中变化最为深奥的一种拳法，他左掌圈花一扬，掌力已是把慧可的身形罩住，右拳遂即划个孤形击出，这一拳若然打实，慧可的肋骨只怕非给他打断几根不可。
蓝玉京看得手心里捏一把汗，几乎失声惊叫，好在他没有叫出来，已听得慧可干咳两声，双拳左右开弓，打了出去，这一招仍然是四平拳的拳法，名称就叫做“左右开弓”，圆真被他大开大阖的拳势逼住，许多复杂奥妙竟然使不出来。“神化少林”的强攻就这样被他“轻描淡写”地解开了。
痛禅方丈赞道：“要达到重、拙、大的境界可真不容易，慧可庶几近矣，唉，只可惜……”“可惜”什么，他却没有说下去了。
圆真赞道：“好功夫！”指法突然又变，只见他姘指如戟，脚步踉跄，好像醉汉似的，出指乱点乱戳，有如暴风骤雨。蓝玉京大为诧异，心道：“这可不像点穴手法啊，这是什么功夫呢？”原来圆真使的根本不是指法，是少林寺最高的几种绝技之一——达摩剑。
圆真以指代剑，力透指尖，点刺戳削，嗤嗤有声。蓝玉京躲在一角，凝神观战，他眼中看不见宝剑，但却感觉得到，这大雄宝殿之内“剑气”纵横！
慧可连连咳嗽，似是抵挡不住，退出一丈开外，突然间只见在他身前涌起一片“黑云”，却原来是他脱下了身上的黑色袈裟，盘旋飞舞，当作盾牌，要知他们的武功乃是在伯仲之间，圆真使出了少林绝技的“达摩神剑”，他已是不能再用寻常的招式来化解了。
裟袈挥舞，荡起劲风，蓝玉京躲在一角，呼吸亦是有点为之不舒，忽听得方丈病禅口宣佛号，缓缓说道：“凡有执著，皆落下乘。但探本源，何须求胜！”
圆真本是在不知不觉之间，起了争胜之念，这才缠斗不休的，此时听了方丈的偈语，这才不由得心头一凛，想道：“是啊，再比下去，我也不会得到结果的，但没有结果，却是有了答案，那也应该适可而止了。”原来他变了几种少林寺的绝技，都试不出慧可的武功来历，但却已知道慧可的武学实是胜他一筹。
两人似乎是抱着同样心思，不约而同地停了下来。
慧可那件残旧的袈裟上出现了疏疏落落的七八个小孔，慧可卷起袈裟，说道：“师兄剑术通神，佩服，佩服！”那些小孔是被圆真的指力洞穿的，和剑尖刺穿的小孔并无二致。
圆真说道：“拳法也好，掌法也好，剑法也好，有‘法’即落下乘，怎如你挥洒自如，举手投足，自成章法。慧可师兄，你用上了本寺的人门拳法，那已经是给了我的面子了，恕不远送，请！”
这番说话倒并不完全是客气的说话，它另外还含有一个意思，说明慧可并没有偷学少林派的绝技，而这也正就是他要试探的目的，不过，他得到的“答案”，只是在招式方面，至于在内功方面，慧可有没有得到少林派的内功心法，他却是试不出来了。
痛禅举起右手，虚空一招，慧可手上的袈裟突然飞起，落入他的手中，这是少林寺绝技之一的“擒龙手”功夫，蓝玉京固然看得目瞪口呆，圆真更加惊叹，心道：“我对本门绝技，真是犯了贪多嚼不烂的毛病，只要其中任何一种，练得方文这样精纯，那已是终生受用不尽。唉，但要练得这样精纯，却不知何时方才能够？”
痛禅接过袈裟，朗声说道：“脱下袈裟，还依本来面目，慧可，你可以走了。”
慧可道：“多谢方丈点化，多谢圆真师兄送行。”说罢，走出大雄宝殿。
痛禅和圆真并没跟他离开，蓝玉京走出去与他同行，说道：“恭喜前辈，闯过了第一关了。只不知前面还有什么人送行？”
这个谜底马上就揭开了。
从大雄宝殿朝着五乳蜂的方向前行，走没多远，就是少林寺名胜之一的昆卢阁，内有著名的五百罗汉壁画，据传是唐代名画家吴道子所画，过了昆卢阁，有一幢山门，山门下面有一块光滑如镜的石壁，这块石壁更加有名，据说达摩祖师当年在此山上面壁九年，他所对的石壁，就是这一块石壁，因此名为“面壁石”。达摩面壁九年，石壁印下他的影子，迄今一千多年，仍然清澈可见。
蓝玉京和慧可一路同行，听慧可说“达摩面壁”的故事，听得津津有味，正自加快脚步，想去看那壁上留影，忽然看见那石壁下面，放着两个蒲团，其中一个蒲团，坐着一个老僧，蓝玉京好奇心起，想道：“这个老和尚不在禅房坐禅，却跑到这个地方来坐，显然是在效法达摩祖师的所为了，但若不是大有身份的高僧，恐怕也不敢在此地面壁。”蓝玉京正自发觉背影似曾相识，那老僧已是在蒲团上转过身来，不是面壁，而是面向他们了。
不是别人，竟然是达摩院的首座长老本无大师。
本无大师道：“我奉方丈之命送你一程，我在这里已经虚位以待了，你要下山，先得坐一坐这个蒲团。”
慧可悚然道：“弟子不敢！”
本无大师道：“菩提本无树，明镜亦非台。你在佛门多年，怎的还是执著人相，我相？达摩祖师可以是你，也可以是我，你懂吗？”要知佛法讲的是众生平等，四大皆空，慧可不可敢与达摩院的首座比肩，那已是存了尊卑之念，落入下乘了。
慧可道：“多谢首座指点迷津。”
本无大师道：“坐禅是佛门弟子的基本功课，你虽然不在本寺，也还是佛门弟子，所以在你临走之前，我要考一考你的坐禅功夫，只要你坐得稳这个蒲团，不管世路怎样崎岖，你也可以走得稳了。”
慧可如有所悟，合什说道：“蒲团不是祖师带未，蒲团无处不在。若不坐穿蒲团，焉能得大自在？”念罢佛偈，便即坐上蒲团。
本无大师拿着一串念珠，这串念珠共有一百零八颗．用细绳贯串，拉直了有六尺多长。本无大师将它屈曲，弄成了一个椭圆形，分为上下两半，叫慧可握着另外一端，说道：“你会念什么经？”慧可道：“弟子不会念经。”本无大师道：“好，那你心中默念一声阿弥陀佛，就拨一颗念珠，我也是如此，待你的这串念珠移到上面，我的这串念珠移到下面，这个功课就算做完了。”
两人都是在蒲团上盘膝而坐，面对着面，低眉阖目，只是手指在动。不久，慧可将一颗念珠拨到绳圈的上面，本无将一颗念珠拨到绳圈的下面，快慢都是一样。
蓝玉京站在一旁，看得莫名其妙，心道：“难道他们当真只是比试念经、坐禅？”心念末已，忽见慧可握着那端，珠串如受震荡，绳圈也在微微颤抖。本无大师握着的那端，珠串和绳圈，都是纹丝不动，蓝玉京这才恍然大悟：“原来他们是在比试内功？”
不错，他们是在比试内功，原来本无大师正是因为圆真无法识破慧可所学的内功心法，所以才由他亲自出马的。
蓝玉京只看出表面的差别，慧可却是身受其苦了。本无用上了“隔物传功”，慧可只觉对方的内力似波浪般从珠串传来，几乎令他掌握不牢，渐渐他的真气运行也受了干扰，呼吸为之不舒。
慧可暗暗叫苦，“达摩院的首座果然是非同小可，嗯，他苦苦相逼，看来他是不肯让我离开少林寺了。”
此时正是少林寺的僧人做午课的时候，钟声一声声传来，看本无大师，只见他好像已是入了禅定的境界，对周围一切，视而不见，听而不闻。
慧可忽地心中顿悟：“佛家不打班语，本无大师说要考我坐禅，我却怎能只是想到内功的比试上面，方丈刚刚说过，有胜负之念，即是有了执著，我必须先去执著！”上乘的内功心法本来就是和禅理相通。他消除了患得患失的杂念，心无尘垢，灵台重返空明，内功的威力也就自然而然的发挥了。
说也奇怪，刚才他用尽心力去抵御本无大师的“隔物传功”。尚且抵御不住，如今他把胜负置之度外，根本就不去想它，反而感觉不到那股压力了，珠串虽然仍在轻轻颤动，但在他的感觉却是有如春风吹起湖面的涟漪，那起伏的节拍也和他心灵相通。他在不知不觉之间，已是忘记了自己正在和本无大师比试内功了。
春风吹起湖面的涟漪，不仅只是一种感觉，而且变成了他眼前幻相了。他好像回到三十年前，在西子湖边，追踪他意中人的足迹。
咦，那是什么声音？是她在低吟“梦魂惯得无拘检，又跳杨花过谢桥”，还是他自己在低唱“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月？”唉，都不是，是牟沧浪吹萧踏月而来，他脱下自己的戒指给她戴上。啊，不对，怎的牟沧浪却变成了另一个人了，是他的好友西门牧。
要达到心中毫无杂念的“禅定”境界是很难的。慧可忘记了现实的世界，却神游于太虚之间，只是“太虚”也并非空无一物，因为他还不能如太上之忘情。于是“心魔”也就乘虚而入了。
眼前幻相纷呈，他是局内者迷，旁观的蓝玉京见他似喜似忧，忽嗔忽怒，却是不禁为之骇异莫名了。
本无大帅心里想道：“他的内功倒是止宗内功，只可惜定力还是稍欠。不过，我只是要试他有没有偷学本寺的内功心法，如今已经试出来了，那又何必还比下去，累他走火入魔？”原来慧可所学的内功心法是和少林寺的内功心法有相通之处，但也止于“相通”而已，论到博大精深，他的所学则是和少林寺的武学相差不止一筹了。
本无拨下最后一颗念珠，慧可眼前出现的幻相却是他的意中人把牟沧浪所送的戒指掷在地上，铿然有声，他一下子就从幻境中醒了过来，刚好听得蓝玉京在叫：“慧可大师，你为何不拨念珠？”
他拨了最后一颗念珠，只见本无大师把手一扬，那串念珠飞了起来，一百零八颗念珠顿时都变得粉碎，从空中洒下。
本无大师朗声说道：“遍洒虚空，无障无碍。坐得蒲团，出得山门。慧可，你去吧！”两人同时下了蒲团。
慧可合什道：“谢大师慈悲。”
本无大师道：“这是你的造化，你自己走吧。我不送了。”
蓝玉京跟着慧可走出第二道山门，说道：“恭喜大师又过了一关。”
慧可苦笑道：“前面还有一关呢。”
蓝玉京道：“少林寺中武功最高的莫过于达摩院首座，这一关都已过了，还怕什么？”
慧可道：“刚才是首座长老有意让我的。少林寺中最难学的也并不就是武功。”
蓝玉京心道：“那是什么？”但见慧可默默前行，他也不便多问了。
过了昆卢阁是千佛殿，殿中有历代巧手僧匠雕塑的一千多尊佛像，姿态各个不同。蓝玉京在武当山就听人说过，不过他却是无暇入殿礼拜了。
他们走在一条青砖铺的路上，最令得蓝玉京触目惊心的是，留在青砖路上那一排排的坑窝。这些坑窝是寺内和尚过去练腿上功夫时，踩砖地留下的痕迹。
蓝玉京刚才还在安慰慧可，此时却是不禁自己也有点担心，暗自想道：“把守第一关是十八罗汉之首的圆真和尚，把守第二关的是达摩院的首座长老本无大师。把守第三关的却又不知是什么样的厉害人物？”
行行重行行，不知不觉之间，他们已是走到了最外面的一重山门。
站在山门下面的，赫然竟是少林寺的方丈痛禅上人。
痛禅上人劈头就问：“慧可，我不是来给你送行的，你懂吗？”
慧可道：“弟子懂得。”
蓝玉京大惑不解，心里想道：“他自己说过是有三个人给慧可送行的，又说要慧可走出三道山门才能离开少林寺，那么他自己站在这山门之下，却为何又说不是送行？”
心念未已，只听得痛禅上人缓缓说道：“慧可，你来了本寺二十多年了，我还没问过你，你从何处来？”
慧可道：“从来处来。”
痛禅上人道：“如今你要往何处去？”
慧可适：“往去处去。”
痛禅上人道：“来时何所见？”
慧可道：“见山是山，见寺是寺。”
痛禅上人道：“后来呢？”
慧可道：“见山不是山，见寺不是寺。”
痛禅上人道：“现在呢？”
慧可道：“见山仍是山，见寺仍是寺。”
痛禅上人道：“此山可是原来的山？此寺可是原来的寺？”
慧可道：“说是就是，说非就非。”
痛祥上人道：“既是无为有处有还无，那你又怎能离开？”
慧可道：“来不是来，去不是去，身在江湖中，心在少林寺。”
那意思是说，他初来的时候，未闻“大道”（佛家哲理），来的只是躯壳，所以说来不是来。如今已经受了佛法熏陶，纵然还俗，也可说得是佛门弟子了，所以说去不是去。
蓝玉京不懂禅机，但亦已稍稍可以领悟，既然来不是来，去不是去，那么痛禅上人当然也可说得不是来给送行的了。
痛禅上人道：“答得好，但我听得了凡代你禀告，你自言尘缘未断。
慧可道：“是，弟子确是尘缘未断，罪孽难消。”
痛禅上人道：“本来无一物，尘世即是西天，又有什么罪孽不罪孽的，好，我再问你，何谓尘缘？”
慧可不觉额角沁出汗珠，说道：“请方丈教诲。”
痛禅上人道：“我念一段《华严经》给你听：“尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻相方生。”“尘不自缘，必待于心，心不自心。亦待于缘。”（注：这段经文的解释，请参着任继愈著的《汉唐中国哲学思想论集》中的“华严宗哲学思想略论”，这里不赘述了。）
痛禅上人念罢经文，作一偈道：“菩提只向心觅，何劳向外求玄？但依此法修行，西方便在目前！咄，佛向性中作，莫向身外求！”
慧可道：“方丈教诲、弟子谨记。”
痛禅上人道：“好，那你可向去处去了。”
蓝玉京没想到这一关竟是这样“容易”就过了，他随着慧可走出山门，心中还是一片茫然。正是：
山非山兮寺非寺，情关闯过闯禅关。
欲知后事如何？请看下回分解。
正文 第十回 梦幻尘缘难再续 飘零蓬梗欲何依
一老一少，并肩走出了少林寺。门外阳光灿烂，慧可抬起头来，深深吸了口气、抹去额上的汗珠。
蓝玉京忍不住问道：“前辈刚才和方丈的一番对答，我是听得莫名其妙，但前辈却好像是比起和圆真那场激斗更为吃力？”
慧可道：“何止这样，我和本无大师比试内功都没这样吃力呢。”他看着蓝玉京满脸疑惑的神气，接下去说道：“你知道做和尚的最应该懂得什么？”
蓝玉京道：“是念经吧？”
慧可笑道：“也可以这样说。不过，最紧要的还是领悟佛理．不是熟读经文，方丈刚才就是考我懂得多少，我若答得不对，按寺中规矩，最少还要回去读经三年。”
蓝玉京笑道：“原来如此，但我听你和方丈的对答，好像都在可解与不可解之间。只要他有心让你出寺，你就是答错了他也可以当作是对的，对不住，这只是我的感觉，随口说出来，你别介意。”
慧可哈哈笑道：“你没说错，我也觉得方丈是有心让我离开少林的。”笑过之后，忽地又喟然叹道：“只可惜我尘缘未了，没缘份跟方丈参禅学佛了。”
蓝玉京道：“你念念不忘于了结尘缘。那岂非更加不了？”慧可怔了一怔，大笑道：“了不起，了入起，看夹你对佛门也是若有宿缘，随口道来，比我领悟得更深。你说得不错；只求心之所安。管他尘缘了是不了，咱们页吧！”
走了一程，经过塔林，只见在下面的山谷，有人正在掘出一个墓穴，把芦席包裹着的一具尸体，放入墓穴安葬，蓝玉京知道葬的就是那个和自己交过手的虬髯汉子，心里有点难过，便跪下来，遥遥地给他叩了个头。
慧可道：“你认识这个人？”
蓝玉京道：“半日之前，我曾经和他交过手，他虽然不是被我杀的，却也是因我而死。”当下，将东方亮暗中助他，令得那虬髯汉子摔死在山谷的事情告诉慧可。
慧可道：“这个人是断魂谷韩翔的手下，他做过的坏事料想也不少。不过，东方亮用这种手段杀他，却也未免稍为阴狠了些，只怕又要多造一重孽了。”
蓝玉京道：“断魂谷韩翔是什么人？”
慧可道：“是一个坐地分赃的强盗头子。二十年前为了躲避仇家，隐居幽谷，后来有没有重出江湖，我就不知道了。”
蓝玉京听说被东方亮所杀的那个虬髯汉子乃是大强盗的得力手下，心中稍稍好过一些，问道：“大师说东方亮又多造一重孽，这是什么意思？”
慧可道：“那是因为东方亮的上一代曾经和韩翔结下冤仇之故。韩翔虽然不是正人，但当年那段公案，是非还是很难说的。但东方亮即使不能化解上一代结下的冤孽，也不宜自己更添冤孽。”
蓝玉京道：“你说的上一代，可是东方亮的父亲？”
慧可道：“也包括他的姨父，他的姨父当年是个更大的强盗头子，为了韩翔不肯听命于他，将韩翔害得很惨。”
蓝玉京有点疑惑：“大师好像说过，东方亮的姨父也是你的好朋友？”
意可说道：“好人和坏人，有时是不能很简单的划分的。强盗未必一定就是坏人，我的朋友也未必一定都是好人！”
说至此处，好像勾起了他的回忆：“我如今已重入江湖，也不妨对你说一说我还未出家之时的尘俗事。你可曾听人说过三十年前在江湖上颇有名气的“小五义’么？”
蓝玉京道：“没听说过”。
慧可喟然叹道：“经过了三十年，有的死了，有的失踪了，有的出家了，也难怪别人淡忘了。”
蓝玉京道：“小五义是……”
慧可道：“老大是七星剑客郭东来，老二是服侍你的师祖无相真人的那个聋哑道人，他的俗家名字叫王晦闻。他虽然排名第二，但年龄最大，成名最早，退出江湖也是最早。小五义名气最响的时候，他已经在武当山出家了。所以很多人不把他当作小五义之一，而是将另一个补了进去。不过，另外那四个人和他的交情都是非常之好，虽然有很长一段期间不知他的下落，还是把他当作兄弟的。那个别人将他当作小五义之一的人，和四个人的交情就差了一点了，虽然也并不排挤地，但却不能承认他是可以补上老二的位置的。不过小五义只是江湖上给的称号。别人要怎样说，那也只能由他了。”
蓝玉京暗自想道：“想必他也是当年的‘小五义’之一，否则他不会知道得这么清楚。”
果然便听得慧可说道：“另外三个，一个是东方亮的父亲东方晓，一个是东方亮的姨父西门牧，还有一个就是我了。西门牧是强盗世家，不过当时我们都是不知道他的底细的，我们五个人来自天南地北，籍贯不同，门派不同，年龄也参差不齐，其中有强盗，有侠士，也有介乎邪正之间的人物，只因意气相投，在江湖上偶然相遇，就结成了好朋友了。”
蓝玉京道：“侠士是七星剑郭东来，强盗是西门牧，介乎邪正之间的人物却又是谁？”
慧可道：“是东方亮的父亲东方晓。他行事任性，喜怒无常，少年时候就已经是以怪癖出名的了。不过，尽管如此，他却不失为性情中人，所以我们才和他结交。”
说至此处，好像想起一件什么事情，忽地摇了摇头，说道：“东方亮虽然是幼年丧父，但他的性情，却是和他的父亲颇为相似。”
蓝玉京道：“你不是说你还未见过东方亮的吗，你怎的知道他的性情？”
慧可适：“刚才他们交给我的那封信，你猜是谁写的？”
蓝玉京道：“不是虬髯汉子写的吗？”
慧可道：“是东方亮写的，他怕少林寺的和尚不肯代他转递信件，把信放在死人身上，那个人是上午来找过我的，他们虽然没有让他进来，但人已死了，这封信就一定会转到我手上了。”
蓝玉京默然不语，心里想道：“东方大哥杀了那个人，还利用他送信，心机确是令人感到可怕，不过，他对我却是不错。”
慧可说道：“他的信说的都是私事，他似乎料到我会替他转话回家，他在信上写了一句给他表妹的话，古怪之极，叫表妹不要把天鹅蛋放在一个篮子里。嗯，这句话倒是颇有禅机，但却比方丈说的偈语还更难解。”
蓝玉京听说是“私事”，不便插口，问道：“刚才你说到晦闻失踪之后，有人把另一个人当作是你们‘小五义’之一，这一个人却又是谁？”
慧可缓缓说道：“这人论年纪，他最轻；论武功，他最好，他和我们的老大郭东来一样、都是武学世家，著名剑客，但他的家世地位更为显赫，名头也响亮得多。”
蓝玉京听他把这个人说得几乎是“大上有，地下无”，不禁半信半疑，暗自想道：“天下竟有这样的人物，但听他刚才的口气，却又何以好像有点耻与此人为伍呢？”
慧可笑道：“你不相信有这样的人物么？他就是你们武当派的。”
蓝玉京道：“武当派的？”
慧可道：“而且他的身份也和你一样。”
蓝玉京道：“我可不是武学世家……”蓦地一醒，说道：“你是说他是武当派的俗家弟子？”
慧可道：“对了，他就是武当派的俗家弟子中有中州大侠之称的牟沧浪。”
蓝王京吃了一惊，说道：“牟大侠现在已经是我们武当派的新掌门人了。”
慧可道：“这消息我也是前几天才听人说的，唉，天下往往有些令人意想不到的事情，这件事也可说是其中之一了。我们的老二晦闻，变成了在武当山上听候掌门使唤的聋哑道人。而现在他的新主人竟然就是旧日曾经和他兄弟相称的牟沧浪、但愿牟沧浪能曲意优容，不要揭穿他的身份才好。”
蓝玉京吃惊过后，仔细一起，慧可大师确是说得不错。牟沧浪虽然只有五十多岁，论辈份却是和他的师祖元相真人同辈，他的祖先曾经做过武当派唯一的俗家掌门，二百年来，牟家都是在武林中享有盛名的武学世家，但也因此而引起怀疑：“牟沧浪的身份其实是在‘小五义’之�
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