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逼上梁山-第224部分
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当下，公孙胜领了一方飞毯，学了李民传授的操控手法，到一旁研究去了。
公孙胜法术虽然不低，可终究没有李民那般的神识可以强行扫描窥视，只能在操控感知飞毯的同时，配合李民飞毯能量运转流程图，对飞毯进行感性的认识。同时潜心琢磨他阁皂山的秘法，可有哪个适合这飞毯操控。
而就在公孙胜入神研究的时候，茅山的茅太平也来了。这茅太平乃是暂时替代茅时雨跟在李民身边的，也知道李民有心给他茅山教研究飞毯，早就等着呢。
故此，李民一发话，那是高兴的很。只是听闻李民准备将飞毯大规摸军用，甚至民用，很是有些抗拒的道：“陛下，这飞毯乃是神物，本应我修道人独有，岂可流入凡间。使凡人与我等等同，若是任由凡人，不经修炼，也可飞翔天地之间，岂不是……”
李民不等他说完，已是了解他的心思，不就是不显他修道人的高贵么。
李民当下淡淡的说道：“佛曰：众生平等，众生普度。我道家也说：天人一体。我等修道人，哪个不是从凡人练起，凡间众生，乃是我等的根基，世人知晓飞翔之乐，才会更仰慕我修道之途。如此，才可光大我道门，若是世人不知神仙好，又有何人会忍得几十年的寂寞，苦修真我。更何况，飞毯军用，可让我军天下无敌。飞毯民用，可让我民千里如庭户，皆是莫大善事。尔茅山，若是不愿参与此等盛事，就不必参与了，本尊交予阁皂山，或本尊独立完成即可。”
李民本就有自主研发的根本，说话自然硬气，那茅太平虽然是茅山长老，有意在研发了飞毯之后，将之成为茅山的一项秘法。可成为制造商，研究院，总好过没有，什么也捞不着，当下也是连忙认错。如此这般，李民工作分派下去，一时间，李民倒是没活了。毕竟，李民就算走科技与秘术结合的道路，那也需要徐神翁帮着将阴阳琉璃石炼出来才成。
好在，徐神翁当初知道这东西是李民炼就外丹用的，不仅给李民后备了不少，给自己也炼就了不少，准备等以后境界够了，练就外丹时方便。
此时，正好拿来改造，倒也没用李民多等。
当然，若是阴阳琉璃石这等宝珠状的试验不行，那徐神翁就只能想法炼制大型的阴阳琉璃石石板了。不过，在李民试验失败前，徐神翁暂时空闲，却是上李民的皇宫宝库去淘宝了。
李民的皇宫宝库，可是连李民都不太清楚有多少的好东西。要知道，当初金国攻破京师的时候，虽然国库被金兵洗劫了，可皇宫内库，可是还保留了不少的好东西。最少，江湖上罕见的天蚕丝，以及冰蚕丝，李民这皇宫内库中都是有记载的。
李民给徐神翁发了一个玉牌，让其随便取用，直接就把其打发了，一心琢磨起飞毯与科技的联合应用起来。
李民一边琢磨着整体规划，其神识同时分化出十缕，包住了十颗阴阳琉璃石，在其上印刻着飞毯法阵。
此时，这阴阳琉璃石，那可是对李民熟的不能再熟的东西了，李民的外丹，可都是这东西练就的。而那飞毯的法阵虽大，可在李民洞悉其能量运转之后，等比例缩小，神识微雕，那还是不成问题的。
唯一比较麻烦的是，李民如今洞彻的只是能量运转的脉络，以及该脉络中的能量强度和运转后的效果。可同样的能量流经这些脉络，因何产生的能量变化，是材质的原因，还是阵法的原因，还是能量通路的关系，这就需要李民多试验和研究了。
好在，徐神翁这些年炼的阴阳琉璃石也是不少。
时间如梭，很快，五月十三日到了，辽国使臣也如期抵达了。李民终究没有在此期限内，把飞毯研究成功，连公孙胜和茅太平的研究进展，也不是那么太顺利。
毕竟，波斯飞毯的秘术，跟中土的道法神通，几乎就是两个体系，哪怕就是有李民的能量运转流程图，那也用处不大，不像那茅山研究鬼武者铠甲，虽然体系不太一样，可根本却是一个原理。
当日，李民很是程序化的升朝。接受了辽国使臣的叩拜，以及降书顺表，户籍地图印信等物的上供，很是嗯嗯了几声。
随后，就把这辽国使臣，以及接纳辽国归顺，庇护辽皇耶律延禧，平定耶律大石等事项，交予了李纲主持的内阁商议，决断。
当下，群臣都是暗暗不满，哪怕是李民的个人魅力以及神通再如何的高，李民都这么长时间不亲历朝政了，那也很容易让群臣产生不满之心，哪怕天下没有李民参与治理的再好也是一样，这可是一个习惯问题。天子不理朝政，那可是一个国家堕落的先兆，大宋皇宴，哪怕是皇帝再昏庸，却也是没有如李民这般整年整年的不上朝。
这要不是李民除了是皇帝之外，更是神霄教的教主，其本身神通更是莫测高深，其麾下的将士更多是狂信徒，李民这朝廷，早就让该被大臣们攻击推翻了。
可如今，这些年李民有意抬高李纲的内阁，李纲虽然方正，拢权上不如秦桧，张邦昌等人，可有着李民的绝对支持，那也是很有成效。大部分不是跟随李民起家的，没怎么亲眼见过李民神通的朝臣们，很是积压了许多对李民的不满。而今天，李民连对接受辽国这等天大的事，都如此的淡漠，这实在让部分自认为忠义的新近朝臣接受不了了。
当下，在辽国使臣刚刚告退，李民准备退朝时，就有御使大臣赵新出来奏道：“陛下，臣闻：国之兴盛，在于天子勤政。陛下虽有神通，性喜道术，可道术利己而不利天下万民，神鬼之说，更混乱民心。为天下计，天子当兴儒术，教化万民礼仪，如此方是安国利民之根基。”
李民对这个赵新，实在是没什么印象。说实在的，不止这个赵新，自从李民那个核心权利集团扩展成整个管理天下的中央朝政机构后，李民成立的各个部门任命的官员，李民大部分都不认识。
这不仅是李民有心放权，不想参与，也是上千人的大机构，即使以李民神识神通能记得过来，那也没那个必要。不过，既然这个赵新进言，不管是他真的忠心他李民也好，还只是为了表现忠义，意图引他李民关注。或是为了留名青史，李民都不准备深究，可李民却一定要将其压制下去。为今后李纲内阁上位，完成他李民的政治设想，合理的担当甩手掌柜的，清平道路。
故此，李民淡淡的环视了一下群臣，理所当然的说道：“朕受命于天，统帅天下，百官文武，即是朕用来治理天下之臣工，事事皆要朕亲理，朕要你等何用！”
给儿喽一下子，赵新好悬没让李民一句话顶的背过气去。真是见过昏君，没见过这样理直气壮的昏君，而更可气的，这个昏君，还是他们以前认为是明君圣主的。
赵新在士林中，本以言辞犀利，义理精通驰名，却是很少遇到敌手，可今天被李民一番光明正大的甩手论，愣是给打击了。
而赵新被李民训斥，气的哑口了，却是气坏一人。当下站出来大声说道：“陛下，此言拗矣。臣闻：天子代天牧民。故，天子为万民之表率，百官之表率。上粱不正，下梁必歪，上行下效，天子怠政，则百官怠政。岂是天子委天下事于百官可托词。譬如，百姓种稻，撒下稻种，还需常常施肥、浇水、捉虫，勤加看护搭理，才得丰收，岂是只要撒下稻种，即可丰收的道理。臣以为，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不的其正。今陛下痴迷道术，已是有所好乐，心失其正，非百姓万民之福。臣恳请陛下远道术而精朝政，为百姓表率，百官表率，不负臣等一心追寻陛下，共建理想之国的大志！“
此人说完之后，目光炯炯的怒视李民，满腔浩然之气，直冲霄汉，竟然隐隐有与李民皇气对抗之气势。
而且，随着此人说完，呼啦啦一大批的朝臣也都动身站立此人身后，躬身向李民齐声说道：“臣等拜请陛下勤政，为我等百官之表率。”
一时间，站立原班不动的，几乎就剩下李民的那些铁杆心腹武将，以及一杆铁心跟着李民意志转的如张邦昌之流的结党开明派了。李纲见此，都不仅没有站出来替李民说话，反倒一个劲的冲李民使眼色，那意思让李民顺着这个人说话，给些面子。
李民一看，这个郁闷啊：这谁啊？这么牛。
不过，只看这个人的浩然之气直冲霄汉，李民也是知道，此人必然是大学问家，比李纲那种学问还大的大学问家，可李民依然不知道此人是谁。
第二十三卷 第八回 治国之道
这是谁？
李民当着满朝文武的面，还真不好问出口。当皇上当的像他李民一般，连朝中大臣是谁都不知道，他李民也还真是算的上昏君级别了。
而且，李民要捧的那个李纲，竟然竟然还给他使眼色，让他李民别来硬的。
李民很郁闷。这要是在以前，哪怕他李民是个大忽悠，在这堂堂正正的逼问下，那也栽了。好在，如今李民的学问虽然没见长，可境界与反应智慧，那可是强多了。
李民当即淡然说道：“尔等忠义，朕知，甚幸。然，朕之志，非建一朝之廉政，勤政。自古以来，有圣明的帝王，可昏庸的更多，即使是上古圣皇之英明，尚有转公为私者，朕即使勤政，也不过一朝一代，朕之后，何人敢保其不昏庸、平凡。
贤德者，百姓之福，昏庸者，百姓之祸。
朕虽不敢比上古圣皇，可却也敢称绝不昏庸。
故，朕常思，如何可使历代君王，皆贤明，不祸百姓。
朕，甚有心效法上古圣皇，重立禅让之制，以圣贤者为皇。
然，自小皇家培养之精英，尚有德行不够者，圣天子周围，尚有佞言蒙蔽者，而今民众，更非上古民众淳朴无私。禅让之制，也未必能代代贤良，否则，上古禅让也不会中断，更不会出商纣之流。
故，朕曾为此忧心多时。
幸，朕修道法，偶通无为而治，无为而无不为，无争而无与争。
朕勤政一点，无有百官爱民，也不见得能让百姓更好，有百官爱民而无朕亲政，百姓也一样会安居乐业。
故，朕礼聘百官共建理想之国。
朕不亲躬，非朕之怠政，实是朕知众卿出仕为官，皆是胸有抱负，心系百姓，欲一展所长，施惠万民之辈。
朕与众卿厚禄，让众卿无衣食琐事之累，朕与众卿权职，让众卿无束手无力之桎梏。众卿有此嘉遇，还不放手施展满腔才华，还要朕与你们什么！”
李民一番话，当即把一干起哄表现忠臣气节的臣子，全都给说楞。确实，李民要钱给他们钱，要权利给他们权利，他们还要李民给什么？总不能他们该干的，也让李民去干吧。
可是，就这么被李民说的无言，他们这些人还真有些不甘心。怎么着，这皇上不上朝，到有礼了。
可这时，一旁的佞臣之流，却都明定了李民的态度，当下，张邦昌一党的莫俦就出班奏道：“陛下，臣惭愧。臣未能体会圣心，实该万死，陛下所言甚是，陛下与我等厚禄职权，我等自应各守其职，为陛下分忧，为万民施惠。若还要陛下事事亲躬，耳提面授，村夫小吏皆可干得，还要陛下高官厚禄的礼聘我等干什么。臣惭愧，臣当立志尽职，不负陛下信任托付。”
这莫俦刚刚说完，他这一党的王时雍、徐秉哲等人，当即也全都出班大声说道：“臣惭愧，臣当立志尽职，不负陛下信任托付。”
张邦昌这一党刚说完，秦桧留在朝中的万俟卨一伙人，也是当即痛哭流涕的向李民表忠心，要誓死尽力尽职，为李民分忧。
这就是党派的厉害所在，党同伐异，不管对错，只要党派中人说了，一个党的就立马声援。远比非党派人士各自为战的团结多了。
李民当下看的暗暗摇头。无怪乎李纲这么大的能耐，老是在朝中玩不转呢，这君子的朋而不党，还真是比不过这小人的党同伐异。不过，不管怎么说，如今却是张邦昌与秦桧两党人士在支持他李民的言论，李民自然也不好说什么不好。
反正，满朝文官大臣们再怎么蹦达，全国的军权都牢牢掌握在李民亲信的几个死士手里，李民更有政治部始终在军中保持着为李民进行洗脑宣传，这些朝中的大臣们也是蹦达不出什么花样的，只能安心治理朝政。
故此，李民趁着张邦昌、秦桧两党的人员在为他李民歌功颂德，那几个不认识的貌似忠义的大臣正被他李民无为而治的新政治理论震慑的没回过劲来之时，淡淡的吩咐道：“尔等回去好好想想吧。”
随后一使眼色，一旁跟随李民上朝的老太监米有才，当即大声喝道：“退朝！”
李民随即就在群臣下意识习惯回答的“恭送万岁”的山呼中，溜了。不过，李民一出朝堂，还是让人把李纲给提溜了来。且不说李纲今天的表现实在是不够意思，一点替他李民分担的都没有。就是他李民不认识的那些臣子，李民也得问问李纲这是怎么回事。别人也就罢了，那个浩然之气直冲霄汉的家伙，李民不知道根底，那真是心中痒痒。
别说，这李纲跟李民还真是君臣默契，李民想找李纲，那李纲还想找李民呢。李民派去的人根本没走远，那李纲就在小门那候着呢。
李民当下在小书房见了李纲，左右也没外人，李民当下又恢复了在二龙山时的闲散本性，随意让李纲落座，自己倒了坏茶，喝了一口说道：“伯纪，今天这个满口怠政的，是谁？胆子不小么。”
李纲当时苦着脸道：“陛下，此人可是大贤，您万不可轻慢，可是我好不容易拜请出山的。而且，这还是托了您那创建理想之国的大志，这才说动的他。今日虽有所冒犯，可那也是为了陛下，为了天下万民，您可万万不可处罚他啊。”
“知道，知道。”李民不悦的摆摆手“你跟我这么多年，还不知道我会介意这等小事么。说说这人是谁吧，我不会处罚他的，我只是觉得他很有号召力，可以成为在野党派。”
这在野党，李纲在听李民谈论二元君主立宪制时，也是听过的，知道在野党就是执政党的对手与后备。不过，李纲乃大贤，更一心追随李民共建理想国，深知连皇上都不亲政了，只要一个名义，以及护卫国家的军权和责任，这内阁首相就是相当于实际的皇帝了，若是长久了，那跟一个皇上长久在位有什么区别。
故此，李纲也是从没想过干一辈子内阁首相的，只想着干满两届八年，为李民打下内阁的基础，就让位让贤，继续跟随李民辅政。
所以，李纲听闻李民有意让此人担任在野党领袖，培植新党派领袖魁首，不仅没有碰到对手的敌视，反倒很兴奋。
李纲当下说道：“陛下大贤。
此人乃我朝当代儒家宗师，乃二程传人，洞彻洛学。姓李，名侗，字愿中，号：延平先生。曾从师罗从彦，学成之后，因彼时蔡京等奸佞当道，不曾入仕，隐居田野，精研儒学，授徒讲经。当代儒学，无人可出其右，乃是我拜请再三，方得入仕辅政，陛下时需重用。”
李民当即听得就是一楞。
没办法，如今李民的境界实在是太高，脑子里的记忆，连小时候四五岁的事都能想起了，这李侗，自然有印象了。
此人，历史上精研儒学，乃儒学大家宗师，与杨时、罗从彦、朱熹并称为“延平四贤”又尊称“闽学四贤”。其门下更教导出了朱熹、罗博文、刘嘉誉等人，那朱熹可是人称“亚圣”整整影响了宋朝以后的所有封建王朝牛人。
当然，李民作为一个红旗下的有为青年，并不认同朱熹的理论绝对正确，可在当代背景下，朱熹的理论，绝对是符合时代的，尤其是有利于封建统治以及天下安定的。
而就这么一个牛逼人物的学问，那也是不过是继承了李侗的学问与教导罢了。
若不是李侗一世精研学问，无意扬名，而这朱熹又不曾入朝为相，以权利推广，加成学术名声，单论学问，这朱熹还不如这个李侗呢。
如此宗师级的人物，而且还是一辈子没入过仕的人物，竟然在他李民新政，以及李纲的邀请下，出山入仕了，这也不禁让李民有些小小的成就感。
尤其是，那李侗的一身的浩然正气，更是让李民认识到，除了道家神通外，这儒家也未必没有神通。中华历来都是儒道释三教齐传，释教也就是佛教，更在儒家的压制下，不得不借鉴儒家经意，部分改变以迎合儒家经意，方得进入中原传播。没道理，道教，佛教都有神通，而压在道教和佛教之上的儒家就一点神通没有。
这李侗显然就是一个精修儒家大义有着类似神通的浩然正气。
不过，李民在欣喜之余，也有小小的顾忌。要知道，这李侗可是理学朱熹的老师，那理学在时代的进步之余，可也是害人不浅，而且适应的更是封建王朝，与他李民意图兴建的共和国，有着根本的不同，那可是一个愚民治国，一个开启民智自行治国的两个大方向啊。
李民沉吟了一下说道：“传李侗觐见。”
外面守门的铁豹听闻了，连忙吩咐了下去。
而这时，李纲虽然还没洞彻李民的心思与远虑，可也是知道李民要亲自观察这李侗一下。李纲对他亲自拜请出来的李侗，那还是很有信心的，当下也不问，嘿嘿一笑的喝口茶，随即向李民问道：“陛下，辽国使臣来了，咱们是不是该动手了？”
李民如今神识分化一心多用，应付李纲绰绰有余，当下点头道：“嗯，就按参谋部的方略办吧，此次我就不管了，全由你内阁提案处置，发布军令。”
李纲当即领令。
不多时，李侗来到，见李纲也在李民这里，稍微一愣，可依旧受礼的先给李民大礼参拜，恭声问道：“臣李侗叩见陛下，不知陛下唤臣来此何事？”
“李卿家请起，赐座。”
可惜，李民这屋谈事，没什么小太监伺候，早在李纲进来时，就都被李民打发走了，李民一句赐座，也没个支应的。
好在，李纲在一旁连忙搬了一个墩子过来，请李侗落座。
李侗很奇怪，即觉得李民这个皇帝，身边怎么一个支应伺候的都没有，又觉得李纲这个首相，在李民这个皇帝面前，有些随意了。可他是李纲拜请出来的，一个跟李民这个皇帝也不过是今天刚见面，心中虽然奇怪，却也不好说些什么。
当下微微欠身，谢过李纲，随即微微把屁股尖挂点那个绣龙墩，身板挺个笔直的等候李民吩咐。
“今日叫卿来此，别无旁事，只是朕今日见卿颇有治国之主见。朕以为，一人智短，两人智长，吸纳百家之长，方可实现理想之国，故请卿来，畅谈政见。”李民很是认真的说道。
李民知道，这等事，表情不能无所谓，必须给予这个人以信心，才能令其吐露真言。而且，李民更知道，虽然他李民原本所处的政治环境远比这个时代先进，可也是同样的不完美，资产阶级的民主都不过是把阶级压迫隐藏在了资本和法律之后，更以庞大的中产阶级存在。稳定了社会，而共产主义，更还只是一个画饼，一个理想，单单一个社会主义初级阶段，几十年了，都很难跨越。
故此，李民一点也不觉得他的理想国度方案，就真的比这个时代人的设想高，这个时代人，只不过是思维受到时代背景的束缚罢了。而这，却也更加符合当时当代。
而面对李民的真挚，李侗也很欣慰兴奋。刚刚李民朝堂上一番无为而治的君主政见，已是很让李侗眼前一亮，很是脑力激荡的构思，若是君主无为，百官勤政，会有一番什么新得社会景象。
很是触动了李侗的政见，要知道，李侗向来认为：凡遇一事，即当是就此事反复推寻，以究其理。待此一事融释脱落，然后循序渐进，而别穷一事。
现在李民就是给了他新得启迫，新得事理方向。李侗正是想找人辩论，推寻，以究其理的时候，李民就送上门来了。这与他人推演辩论，如何与李民这个事理提出人辩论来的清楚明白。
故此，李侗也很兴奋，当即说道：“回陛下，臣以为：天下宏大，有万事万物，非某人所想，所令而成。故，万事万物之本源，即为天理，万事万物之变化？即为天理之衍化。人存天地之间，顺应天理，耻万丰太平，万物昌盛。然，人皆有欲，故常有勃逆天理之行。逢此，则万事不顺，万物不协，以人祸而衍天灾，国乱之根苗。故，治国，首在治人，务令众人顺天理，克人欲，顺天应事，方可得国泰民安。”
李民当下听得有些晕乎，觉的这个李侗的思想，很有点格物主义，有点存在即是真理的客观存在主义。可是，李侗的那句顺天理，克人欲，又很让李民有些别扭。好在，这个李侗的说法，怎么的也还比朱熹的那句灭人欲要好点。
李民当下质疑道：“顺天理，克人欲，君子之道，圣贤之道也。然，顺天理，何为天理？克人欲，人皆有私欲，如何克之？”
李侗一听，更来精神，当下说道：“天理虽非可见，然，以史为鉴，国泰民安，人之立世，当行三纲五常。
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
为臣者绝对服从君，为子者绝对服从父、为妻者必须绝对服从夫。同时，为君、父、夫者，也要为为臣、为子、为妻者，作出表率。
而后，奉行仁、义、礼、智、信，以之言行表率，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等，皆以此为行为之准，当无差异而其杂心。
如此，国之柱石稳定，则国无动乱。
而人之私欲，虽有。然，天理既知。即可行国之法度，顺天理者赏，逆天理者罚，人性本善，兼好荣而耻辱，当可克己私欲。”
李民一听，暗中皱眉，怎么又转到三纲五常上面来了。不过，李民如今心智大开，少了三魄杂念影响本我判断，高速，推论下，却也觉得三纲五常不是没有道理，换种说法，三纲五常其实也是一种人的行为信仰与准则。
人不能没有信仰，老一辈的布尔什维克，以共产主义为信仰，推翻了一切信仰的存在，可当长时间的共产主义没有实现，共产者的意志传承也发生了变化，整整造就了没有信仰的一代，物欲横流，拜金与权利之私欲充斥了整个社会。
而这三纲五常的人之信仰，虽然不全对，可忠孝之道，却很是应该提倡的。而且，五常更是为人行事的道德标准，破除其糟糠，其精粹，更是数千年实践真理的体现。
故此，李民琢磨了一下，随即通悟。三纲五常，也没什么不好，只要能说的这个儒家大宗师把理念稍微改一改就可以。而这，就需要他李民这个大忽悠的正确引导了。
李民当下也是斗志勃发，只要想想桎梏中华数千年的三纲五常能在他李民的影响下，去除糟糠，留住精华，那就让人兴奋。
李民当下认真的说道：“李卿所言甚是。然，其言却又有所骗扭，可听朕一言否！”
第二十三卷 第九回 我当为圣贤
“敢请陛下指教，臣洗耳恭听。”
李侗研究学问，向来讲究“融释”，即：凡遇一事，即当是就此事反复推寻，以究其理，待此一事融释脱落，然后循序渐进，而别穷一事。绝对是这个时代的一个辩证唯物主义者，而闻李民要指证他学术偏见，不仅不恼，反倒眼睛冒光，身上浩然之气越发充沛，很是兴奋激动的请求指教。
李民闻言暗自称赞：果然不愧是穷究事理的大学问家。
李民当下也越发的精神振奋，言辞恳切的说道：“如此，卿听我言。朕闻卿言，顺天理，克人欲。甚有所感，皆以为言。然，顺天理之前，更应知天理，克人欲之前，更应明人欲。”
李侗也是大学问家，闻言当然知道李民话中的意思。只是，李侗不明白的是，难道知天理，还有什么天理能比他以史为鉴得出的社会柱石——三纲五常还要重要。明人欲，难道有什么人欲知道了还不应该克己束缚么？
故此，李侗当下秉着学术严谨，一丝不芶的态度，丝毫没拿李民是皇上就应该有所谦让讨好的说说道：“陛下知天理，明人欲何解？”
李民郑重说道：“天道无常，月有圆缺，洱海可变桑田。我人族自上古先民茹毛饮血，至刀耕火种，再至如今轮耕播种。又，上古先民只知有母，不知有父，群睡群出。至圣皇出，方有父氏传族，至女娲方有三媒六证，此皆是天道演变。故，天理非一成不变，实乃日新月异。若顺天理而不知天理变迁，彼时之顺天理，必成日后之逆天理。故，顺天理，必先知天理，更要与时俱进。”
李民一句与时俱进，真的把李侗给唬住了。
这要是旁个有学问，有着几十年的坚定信仰，或者是一个学问不够的，尤其是书本外知识不够的，听了李民这些话，绝对以为李民是胡言乱语。而李侗偏偏是一个大学问家，而且还是那种极度认真，穷究其理的大学问家。这李侗自己没事还给自己设问解答的辩证呢，何况是李民点出了方向。
再加上，李民丝毫没有驳论李侗的政见，而是加以延伸。其所说的，更是自然现象，以及历史人文，以这李侗的学问，自然知道这些自然现象，与中华父氏社会之前，有过女子掌权的女系社会，都是正确无误的。
很简单的顺着李民的话语引导，衍生出天理不是一成不变的想法。这想法，很自然就与李侗几十年的学问养成的天理不可变的观点冲突。
而就在这两种学术思维造成脑力激荡之时，李民一句与时俱进，自然不亚于当头棒喝。
这就是千多年的见识问题啊。
李侗当即长身而起，毕恭毕敬的施弟子礼拜道：“谢陛下指点。”
李民当即也是一愣，没想到这个李侗的反应会这么大。却不知，这李侗乃是儒学宗师，最是讲究这个。授人一字便为师，何况是一种学术思想的指点的，这李侗当然要施弟子礼。
李民当即下意识的一挥手，一道磁力牵引，意图扶起了李侗。可这道磁力波，到了李侗周身的时候，却受李侗的浩然正气一冲，当即中和了李民操控磁力的一缕念头，李民的神通，竟然失效了。
李民当下又是一惊。虽然李民这道下意识的磁力牵引，并没有蕴含李民多少的念头，李民更是早在感知到李侗的浩然正气时，就知道这股浩然正气绝不逊色于他李民的皇气多少。可即使如此，李民也是没想过这股浩然正气的辟邪作用会这么强。要知道，李民如今的神识念头，即使是在万马千军的军魂煞气之中，那也是能支撑一小会的？
这可是李民首次失手啊。
可这一切，李侗却是丝毫皆不自知。施完一礼后，很是诚恳的说道：“臣已知顺天理，当知天理，与时俱进。请教克人欲，明人欲何解？”
李侗这对待学问态度就是严谨，哪怕李民是皇上，哪怕已经接受了李民与时俱进，�
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