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中华大帝国-第84部分
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反方：所以说科学发达带来的问题，还是要由科学化、政策化的综合治理来加以消化。孔子早就说过：巧言令色鲜矣仁；孔子又说：苗有不者。今天不幸我们很多国家都应了这句话。对方把孔家的，儒家的学说，当成是中华民族的独门暗器，其实不然，儒、墨、道、法、阴阳都是我们的珍宝。谢谢！
主席：时间到，谢谢，谢谢顾。
经过了貌似公正的投票之后，主席十分高兴得宣布了最后的胜利者，赵刚所在的这队获得了冠军，而这场辩论会所带来的信息，给了很多人不必要的错觉。
在北京的国防部，一个壮汉毕恭毕敬的向吴俊升请示：“大帅，这个拥戴之功，可不能不做呀，你看辩论会上说的，明的是儒家，其实还不是说恢复帝制，您要是再迟疑，这功劳被人抢了，那就晚了。”
第九卷 盛世卷
第十七节 … 巡检做天子 一
要做皇帝”，这是不久前美国人所作的预言，许多人疑，但局势的发展比预想的还要快。大风起于青萍之末，赵刚实在没有想到，自己的好心竟然让很多人有了其他的想法。
1902年夏季的北京，政局开始出现》。“西方思想不适于中国国情”之类的流言便不胫而走，哄传一时，而且很快传播到海内外。社会上的流言遍地都是，赵刚有口难言，甚是苦闷。
不但如此，各省要员陆续进京觐见。赵刚屡次发文禁止，皆不能制止。这些大员进京之后言语见多由此开篇：“外间均谓共和不宜于中国，汝意以为如何？”除少数拥护共和之意外，大都表示非改变国体不可。
吴俊升在东北将领中辈份最老，也被卷进了这股潮流之中，也积极向赵刚劝进。发电询问道：“外间传说大总统欲改帝制，请预为秘示，以便在地方上着手布置。”
赵刚哭笑不得，答道：“你我多年在一起，难道不懂得我的心事？我想谣言之来，不外有两个原因：第一，许多人都说我国骤行共和制，国人程度不够，要我多负点责任，这个却是将我国民群众看得小了，向我国民群众拥有大智慧，这点小小的政体自然不会难道的；
第二，有人说前不久儒学思想与西方思想大辩论，我亲自参加，并且极力论证儒教先进行。推测为相复辟帝制，这真是奇思怪想。我中华文明千年以来方成儒教，即便是改也要在儒教基础上改，断然不能拿了西方思想直接用的。这与抵制恢复毫无关系。”
看吴俊升半信半疑，赵刚又解释道；
“你我都是自家人，我地心事不妨向你说明，我现在的地位与皇帝有何区别？所贵乎为皇帝者，无非为子孙计耳。然而综观历朝历代。虎父犬子何其多也，岂能付以天下之重？何况帝王家从无善果，我即为子孙计，亦不能贻害他们。更何况，天下苍生何苦，需要将一独夫供得高高在上，世代受人压迫，我心里也不安地。“
吴俊升点头道：
“是啊，现在人言啧啧。都是不明了总统的心迹，不过中国现在如日中天，天命所归，到天与人归的时候。大总统虽谦让为怀，恐怕推也推不掉。”
袁勃然变色道：
“什么话！我有权有钱，有人有兵，倘有人再逼我。把我放在火上烤，我就把那个人抓过来，让他做皇帝，尝尝皇帝的滋味，我正好从此不问国事。”
赵刚喜用权术，有很高的表演才能，对人能作几副面孔。以致与他长期相处的心腹大将也不是都能猜到他的心意。
吴俊升本来是赞成赵刚自立为帝地，这几年赵刚喜用权术，吴俊升虽然与他长期相处也不是都能猜到他的心意。劝进无效之后，看到赵刚不肯做皇帝的谈话后，并不太相信，不过既然赵刚依然表明态度，吴俊升自然犯不着再问。
不过这不表明就没有人就这个问题向赵刚咨询。国学大师严复见“国体问题已类骑虎”，曾给赵刚写过一封信，说：
“我大总统何苦以千金之躯，为众矢之鹄，舍磐石之安，就虎尾之危，灰葵之心，长苻之志。诚愿我大总统以一身开中国将来新英雄之纪元，不愿我大总统以一身作过去奸雄之结局。”
他恳切要求赵刚
赵刚看到这封信，苦笑着回了一封信
“有称帝之心，无称帝之胆。有称帝之想，无称帝之力。当今世界，只有一人奉万民，绝无万民奉一人之理。英吉利国王伊丽莎白曾经说过：“我把一生献给了我唯一的爱人…大英帝国”，：_可言帝。弟驽钝，自谓做不到如此，不敢带此枷锁。”
这个答复让严复有些纳闷，就亲自前往总统府，试图探听帝制的准确消息。两人畅谈一完之后，严复认为将改行帝制的事或许近期不会发生。
但为时未久，83日，政府机关报《亚细亚晨报》发表文章，题目是《共和与君主论》，柏林日报（811日）和伦敦《泰晤士报》（9月9日）都先后转载了。
其后的《总统制与内阁制之比较》一文作者卡诺里，极力主张改变总统制，建立“稳固强硬之政府”。卡诺里在《泰晤士报》上连续发表了《中国的议会》、《在中国的改革》等文章，竭力为帝制辩护。
当赵刚要称帝地消息传到美国时，他于19027月赶到北京，在一个自称是赵刚秘密系统的人要求下。他开始准备一个文件，论述民主和君主政体哪一种最适合中国的国情。
卡诺里按照他一贯的观点，很快地完成了《共和与君主论》一文，鼓吹实行君主制。他说：“中国数千年以来，于君主独裁之统治，学校阙如，大多数之人民智识不甚高尚，而政府之动作，彼辈绝不与闻，故无研究政治之能力。四年前，由专制一变而为共和，此诚太骤之举动，难望有良好结果。”
他断定中国将来必因总统继承问题“酿成祸乱”，“如一时不即扑灭，或驯至败坏中国之独立”。他地结论是：
“中国如用君主制，较共和制为宜，此殆无可疑者也。”
这篇文章几乎把赵刚逼到了无法后退的地步，赵刚自然大怒，马上命令人员彻底查清，到底是那个混蛋敢冒自己名字。然而，清查到后来，结果让赵刚颇感无力。这个幕后主使人竟然是自己的老婆，受指使的部门就是侦缉营。
这样地结果就算是赵刚公布出来，估计有不会有人相信，只会认为是赵刚的苦肉之计，起不到任何效果，赵刚只能放弃这一打算。不过，调整侦缉营的念头就此产生了，一个不能自律，又不受法律约束的部门是可怕的，必须消除这一威胁。
第九卷 盛世卷
第十八节 … 巡检做天子 二
个事情倒也不急，现在劝进之势虽然不多，但是颇有像，如果不早作处理，到时候很可能就是九辞之后被破登上帝位，这个赵刚自然是不像这样做的。倒不是对皇帝有什么反感，只是赵刚知道，有那末一位枭雄，厉害，无比，号称中国第一人，就是因为这件事情没搞清楚，结果皇帝位置还没有坐稳当，就被自己手下给算计了，赵刚可不敢蹈这位老兄覆辙。
虽然是这样想，不过套用老话，“历史的车轮开始缓慢的转动起来，不管向前向后，都开始转动了，无数人将被这车轮碾过，或者带到更高的位置上，然后重重摔下来。”
杨度就是这样的人，本来按照资历来说，杨度也是在赵刚初起的时候投靠过去的，在早期也颇受赵刚重视，可以算得上是重要人物。不过后来杨度见赵刚失势，就留了一个心眼，不告而别了。
等到以后赵刚灭满清，破日本的时候，杨度这才有些后悔，马上跑了回去，可赵刚当时却不想见他，不为别的，只是因为鄙视杨度人品。晾了几个月之后，奇書网怕伤了其他人的投奔之心，最后还是给了杨度一个闲职。
在卡诺里文章发表的同时，杨度大喜，他这一门本是传自之王恺运，就叫做登龙术，这个门派历来是在草莽间挖掘天子，然后谋取自己的利益，最是厉害不过。
只不过赵刚却是一个异数，当真是不爱做皇帝。这让杨度也是无法，这次见赵刚有点做皇帝的意思。立刻上门推销其自己地登龙术来。
赵刚虽然对杨度有意见，不过爱惜他人才，打算让他出面组织一个反对帝制的机关：
“作一机构，让世人知道，我并无心帝制，以正朝野视听。”
杨度故作正色，竭力推销道：
“度主张君宪十有余年。此时如办君宪，度是最早之人，且有学术自由，大总统不必顾虑。”
他又反复推论，词气颇激昂。最后，赵刚还是没有答应：“此事绝不可为
杨度无奈退出，还不死心，便借口受赵刚之托，串联了孙毓筠、李和、胡瑛、刘师培及严复。于814联名发起成立“筹安会”。
孙毓筠，近代资产阶级政客。字少候。安徽寿州（今寿县）人。对于帝制不甚了了，当时推翻满清之时大呼“共和战胜君主！”一幅共和党姿态，现在又翻来做一幅君主党面孔。让人不齿。
李和李和近代资产阶级政客。湖南安化人，字柱中，号代钧。曾在长沙求实书院读书，先后参加华兴会和光复会。清光绪二十一年（1895）。u｜：｜L动。其人在上海颇有实力。
胡瑛胡瑛者，本名宗琬，字經武，紹興人也。不过是一个充数地人，被杨度拉来，应从六人之数。
刘师培刘师培于清末已变节投靠两江总督端方，充当密探。因志行丧，为知识界所不齿。
杨度用了许多手段把严复列为发起人。严复是一位学贯中西的大名流，清末主张君主立宪，新中国成立后，并不反对赵刚做总统。赵刚对严复也颇重视，先任命他为京师大学堂总办，。
严复列名筹安会，但严复却不肯动笔鼓吹，推波助澜。这不是因为他不赞成帝制，而是他根本就不知道自己列名其中。筹安会的中坚人物是杨度和孙毓筠，其余四人都是被拉来装点门面的。
不久，由杨度亲自起草的筹安会宣言公开发表，筹安会宣布正式成立，在石驸马大街设立事务所，杨度为理事长，孙毓筠为副理事长，严、刘、李、胡四人为理事，此外还有名誉理事和参议若干人。
在筹安会宣言里，杨度引述了卡诺里的谬论以后说：
“彼外人之轸念吾国者，且不惜大声疾呼，以为吾民忠告，而吾国人士乃反委生任运，不思为根本解决之谋，甚或明知国势之危，而以一身毁誉利害所关，瞻顾徘徊，惮于发议，将爱国之谓何？国民义务之谓何？我等身为中国人民，国家之存亡，即为身家之生死，岂忍芶安漠视，坐待其亡。用特纠集同志，组成此会，以筹一国之治安。”
除宣言以外，杨度、孙毓筠、刘师培等又连续抛出鼓吹帝制的文章，如《君政复古论》、《国情论》、《唐虞揖让与新中国制度之不同》等等，掀起所谓“讨论国体”地轩然大波。他们的文章五花八门，象样的却极少，其中杨度的《君宪救国论》（署虎公）可算是有代表性的一篇。
据说，《君宪救国论》早在19024月间就已定稿，呈送给赵刚。这篇洋洋万言的文章，并没有得到赵刚的欣赏。赵刚阅后冷笑数声，并提笔疾书“狂妄”横幅赏赐杨度。这个待遇与杨度师傅王恺运差相仿佛。
杨度认为国家必须定于一，才能安定；在安定的环境中才能立宪，才能致富强。他无视革命以来取得的巨大成就把革命以来所造成地混乱无限放大，硬说成是实行共和的结果。
他杜撰了两个论据，妄图证明只有实行君主制才能救中国。其一，大意是说中国人程度低，共和决不能立宪，只有君主才能立宪，与其共和而专制，不如立宪而行君主。按照杨度的论据，仿佛赵氏之所以专制是因为共和的缘故，只有把皇冠奉献给赵刚，才能换得宪法。这种骗人地逻辑自然不能使人信服。其二，和卡诺里说的一样，认为共和国选举总统时容易发生变乱。他说：“非先除此竞争元首之弊，国家永无安宁之日，计唯有易大总统为君主，使一国元首立于绝对不可竞争之地位，庶几足以止乱。”这种言论也是帝制派持之最力的。他们把几千年的世袭君主制当成中国国情地一部分，认为总统选举会扰乱人心，不合中国国情，只有改行帝制才能固国本而救危亡。
第九卷 盛世卷
第十九节 … 巡检做天子 三
的出现，误导了大部分人的思想。虽然筹安会挂出“学理讨论”。但杨度作为一个政府官员（高级监察官），他的特殊身份让人以为这是政府默许的。
杨度也是没有办法，搞这种政治投机，可不是轻松的事情。一旦搞砸了，那可就是遗臭万年，就算是搞好了，也不过是一个劝进的功劳。不过杨度也顾不上了，如果赵刚不搞帝制，那他的帝王学就一点也施展不开，从这种角度上来说，杨度不过是一个学术上的太监而已。
随着杨度的一番提示，北京、上海等大城市和海外自治区内，恢复帝制的人纷纷著文或写信声援筹安会，对其理论进行补充完善。开始这些言论大致可以分为二类，
一类既讨好筹安会，顺便讨好赵刚。他们认为筹安会不过是赵刚帝制自为的舆论工具。这些人大都是前朝的遗老遗少，如上海的帝制盟发起组织“帝制维持会”，发表“维持帝制国体宣言”；等等。
另一类则仅仅支持赵刚，不涉及筹安会，而且有不少函电是直接给赵刚的，要求他下令取消筹安会。这些人大都是进步党人或比较明智的北洋官吏。他们之中的一些人虽然同意赵刚称帝，但是以为赵刚应该与筹安会分开，大部分人则是从策略考虑的，在朝野一片赞同声中，他们认为赵刚只需静观其变，等到水到渠成之时就行，筹安会这种行为。有点过于直白，让天下人笑。
把而把矛头仅对准筹安会。一般来说。他们的主要论点是：新约法规定开明专制，赵刚已握有极大地权力，由此便可以致富强，与皇帝无异。如果只是改换名字，必然要“动摇国本”。
当时报刊上这类言论颇多，尤以汪凤瀛的《致筹安会与杨度论国体书》和严复地《异哉所谓国体问题者》两文著名，皆传诵一时。理论上筹安会的成员。严复是被杨度蒙在鼓里的。因为杨度忌惮严复名声太大，作为旗帜可以，作为主帅则不行。
所以，严复的这篇文章就写的异常犀利，一方面是给出态度，筹安会与严某无关，另一方面是给赵刚一个台阶，顺便断了筹安会的后援。
严复的《异哉所谓国体问题者》一文，于9月3日发表在。。《京报》中文版上。次日。《国民公报》转载。接着上海《时报》、《申报》、《神州日报》也相继于6日刊出。7日，天津《大公报》转录。101日，昆明《觉报》全文转载。
这样，此文便很快传遍全国各大城市。该文共万余言。一开始严氏就表示，作为立宪党之政论家，他反对在共和国体之下鼓吹他种政体。他说：
“立宪与非立宪，则政体之名词也。共和与非共和。则国体之名词也。吾侪乎昔持论只问政体，不问国体。故以为政体诚能立宪，则无论国体为君主为共和，无一而不可也。政体而非立宪，则无论国体为君主为共和，无一而可也。国体与政体本截然不相蒙。谓欲变更政体，而必须以变更国体为手段。天下宁有此理论！”他指出，所谓“国体一更，政制即可随之翻然而改，非英雄欺人之言，即书生迂阔之论耳！”
对于所谓“选举总统时易生变乱”地说法，他认为“此诚有然”，但按照现在的制度，赵刚事实上已成为终身总统，无论传贤传子，纯属其自由。他说：“代代总统能如是，虽行之数百年不敝可也。”
严复在自己的文章中征引中外历史上的许多事例来说明：一旦君主制被共和制替代，则君主制在事实上很难恢复。他说，共和制在中国曾酝酿近十年，实行已五六年，“当其酝酿也，革命家丑诋君主，比之恶魔，务以减杀人民之信仰。其尊渐亵，然后革命之功乃克集也。而当国体骤变之际与改变之后，官府之文告，政党之宣言，报章之言论，街巷之谈说，道及君主恒必以恶语冠之随之，盖尊神而入牏之日久矣。今微论规复之不易也，强为规复，欲求畴昔尊严之效，岂可更得？”最后，他向帝制派呼吁：“今日对内对外之要图，其可以论列者不知凡几，公等欲尽将顺匡救之职，何事不足以自效？何苦无风鼓浪，兴妖作怪，徒淆民视听而贻国家以无穷之戚也。”
严复作为国学大师，学界泰斗，自然不会把话说绝了，还是立足于劝说的立场，对筹安会谬论的批判不彻底，对赵刚也十分客气，但他坚持共和制度，反对恢复帝制的态度是鲜明的。
由于严复的社会地位和他敢于公开讲出官场上一些人想说而又不敢说地话，因此文章发表后，引起社会的强烈反响。据当时报载：9月3日的“英文《京报》汉文部之报纸即日售罄无余。
而凡茶馆、旅馆因无可买得，只可向人辗转抄读。又有多人接踵至该报请求再版。后因物色为难，竟售至三角，而购者仍以不能普及为憾。及次日《国民公报》转录，始少见松动。
然《国民公报》因限于篇幅，不能登完，故四、五两日每至一机关一社会集合场所，则见彼此见面即问：‘君有三号之《京报》否？今昨日之《国民公报》亦可。’
于是，此两日《国民公报》之销场比之三号之《京报》又加多，盖传播绍介之力速于置邮。如此直至六日，购者仍接踵而至，而该报实已无余，乃宣言准于今日（七日）将严氏之文单印发售。此两三日间，《国民公报》销路畅旺，为向来北京报纸所未有”。
不过，这些评论并没有流传到赵刚的耳朵里面，在他地周围，一群梦想依靠帝制飞黄腾达的人遮住了一切反对的意见。也许过几个月后，赵刚可以通过其它渠道了解到这些信息，但现在，赵刚了解到的就是…天下太平。
第九卷 盛世卷
第二十节 … 巡检做天子 四
筹安会引起的风波还不只如此，还表现在有不少人上书政府，要求依法惩办杨度等人。就像一个磁铁一样，筹安会把反对和拥护帝制的人分得清清楚楚。
815，有人呈肃政厅代呈赵刚，恳请将“杨度等一干祸国贼明正典刑，以正国是”。17日，又有人致书赵刚，要求取消筹安会。日，先后有名士呈大理院总检察厅，请求将杨度等“按律惩办，宣布死罪”。
这些人的理由大致是，杨度等人在中华民国公然鼓吹帝制，“扰乱国政，亡灭中华，流毒苍生，遗祸元首”，“其用心之巧，藏毒之深，喻之卖国野贼，白狼枭匪，其计尤奸，其罪尤大”，因此总检察厅应当检举，肃政厅应当纠弹。
不过按照新中国法律来说，这些却查无实据，根本没有办法定罪的。新中国的法律执行的是“疑罪从无”，而不是某些法官所认定的那样“根据常理判断，某人应该如何如何？”所以这些人也就白忙了一场，有些人见不是头，就拍了一些昏昏去捣乱。
总检察长罗文干接到呈文后，对司法总长章宗祥说：“筹安会研究国体，越出法律范围，法官不能干涉。”章说：“此话虽然不错，但是有诉讼必然结案，又要有个回话才是。”
罗文干见这件事情麻烦，乃以母病请假离京，到广东后即提出暂时修养一段。肃政厅比总检察厅要勇敢一点。为了讨论筹安会问题，都肃政史庄蕴宽召集肃政使开特别会议。议决一年之后，方才呈请赵刚“迅予取消。以靖人心”此时筹安会已倒台数月，那里在乎再来一刀。
最后还是内务部批示“确切考查”。当有人问到政府对筹安会的态度时，内务部表示：“筹安会乃积学之士所组织，所研究君主制与民主制优劣，不涉政治，芶不扰乱国家治安，则政府未便干涉。”
不过这样地东西。自然蒙蔽不了外人的眼，在他们看来，政府态度昭然若揭。
筹安会一成立，京师警察厅就派警察到筹安会事务所和杨度等六人地私宅，守门站岗，荷枪实弹，盘查出入；对那些为反对筹安会而成立的群众团体，如青帮、洪帮安全研究会等等，则百般刁难。不准立案。就连青帮洪帮的研究人员在作实地调查的时候，也是经常无端指责（尤其是在对那些无证商贩进行产财产及慷慨程度调查的时候），真是令人气愤。
筹安会成立后，立即剥去了“学理讨论”的外衣。派专员四出活动，策动湖南、吉林、奉天、湖北、安徽等省组织分会，遥相呼应；并通电全国，要各地文武官吏和商会团体速派代表进京。“讨论”国体。
由于有一些人密电策动，各省文武官吏函电交驰，大都阿从附和，纷纷派代表进京，加入讨论。没过几天，筹安会就通电全国说：各省机关及各团体代表投票议决，“一致主张君主立宪”。于是。在京各省文武官吏的代表便分别组成“公民请愿团”，向参政院请愿。这些所谓“请愿团”地领衔人，大都是各省的袁党或被收买的社会名流：直隶为张天祥、刘若曾，奉天为曹铁纯、冯德麟，江苏为沈云、徐邦杰，河南为赵倜、唐天喜，安徽为姜桂题，山东王锡蕃，陕西张风翙，福建陈壁、梁鸿志，湖南杜俞、叶德辉，京兆恽毓鼎，等等。
与此同时，梁士、张镇芳、朱启、周自齐等一些政府要人也在幕后策动请愿。特别是梁士，帝制发动之前不久，其手下的干将叶恭绰（交通部次长）、赵庆华（津浦铁路局长）和关麟（京汉铁路局长）都因营私舞弊被肃政厅参劾。赵刚申令“停职查办”，交通系岌岌可危。一日赵召见梁士说：“参案本有君在内，我令去之。”
梁士本来不是赵刚嫡系，最开始是赵刚硬调过来的，后来赵刚一系不断壮大，梁士也看出赵刚的不凡，死心塌地为赵刚奔走，统一币制，商借外款，协调军费，真是无处不在。所以赵刚对梁士一项待以心腹。等到新中国刚成立哪会，就给了梁士一幢富贵。
清朝到台之后，山西钱庄倒了大霉，本来山西钱庄的钱，一部分是借给清朝那些王公贵族的，虽然不能确定什么时候还，但是人死帐不烂，却还有指望。他们一倒这部分钱就成了水漂。还有一部分是清朝本身的借款，通过某些封疆大吏借地，也成了泡影。这几部分一加，竟然有三五个亿，这下钱庄可撑不住了，纷纷歇
赵刚当时却吩咐梁士，妥善解决这件事情，还解释说：“欠债还钱，职务犯罪”之类的话语。梁士虽然不明白，但是一方面也是精通财务，一方面也是得势对失势。自然大包大揽，请好那些遗老遗少哭爹叫娘，把自己贪墨得来的财物吐了大半出去。
这下山西钱庄才死里逃生，当然为了感激梁士，追回来的财物有大半算是梁士地股份，入到了钱庄。而且在梁士的建议下，钱庄很快的就转成了银行，对全中国的金融建设起到了重要地作用。
还不只如此，在接下来的几年里，由于每年都有巨量的铁路需要建设，所以作为交通系统的唯一银行…交通银行的贷款金：：）连年翻番，在金融系统里面，交通银行已经成为最强大的银行，其他三家银行全部资本与交通亦行比起来也是相差甚多。作为交通银行的董事长…梁士获利颇丰，有人认为它实际上仅仅次于张和赵刚地公司，排在亚洲第三位，世界第七资产总额达到了三十多亿，可谓风光一时，内阁上也有交通系的说法。
及帝制公开，梁士开始迟疑不决，但很快就跟上形势，把请愿帝制视为重新邀宠和保住交通系势力的时机，于是筹集巨款，收买各方，组织请愿。不几天，北京就出现了形形色色的请愿团，如京师商会请愿团、商务总会请愿团、教育会请愿团、北京社政进行会、妇女请愿团、乞丐代表请愿团、人力车夫代表请愿团、孔社请愿团，等等。
这些请愿团和筹安会的各省请愿团一起，同时向参政院投递请愿书，掀起了请愿实行君主的风潮。请愿书大都是筹安会代办的，内容千篇一律，都是什么“非速改君主之制，不足以救苍生，保中国”，什么“父老兄弟苦共和而望君宪”之类的表示拥戴之辞，好象不改共和制为君主制，中国就会立即亡国，老百姓也一刻不能生存。
参政院从9月1日起，开会讨论请愿团的要求。杨度、孙毓筠、梁士、沈云等人都是参政，又是请愿团的策动者。他们原打算一鼓作气，让赵刚黄袍加身。这番举动，再也不能瞒过赵刚，同时也触动了赵刚最为敏感的一根神经。
6赵刚亲自到院宣布说：作为中华民国的总统，他有维持共和国体的责任。他说：“本大总统所见，改革国体，决不可行。国民奋斗多年，拼得百万烈士碧血，方得共和之事，岂可一旦取消，本大总统有保持大局之责，认为不合事宜”；但接着又表示：“至国民请愿，要不外乎巩固国基，振兴国势，如征求多数国民之公意，自必有妥善之办法。”赵刚的宣言，语意直接，给了筹安会有力一击，一度造成混乱。
不少人看出他“词意坦诚，实不欲称帝”。但也有人为了自己目的，误导一些人：“报载大总统派员到参政院发表意见，所言各节别有用意，请勿误会。我辈主张君主，宗旨仍旧，一力进行，万勿松懈。总统之意只不过不赞成急遽轻举，而要通过另造民意机关，把帝制运动放慢一点，以便使国内外都知道他对做皇帝并不热衷，但不能不遵重“民意。请各位放心，诸位劝进之功，绝不敢负。“
于是，梁士、张镇芳、杨度、孙毓筠等人，打着总统旗号，收买各请愿团，组成全国请愿联合会，以沈云为会长，张锦芳（张镇芳之弟）和那彦图（蒙古亲王）为副会长，于9月16日向参政院呈上第二次请愿书，要求召开国民会议，解决国体。次日，参政院开会议决并咨请政府，于年内召开国民会议，或另筹其他妥善办法。赵刚遂于25日发布申令，11月20日召集国民会议，议决国体
赵刚本来想要通过总统令宣布戒严，然后直接取缔这些请愿会，不过考虑到宣布戒严的后果“宵禁，禁止消费，禁止集会”等等事关重大，怕引起不良反应，所以不得不从长计议，另想办法解决这些请愿组织。
而同时，侦缉营表现出来的让赵刚意识到，再不整顿，这个组织恐怕就会变成聋子的耳朵摆设了。所以早在9月6日，在参政员发表讲话之后，赵刚立刻让侦缉营各省负责人进京，开始讨论这个组织的将来。
而那个狗皮不通的林风人，自然不在此列，他已经因为贪污，陷人以罪，被投进了大牢。
第九卷 盛世卷
第二十一节 … 巡检做天子 五
帝制运动拖延长达两个月时间的真实原因，并不
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