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重生之大科学家(何事)-第96部分
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威克、科克罗夫特、卡皮察等。如果他来担任分管科研的副校长，经世大学的科学发展岂不是如虎添翼？
当然，学校里面的年青人也要给他们一些锻炼机会，像卢弼、李复几等人，都可以挂上校长助理的职衔，帮忙处理部分事务。
又商谈片刻，三位大佬才心平气和下来。送别之际，孙元起单独对张元济说道：“菊生先生，此次东山再起，希望能一帆风顺、鹏程万里！”
张元济在戊戌变法时是一员健将，曾上书朝廷请求变革官制、革除跪拜。西太后政变成功后，便把他革职永不叙用。此次担任理科大学监督，重新进入大清体制内，确实算得上是“东山再起”。
张元济顿时停下脚步，回头望着孙元起：“百熙此言何意？”
孙元起似乎顾左右而言他：“刘潜楼过段时间该挪窝了。”
张元济出身名门望族，也在官场上打过滚，自然知道孙元起的意思：“京师大学堂总监督是实缺京堂吧？只怕我资历太浅，难登大雅之堂。”
孙元起笑道：“如果我没记错的话，菊生先生是光绪壬辰科（1892）进士吧？学部右侍郎宝熙应该是您的同年。而且在散馆之后，您还先后担任刑部主事、总理衙门章京、大学堂总办等职，怎么能说自己‘资历太浅’呢？”
清代官场所讲资历，首重哪一科登第、哪一年散馆，这不仅表明你的辈分先后，还能说明你手头有什么资源。“同年”可是比“同袍”、“同娼”、“同赃”还铁的同窗、同志加战友关系。同一科二三百人，经过十多二十年奋斗，总有几个爬上了高位，剩下的人只要和他们拉好关系，都可以混个肚子圆。
此外，在某些重大政治事件站过队也是资历的重要组成部分，好比参加过长征、打过曰本鬼子、蹲过渣滓洞一样，参与维新变法并被革职也能成为一种显赫资历。
就张元济所在的光绪壬辰科中，眼下位居三品以上的就有学部右侍郎宝熙、宪政编查馆总务处帮总办汪诒书、云南按察使汤寿潜、四川提学使赵启霖等人，这些都可以成为张元济上进的助力。最最关键的是，在分管京师大学堂的学部里，左侍郎孙元起、右侍郎宝熙都是张元济的熟人！
孙元起趁热打铁：“希望您在执掌大权之后，能洗刷旧习一整乾坤，使得京师大学堂成为能和经世大学媲美的京城第一高校！”
张元济莞尔一笑，径直去了。至于之后究竟如何打算，就只有他自己才能知道了。
接下来的日子里，杨度久去不归，再也没人给孙元起分析朝中风云变幻。孙元起只得自力更生，在批改作业、撰写论文之余，抱着邸钞、报纸暗自琢磨。这一乱看，倒让他发现了某些清末不为人知的细节。
在历史书上，总会描述清末政府有多么颟顸无能、官员又是多么昏庸。孙元起却在新闻中看到一个举步维艰的政府为了国家机器正常运转所做出的各种努力：颁布法律，兴办学校，抗洪救灾，修筑铁路，禁种罂粟……其中最让孙元起觉得不可思议的，是清政府对于西藏事务的处理。
无论怎么说，在清朝以前，中原对西藏的关系除了和亲就是羁縻，谈不上什么有效而直接的管理。只有到了清朝，中央政府才开始涉足西藏的权力分配，并且越来越重视。到了晚清，原有的藩属都丢弃干净，对西藏的控制却更上层楼。
孙元起所能找到最早的邸钞是光绪三十三年（1907）的，就在该年正月，驻藏帮办大臣张荫棠提出十九项改革措施，在西藏推行新政。随后，驻藏大臣联豫在西藏开办藏文中文传习所，还有白话报馆、施医馆、商品陈列所等一系列公共基础设施。
到了1908年春天，朝廷已经注意到西藏上层僧侣中存在明显分离主义的倾向，更是加强对西藏的经营。一方面任命川滇边务大臣赵尔丰为驻藏大臣，准备入藏；一方面要求时任四川总督的赵尔巽与赵尔丰密切配合，西藏所需各种费用由四川随时接济。清廷罕见地采用兄弟搭班的方法，避免出现互相扯皮推诿、倾轧构陷等状况，让人、财、物各种接济均能落到实处。
西藏上层僧侣自然不可能坐视朝廷排兵布将而无动于衷，马上对赵尔丰进藏提出异议，并设法阻止。朝廷为了避免矛盾激烈化、表面化，只好对意气风发的赵尔丰喊了一声暂停。但另一位驻藏大臣联豫继续小动作不断，又在西藏成立陆军小学堂，调四川武备学堂和将弁学堂的毕业生为教习，名义上是训练新式军队，实际上是培养亲朝廷力量。
就在这一年九月，经过十三世喇嘛土登嘉措多次请求，慈禧太后和光绪皇帝终于允许他来京觐见。此次进京，土登嘉措除了表忠心外，还有许多小心思，比如窥伺西太后和皇帝的健康状况、与外国在京势力相勾结。当然，他还有一个非常重要的目的，就是争取获得单独奏事的权力。
按照清初的规定，西藏所有事务必须先禀明驻藏大臣，再由驻藏大臣代为向朝廷转奏。如此一来，无论是、班禅，还是活佛、噶厦，都得蜷伏在驻藏大臣的脚下，不敢随意叫板。因为他们在朝廷中没有任何话语权，所有的是非曲直都要经过驻藏大臣的嘴巴才能上达天听。同一件事，不说添油加醋，即便是原原本本，“查无实据，事出有因”与“事出有因，查无实据”、“屡战屡败”与“屡败屡战”之间还是有许多猫腻的。
一旦土登嘉措有了单独奏事的权力，他就可以把驻藏大臣一脚踢开，利用奏事的权力对各种事务指手画脚，把西藏这潭死水彻底搅浑，让朝廷辨不清黑白，自己从中渔利；而且西藏的上层僧侣和贵族也不用再去讨好驻藏大臣，因为团结在土登嘉措周围也能达到同样目的，甚至可以获取更大利益。
西太后是人精一个，自然明白土登嘉措肚里的小九九，干脆利落地拒绝了他的要求。不久后，西太后驾鹤西去，土登嘉措贼心不死，再次让理藩院代奏，要求获得单独奏事的权力。不错，刚即位的宣统皇帝是小孩，不懂事，可军机处各位大臣不是傻子呀！于是朝廷再次拒绝了土登嘉措的请求。
或许正是这一而再、再而三的拒绝，更加坚定了土登嘉措的反叛之心。离开北京后，便派人与俄罗斯、英吉利两国勾结，寻求援助，购买军火，准备起事。
驻藏大臣可不是吃干饭，很快就发现土登嘉措的不轨行迹，并迅速向军机处。军机处随即向赵尔巽、赵尔丰兄弟发电报，大意是说：西藏位于中国、俄罗斯、英法殖民地之间，土登嘉措首鼠两端，你们必须做好准备，保证祖国边疆安全。最终也最好的办法还是用兵，所以你们招募士兵时，不要怕花钱，枪械用最好的，饷银给最多的，一定挑选最可靠的精兵，时刻准备进藏！
在1909年8月初，乘着夏季冰雪消融，奉命入藏的川军共1700人从成都出发，在赵尔丰的边军掩护下向西藏进军。经过千辛万苦，终于在1910年的2月12日抵达拉萨。就在同一天，土登嘉措化妆逃离布达拉宫，并在英国人帮助下逃到印度。
抵达印度后，土登嘉措上书英国政府，请求它们向清政府施加压力，使西藏恢复独立自治，并帮助自己重回拉萨。这个套路是不是很熟悉？如果你觉得熟悉，那是因为十四世喇嘛丹增嘉措在五十年后又把这个情节重演了一遍。要不怎么叫转世灵童呢？套路一模一样！
在土登嘉措叛逃之后，清政府本着“惩前毖后，治病救人”的原则，曾派人请他回国。土登嘉措还盼着英国干爹帮他“光复”河山呢，怎么可能接受清政府伸过来的橄榄枝？朝廷也够硬气，马上下诏：“著即革去喇嘛名号，以示惩处。嗣后无论逃往何处、及是否回藏，均视与齐民无异。并著驻藏大臣迅即访寻灵异幼子数人，缮写名签，照案入于金瓶，掣定作为前代喇嘛之真正呼毕勒罕，奏请施恩。俾克传经延世，以重教务。”
朝廷的意思很明白：不信没了张屠夫，就要吃连毛猪。既然朝廷能立喇嘛，也能废除！既然你逃了，那就别回来了，我们再选一个人就是，反正西藏那么大、人那么多。三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人还不好找么？朝廷说到做到，虽然之后没有另外选定继承人，但直到清末，都没有恢复名号。现在的名号，还是民国元年土登嘉措回国后，民国政府予以恢复的。
土登嘉措在印度苦等了几个月，得到英国政府的答复是：英国不能干预中国有关西藏的内政。——果然不愧转世灵童，不仅套路一模一样，连结局也一模一样！
第230章金丹一粒定长生
二三零、金丹一粒定长生
且说杨度带着支票离开北京，最先沿着京汉线来到河南，拜访在彰德城北洹上村扮演钓叟渔翁的袁世凯。
尽管袁世凯扮演的是渔翁，不过这位渔翁真的很大牌，住着豪宅，嚼着人参，养着名马。周围侍奉的人也不少，除了门房、管家、奴仆、婢女一应俱全外，明里暗里还有不少保镖。想见这个渔翁可不容易，杨度费了好大劲儿才得以在客厅里落座。等一杯香茶被喝成白水，袁世凯终于从后院转出来。
他头上戴着竹笠、身上穿着蓑衣，瞧得出是刚从河边钓鱼回来。因为朝廷免职的诏书里说袁世凯是“足疾未愈”，下令将其开缺，命回原籍休养，所以他走路故意装出蹩脚的样子。
虽然袁世凯很入戏，但是他那短小浑圆的身材、蓑衣间露出的丝绸中衣，以及雄赳赳的气概、睥睨之间灼灼的目光，却和普通渔翁相去甚远。刚进门他就放声大笑：“怪不得今儿一大早门口的喜鹊就喳喳叫，原来是湘绮老人高足到访，寒舍实在蓬荜生辉啊！正好，刚才我钓到一条两斤多重的红鲤鱼，皙子一定要赏脸，留下来吃顿便饭！”
杨度心里暗暗发笑，当下却赶紧站起身，恭敬地答道：“中堂大人留饭，是在下的荣幸，哪敢推辞！”
袁世凯摆了摆手：“如今老夫只是一介平民百姓，可不是什么中堂大人！”说着，大马金刀地在左首的太师椅上坐下。
杨度依然非常恭敬：“中堂大人只是奉旨回乡养疴，一旦足疾痊愈，必定重返军机的。”
袁世凯也没有再纠正杨度，只是随口说道：“坐吧坐吧，不要客气。湘绮老人现在身体安好？”
杨度侧着身子坐下：“家师身体还算康健，只是自去年冬天以来，张文襄公（张之洞）、孙文正公（孙家鼐）等陆续辞世，老成人先后凋零，他难免有些惶恐。”
袁世凯道：“老夫听人说，经世大学远离尘嚣，风景秀丽，冬暖夏凉，最适合养生。湘绮老人寄寓其间，著述终日，与世无争，又何忧何惧之有？而且大德必大寿，他也不须如此。”
杨度叹了一口气：“奈何天有不测风云。”
袁世凯也随着叹口气：“老夫今年已经五十知天命，归隐乡间养疴，才算明白老年时的病根都是年少气盛时惹下的。只是人无再少年，追念往昔，不过徒生悔恨罢了！”
杨度满脸景仰地说道：“中堂大人年少时便弃笔从戎，纵横华北、东北、朝鲜，刀头上舔血，马背上取功名，现在回想起来，令无数人为之神往！现在些许小病，不过是些暗伤，原是不妨事的，只是现在天气有些不好，难免碍手碍脚。一旦秋风劲、胡马肥，中堂大人横刀立马，只怕城里那些少年人也赶不上！”
袁世凯呵呵干笑几声：“那就蒙你吉言了！只是老夫不知皙子此次前来，有何赐教？”
杨度从袖中掏出一个信封，放在桌上推了过去：“家师闻听中堂大人这里藏着不少上好的高丽参，便命在下过来讨取一二，留待他日续命之用。不知中堂大人能否割爱？”
袁世凯上下打量了杨度一番，慢慢说道：“高丽参老夫确实有一些，只是用来给自己续命尚且不够，怎么能分润给别人？”
杨度笑道：“中堂大人不必担心，家师知道现在您或许还有顾虑，所以不着急取货，只是预付部分定金。等中堂大人他日身体康复，高丽参还要结余的话，只要不忘了故人便好。”
“那行吧。”袁世凯终于点头应允。
杨度当然不会天真地认为袁世凯真的钓到大红鲤鱼，准备与自己一起大快朵颐。见他答应，便不再过多叨扰，当下起身告辞。袁世凯也没有强留，在送出厅门的时候突然问道：“数年前，老夫在学部荣尚书府上时，曾与百熙有一面之缘。当时老夫问他君主立宪在我大清能否行得通，他告诉我六年以后自会分晓。如今已经过去四年，不知他现在是否还坚持当年的看法？”
杨度躬身抱拳：“来之前，百熙也跟在下谈过这个问题。他认为在明年底、后年初必然水落石出，还请中堂大人到时候验取。”
等杨度走远，从厅堂后面走出两个小伙子。其中一个非常年青，只有二十岁出头，伸手把桌子上的信封拿过来，打开一看顿时惊讶出声：“哇，五万美金，还是花旗银行的本票！这要是买高丽参，得买多大一堆啊！”
旁边那位显然是哥哥，到底见识多一些，闻言嗤笑道：“克文，你不会真以为人家是来买高丽参的吧？五万美金，换成白银有小十万两，这么多银子在北京什么样高丽参买不到？何至于千里迢迢跑来彰德？人家这不是买高丽参，而是来买层官皮！”
说罢，他有些自得、又有些疑惑地望向袁世凯：“父亲，王辏г硕计呃习耸耍趺椿瓜胪俚郎霞罚恳膊慌抡郾荆俊�
在北京官场上，袁世凯一度被称为桓温，而袁克定则被称为桓玄。桓温、桓玄父子都在东晋搞过谋权篡位的把戏，由此可知袁氏父子是什么货色。
袁世凯哈哈大笑：“克定，你也不要笑话克文，你们兄弟都是半桶水。”等坐回太师椅上，才给两个儿子解释道：“杨度是谁的幕僚，自然给谁跑腿办事。我说湘绮老人，不过是个由头，至于具体指谁，他知、我知，何必说透呢？”
袁克定有些疑惑：“学部左侍郎孙元起？虽说他的靠山张南皮、孙寿州先后病逝，不过他在海内外享有盛名，也没有得罪什么人，学部本身也是清水衙门，谁没事为难他呀？他为什么突然想要投靠父亲？”
袁克文终于逮着机会呛袁克定一回：“为什么？因为朝廷离不开父亲，父亲很快就要回到军机处，所以他便提前来巴结呗！”
“你懂什么？”袁克定瞪了弟弟一眼：“我的意思是说，首先，孙元起不用巴结谁，他在学界鼎鼎大名，本身就是朝廷的一块招牌，没有人愿意动他，因为动他没什么好处，反而会惹得一身骚。
“其次，即便他要巴结，尽可以巴结载沣、奕劻、世续、那桐等人，何苦来烧父亲这口冷灶？虽说父亲起复是迟早的事儿，可谁知道是半年一年，还是三年五年？
“第三，就算他来巴结父亲，何必下那么大血本？要知道其他人来接纳父亲，通常不过孝敬三五千两，上万两就是大手笔。他一下子就送了五万美金过来，这是所谋者大啊！”
袁世凯微微点头表示嘉许：“克定所言不错。看起来，这个孙元起倒是妙人，哪天回北京，一定要和他好好聊聊。”
虽然袁世凯觉得五万美金有些烫手，不过还是照单全收了。貌似自古到今，大英雄都是收大钱不手软的主儿，包括童萌会领导人孙中山。
据说他在南洋宣传革命时，和当地华侨首领约定，为了保密，以后再需要筹款就直接发代码过来：a表示一万元，b两万元，c三万元，d四万元，e五万元。结果以后大炮每次发电报过来，不是d就是e，就没见d以下的a、b、c。华侨首领在心惊胆战之余，不免暗自庆幸：幸亏当时只约定到e，如果约定到x、y、z，我们就别活了！
杨度见过袁世凯立马东渡曰本，正准备给孙中山送钱，却发现事情有些棘手：就在宣统二年的正月，同盟会分裂了。
作为一个庞大的革命团体，同盟会在诞生之初就存在两个致命的缺陷：财政、人事。
先说财政。
孙中山最初创立兴中会时，是效法天地会、洪门之类的秘密会社，这些组织都带有黑社会性质，依靠灰色收入乃至非法收入来维持自身的运转。兴中会既然号称革命团体，自然不能用敲诈勒索、绑架卖淫等手段来获取活动经费，孙中山的创举就是向华侨募捐。不管是封官许愿也好，还是苦苦哀求也好，总之，确实获得了一定的资助。
兴中会只有一百多人，到处化缘维持生计自然不成问题。可同盟会却有大几千人，除了吃喝拉撒睡，还要办报纸、搞宣传、租场地、买枪械、闹起义……处处都要花钱，没有稳定的经济来源，还靠募捐那一套。华侨纵使再多、再富有，人家的钱也不是天上掉下来的！辛辛苦苦赚来的血汗钱，你孙大炮忽悠几句，就想掏走供你们挥霍？
就像任何朝代、任何地方一样，纵使普通人再穷，也不耽误领导人穿金戴银、锦衣玉食。尽管同盟会资金短缺，机关报《民报》经费支绌，经常吃了上顿没下顿；但孙中山却潇洒得很，日常工作是和华侨领袖吃香喝辣，设想民国美好前景，闲暇则玩玩萝莉养成，挽救无知迷途少女。如此苦乐不均，难免会激化内部矛盾。
有人会说：既然孙大炮能去化缘，难道同盟会里的其他人都是哑巴？当然，同盟会里谁也不愿坐吃山空，确实有人自告奋勇出去募捐，只是孙中山起步早、名气大、人脉广，华侨只认准这个老字号，其他人去了没多大成效；而且孙中山视募捐为妻妾，决不允许别人插手。
陶成章曾不信邪，无视孙中山的反感和劝阻，到南洋募捐。孙中山直接写信给南洋华侨首领，指称陶成章是保皇党、清廷密探。害得陶成章忙活几个月才筹到三千多块，都不够食宿船票钱！
再说人事。
从“同盟会”这个名字上看，就知道它是一个联盟。事实上也正是这样，它是由华兴会、兴中会，以及复兴会、科学补习所等多个反清组织联合而成。组建之初，并没有孙中山什么事儿，当时他还在欧美化缘呢。后来他来到曰本，才被推为同盟会总理。为什么推举孙中山？在陶成章等发布的《七省同盟会员意见书》中非常明确地说出了原因：“窃念我同盟会初成立之际，彼固无一分功庸，而我同志贸贸焉直推举之以为总理，不过听其大言，一则以为两广洪门尽属其支配，一则以为南洋各埠多有彼之机关，华侨推崇，巨款可集，天大梦想，如此而已。”
说白了，就是因为孙中山有钱有人脉，大家也希望有个大金主提供财政保障。所以在金钱和反清的大旗下，尽管众所周知孙中山有大言欺世、爱好萝莉等毛病，大家也只有捏着鼻子认了。谁成想，这位大佬不仅不给大家发钱，而且还阻止大家捞钱，那还要他有什么用？除此以外，各团体之间还因为理念不同、利益纠葛等经常闹摩擦，导致分歧越来越大，仅同盟会内部就爆发过两次大的“倒孙风潮”。
到了今年年初，光复会和同盟会的合作终于到了尽头，章太炎、陶成章等在曰本东京重建光复会，以章太炎为会长，陶成章为副会长，其骨干尚有李燮和、沈钧业、魏兰等，宗旨仍是反清革命。
孙中山也不甘寂寞，在美国旧金山组建同盟会分会，但将会名改为“中华革命党”，誓词也改为“废灭鞑虏清朝，创立中华民国，实行民生主义”，与同盟会“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领小有不同。
眼下，同盟会分裂为同盟会、光复会、革命党三部分，孙中山又不在东京。一时间杨度有些迷茫：手里的巨额资金该怎么花出去呢？
第231章百无一用是书生
杨度首先想到，钱只能捐给政党的掌权者，而不能直接给政党本身。因为政党本身是一个组织，除了虚头巴脑的精神嘉奖，是不会记住捐款人恩情的，更不会给捐款人带来任何好处。而捐给政党的掌权人效果就完全不一样了，作为一个活生生的人他恩怨分明，在做出重大决策时，自然而然会考虑捐款人的利益。
最简单的例子，企业要想获得关照，是给市政府捐一千万效果好，还是给市委书记、市长分别送一百万效果好？虽然后者可能涉嫌贿赂，但越是非法的途径，收益也越大。
如此一来，目标就圈定了同盟会总理孙中山、光复会会长章太炎两人。眼下孙中山还不在曰本，要想捐款，只能先找章太炎。问题随之而来：众所周知，孙元起和光复会副会长陶成章有仇，而且仇还不小。现在烧香求佛还有用么？
杨度权衡再三，觉得还是先去拜访一下章太炎为宜：谁知道光复会以后会不会鲤鱼化龙？再者，陶成章只是副职，章太炎才是正主，谁知道他们之间有没有仇隙？
1908年底，《民报》被曰本政府封禁后，作为主编的章太炎也渐渐淡出政治宣传舞台，转而在东京组织成立“国学讲习会”，编写国学振兴社的讲义，开始大力宣讲国学，内容包括《说文解字》、《庄子》、《楚辞》、《尔雅》、《广雅疏证》、《汉书》、《文心雕龙》、《毛诗》、《文史通义》。受业弟子也多是一时俊杰，著名的有钱玄同、黄侃、沈兼士、周树人（鲁迅）、周作人、朱希祖、许寿裳、沈尹默、马裕藻、吴承仕、刘文典，以后都成为民国时期赫赫有名的教授学者。
这一日，章太炎正给弟子讲授文字音韵之学，门房来报：“先生，湘潭杨皙子前来拜访。”
章太炎微微皱眉，旋即说道：“让他进来听听吧。”
随后，杨度被领进屋里，在最后面的空位上落座，听章太炎讲课。总也有两三个小时，章太炎才结束本日的课程。学生们整理完笔墨纸砚，陆续散去，屋中只剩下章、杨二人。
不待杨度上前问安，章太炎先问道：“皙子，你觉得我刚才说的可有道理？”
杨度拱手答道：“适才听先生说，文字先有声音而后有字形，文字的创造和演变都与声音有莫大关系。这真是想前人之不敢想，言前人之未能言，而且鞭辟入里，诚为千古不刊之论，直令在下茅塞顿开！”
对于清代读书人来说，文字音韵这类的“小学”，就如同今天大学里的英语四六级，学不好，出门都不好意思和人打招呼。杨度本来就聪颖过人，再加上名师指导，尽管不是专门研究文字音韵的学者，也知道什么好什么坏。
章太炎满意地点点头：这确实是他的创论，能被人准确地发现并加以赞誉，如何能不开心呢？
这时他才招手把杨度唤至自己的身边，一边喝茶一边解释道：“近些年，中国衰惫极了，却总也找不到出路，于是有一种人总说中国人与西洋人相差甚远，所以自暴自弃，认为中国必定灭亡，黄种必定剿绝。要想崛起，就应该全面欧美化。因为他们不知道中国的长处，便觉得华夏旧土没有一丝可爱，爱国爱种之心也开始淡薄衰微。长此以往，亡国灭种就不远了。
“华夏旧土真没有可爱之处么？我想不是的。在曰本生活了三四年，我始终觉得只有中国的饮食、中国的语言、中国的风俗、中国的文化、中国的环境，才最适合中国人，即便是近邻的曰本也不能替代。只要我国国民意识到中国的长处，那么他们的爱国爱种之心，必定风发泉涌，不可遏抑。这也是我在东京开办国学讲习会，宣讲国学的原因。因为古事古迹，都可以动人爱国的心思。”
杨度插话道：“经世大学在建校之初便设立国学院，想来是和先生出于同一目的。”
章太炎仰着脸，颇为傲然地说道：“当今在世之人，能让章某佩服的只有两个。虽然佩服，但并不赞同。他们都姓孙，其中一个便是孙百熙。”
“哦？”杨度有些好奇，“还望章先生赐教！”
章太炎也不拿乔：“孙百熙年纪轻轻，便学究天人，在国内外享有崇高声誉，被认为是有史以来最伟大的科学家之一。据说他的理论非常深邃，全世界只有少数几位最聪明的科学家才能看懂，看懂之后都齐声赞誉；其他人则视如天书，不知所云，毁也无从毁，誉也无从誉。这是让章某最为佩服的。
“他编写的教材很多都被翻译到曰本，成为学校里的教科书。甲午以来，曰本普通民众是非常看不起中国人的。只有提到‘孙元起’这个名字，他们才一脸景仰，认为孙百熙非常了不起，在西方人的学问上打败了西方人，替亚洲人争了光。
“再者，孙百熙除了在职期间，利用公帑兴办不少学校外，还凭一己之力在大江南北兴办数十所大中小学。这些学校或是免费，或是只收很少的费用，让贫寒子弟有学可上、有书可读。天下有钱人那么多，比孙百熙有钱的也不在少数，谁能做到这一点？他们宁肯把钱挥霍在青楼、赌场，也不愿扔给穷人一个铜圆。如此大力兴学，怎能不让章某佩服？”
“那你为何又不赞同呢？”杨度问道。
章太炎道：“我最不赞同的是孙百熙对于时局的态度。他的态度就是没有态度，尽管可以看出他对时局不满，却不允许学生起来抗议请愿，只要求大家关起门来好好读书，认真做学问。国家都有亡了，读书做学问还有什么意义？
“他创办的大学美其名曰‘经世’，经世致用、经世致用，可他把‘经世’用在了哪里？是替满清鞑子续命，还是给满清鞑子培养奴才？孙百熙在国内外有巨大的影响力，他要是登高一呼，全国局势必然为之震动，何愁革命不成功？”
杨度听到这里，脸上虽然含笑不语，心中对章太炎的评价却调低了一级。
章太炎又道：“孙百熙对国学的态度，我也非常不赞同。所谓国学，乃是一国固有之学问，由无数典籍、无数哲人在特定的历史环境下酝酿而成的文化，里面浑浑沌沌、浩浩荡荡，有如江河湖海，澄之不清，淆之不浊。研究国学，应该先从小学和目录入手，泛览四部，等有了整体认识，再深入某一类；此类精通，则可以举一反三，触类旁通，最终领会国学的精髓。
“而孙百熙呢，则从里面舀一勺水出来，放在显微镜下仔细分析，把里面的东西一样一样挑出来研究，于是就有了文学史、文学理论、文献学、历史地理学、史学史、经济史、政治制度史……就好比有个美人，你把她皮肉筋骨血、心肝脾肺肾都分别掏出来研究，研究得再精熟又有什么用？她还是那个明媚照人、活蹦乱跳的女子么？”
章太炎对孙元起的批判，涉及到传统学问与现代学科之间的消耗性转换，别说杨度解决不了这个问题，世界上也没人能给出十全十美的解决方案。
章太炎接着说道：“在我看来，经世大学对国学的研究已经走入了歧途，不仅方法不对，取材也大有问题。他们视如珍宝的安阳甲骨、敦煌遗书都是些什么东西啊？
“安阳甲骨，显然是无良古董商人故意作伪，欺骗世人的！道理�
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