回到古代做皇帝1-第64部分

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　　　　这伙水贼里面也是有高人的，或者前一任寨主是高人，这堂上的匾额上书“聚义厅”。尤竣坐了聚义厅下正中央的第一把交椅，把一只脚支了起来，匪气毕露。二十余座明晃晃的烛台，照得聚义厅上亮堂堂的。坐在最高位置的尤竣，一眼便能把厅中众人的神色瞧得一清二楚。

　　　　他面前的喽啰，则一五一十地把这些时日来，官军的动静说了出来，直听得尤竣冷笑不已。作为一个水贼头子，尤竣是知道在水面上，战船的重要性的。没船，再多的人也无济于事。官军想要来剿，便往水泊一钻便是了。反正官军又没船，哪里打得到他们！

　　　　先前水泊尚未拧成一股势力，便能抗衡大顺水师了。此刻飞鱼帮声势浩大，底下喽啰逾五千人，战船三百余艘，小船不计其数。刀枪弓弩，应有尽有。粮草也能支撑半年之久，即便断粮了，也能捕鱼度日，有甚么大不了的！

　　　　尤竣是没有底气和禁军在陆上正面硬碰硬的，但是在水泊之中，尤竣就不怕了。没有船的禁军，那便是没有牙齿的老虎，只是吓人一点，却咬不到人。

　　　　尤竣这番话一说出来，底下坐着的几把交椅上的水贼头目，也纷纷笑了起来。官军不用怕，这是水贼能壮大的根本。元绶年间，水师来剿，不一样是灰溜溜地被他们打跑了吗！此次禁军再来，想必结果也是一样的。（未完待续。）

　　　　ps：　　谢谢付梦邀的打赏！

　第二百五十九章：狗头军师

　　　　这些水贼头目，没有一个是担忧的。他们早就知道了大顺水师的实力，在东平府一带，有哪家势力能和飞鱼帮平起平坐？哪怕是集齐大顺所有的水师，也不一定打得过占据了地利的飞鱼帮。

　　　　所以尤竣和那些小头目没心没肺的狂笑着，似乎在嘲笑大顺水师的寒碜：“那也叫水师？随随便便出个百来条战船，都比水师厉害得多了！”

　　　　只见一个小头目坐在最末的交椅上，狂笑中说道：“帮主，禁军连船都没，我们怕他个鸟啊？还不如现在就去把虎头坞、青龙帮、雪山会他们扫掉，免得在眼前乱晃，看着就碍眼。”

　　　　尤竣看着这个小头目，满意地点了点头，那是因为这个小头目说出了自己的心声。他的野望也不算大，只是占据这梁山水泊，称王称霸，坐地收租就行了。

　　　　只不过他不知道，自己已经掉入一个怪圈之中了。他原先也是一个有武力之人，在江湖上也颇有点名声，这翻江龙的诨号，也是别人所送，说的自然是他的水性高强，在水中的武力少有敌手。可他武艺，也不过平平，在江湖上勉强算得上二流。因看不惯开封府里的地痞，一言不合拔刀相向。地痞的武力值怎么能和一个江湖练家子比？暴怒的尤竣，也顾不上后果，当街杀了人。

　　　　即便历史改变了，开封没有成为都城，可在一府之中当街杀人，性质也是极其恶劣的。哪怕尤竣再有理由，地痞再该死也好，当街杀人也不占理。开封府尹接到地痞家人报案后，立即发布海捕文书。尤竣走投无路之下，只能逃到山东路，也不敢进东平府，连夜上了梁山，落草成了一名水贼了。

　　　　和《水浒传》中林冲一来就占据了梁山第四把交椅不同，尤竣虽然有点功夫。可在梁山之中，没有熟人推荐，也没有人知道他的过往，尤竣只能一步步从小喽啰做起。

　　　　渐渐的。尤竣成了一名头目。因为老帮主在和别的帮派火并中中了流矢而亡，尤竣力压众人，成了飞鱼帮帮主。至于中间有多少血腥，在尤竣经营了十几年后，已经被人淡忘了。

　　　　这十几年来。尤竣不断发展势力，把飞鱼帮从老帮主火并失败后只有一小块地盘，发展到现在水泊中最大的势力。战船从只有十五艘到现在三百余艘，前不久刚刚又吞并了几个帮派。现在梁山水泊之中，就剩下四个帮派了，以飞鱼帮为首，青龙帮、虎头坞、雪山会那些都只是在苟延残喘罢了。就是因为这样，尤竣的威望，在飞鱼帮中无人能及。

　　　　尤竣现在不把没有战船的禁军放在眼里，他更迫切的想把梁山水泊占为己有。成为自家内湖。所有的造反者，前面落草为贼，都只是为了生存而已。慢慢的，做了贼头之后，便要为了地盘打拼了。抢夺完地盘之后，发现自己的势力已经不能被统治者容忍了，不管是手下还是朝廷，都逼着自己造反。那时候，不造反也成造反了。

　　　　可惜尤竣没有意识到这一点，他现在只想着拼命扩张地盘。却不知道有一句话叫做。越疯狂，就离毁灭越近。

　　　　这时候，在场唯一冷静的，恐怕就是坐着第二把交椅的那个羽扇纶巾的头目了。如果不是在聚义厅中。恐怕谁都说他是一个秀才。

　　　　也许是三国周郎形象太过于深入人心，每一个弃笔从戎的秀才，都是这副打扮。三国周瑜能文能武，实在是这些人不世的偶像。如果不是英年早逝，恐怕三国的历史都要改写。

　　　　这秀才唤作郝佘，他也是生不逢时。若再坚持多几年，到陆承启亲政，恐怕他便有机会中士了。为何，他乃犯官后代，哪怕饱读诗书，也是不能科考的。大顺的科举，有七不可考。一是不准工商类科考，二是不准祖上有犯罪记录的人科考，三是不准胥吏科考，四是不准僧侣科考，五是不准守孝者科考，六是不准曾受刑罚者科考，七是不准不孝不悌者科考。如此七条，恰好这秀才就犯了其中的第二条。这秀才也是偏激，一个不愤，便到了梁山落草了。

　　　　因尊他是读书人，不论老帮主还是尤竣，都让他坐了第二把交椅。而他也是有些才华之人，能做的自然就是军师一职了。因为他每天都穿着儒袍，与其余水贼格格不入，在梁山中虽然受尊敬，别人也是敬而远之。

　　　　听得尤竣小觑了禁军，一向关注朝廷的郝佘微微皱眉，开口说道：“当家的，依吾之见，这些禁军那是善者不来，来者不善……”

　　　　尤竣笑声止住，不解地看着他，问道：“啥意思？”

　　　　郝佘也知道尤竣书读得不多，解释道：“禁军此次前来，定然不同元绶年间那回一般。禁军乃是大顺精锐所在，拱卫京畿之士，岂是泛泛之辈？小皇帝能遣来禁军，想必我等已经入了小皇帝之眼，成了那小皇帝眼中钉，肉中刺！”

　　　　郝佘的顾忌，在尤竣看来不过如此。禁军连战船都缺，怎么奈何得了他们？郝佘这么想，只是杞人忧天罢了。

　　　　尤竣不以为然，说道：“军师，你还是给我想个主意，那青龙帮联合了虎头坞，雪山会，准备和咱们一决高下。他们的战船不多，可也能小看啊。禁军是没牙老虎，怕他作甚！”

　　　　郝佘也知道自己对朝廷还是有很大畏惧的，不然怎么会怕连战船都缺的禁军？在心中自嘲两声，便开始为尤竣分析开来了：“战国时，秦国远交近攻之策，取得了天下大统。如今青龙帮等惧怕我飞鱼帮声势浩大，欲学那孙吴联合刘备，六国会盟，我等又岂是曹操？只需给予虎头坞、雪山会足够金银，他们便见钱眼开，不会与我等为难了。”

　　　　尤竣听了，眼前一亮。不得不说书读多了，总会是有些见识的。起码能从经典战役里面，结合眼下，便说得头头是道。只是郝佘是狗头军师还是真的三国周郎，尤竣就有些怀疑了。毕竟郝佘乃是读书人，很是反对打家劫舍之事，倡导劫富济贫。可不打家劫舍，尤竣手下五千人喝西北风去啊？

　　　　尤竣有些瞧不起郝佘，认为此人心肠太软，不适合做水贼。可又不得不倚仗这人，毕竟郝佘是难得的肯落草的秀才，即便郝佘有再多的毛病，尤竣也得尊重他，一切都是为了水寨大业啊！（未完待续。）

　第二百六十章：剪彩（上）

　　　　从内心来说，尤竣是赞同郝佘这个计谋的。专门对付一个帮派，总比他们拧成一股绳好多了。但尤竣吞并了这么多小帮派之后，飞鱼帮的势力空前壮大，尤竣的自信也是空前的大。即便郝佘的计谋很好，但手中握有梁山水泊过半战船的尤竣，又岂会怕了这三家帮派不成？

　　　　想到这，尤竣既不赞同，又不反对地说道：“军师此计甚好，等我想通了，此事再说罢。儿郎们这几月来征伐都累了，这段时日便让他们好好休憩。我也累了，大家散了吧。”

　　　　听得尤竣这么说，郝佘就知道他的计策不会被采纳的了。心中微微一叹，毕竟这里不是文人话事，能做到这样已经很好了。

　　　　众头目散去后，郝佘也回到自己的房间。梁山上房屋有上千间，他住在山腰上，这是一个极好的位置，能把水泊一览无余。

　　　　望着那宛如银钩的弯月，想到自身处境，郝佘忍不住心中叹息：“造化弄人啊，造化弄人啊！若是能科考，吾怎么可能落草为贼！”

　　　　郝佘望着弯月，一时间感慨颇多。

　　　　清风徐徐，吹荡微波。月色如银，洒落水面。

　　　　听着远处众喽啰吃酒行酒令之声，郝佘辗转反侧，良久才能入眠。

　　　　又是一夜。

　　　　翌日，长安城，大顺皇宫之中，陆承启起了个大早。都说人逢喜事精神爽，陆承启可没忘了今日是驰道剪彩的日子，早就吩咐礼部办事，想必已然准备妥当，就等陆承启出面了。

　　　　不喜欢张扬的陆承启，这一次为了自己看重的事物，还是要摆了一下排场。他决意启用皇帝出行的最高规格，以示对驰道的重视。

　　　　早在五更时，长安城里的城防司便开始沿门驱逐杂人外，等着仪卫队的到来。禁军殿步三司。分拨统制率领官军六千兵二百人，分布在诸巷之内，维持秩序。御街两旁，禁军手执兵刃。不让百姓过度上前，冲撞了龙辇。

　　　　赶着想去看自己亲自督办的驰道，陆承启废除了午时出宣德门的规矩。早在辰时，太阳初升之刻，便登上了龙辇。由引主驾头牵引着御马。拉着龙辇缓缓自宣德楼而出。后边跟着文武百官，前去长安城北城门至德门，由至德门去往驰道第一站，长安城北门站。

　　　　驰道的修筑，早就被有心人看在了眼里。先前不知道是什么，可这两日在口口相传之中，总算明白了这两条铁轨，是给马车走的。听闻这马车在驰道上面，比在一般路上跑得要快得多。百姓对于马车见得还是比较多的，可在铁轨上跑马车。倒是第一次见。

　　　　闲暇无事的长安城居民，一大早就在城北不远处的驰道第一站外面守候着了，就等着看驰道马车是怎么跑的。一时间，长安城里万人空巷，就连皇帝出行，也没有多少人出来相迎，闹得陆承启心中有些失落。

　　　　不过过了御街之后，两旁的百姓渐渐多了起来。待得龙辇走过，许多百姓跟着龙辇前往城北，这才让陆承启的心有些平衡。

　　　　出了至德门。再走得一里多地，一座砖木结构的月台，便出现在陆承启眼中。许久没有出过皇宫的陆承启，自然没见过这月台。今日一见。心中暗赞。古人在建筑上的成就，绝对不输后人，甚至后人用相同的材料，也做不到古人这般登峰造极的地步。原先简简单单的月台，陆承启都没想过，能建得这么高大上。或许挨着了皇室的名头。总是比民间大气一些。只见这月台瓦顶都是用琉璃瓦做的，柱子上浮雕都极其精美，地板铺设用的是花岗石，前面连接着驰道部分用的则是硬木。虽然与后世月台没什么不同，可一旦刻画上时代的烙印之后，便显得极其古朴大气。

　　　　待得走近月台，发现月台下面，唐勋、苏颂、沈括、杨道奇等早已在等候了。百姓见到龙辇，自发地山呼万岁，总算满足了陆承启虚荣心。从龙辇下来，陆承启对着长安城百姓挥了挥手，示意接受了他们的拥戴。长安城百姓更是喊得大声了，希望皇帝能多看自己一眼。

　　　　走到月台下面，对着杨道奇说了声老师，唐勋三人都问候了一番陆承启的起居，陆承启示意不要多礼之后，才问道：“这几日马车都调试过了没？”

　　　　熟悉专业名词的唐勋，知道调试为何物，立时回答道：“回陛下，臣等已经调试完毕，确保万无一失。”

　　　　陆承启点了点头，看了看时间，发现尚未到吉时，便说道：“可测试过，走完全程，需要用时几何？”

　　　　苏颂说道：“回陛下，若不曾停靠站台，只需一刻钟左右既可。”

　　　　这个速度，不出陆承启意料之外，欣喜之下，说道：“很好，朕就知道，诸卿都是大才，这等小事，必定难不了你们！”

　　　　沈括却好像有所担忧：“可这马车太迅疾，若无知百姓走在驰道上，臣怕会出大事！”

　　　　陆承启一愣，这个问题他倒是没有想过。是啊，后世的人都知道，走铁轨是危险的，可这个时代的百姓不知道啊！驰道肯定要跨越一些人多的地方，没有规矩可不行。要是有鸣笛，那就好了。

　　　　“对了，鸣笛！”陆承启想到这，立即把想法告诉了他们三个。苏颂的脑子转得快，立即说道：“陛下，此事好办，只需在马车上安装一个铃铛既可。”

　　　　陆承启一愣，这和他的设想有些出入。铃铛的办法是可行，可以后驰道不止三十余里啊，若是一天到晚都听着铃铛声，还让不让人活了？

　　　　陆承启把自己的顾虑一说，苏颂有点沉默了，他也知道自己这个提议有点想当然了。

　　　　就在此时，陆承启突然想到，后世自行车的车铃，好像挺适合用在马车上的。自行车的车铃，需要手动才响，非常符合陆承启的要求。而且这车铃又不是什么高科技的东西，这个时代一样弄得出来。只需准备一个半球金属罩子，里面有机栝卡着，用手按动或者用绳子拉动才响，这个没多大技术难度。连洪祥式步枪都制造得出来，这样的小零件自然是难不倒他们。

　　　　陆承启把自己的设想一说，唐勋立即便知道这是一个再好不过的法子，由衷地说道：“陛下多谋，臣等不及也！臣回去立即着手制作，若快的话，后日便能造出了。”

　　　　陆承启闻言点了点头。

　　　　此时，杨道奇提醒说道：“陛下，尚有一盏茶时间便到吉时了，请陛下上台，为我等训示。”

　　　　陆承启说道：“多谢老师提醒。”说罢，从内侍手中接过他专用的镀金喇叭，踏着阶梯，一步步登上了空无一人的奢华月台。（未完待续。）

　第二百六十一章：剪彩（下）

　　　　陆承启也知道，在没有电的时代，没有扩音喇叭，想要当众演讲，是很困难的。拿着这个镀金喇叭，也不过是有点心理作用，加大声音的扩散罢了。能真正亲耳听得清楚陆承启的讲话，恐怕月台下面的百姓，不过两三百人而已，这还是往多说的。

　　　　陆承启的用心，显然不在此处。殊不知，他早就让监察司把长安城中各个报馆的记者（这个时代称之为采风人），请到了月台最中间的位置，保证能听得清楚陆承启说什么。这些采风人听了之后，便回报社撰稿。得益于高效的活字印刷术，第二日一张四版的报纸，便能送到长安城百姓手中了，继而由长安城成为辐射圈，自四周扩散开去。那时候，驰道的名字，配合几张手绘简图，便能闻名天下。

　　　　上了高达两米有余的月台，陆承启环顾了一下四周，发现周遭围着的百姓、禁军不在数万人之下。也是这时候地广人稀，才有这个盛况。若是在后世，这得多现代化的球场才能装得下啊！

　　　　感慨了一番，陆承启原先紧张激动的心，慢慢平复了下来。有了多次经验，陆承启已经没有了最初演讲的局促感了。清了清嗓子，陆承启开腔说道：“朕乃大顺天子，若按儒家各学派的教诲，这些所谓奇技淫巧，不值得推崇的。但朕读的是古之圣贤书，从字里行间，朕从未找到过有贬低这些奇技淫巧的字句。相反，若无神农尝百草，何来五谷之说？若无嫘祖始蚕，你我今日所穿绫罗绸缎，又自何来？自上古以来，能日渐发展，奇技淫巧是功不可没的。朕为何重视工匠？为何设立科技奖？都是出自这样的想法。

　　　　契丹人比我们强壮，马术比我们厉害，骑射我们汉人拍马也赶不上。这是他们的优势，也是我们的劣势所在。可我们汉人。是最聪明的。我们发明的城池和守城器具，让契丹骑兵望城兴叹，无可奈何。

　　　　可再坚固的城池，也有被攻破的一日。我们汉人若把自身安危。民族安危寄托在城池上面，不思进取，那朕敢说，契丹人会越来越强大，而我大顺则会相形见绌。最终被击败。朕也希望这个不是事实，可历史的发展，都是这样。五胡乱华之时，谁能想象胡人能几乎把汉人杀光？再说到秦朝，也不过是筑了长城以抗匈奴！

　　　　孟子曰，生于忧患而死于安乐，亚圣之言，乃世之至理。居安而不思危，祸端近在眼前。我汉人占据了大好河山，富饶中原。这便是胡人嫉妒的因素，也是汉人和胡人争斗之根本。哪怕再过几百年，这样的杀戮还是会发生。两者的矛盾，不可调和。常言道，匹夫无罪，怀璧其罪。我汉人便是那怀着和氏璧的匹夫，胡人一直在觊觎着我中原大地。

　　　　胡人武力不断增进，我汉人却毫无戒备之心，如何抵挡得住凶神恶煞的豺狼？

　　　　朕承认，若比单兵力量。几个汉人也不是胡人的对手。可我们汉人胜在人多，胜在头脑聪明，这是我们最大的倚仗。

　　　　西汉时期，汉武帝便已经向世人证明。若汉人团结一致，是不惧怕任何敌人的。匈奴，鲜卑，乌桓、羯、羌、氐、突厥，到现在的契丹，都是狼子野心。想占据我们脚下的土地。无他，草原上生存环境恶劣，他们向往我们中原，是理所当然的。

　　　　可我们汉人，如果不努力，不团结，那么完全有可能被他们赶出中原。这不是朕危言耸听，也不是朕杜撰历史。五胡乱华，已经给所有汉人提了个醒。没有哪一个民族，能安逸享乐。想要占据好的土地，必须使自己强大起来。朕始终坚信一个道理，国与国之间，民族与民族之间，完全是以实力说话的。

　　　　我大顺百姓，历来以农作为主，自然比不得草原上的胡人。可我们汉人的聪明，可以弥补这一切。我们有无数大能，无数能工巧匠，发明了各种利器。如果能深入研究的话，朕坚信，草原上的胡人是不敢南侵中原的。甚至有一日，我们会打过去！

　　　　朕说了这么多，无非就是想告诉所有大顺子民，包括朝廷官员，包括未能中第的举人，秀才们，莫要让你们所谓的天生自豪感，而贬低一直为汉人发展做出巨大的贡献的工匠。若没有这些能工巧匠，汉人此刻能不能占据这片大好中原，也是未知数。

　　　　儒家说，仁者爱人，何解？朕认为，这是一种博爱，也就是朕爱所有奉公守法的大顺百姓一样。因为朕尊重每一个大顺百姓，他们通过自己的努力，为大顺的发展，添砖加瓦。朕始终认为，三百六十行，并没有高低之分。读书人，也只是比农夫多一些见闻罢了。若说到种地，大部分读书人是比不上农夫的。术业有专攻，当今大顺行业，又何止三百六十行？

　　　　或许听到这，已经有读书人在心中暗骂朕贬低读书人了。那你们就错了，贬低别人而抬高自己，永远都是曲高和寡。读书人之所以受人尊重，完全的因为他们知书识礼，先尊重他人。

　　　　读书人不尊重别的行业，那么百姓也不会对你们尊重。朕认为，这是相辅相成的事情。你们读书人现在以为这驰道乃是劳民伤财，以为是朕抬高工匠，贬低读书人。可朕却认为，驰道非造不可！

　　　　其一，驰道能提高我大顺的冶铁技术。众所周知，兵刃质量，取决于铁的质量。铁的质量好了，兵刃自然削铁如泥。朕为何糜费钱银，修筑驰道？冶铁技术便是最主要的原因。

　　　　其二，驰道的效率。普通马车，能日行百里已经算快的了，且载重不能过多，否则马匹吃不消。可有了驰道，经过主要月台之时，换马不换车，至少能日行三百里！若是战事起了，我大顺军队能迅速反应，自然不怕胡人南侵。

　　　　其三，朕并不打算，驰道完全归于军事用途，相反，朕更重视驰道的商业价值。朕糜费钱银修筑驰道，自然要与民方便。即日起，各路商行，各位商人既可试乘驰道马车。待得驰道正式营业，满载一马车货物，仅收十贯钱。当然，马匹的草料钱要自付。这马车也是归朝廷所有，任何人不能私造驰道马车，否则重罚之。

　　　　其四，朕欲在长安城中，也铺设驰道，连通这一条。届时，仅需三枚铜钱，便可搭乘长安城有轨马车，中途设置车站，到站既可下车。若出城，则须加钱。

　　　　在此，朕向所有大顺子民承诺，非紧急战事，驰道不会进入军事用途！今后，朕会专门成立一部《驰道法》，以保护驰道的利益。同时，设置驰道部，由户部直属管理，接受监察司监督，自负盈亏，自行铺设驰道。

　　　　好了，朕要说的，已经说完了。”

　　　　说了这么多，其实也是把腹稿背出来而已，陆承启放下了镀金喇叭，心中松了一口气。（未完待续。）

　第二百六十二章：大儒

　　　　陆承启也知道，这番话说出来，特别是从一个皇帝口中说出来，那效果堪比九级地震。陆承启很难想象，这番他通过自己通读儒家经典而悟出来的道理，能不能被已经禁锢了思想的大顺子民们接受。陆承启也知道，即便是读书人，他们学的儒术，也不是真正的儒术，而是经过了歪解的儒术。

　　　　在古代，虽说自汉代以来，儒家学说都占据了正统思想的地位，独尊儒术。但这时候的儒术，已经被改成迎合统治者的需要了。三纲五常，便是最好的例子。

　　　　但真正由孔子说出来的儒道，却与之有很大的不同。孔子曰仁，孟子曰义，仁义之道，方为儒道。不论是汉代董仲舒，还是现如今的那些个儒家学派，皆是把自己的理解，歪曲成真正的儒道，却不知道离着真正儒道，差着十万八千里咧！

　　　　孔子曾说，述而不作，信而好古。这句话的意思，后世之人常常误解。述而不作，其实孔子是在说自己复述的是自己观察出来的天地自然规律，而不是自己创作出来的学说和思想。至于信而好古，就是说孔子坚信而且热爱比他还要古老的上古圣人传下来的教导。

　　　　所以说，中国上千年的智慧，不论是儒家，道家，还是兵家，法家，墨家都讲究因势而为。大抵是这样创立这样学说的圣人，都是通过自己的观察，体悟到自然真理，而不是自己创造出来的。即便是独尊儒术，把自己的观点强加在儒术之上，这不是宣传圣人学说，而是在歪解。

　　　　陆承启这番演讲的主题思想，其实便隐含着这样的观点。不论读书人，商贾，农户，工匠，还是渔夫。樵夫等等，都是由社会发展而自然演变出来的。没有谁高谁低之分，不过是顺应自然罢了。任何抬高一个阶级，贬低一个阶级。都会导致不可想象的后果。正牌历史上，中华五千年已经印证了这个道理。过度的抑制商人，导致社会发展缓慢，甚至一段时间停滞不前，还有所倒退。让中华文明一度差点中断。

　　　　上古圣贤说的道理，都是宇宙人生的真理，如果不能体悟，只理解得一鳞半爪，哪怕把所谓的儒家经典都背下来，都无济于事。如果体悟到了，却不亲身去做，不广为传播，这也是不能让人称道的。而体悟到其中的真义，哪怕一句论语都说不出来。可道理已经明了，有无论语都是一样的了。

　　　　陆承启的这番话，几乎以全白话文的方式说出，这也是陆承启接受后世教育实在太多了，对自己的影响太大了，以至于一时间难以更改过来。不过就是这样的白话文，在场能听得清楚的人，不论百姓还是秀才，官员，都陷入了沉思。这与以往不同。以往陆承启一讲完，百姓立即山呼万岁。陆承启也不知道这番话，对大顺的影响是怎么样的，可如鲠在喉。不吐不快。这些话，都是陆承启早就想说的了，可惜一直没有机会。现在趁着驰道剪彩，哪怕世俗容不下这样的观点，陆承启还是要说出来，哪怕是与整个时代对抗。陆承启也是无所畏惧的。

　　　　月台之下正中，前来观礼的各个报馆采风人也是很有学识之人，此刻也陷入了沉思之中。他们的思想，只是没有圣人来引路而已，今日得陆承启一言醍醐灌顶，很多采风人便开始思考自己对于儒术的体悟，对还是错。以至于陆承启都下了月台，他们都没有发觉。

　　　　人群中，有一双美丽的凤眼，是一直盯着陆承启的动静的。奈何距离过远，又有成千上百的禁军，御前侍卫的阻拦，寻常人等连接近月台都有些难度。

　　　　过得良久，人群中突然有人喊道：“悟了，悟了！尊顺天意，立天、立地、立人！诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下！悟了，哈哈……”

　　　　陆承启隐隐约约听见，这四句话犹如知音一般，直击他的心灵。是啊，陆承启不是圣人，他读儒家，不过是为了找到治理国家的经验，读其他诸子百家，也是一样的目的。这样高的胸襟，这样宏伟的理想，却是陆承启正在努力去做，却没有很好的话语为自己代言。如今听得这句话，陆承启登时眼前一亮，高声说道：“这位圣贤是何人，快快出来，让朕见见！”

　　　　古代说的圣贤，全名应为神圣贤人。神不是指虚无缥缈的神，而是指一个人的思想境界，到了通达神明的境界，圣则是指这个人通过体悟，传达古之圣人学说。

　　　　此时，早有藏在人群中的监察士暗探，把那说话之人推搡出人群，对着陆承启说道：“陛下，就是此人在大声喧哗。”

　　　　陆承启皱着眉，说道：“此乃圣贤，朕都要尊敬他，你快快道歉！”

　　　　那监察士暗探吃了一惊，连忙对这个身材不高，长得有些肥胖之人躬身道歉，口称冲撞圣贤，还望恕罪。

　　　　那人却似乎沉浸在自己的感悟之中，没有理会。陆承启趁着这个机会，打量着眼前这人。如果没有记错，刚刚那几句话，在后世的经典中是很有名的，格物致知常常被明代学子提起。至于是谁说的，陆承启却没有注意过。

　　　　只见这人身着儒袍，看样子不像是有功名的样子。一撮山羊胡，白白胖胖的与孔夫子的形象有些差距啊！陆承启这样想着，“这人有如此才学，为何不见科举中士？”

　　　　见此人好似进入了寻常人可望不可求的顿悟境界，陆承启也没有去打扰他，只是在苦思，这人到底是谁。

　　　　此刻，在人群中有一个年轻男子从沉思中回过神来，问旁边那个身材高挑的女子道：“姊姊，陛下前面那人是谁？”

　　　　那