水浒有天庭-第119部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　乃于省中设宴，会集公卿，令吕布将甲士千余，侍卫左右。
　　是日，太傅袁隗与百官皆到。酒行数巡，卓按剑曰：“今上暗弱，不可以奉宗庙；吾将依伊尹、霍光故事，废帝为弘农王，立陈留王为帝。有不从者斩！”
　　群臣惶怖莫敢对。
　　这回董卓也不像上次开口说让你们听听，我跟你们核计核计，这回不核计了，直接就说“有不从者斩！”
　　上回丁原起头反对，结果没几天脑袋就没了，这下谁还敢反对他，文武百官全不敢吱声啊，“群臣惶怖莫敢对”。
　　不过宴席上有个人心里是十分的不爽，谁呀？袁绍啊。
　　上次董卓“吾欲废帝”宴会事件，袁绍从头到尾没吱声，这回忍不住了，跳出来了，不跳出来不行啊，袁绍看自己忙活了半天，现在一看都是给董卓铺路了，再憋着不说话不行了。
　　《三国演义》中这样描绘：中军校尉袁绍挺身出曰：
　　“今上即位未几，并无失德；汝欲废嫡立庶，非反而何？”
　　卓怒曰：“天下事在我！我今为之，谁敢不从！汝视我之剑不利否？”
　　袁绍亦拔剑曰：“汝剑利，吾剑未尝不利！”
　　两个在筵上对敌。
　　袁绍怎么敢拔剑相向？
　　他有底气啊，四世三公之后啊，而且心中有怒气，自然更加冲动了，要知道他袁绍之所以上下撺掇何进弄死十常侍这帮宦官，为的不是何进外戚掌权，而是好让他们士族上位。
　　结果把董卓招来之后，士卒这一伙人混的一天不如一天。当时大汉朝还没亡呢，实在是让他没有想到，董卓如此大胆，直接敢视皇帝为无物，以致挟天子以令朝堂。
　　他也后悔啊，曾经同为西园校尉的鲍信就想让他领头来对付董卓，那时候西园的兵马还实际控制在他们手里，董卓新到虽然极力拉拢何进死去后群龙无首的兵马，却还没有来得及掌控。
　　可是袁绍以为，上面有皇帝压着呢，谁知道董卓会“无法无天”如此！真是胆大妄为之极！
　　在看董卓，他见袁绍真跟他叫板，就要弄死袁绍，李儒轻轻一拽董卓，在他耳朵便嘀咕道：
　　“袁绍他老叔不还在这么？你跟他一个小辈置气多丢身份，看他老叔怎么说。”
　　说完装模作样的大声劝道：“大人，事还没定呢，先不着急杀人。”
　　袁绍一看董卓被拉住了，他装作一脸正气，拎着刀气咻咻的出去了，其实他刚才就是要表表态，显示一下自己的气节，袁绍又不傻，知道董卓要是真动手，他带来那一千多兄弟，弄死自己还不跟玩似的，这时候不走等啥呢。
　　袁绍知道自己这官肯定也干不下去了，不过正好，自己家那是“四世三公”，有的是亲戚，有的是弟兄，上哪还混不起来，他把自己的官印往东门一挂，上冀州去了。
　　董卓也没搭理袁绍，继续拎着剑，回头问袁绍他老叔，当朝太傅袁傀：
　　“我看着你的面子，不跟你侄一般见识，废皇帝这个事，袁傀，你怎么看？”
　　袁家的四世三公，尸位素餐者居多。比如这位袁隗，赶紧回答董卓：“太尉所见是也。”
　　意思很明显了，坚决拥护啊。
　　如果没有李陵存在，自此，董卓将名正言顺的废了汉少帝，立了汉献帝，把持朝政，作威作福。而远走高飞的袁绍，在渤海积蓄力量，壮大自己的势力，小日子也过的很舒坦，逐渐成为了天下诸侯中实力最强的一个。
　　从何进和张让明争暗斗开始，袁绍在洛阳城里瞎掺合，董卓在洛阳城外瞎掺合。一场场争斗过后，张让、何进都死了，同样跟着瞎掺合的丁原也死了，甚至汉少帝、何太后都死了。最终获得利益的是洛阳城里的董卓和洛阳城外的袁绍。
　　这俩人真是掺合界的魁首，汉末的政治明星。
　　其实这一些列的实践当中，曹操都参与其中。之所以显得默默无闻，主要是曹操沉稳的性格导致。曹操的沉稳跟袁绍的优柔不一样，曹操讲究的是先控制一下节奏，看看再说，只要瞅准机会，他就会当机立断。
　　而袁绍是个爱动脑子的人，他能做出种种方案，然后在各种方案之间举棋不定，犹豫不决。这种性格就是江湖中传说的“好谋无断”，这种人适合当谋士，不适合当老板。
　　曹操是个会站队的人，在何进、蹇硕之争的时候。曹操料定蹇硕必败，因此跟随何进的脚步，间接搞死蹇硕。
　　当张让与何进水火不容的时候，曹操选择了跟随袁绍的脚步，放任张让、何进拼命，自己始终跟着袁绍，该杀人杀人，该放火放火，都走远了再指挥人救火。

　　☆、第四六五章　全盘掌控，摄魂董卓、刘协

　　当洛阳城三足鼎立的时候，曹操瞅准了董卓会在洛阳长久的霸权下去，因此投入董卓帐下，先控制一下节奏，再看看下一步怎么走。
　　其实董卓就是汉朝国之将亡出现的妖孽之一，此人既然篡夺大权，不想着积攒人品，居然还干出各种败人品的事，弄得大街小巷，社会各界人士都对他有切齿的仇恨。
　　而董卓自己则摆出一副我是流氓我怕谁的姿态，任意妄为，不可一世。很多人都想弄死董卓，校尉伍孚甚至还付诸行动，只不过手艺不行，打不过董卓而失败。
　　但是在那个时代，谁能弄死董卓，谁就是下一任国家柱石，因此想杀董卓的人不计其数。
　　回说四世三公的太傅老袁附和董卓废立之事，董卓满意的点点头，完全忽视了其他文武百官的意见，直接大喝道：
　　“敢有阻大议者，以军法从事！”
　　文武百官被吓的一个激灵，齐刷刷点头遵命。
　　吃完饭之后，董卓想起袁绍，问心腹周毖、伍琼道：
　　“袁绍这小子，听说辞职跑出洛阳了，未防祸患不如派人把他抓回来？”
　　“太尉，袁绍是气哼哼走的，要是派人抓他，他估计会生出更大祸患来。他们老袁家好几辈子都是当大官的，各地培植的心腹肯定不能少了，袁绍要真划拉一批人起来造反，还真不太好办。
　　“咱们这一时半会也抽不出来手去收拾他，不如就算了，干脆大人你饶了他，再顺便给他封个官，他一看大人没通缉他，心里一高兴，肯定就没事了。”周毖答道。
　　“袁绍一天就乐意撺掇事，实际上啥大事也干不成，不足为例，就随便给他封个官，让其他地方的官员都看看，大人你这胸怀多宽广。”伍琼也道。
　　这俩人一个说袁绍要是造反就得挺凶，一个说袁绍啥也不是，不足为虑。不过不管怎么说吧，俩人都觉得这会都觉得眼下没工夫对付袁绍，给他封了官得了。
　　董卓把废皇帝这个大事刚敲定，心情也好，就听了他俩的话，给袁绍封了个渤海太守。
　　当然废皇帝也不是张口就来的，还是需要正式场合走完步骤。于是九月初一，董卓让汉少帝刘辩在嘉德殿坐朝，文武百官全都来。
　　李陵已经收到消息，知道该来的总会来，便遥控指挥着皇帝刘辩上朝，董卓看人来的差不多了，把剑一拔，耀武扬威说道：
　　“今天是个大日子，我打算把皇帝废了！”
　　《三国演义》中也有对此事的刻画：
　　李儒读策曰：“孝灵皇帝，早弃臣民；皇帝承嗣，海内侧望。而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰：否德既彰，有忝大位。
　　“皇太后教无母仪，统政荒乱。永乐太后暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？
　　“陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻，宜承洪业，为万世统。兹废皇帝为弘农王，皇太后还政，请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。”
　　李儒读策毕，卓叱左右扶帝下殿，解其玺绶，北面长跪，称臣听命。
　　又呼太后去服候敕。帝、后皆号哭，群臣无不悲惨。
　　李陵通过附在刘辩身上的一缕心神看着这一切，这时见阶下一大臣，愤怒高叫道：“贼臣董卓，敢为欺天之谋，吾当以颈血溅之！”
　　更是“挥手中象简，直击董卓”。
　　“每个朝代都有忠臣啊！”李陵如是想道，这个人他要保。
　　虽然这个人在三国演义中就是个有台词的龙套，并不出名，架不住他“忠心”啊，至少袁绍那厮要是被董卓杀，他眼睛眨都不眨。
　　而且要是董卓不杀袁绍，李陵甚至主动杀了他！
　　回说董卓被他“挥手中象简直击”顿时大怒，喝武士拿下！到这时李陵才知道，这人是尚书丁管。
　　《三国演义》也有详述：
　　董卓命牵出斩之，管骂不绝口，至死神色不变。
　　后人有诗叹之曰：“董贼潜怀废立图，汉家宗社委丘墟。满朝臣宰皆囊括，惟有丁公是丈夫。”
　　“该是时候动手了！”李陵借着废帝刘辩之眼，看到这一切，十分高兴，“宁死不屈”大丈夫，人才！更可况还官居尚书，有气节的高官，更值得拥有啊！
　　于是李陵发威了，当场施展摄魂之术，在董卓、李儒、甚至吕布三人灵魂上打下灵魂烙印，不发动则已，与平时无两样，只要一发动，李陵就可以完全按照自己的意志，指挥他们办事，是为活傀儡。
　　“李儒，且去悄悄救下丁尚书，与废帝刘辩一起幽禁宫内！”李陵通过心意指挥道。
　　除此之外，并没有生出其他波澜，就这样董卓废了汉少帝刘辩，又让陈留王坐上了龙椅，文武百官一块磕头，恭喜新皇帝上位。等到零碎的事都忙活完了，董卓让人把何太后、刘辩带到了永安宫。
　　他感觉这宫殿的名头也好，你们几个就永远在这安安稳稳的呆着吧，虽然封你了个弘农王，可你也不用惦记着上弘农去当王了，这个四方小院就是你永远的家了。
　　董卓当然不知道，这小小的宫殿当然关不住刘辩，因为刘辩不是曾经的刘辩了，而是李陵一丝心神控制着呢！
　　不过李陵并没有打草惊蛇，而是选择等刘辩废了之后，刘协成了新皇帝，再摄魂了刘协这位献帝。要说这刘协也可怜，他爹早没了，娘也没了，奶也没了，孤零零一个，不仅被李陵打下灵魂烙印，成了活傀儡，虽然身为皇帝尊贵无比，实际上却是被董卓架空了。
　　当然，正是因为刘协啥也没有，董卓这才彻底放心，他这司空即太尉也不干了，又自己封了个相国。其实相国这个官职，老早就没有了，不过东汉末年这朝廷也乱，官员也乱，官职就更乱了，董卓当时别说给自己封个相国，就封个相地球，相宇宙啥的也没人能说出来啥。
　　从这以后，董卓去见皇帝，小太监只敢喊“相国大人到”、“宣相国大人”。没一个敢喊“董卓来了！”“宣董卓上殿！”没人敢直呼董卓的名字。

　　☆、第四六六章　蔡文姬为皇后

　　而且董卓进宫也不换拖鞋了，也不卸武器了，每天雄赳赳气昂昂的，谁都不敢挡他的道，在当时，这些待遇都是皇帝赐给赐给臣子的最高荣誉，董卓呢，他不用别人赐，自己就赐给自己了。
　　当然这一切都是李陵默许的，否则他一个念头，董卓就得吃不了兜着走！毕竟后者已经是他控制的活傀儡了，生死皆在掌握。
　　而且这正是他想要的，董卓越肆无忌惮，越遭天怒人怨，后面的事情越好般，他当然知道未来天下大势，但是其他人不知道啊，因此苦也师出无名，不能“滥杀无辜”。
　　等后面他们蹦跶出来了，李陵便可借助董卓的手，来剪除这些一心祸乱天下的人，比如袁术、袁绍、益州刘焉、荆州刘表、幽州公孙瓒等等，然后收天下兵权，中兴大汉朝啊。
　　再之后便是直捣北方，归位华夏一统，并实行秦朝的民族政策，让五胡乱华的事情断绝。
　　秦朝时，“县主蛮夷曰道”，所谓的道，其实就是秦国的“少数民族自治区”，跟县同级别，治理部族聚居的偏远地区，其主吏不叫县令而称县长。
　　非但夷道，秦戎杂处的巴蜀地区，也有很多个“道”。道的特点是不对蛮夷部族进行编户齐民，在赋税、徭役上给予一定减免。
　　比如在巴郡诸道，秦国规定，巴人部族君长每年缴纳二千一十六钱的租，每三年缴一千八百钱的口赋。其民户，每年缴纳质地粗糙的栋布八丈二尺，以及鸡羽三十筐，这是用来制作箭矢的……
　　比起秦国的编户齐民要缴纳将近一半收成的租赋，已经轻松了不少。
　　在编户齐民的秦人看来，有些不公平，但这是秦为了顺利统治这些地区，不得已实行的怀柔笼络之策。再者，若是不管当地条件如何，还收和内地一模一样的粮食和铜钱作为租赋，这不是逼着大半人口还在渔猎采集的巴人造反么？
　　“礼法以时而定，制令各顺其宜”，这就是法家的聪明之处。不过，世人看待事物，都是不患寡而患不均，有利自然有弊。
　　而秦朝的民族政策其实是外柔内刚的，那便是在户籍制度上做文章。在户籍上，少数民族有夏、真的区别。专门管理道上蛮夷的《属邦律》律文上有这么一段法律答问：
　　“真臣邦君长有罪，应判处耐刑者，可使以钱赎罪。”
　　又问，什么叫“真”？
　　答：臣属于秦的臣邦蛮夷父母生子，称为真。
　　什么叫“夏子”？
　　答：父为秦人，母为臣邦蛮夷，其子称为夏子。父为臣邦蛮夷，母亲是秦人，其子也称为夏子……
　　可以这么理解，“真”就是少数民族户口，“夏子”就是秦人户口。
　　有趣的是，秦国规定，只有父母同为少数民族，生下的孩子才是少数民族户口。而不管父亲还是母亲，只要有一方是秦人，生下的孩子就不能是少数民族，只能是秦人户口。
　　这项制度便是李陵要效仿的制度！秦国当时是怎么做的？就拿巴蜀之地来说，他们往巴地移民，鼓励当地巴人君长世尚秦女，秦人的戍卒流放犯也被鼓励迎娶巴女。
　　这项措施结合《属邦律》里不同族属成婚生娃如何落户的规定，势必产生一个必然结果：真正的巴人越来越少，秦巴混血，却被认为是秦人的当地人越来越多。
　　最典型的例子就是：数十年过去了，原本全是巴人，极少秦人的枳道，通婚数代后，如今已有大半人口是编户齐民的秦人，顺利改道为县。
　　巴人君长们也在秦女母亲，妻子的影响下，渐渐被同化为秦人！这个点子，据说是张仪随司马错征服巴郡后想出来的！
　　从这细节规定上，便能看出张仪的智慧眼光，甩了后世某些民族政策十条街。既有怀柔减免之策让巴人诸部臣服于秦，又能将巴人上层同化，润物无声间改变当地秦人巴人的人口比例。
　　跟只要祖辈父辈有一个少数民族户口，孙辈就能改汉为少，以求获得那点蝇头小利的政策相比，孰优孰劣？
　　这或许就是秦人征服巴蜀，将这两处永久纳入华夏版图的成功原因吧。
　　董卓抖起来了，自己手下的人当然也跟着抖起来了，但他的手下都是西凉出身，始终还是没文化的多，识字的少。
　　李儒就劝他“擢用名流，以收人望，因荐蔡邕之才”。
　　那么蔡邕会听命吗？要知道董卓现在的名声臭不可闻啊，他蔡邕可是大儒，要是他服软从了，那他的名声也臭了！
　　事实上“卓命徵之，邕不赴。”
　　直到“卓怒，使人谓邕曰：‘如不来，当灭汝族。’”因此“邕惧，只得应命而至。”
　　之后呢，“卓见邕大喜，一月三迁其官，拜为侍中，甚见亲厚”，如果就这样了，那蔡邕也就玩完了。历史上他就在董卓败亡之后，身死道消了。
　　当然，那时候王允当权，杀之的理由是蔡邕哭董卓，这等于是打他们脸啊，董卓那是天怒人怨恨不能生食其肉的恶魔，你竟然去为他哭丧，自然蔡邕没有好果子吃。
　　当然，即便不是如此，以蔡邕投靠董卓，并被后者“一月三迁其官，拜为侍中，甚见亲厚”，那也不会有好果子吃的！
　　他和董卓走的太近了，不管开始是不是屈于董卓的淫威之下！
　　“哎，看来，必须得拯救蔡邕这老头了，谁让他有个好女儿呢！”李陵眼看历史按部就班的发生着，他不忍唐姬的闺蜜好姐妹蔡琰家里大祸临头。
　　再说，不看唐姬的面子，只看蔡琰的才女的份上，李陵也愿意拉她一把。于是他悄悄命令董卓，让他立蔡琰为年纪更幼的刘协的皇后。
　　当然，这是名义上的，这是一种保护。即便李陵没有控制刘协，他也不用担心，毕竟刘协才九岁啊，啥也不懂，看的着吃不着蔡琰。
　　而蔡琰已经十五岁了，蔡琰，字文姬，是我国著名女诗人。她的生年大约在汉灵帝熹平六至七年（177…178）间，原籍为陈留圉今河南杞县。

　　☆、第四六七章　蔡文姬vs唐伯虎

　　她的父亲蔡邕字伯喈曾拜左中郎将，史称“蔡中郎”。蔡琰是蔡中郎的独生女儿。她出生前后不久，家门遇到不幸。
　　根据《后汉书·蔡邕列传》的记载，汉灵帝光和元年（178）七月，蔡邕任议郎，应密诏，因“讥刺”宦官及其亲属获罪，被关进洛阳狱。后以“仇怨奉公，议害大臣，大不敬”的罪名判处“弃市。”
　　幸亏“为人清忠奉公”的中常侍吕强为之求情，皇帝才下诏“减死一等，与家属髠钳徙朔方”。这时，蔡琰才一岁左右。
　　蔡邕徙朔方共九个月，于公元179年４月被赦。继而又得罪了宦官集团，在江浙一带过了十二年“亡命江海”的生活。
　　“亡命”结束时，蔡琰已有十四五岁了，可知她的童年时代，一直与忧患相伴。
　　蔡琰十六岁（192）时，嫁给了河东人卫仲道。在这之前，便是外戚何进与宦官火并和董卓率西凉军入洛阳作乱的事件。
　　蔡邕因被董卓胁迫利用过，所以董卓在公元192年被诛时，他也被司徒王允问罪，关进监狱，并于这一年的夏天，死在长安狱中。
　　蔡琰在十六岁至十八岁期间，因夫死无子，又回到原籍娘家居住。
　　到了兴平年间（194至195），也就是蔡琰十八、九岁时，为乱军所掳，作了南匈奴左贤王的妻子，在胡中十二年，生二子。
　　当然，李陵也有私心，蔡琰怎么说也是才女，而且长得也不错，他可是在唐府见过的，又与唐姬姐妹情深，完全可以讨过来作为自己的女人啊。
　　这样也不会让蔡琰后面的命运再次坎坷不平了！一举两得！
　　至于卫仲道，还是让他去死一边去吧！哦，你说蔡琰成为了皇后，你要是睡了她，那不是给刘协带绿帽吗？别说刘协同不同意，只说蔡琰会不会答应？
　　这和唐姬不同，唐姬可是与李陵情投意合在先，然后李陵控制汉少帝刘辩，最后光明正大的在宫殿里成双成对逍遥快活。
　　“直接告诉蔡琰，名为皇后，实际上是给唐姬做姐妹的，嫁的人是我，天神李陵，就是之前的唐府唐寅唐伯虎！”李陵又直接对婚使李儒命令道。
　　这样，蔡琰心里或许疙瘩就少一些了，毕竟只是托名刘协为后，一开始就说是嫁给自己的！不怕她心里转不过这个弯来！
　　“啊！唐伯虎？”蔡琰蔡文姬先是惊疑不定，然后便欣然同意了。
　　她对未婚夫卫仲道那个病秧子与铜臭货，厌恶得想死，却奈何“父母之命媒妁之言”让她苦此久矣，没想到时来运转，让她最后还是摆脱了此人。
　　至于托名“皇后”实为天神唐伯虎之妻妾，她完全懵懂之中，李陵借助李儒，虽然跟她解释了许多他自己的身份来历，但是她还是七分信任，三分怀疑，汉代人虽然信神鬼，但是她家是儒家，长久受“子不语怪力乱神”熏陶，实在不敢多想。
　　蔡文姬比蔡琰有名气多了，尽管此时她还不叫蔡文姬，下面将依然用蔡文姬代替本名。
　　因为蔡文姬是皇后，自然要大婚的，当然此时不同往日。因为董卓当道，大婚是草草而行的，只是选了一个非常晴朗的黄道吉日，一身凤冠霞帔，吹吹打打就迎进宫了。
　　晴好的天空，蓝澄澄的如一汪碧玉，没有一丝云彩，偶尔有大雁成群结队地飞过。
　　“鸿雁高飞，据说这是一个非常好的预兆。”蔡文姬听到大雁的鸣叫时，心里暗暗喜悦，一扫出嫁紧张的不安。
　　蔡文姬从正门进宫，这是唐姬之前不能享受的隆宠。之后，一切礼仪从简，也没有民间的拜堂成亲之说，直接接入后宫，赐下后印，便完成了婚礼。
　　等到李陵控制着九岁的汉献帝刘协入了皇后寝宫，蔡文姬急忙拜道：“臣妾蔡琰参见皇上，愿皇上万岁万福。”
　　“皇后免礼！”李陵借刘协之口说道。
　　等走到蔡文姬近前，这才小声说道：“不要紧张，我身为皇帝刘协，实为你真正的夫君李陵！”
　　宫中人多眼杂，为免流言蜚语横行，李陵还是没有直接显身。
　　等皇帝刘协把宫女太监们赶走，李陵这才显出身形来，和他先前唐寅唐伯虎的模样并无多大区别，这给了身处陌生环境中的蔡琰一丝熟悉感。
　　“原来真的是你啊！”蔡文姬高兴雀跃道，只是说完，又惊醒过来，皇帝还在身边，赶紧又告罪。
　　“是我，什么你、我的！现在你蔡琰是我李陵的妻妾了！”李陵兴奋道，然后默不作声让皇帝刘协转到僻静处昏睡过去。
　　“妾身拜见夫君！”蔡文姬再次参拜，这回是发自内心的。
　　“琰儿，为夫这厢有礼！”李陵也回礼道。
　　皇帝刘协这小灯泡已经不在，二人自然开始畅所欲言了。李陵甚至告诉了她，虽然在这个时空，他只有唐姬、蔡文姬两个女人，但是在其他时空，却是不少，而且多为仙女。
　　“以后你和莺儿就以姐妹相称，不分大小，都是朕的仙妃！”李陵又道。
　　此时，他完全可以接回各个时空自己的女人到身边了，并进入天宫之中，尽管当下李陵没有真身降临大汉朝。
　　也就是说，唐姬、蔡文姬以后不需要生活在汉朝了，完全可以跟着他回到大宋天庭。
　　当然，如果能够在当下生下一男半女的话，完全可以让他们的儿子以太子的身份，掌控大汉朝，而不是让曹操、刘备、孙权之流窃取天下。
　　当夜，李陵便和蔡文姬颠鸾倒凤，**一刻欢度，蔡文姬正式成为李陵的女人。
　　唯一让李陵或许比较遗憾的是，蔡文姬没了坎坷的人生，不会再写出《悲愤诗》、“胡笳十八拍”了。
　　不过文学史界基本肯定五言《悲愤诗》是蔡琰写的，骚体《悲愤诗》与蔡琰的身世多有不合，大都认为是晋人伪托的。
　　而“胡笳”诗是《离骚》以来最好的抒情诗，没有亲身经历的人写不出，因此很多人百分之百地认为它的作者是蔡文姬。

　　☆、第四六八章　作死路上的董卓

　　不过也有许多论者认为，“胡笳”诗的内容与蔡琰的身世不尽相符；从东汉末年到唐代几百年的时间不见著录、论述和征引；风格体裁与汉末不合等等，因而不会是蔡琰作品。
　　总的来看，目前确定“胡笳”诗真伪的根据不够充足，因而这一问题尚无法作出定论。
　　所以真正令李陵与后世比较惋惜的最大可能是没有五言《悲愤诗》了！
　　五言《悲愤诗》是现实主义的叙事作品，作者以质朴无华而又入木三分的笔触，为汉末社会镌刻了一幅触目惊心的图画。
　　掩卷深思，诗中所描绘的田园荒芜，白骨露野，人声断绝，豺狼号叫的中原大地，以及作者孤苦零丁，虽生无依的困境，无不是汉末社会现实的写照。
　　“汉季失权柄，董卓乱天常，志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自彊。海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。”
　　这些诗句就是东汉末年形象的历史。
　　曹操曾写过《薤露》、《蒿里》这两篇著名的“诗史”，诗中写到董卓作乱情景是：“贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。”等等。
　　蔡琰此诗与之相比，基本内容是一致的，而在描写的具体生动上则有过之无不及。
　　这首五言诗除了人们公认的在内容方面的深刻现实意义外，在表现形式方面也很有特色。一般的叙事诗容易流于对故事情节的平铺直叙，而这首诗却把叙事、对话、细节描写、心理刻画有机地结合起来，写得有声有色。
　　例如第二段写到南匈奴的感受：“处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无终已。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。”
　　这里前四句写景，写出了边地荒寒特色。后六句写思乡心情，把她身置异域、感念父母的心理刻画得很微妙：她每当闻说有“客”来，就很高兴地去迎问故乡消息，但来者往往非乡里之人，结果总是使她失望。
　　就在这一喜一悲的转换之间，衬出她深厚急切的思乡心情。又如同段中写她被接回汉朝，与亲子及难友分别情景：
　　“……见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。观者皆殻ъぃ�行路亦呜咽。”
　　前八句把母子、难友间在永别之际的痛苦，淋离尽致地作了渲染，写出了一种令人不忍目睹的凄惨场面。而在对当事者作了这些感人至深的描写后，接着又转写旁观者，从他们的“殻ъぁ薄ⅰ拔匮省狈从Γ�来反衬场面的悲惨凄楚。
　　诗篇还写到马和车，似乎它们也被感动了，以致“立踟蹰”、“不转辙”，这真可谓是绝妙之笔。这一节里既饱含着真挚充沛的感情，又显示了高超巧妙的艺术手段。
　　蔡琰主要生活在建安年间，五言《悲愤诗》当作于建安十三年以后。在所有建安作家中，具有蔡琰这样悲惨身世的可以说绝无仅有；而这篇《悲愤诗》，在建安文学中也可以说是一块无双之璧。
　　郭老于１９５９年所作话剧《蔡文姬》中，曾借曹丕之口说：“屈原、司马迁、蔡文姬，他们的文字是用生命在写，而我们的文字只是用笔墨在写”，这里道出了蔡琰作品之所以如此感人的奥秘。
　　却说少帝刘辩与何太后困于永安宫中，衣服饮食，渐渐少缺，少帝泪不曾干。一日，偶见双燕飞于庭中，也吟诗一首，他也是在用生命写诗啊。
　　嫩草绿凝烟，袅袅双飞燕。洛水一条青，陌上人称羡。
　　远望碧云深，是吾旧宫殿。何人仗忠义，泄我心中怨！
　　这诗前半段还行，说啥外面天也好，景也好，俩燕子飞的这个痛快啊，这不会飞的人瞅着都羡慕。
　　后半段就完了，说抬头往远处一看，就能看见我当初呆的宫殿，现在也回不去�