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清末英雄-第493部分
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主政体一样，为了获得民众的选票，竞选者可以肆无忌惮的许诺，而支付这些许诺的钱财，往往来自于本国的有产者，但当这些有产者被屠戮一空、整个社会变成沙子一般的社会时，僭主就会上台，所以我一直认为，大众民主和暴君统治仅仅一墙之隔。武力征服者其实并不可怕，被民主选举上台的暴君才最可怕。
而从文明脉络上说，美国文明和欧洲文明同根同源，一旦欧洲文明走向衰亡，因为脉络上的联系，美国的文明也将走向衰亡。站在这个角度，我认为当初美国国会不批准贵国加入国联是完全正确的，因为如果文明衰亡，欧洲一定先于美国。因此，不介入美洲大陆之外的事情、切断欧洲文明衰亡时期思想的传自美国，是保持美国文明永远长青的唯一有效手段。”
“总理大人，那华夏文明能为何有第二轮生命？您能详细说一说吗。”忽悠完美国人，杨锐点的第三名记者是帝国时报的黄远庸。
见他问的居然是这个，杨锐笑道，“明年我将出一本书，书名就叫做《东方的复兴》。不过在这里我可以简要回答一下你的问题。
首先，华夏文明之所以有第二轮生命，在于我们的地理，这虽然不是一个主要原因，但也是一个重要因素，那怕是现在，长江也是军事上的天险。华夏政权在胡人越过长城入侵时，长江就自动成了第二道防线，类似的防线在当初蛮族入侵罗马时是没有的。
其次，华夏文明的体量很大，在汉朝时我们的人口就超过三千万。文明的保持需要足够的人口，军队更需要足够的壮丁，所以那些认为华夏文明必定灭亡的人，根本就是睁眼瞎，他们看不到中华的人口已经超过五万万，看不到每家每户都想多生孩子。其实只要我们自己不否定自己、自己不诋毁自己，华夏文明将永远续存下去。
最后，也是最重要的，华夏文明的续存在于汉字的特殊性。文字是文明唯一的载体，文字灭亡等同文明灭亡。众所周知的，我们使用的是象形文字，而古罗马人使用的是拉丁字母。虽然历史上淝水之战我们守住了南方，可北方依然沦陷，但与欧洲蛮族部落用罗马字母创造自己的文字不同，胡人难以借用汉字创造自己的文字。
可以说，字母仅仅是二十六个，蛮族可以借用其中的字母加上自己独有的词根，重新创造一个单词，拉丁文则完全被抛弃，成为一种死语言。但汉字做不到这样，你不能拆下一个偏旁部首再拼凑一个偏旁部首，然后说这就鲜卑人文字，或者说这是羌人的文字。这会让大家笑话的！明眼人一眼就能看出，这个字是偷来的，从华夏文明偷来的，我想除了和华夏同根同源的一些国家，其他国家真是不敢用这种字。
即便有胡人，比如西夏和契丹就曾借用过汉的部首和笔划造字，可这种文字一旦和汉字相见，就是假李鬼碰上真李逵，即便不识字的人也能明白汉字是全的，而契丹文是缺的。要知汉字是华夏文明数千年的宝贵积淀，文字、以及和文字有关的书法已变得极为精致，这不是契丹部族几个天才废寝忘食就能颠覆得了的。
正因为如此，征服半个华夏的胡人无法像欧洲蛮族借用拉丁字母一样真正的借用汉字，他们要想统治华夏只得学习汉字，而汉字可不是只有二十六个字母，他们要学就得全学，所以当胡人把汉字全部学完后，他们会猛然发现，自己已经汉化了（大笑、鼓掌）。
因此，从这个角度说，华夏文明的延续和汉字息息相关，而欧洲之所以没有统一，也有文字上无法统一的原因。而我们不在乎小篆变隶书、繁体变简体，但当哪一天汉字全改成拼音字母，那华夏四千年文明必将毁于一旦。”
“请问总理大人，文明的延续就那么重要吗？对于平常百姓来说，他们在意的仅仅是自己衣食住行……”第四个提问的记者并不像之前那样特别指点，杨锐这次选的是将手举得最高的那人，然而，这人却是一个西化分子。
“那你可以去问问百姓，祭祖宗那么麻烦，为何还要年年祭祀？”他的问题还没有说完，杨锐便打断他的发言，然而此人并不想妥协，他抢着道：“这是一种无知愚昧的表现，凡是这样的国家，一定是落后的国家，犹如印度。而那些先进国家，因为社会普遍的道德和民主，民众往往生活的更好，享有更多的自由和权力，社会也愈加和谐。请问总理，这难道不是当今世界的趋势吗？而我国政府不去消除民众的愚昧和无知，反而一味鼓励他们愚民无知，甚至冒天下之大不韪确立国教，请问这是一个合法政府的作为吗？”
“请问这位记者说完了吗？”杨锐看着这个年轻人，不威而怒。
“我说完了。”年前记者伸手扶着眼镜，胸前挂着的记者证故意半掩，只露出一个‘萍’字。虽然无比紧张，可他还是强作镇定。
“在华夏盛唐之时，欧洲还是一片黑暗。假设此时有一个游历过唐朝的欧洲人神奇的出现在意大利、出现在罗马、或者巴黎，那他说的和你现在说的毫无二致。最少，他会像法兰克王国、勃艮第王国的国王们描述大唐帝国的疆域是多么的广阔、皇帝是多么的富有，普通民众甚至穿着只有欧洲贵族才有绫罗绸缎，他们个人的财富比欧洲的一些领主还要多；他还必定会说，那才是世界文明的趋势，是人类的前进方向……
可这真的这有意义吗？！”杨锐看向那个年轻记者，他看见他在躲闪，“不要说大唐时期，就是蒙元时游历过中国的意大利人马可波罗对东方的富有也由衷赞叹。可这种文明体之间的对比，实在是毫无意义。
这就像一个男人还未发迹的时候，丈母娘看不上他。就比如我，二十多年前我向妻子求亲的时候，岳父大人担心我是个革命党，几乎就要把我打出家门。（大笑）他那时怎么会想到我会是大中华的开国总理？
文明体和文明体之间的比较根本就是不对等。最先一个，你用现在濒临死亡的华夏文明和刚过壮年的西洋相比较就是完全错误的，这就像用盛唐去对比欧洲的中世纪一样，根本没有可比性。而且，任何一个文明的繁荣都会吸收其他现存文明或已逝文明的养分，特别是在东西方有交流的情况下。比如，火药就随着成吉思汗的大军传至欧洲，而如今西洋文明热兵器的基础就起源于此，没有这个基础，洋枪洋炮从何而来？
用吸收了全世界文明元素、且正在鼎盛时期的西洋文明来诋毁处于低谷的华夏文明，这是西化分子们津津乐道的事情，这也是有人鼓吹废除汉字、废除书面文言文、一切西化的真正根源，他们的膝盖从生来就是跪着的，只看到西洋的繁荣，根本不去想这个繁荣是建立在什么基础之上。
他们也鄙视那些现在被世界视为落后野蛮的民族，比如印度、非洲、中东，为他们的未开化而沾沾自喜，因为对比西洋，他以为自己是落后、是野蛮，可看到这些民族，他又生出几分优越感来，看，还有更差的。一面无脑的羡慕西洋文明，一面无知的看不起落后民族，我想再也没有比这更让人鄙夷的作态了。
其实我们大可以预判：当西洋文明逐渐走向衰亡时，之后崛起的反而是这些被称之为落后、野蛮的民族，宗教和部落原始信仰让他们保持民族的元气，数百年之后当宗教褪色，禁锢良久的哲人就会出现，而现有的科技将会让他们站在一个更高的起点上，他们将能创造出倍于当下西洋文明的文明。
那时，即便不发生种族性质的屠杀，欧洲也会被他们占领，其中最重要的一个原因就是每一个欧洲人都是单身，他们都只为自己活着，家庭生活让他们厌烦，所以他们不愿意再养育后代，因为未来在他们看来是完全虚无的。而北非和中东的那些部落是愿意生育的，刚从宗教和部落中出来的他们，根本就没有个人的概念，但没有个人概念不等于他们不会使用个人主义、或利用大众民主。可以想象，当欧洲一部分是黑色或者伊斯兰绿色后，欧洲文明的丧钟就会敲响。
而且，不仅欧洲的丧钟敲响，与之密切联系的美洲也会受到牵连——我说的是虚无的思想、极端个人主义，以及白左圣母思想。如果美洲不能坚持孤立主义的话，那必定会步欧洲的后尘走向衰亡。这其实和古罗马的衰亡过程完全一致，当时正在步入衰亡的古希腊文明将自己衰亡时期所产生的思想传递给了罗马，于是，发生在雅典的选举模式数百年后在罗马重现，共和国最终变成了帝国，帝国最终走向毁灭。
至于你的另外一个问题确立国教。宗教其实是衰亡民族起死回生的唯一途径，因为那些满心虚无悲观、不肯生育的个人主义者，只有经过宗教数百年的浸染才能摆脱衰亡文明的特征。任何一个文明，不管是第一轮生命，还是第二轮生命，她都必须经历漫长的宗教时代。以华夏第二轮文明为例，如果没有佛教的洗礼，那就不会灿烂的唐朝，这就是为何文学史上的顺序是唐诗、宋词、元曲，而后到了明清，明朝还有小说撑门面，可清朝只有训诂。
文明充满元气的时代其实是刚刚摆脱宗教的时代，这就是莎士比亚永远不可能被超越的最终原因，后人对于莎士比亚只能是模仿；这也是李太白——‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来……’
诸君，请问盛唐之后有这样的诗吗？有这样奔腾激荡的情怀吗？没有，因为那是华夏文明第二轮的顶峰。不要说唐诗，即便元曲的成就后人也无法超越，为什么？因为宗教时代所积累的文明养分已经耗尽，越到后来，世人越加世俗化、功利化、卑劣化。
有道是文如其人，一个对达官贵人奴颜婢膝的文人、一个对于金钱斤斤计较的文人、一个生活在世俗功利化社会中的文人，根本没办法写出这样豪情万丈的诗句。因为能写这种诗句的人一出火车站就会被人骗到黑砖窑搬砖了。（大笑）
而在未完全摆脱佛教的盛唐、在文艺复兴时期的欧洲、在宗法制度刚刚松懈的春秋，根本就不是有这样的遭遇。所以只有宗教才能使衰亡文明中的人民摆脱世俗和虚无，重获纯真，也只有纯真的人才会对生活充满希望，而这种希望才是创造一切的原动力、也是文明繁荣的根基。但当一个文明体中的人民变得毫无信仰、仅仅信仰自己后，社会就走向庸俗，文明则走向死亡。”
壬卷家与国第六十七章轮回3
杨锐回答记者的提问一个比一个精彩，那些想反驳的人恰恰让给了他展现自己思想的舞台，若不是其中大部分是西洋记者，各国大使们都要以为这是一场中国人自编自演的戏剧。而正因为如此，洋大使们内心变得无比焦虑和不安，这几乎是在唱衰西方，可因为话出至杨锐之口，并且又是以学术的方式，更重要的、杨锐已经成为世界著名的历史哲学家，他在历史哲学方面的成就被全世界学者所公认和赞誉。
因此，他们除了焦虑还是焦虑，其中法国大使韦礼德最为焦急。因为法国确实如杨锐所说的那样，再无半点战争的，全体国民痛恨战争甚于恨德国人，如果真的发生第二次欧洲大战的话，他很怀疑法国会不会像沙皇俄国一样忽然崩溃。此时，韦礼德先生很想问杨锐第二次欧洲大战将如何发生？又该如果避免？可中外记者们死死的围住讲演台，问题一个个的向杨锐抛过去。
“最后一个问题了。”刚刚回答完日本记者的杨锐见时间差不多了，准备结束这一切。他看着灌木一样高举起的手臂，最后点了一个女记者，不想这人还是洋人，而且似乎不是记者。“请问总理阁下，如果真如您所形容的那样，西洋文明将走向死亡，那中国和日本是不是会想蛮族一样入侵西方？”
“这完全不可能！”杨锐感觉到了问题的危险性，立即矢口否认。“中国和日本如果不能谨守自己的文明，一味的追崇西洋思想，比如大众民主、比如个人主义、比如社会主义、比如无节制的现代化，那他也会沾染上西洋文明衰亡时期传出的毒素，和西洋文明一同死亡。
而西洋文明具体如何死亡，完全可以翻开历史，看看古罗马是如何死亡的。在耶稣历公元一百八十年，也就是最后一个罗马皇帝马克。奥勒留死亡后，罗马帝国开始走入没落时代，也是文明崩裂时代。从这个时候开始——其实在这之前罗马就已存在死亡的征兆，比如崇尚武力的罗马人日渐颓废，公民们居然都不愿意当兵，最后只有一些游民愿意从军，再则是边疆地区的充塞着日耳曼人和其他外族的罗马军队还有一定战斗力；还有就是物质享乐主义、厌世主义。
而在奥勒留皇帝逝世后，在外，帝国逐渐瓦解；在内，不婚、婚而不育现象极为普遍。因为生育率下降，人口减少，公民的素质也随之下降；社会风气怠工、游手好闲，许多人宁愿接受国家的救济，也不愿工作以自养，于是整个国家田地荒芜、无人经营，整个社会呈现出一种坐以待毙的状态，之后蛮族的入侵仅仅是帮着收拾残局罢了。可以说，罗马的覆灭根本就是自我毁灭，这是文明发展到末期时的征兆。这种现象既然能在一千多年前罗马文明晚期出现，就会在第二次世界大战后统一的欧洲出现。
而中国和日本以及朝鲜诸国，如果能杜绝西洋文明衰亡时期毒素传播的话，那这个时候仅仅能自保，也就是说这个时候东亚处于漫长的中世纪；又如果我们不能杜绝西洋文明衰亡时产生的毒素在国内的传播，反而因为艳羡西洋灿烂的文明——就像刚才那个提问的记者一样，有或者像马可波罗一样，主动融入西洋文明，那同样，我们也将步入衰亡。这就不是中国、日本、朝鲜入侵欧洲或者美洲了，而是我们和欧洲美洲一样，被蛮族，也就是非洲、中东、南美的野蛮部落入侵。
以这样看，世界存在多文明体系是十分必要的，因为当一个文明衰亡后，另一个文明可以继续崛起，即使中日朝等国因为主动融入西洋文明最终走向衰亡，但非洲、中东、南美那些所谓的落后部、落落后民族还是可以接过文明的火把继续前行。但不管怎么说，西洋文明的衰亡都是人类史上最大的不幸，因此，我衷心的希望第二次世界大战不要发生。
因为一旦发生，丧钟很快就会敲响，到那时，你就会发现，全体欧洲人将和一千年前的古罗马人一样，在厌恶战争以及极端和平主义的思想下，不再去当兵；同时，在虚无主义、厌世思想，以及极端个人主义的影响下，他们不愿意结婚，更不愿意生育；最后，在大众民主以及社会主义思想下，整个社会的福利会非常高，对有产者、大小公司的税收则非常重。这时候，已经没什么人会去工作了，大家都享受着国家的福利，所有人的生活都精致安逸，几乎要达到按需分配的理想，可既然舒服的秋天已经来了，冬天还会远吗？
好了，诸君，因为时间的关系，本次提问到此为止，最后我仅有一句话赠与各位：Ducunt。Fata。volentem，nolentem。trahunt。”杨锐说的是拉丁文，看着那些不明白的华人记者，他只好翻译道：“愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。谢谢！”
原本写于《西方的没落》第二部结尾的一句古希腊哲言被杨锐此时说了出来，这使他像是在宣读上苍旨意一般神圣而不可侵犯；而时间接近中午，明媚的阳光从天空直射下来，光晕中，他宛如是一尊神祗。
既然新闻发布会结束，记者们便要被禁卫军礼送出紫禁城，可没想一直倾听的章太炎忽然带着两院六百多名代表正襟整冠，而后齐刷刷的想杨锐跪拜，其中更有身着满清官服的王国维。
跪拜早在国内废除，对岷王也仅仅是四鞠躬（他若称帝则是五鞠躬），可现在章太炎的跪拜却是三叩九拜，这显然是觐见皇帝、祭拜祖先的大礼。杨锐一边避让一边大惊道：“枚叔你这是为何？你们，你们快起来！”
他这边说，可章太炎等人还是无动于衷，只对着他之前所在的位置无比郑重的三叩九拜，礼毕起身之后章太炎才道：“竟成今日已成圣！对圣人吾等自然要三叩九拜。”他这一句回答完杨锐，又对那些惊呆了、正在拍照的中外记者说道：“自前清道光始，国学败亡如斯，然今日竟成文明轮回论一出，使吾等醍醐灌顶：文明有生即有死、文化有盛必有衰。吾国吾民不必菲薄于国学、专美于西风。自今日起，《西方之没落》与《东方之复兴》即为我大中华之无上典籍，治国治世之道，尽在其中！”
章太炎宣召一般的对那些记者说完，便不理他们的提问挥手让禁卫军送他们出去。杨锐没想到前几天的顿悟会有这样的效果，看到他如此作态依旧口呆目瞪，什么时候自己居然成圣人了？
“总理阁下……”杨锐还未和章太炎算清这笔账，洋大使们又围了上来，不过很明显的，德国大使和苏俄大使被他们有意挤在最外。“第二次世界大战真的会发生吗？”法国人韦礼德焦急道：“难道就不能阻止战争的发生吗？”
本来就想这些洋人大使前来探讨第二次世界大战的，杨锐见此不得不放下章太炎那边，笑着道：“很悲观的说，几乎不可能。”他说完见洋人焦急，又道：“我以前就说过，凡尔赛条约对德国太过苛刻，前几年占领鲁尔区的行为则太过鲁莽。现在每一个德国人都心存怨恨，而如果要达成谅解，那就要取消巨额赔款，交还那些失去的德国领土。
但是，如果取消赔款，大不列颠、法兰西以及意大利就要独自归还欠美国连利息在内的四百多亿美元战债，这显然无法让各国民满意。因此，现在唯一行得通的就是美国通过道威斯计划对德国放贷，德国经济的利润变成赔款交由大不列颠、法兰西和意大利，而后再交给美国，如此形成一个循环。可这个循环并不稳固，美国经济看似繁荣，可那只是虚假的繁荣……”
“总理先生，这……”听闻说到美国经济，，美国大使马慕瑞坐不住了，但再想到杨锐‘管理学家、经济学家’的头衔，他又质疑不出来，毕竟他仅仅是个外交官。
“马慕瑞大使，贵国的经济在欧洲战争时期就已经泡沫化了，当战争结束，欧洲逐渐恢复工业能力时，因为政治上的原因，贵国依旧不愿意挤掉那些因为战争刺激而产生的多余产能，不到不挤掉，反而因为提前消费、股市投机再次扩大产能。贵国的产能如此巨大，只能靠对外出口拉动经济，可贵国又大幅度提高关税，使得世界各国没办法获得美元以购买贵国商品。
现在之所以能堪堪维持，在于每年贵国都会对外贷款十亿美元、贵国国民在欧洲旅游会消费六亿美元，靠这些钱，才勉强拉动着贵国国内经济。但靠对外贷款拉动出口的经济模式是难以持久的，就像靠股市投机维持繁荣一样，等股市崩溃，那一切都来不及了。”
“总理阁下，请问美国经济和欧洲战争有什么关系？”韦礼德见杨锐只谈及美国经济，不由再次发问，在他看来，这和欧洲战争毫无牵连。
“美国经济当然和欧洲息息相关。德国经济完全依靠美国贷款支持。在五年前的鲁尔危机中，德国已经政局动荡了，如果美国经济产生危机，那么德国经济必定最受影响，鲁尔危机时发生的一切，在经济危机的德国自然会再次发生。”
杨锐本来是想通过新闻发布会达成两个目的：一是使美国陷入孤立主义；二则阻止第二次世界大战发生。可现在，因为答记者问时的即兴发挥，一些新的东西忽然出现在他脑中，他忽然发现一个陷阱、巨大而残酷的陷阱，所以，此时他并不想就第二次世界大战说太多，换而言之，此时的他，又一次觉得应该调整国家大战略，这将是最后一次调整，因为此时的他对历史、对未来已经完全通透了。
辞陛、宴会、回府时街道上成山成海的挽留人潮，到最后，黄旗公务车不是开着走的，而是被人们推着走、一直推到国公府门口——每一个人都哭着喊着舍不得他卸任，更舍不得他离开京城，可这却是无法改变的。
不过这一天的夜里，王季同、章太炎以及徐华封、杜亚泉、谢缵泰五人都被他请到府上，他觉得自己白天所感悟的必须与他们分享，这是关系到整个国家民族的命运。
“请各位来，是我忽然意识到一个陷阱，而这个陷阱却有请君入瓮的意思，你不进也得进。”隐秘书房会客室内，脱下官袍、身着绸裳的杨锐虽不再有总理威严，但声音依旧无比沉稳。
“竟成请说吧。”王季同看了其他人一眼，感觉事情应该不小，不然不会把大家一起请过来。
“我先声明一下，我说这些不是因为要改变什么，而仅仅是想表明这里面有一个大问题。”杨锐谨慎的道，“而之所以告诉大家，是想取得共识；至于解决办法，有就有没有就没有，这个没办法急。”他说完见五人正襟危坐、洗耳恭听，便道：“我是前几天才总结出文明生命周期论的，而在今天新闻发布会上回答记者提问时，又意识到我们正处于一个巨大的陷阱中。虽然是刚刚意识到，来不及去证明，可直觉和经验告诉我这是真实存在的。”
不如上午新闻发布会上的慷慨激扬，此时杨锐表情极为平静，但内心却是犹豫的，他在犹豫要不要坦陈自己来自未来年、来自2013年，但章太炎的发言却让他忍住了，他道：“竟成，你说吧，你说什么我们都相信。”
“好！请诸位务必保密。”杨锐习惯性的开场，而后提了提嗓子才道：“就像上午我回答记者时所说的，如果欧洲再经历一场战争，也就是第二次世界大战，那么欧洲将走向统一，文明步入衰亡，但美国文明的根在欧洲，美国人一定会站出来接替英国的位置，成为世界霸主，这是我们之前讨论过、并要想办法阻止的历史趋势。因为英国统治世界不会打压我们，可清教徒的美国统治世界一定会仇视我们、想尽办法让我们接受美式民主、美式文化，其实，以文明生命周期论判断，这其实是在给西洋文明续命！”
“续命？”一干人看着杨锐，有些难以接受这个词。
“是的，续命。”杨锐很确定的道。他想到了后世改开的中国，想到了决定世界经济名之为G20峰会、其实只是中美两国的G2会议，想到了拉动世界经济的太平洋经济圈。这些东西想过，他才长叹道：“欧洲确实是要衰亡了，但因为历史的原因，他即使没了殖民地，也还掌握着全世界的经济、贸易、金融和科技，这些都是获利之源；而美国是世界霸主，就像罗马帝国不会看着希腊衰亡一样，美国也不会看着欧洲衰亡。
所以，美国会帮老欧洲续命，而全世界则帮美国续命。具体的做法就是世界货币由英镑换成美元，而美元会在某个时候与黄金脱钩，那些没有黄金支撑的美元最后会以石油作为美元的货币之锚——他们会与盛产石油的中东国家达成协议，即石油贸易只能以美元结算，到最后因为所有国家都要持有美元，而没有黄金准备金的美元可以随意印刷，这等于是美国在向全世界收取铸币税。
而这铸币税除了维护美国霸权外，其他的则转化为欧美国家的人民福利。没钱就开印刷机、没钱就量化宽松，全世界都是美元纸币的倾销地，而为了换取这些印出来的美元，全世界都要爷爷一般供养着美国和欧洲，这些国家的经济确实是可以繁荣，但利润的大头已经被美国和欧洲国家收割了。这些收割走的利润，形成欧美国家高福利的来源，这就使得西洋文明得以苟延残喘，因为缺少这些贡税，他们早就死亡了。”
杨锐一席话毫不停歇说出来，不通经济的王季同和章太炎根本不知道这是什么意思，但徐华封、谢缵泰还有杜亚泉勉强能听懂的，杜亚泉说道：“世界各国为何会甘心使用美元，而不使用其他货币？那怕黄金也好。”
“黄金的产量毕竟有限，而且，最关键是，洋人用枪炮打我们，那我们就要学习洋人的一切，把洋人说的一切奉为圭臬。洋人说要现代化，世界各国家就现代化；洋人说黄金是野蛮的遗迹，不应该再坚持金本位，那世界各国就放弃金本位，采取美元本位；洋人说民主是好的正义的，那我们也要民主；洋人崇尚个人主义、沉迷于物质享乐主义，那我们也要崇尚个人主义和物质享乐主义。
当整个国家都被西洋文明洗脑后，那文化上、思想上、经济上、金融上模仿洋人就是应有之义。那些应该叫做后发国家、或者发展中国家的文明，虽然他们在给洋人缴纳贡税，但同时这些国家内部的商品也会变得丰富，陷入物质享乐主义的民众对于能提供无限商品的政府自然是支持的。同样，西洋文明衰亡时的产生毒素也会传至这些国家，而这些国家则用自己所积累的文明能量给西洋文明延命。
到最后，本该只发生在欧洲和美国的衰亡征兆将发生在这些国家身上，比如生育率降低、比如极端个人主义、比如大家都想不劳而获、等着国家救济。这些国家就像被吸血鬼吸了血一样，代替西洋文明提前步入文明衰亡。
这虽然是个陷阱，可我们不得不要往里跳。第一，民众会被西洋的物质享乐主义、美式民主所诱惑，一旦执政者不能提供丰富商品，他们就会抗议造反，而且欧美各国也会要求你加入世界贸易，加入由他们一手组建的吸血经济网络。第二，如果你不从、拒绝上当，那洋人自然会以人权、正义的名义用枪炮对付你，你若要想与之抗衡，那自然要跳入他们设好的陷阱，以获得西洋文明所创造的武器，所以……”
说道这里的杨锐站起身双手一摊，再道：“这就好像一个书生碰到伙强盗，你不入伙，那就杀了你，把你的财产抢劫一空，或者通过傀儡控制你；而你加入，那你作为新手，你抢来的一半财物就要上贡给强盗头目。
其实强盗头子本来就要死了，但是你抢来的这些东西刚好使他得以续命。虽然你也有所收获，但本来你可以在以后的日子里自己独立门户，可现在你甚至可能在抢劫中被人杀死，你不是为你自己而死的，你是为强盗头子续命而死的。这种模式下，只当最后一个被强盗胁迫的好人丧了命，强盗头子才会饿死。
诸位，这就是我看到的陷阱，确切的说，这应该叫做现代化陷阱。任何一个国家进行现代化都会拉动世界经济，而拉动世界经济就等于在给西洋文明续命；但不进行现代化，洋人就会推翻你，而后对这个国家灌输西洋文明，由其他人开启现代化。
并且，在百姓看来，你是邪恶的，美国人�
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