庄子的故事-第147部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　试想？人类都不存在了，我们遗留下来的财富，荣誉等等一切，还有什么意思呢？

　　说到这里！一定又有人反对道家了，认为道家确实是在宣扬死亡论！让世人误以为：人和人类早晚都是要死的，活着还有什么意思？认为道家在破坏社会秩序，扰乱人心。

　　从表面上看，好像是那么回事！道家宣扬的，是让一些不明真相的人、没有听完全部道家学说的人，误认为道家在宣扬死亡论，宣扬厌世思想。

　　是啊？人的寿命只有几十年，人类也早晚要死亡的，活着还有什么意思？还不如混一天算一天，混时混日子？或者！劳资想怎样就怎样，反正是死，不如折腾死算了。

　　其实！道家的用意恰恰相反！

　　其实！道家是在告诉我们，正是因为人生短暂，人类终究要灭亡，我们更应该珍惜生命，珍惜我们难得的一次人生。

　　因为！生命对于我们来说，只有一次！我们只有一次做人的机会！是不是？

　　其实！道家还有另外一层用意！就是想告诉世人要选择正确地人生观点，选择正确地人生方向。我们要改变过去错误地思想，错误地人生观点！比如说！如今乱世！为什么乱世？……”

　　“为什么乱呢？”齐君很感兴趣地问道。

　　“因为人心乱了！因为！人的想法乱了！想法太多了，错误的想法太多了！而道家！告诉我们的！是正确的人生观点！我们必须有正确地人生观来指导，我们的人类才能走向和平。

　　我们要珍惜这一次生而为人的机会，好好做人，好好活着。道家教导我们的是：如何更好地活着，活到终老。其实！道家讲的，是生存学，教我们如何更好地生存，而不是厌世……”

　　

第577章　给齐威王讲道《二》

　　　现在的庄子，讲道因人因地而讲，不同于上次在漆园讲道，讲的内容大不相同。

　　这次是给齐国的君王也就是后来的齐威王讲道，而且！现场不仅仅是齐威王一个人，还有孙膑、田忌，以及后来历史上有名的田婴。还有其他成年皇子和皇子们的老师。

　　以前给秦孝公、卫鞅讲道的时候，秦孝公与卫鞅都是对他很友好的，双方在相互信任的情况下，愉快地进行的。与其说是他对秦孝公、卫鞅讲道，不如说是他与秦孝公、卫鞅在进行交流。

　　给秦孝公、卫鞅讲道的时候，气氛是相当地融洽的。他在咸阳皇宫内住了差不多近一年时间，除了给秦孝公、卫鞅讲道外就是打坐修炼，再就是看书。

　　在秦国期间，庄子看了不少他感兴趣的书。

　　与师父杨朱隐居在深山中，他没有看多少书，只是听师父杨朱讲解过许多书，提及过许多书。而在咸阳的时候，他终于看到了这些书。

　　在秦国咸阳期间，他与秦孝公、卫鞅是那种亦师亦友、忘年之交的关系。

　　在道学方面，他是秦孝公、卫鞅的老师；在人生阅历、为人处世等方面秦孝公、卫鞅又反过来是他的老师、前辈。

　　那次给魏国君王也就是后来的魏惠王讲道时，情况又不一样。

　　魏惠王是一个很实际的君王，那种急功近利的人。再则！给魏惠王讲道的时候，庞涓也在场。有庞涓这个嫉妒别人才能的人在场，可想而知，你想忽悠人是不可能地了。你要是说错了，马上就会遭遇庞涓的陷害。

　　当时的庞涓，就想陷害庄子。两人之间没有仇恨，就是因为他的心胸狭隘，嫉妒别人。

　　比后世的周瑜还嫉妒得厉害，一样有那种：“既生瑜何生亮”的心态。

　　在魏国给魏惠王讲道的时候，庄子主要讲治国。主要是劝导魏惠王，不要主动用兵，不要侵略别的国家，要“富民强兵”。先让人民富足起来，再向人民宣扬保家卫国思想。然后！才能谋求拓展。

　　只有人民富足了，才害怕别的国家来入侵，抢夺他们的财产、毁坏他们的家园。如果别人来入侵他们，毁坏他们的家园，杀害他们的亲人，他们就会不顾自己的生命，去保家卫国。

　　一个穷困的国家，人民饭都吃不上，就不愿意去打仗送死。就算你强迫他们去当兵打仗，他们也没有战斗力。就算去当兵服兵役，也只是为了混一口饭吃。

　　但是？如果穷困是因为被人迫害，比如说秦国，是被人连连征战而造成的，他们又有战斗力。因为！他们有仇恨，他们要报仇。

　　当时的魏惠王，很是认真地听取了他的意见，并接受了。不过？魏惠王并没有全面实施。对于魏惠王来讲，攻打别的诸侯国，掠夺财产，比自己国家的人民辛苦种地、经商、发展，来得快。

　　魏惠王是一个想靠战争发财的君王。

　　这次是给齐国的君王也就是后来的齐威王讲道，背景也不同。也可以说，他不是请来讲道的，而是！被齐国君王押来解释原因的。你要是解释不清楚，齐君把你当成了危险人物，危害到他们齐国安全的人物，就有可能把你给杀掉。

　　还有！你要是解释得令齐君等人不满意，你也有隐患。一旦别人把你当成了危险分子，你随时都有性命之忧。人家明面上不把你怎样，背后还不知道怎么对你下手？

　　对于这些！庄子是考虑得很清楚地！

　　所以！这次给齐国君王后来的齐威王讲道，庄子从另外一个切入面入手，主要讲解道家积极性的一面。从人生观这个角度入手，来讲解道学。

　　“那？”齐君急切地问道：“怎么才能让人心不乱呢？”

　　庄子说：“当今乱世！诸子百家，都在宣扬自己的学说观点。其实！也就儒家、道家、墨家、阴阳家等几家，在讲如何治世，如何治理人心。

　　儒家承袭周制，重周礼，主要是从治理国家、社会的角度出发的。他要求大家克制自己、约束自己，遵循周礼行事。从管理国家的角度来讲，从表面现象来讲，是有可取之处。

　　可是？我们仔细想想？如果这种方法可行的话，我们的大周朝，怎么会走到这个礼崩乐坏的地步呢？是不是？儒家的缺点出现了，错误出在哪里呢？”

　　“出在哪里？”齐君问。

　　大厅中的其他人，也都看着庄子，一副愿闻其详地样子。

　　孙膑对庄子更是满意，不住地点头。

　　容儿坐在庄子的身边，一边听道，一边充当护法士。

　　田忌作为兵家，对如何治理国家、儒家学说等学说他研究的不多。但是！见现场的气氛很好，也是一副认真地样子，耐心听讲。

　　庄子继续在讲：“儒家的理论出发点就错误在：不是从个体人的角度，不是从人的生存角度来谈人的。儒家要求我们做人要如何如何，如何克制自己，如何遵循周礼，如何如何都是为了一个未来，一个梦想。

　　儒家的前提是：如果我们人人都这样去做，全国人民一条心，将来就会变得如何美好。

　　从表面上看，好像还真的是那么回事？如果我们大家都按照儒家设定的那样去做了，社会就美好了。

　　这个美好地设定，对于那些头脑简单的人来讲，还真的具有一定地诱惑性。

　　可是？我们有没有考虑这个问题？如果别人不愿意那样做呢？如果别人不配合呢？如果大多数人不配合呢？那么？我就跟孔子那样，做到了，社会美好了吗？

　　我们几个人那样去做了，做君子了。或者！少数人那样去做了，或者大多数人去做了，社会美好了吗？现实改变了吗？

　　社会是由无数个体的人组合而成的，你只能保证自己遵循这个游戏规则，去做一个君子，你无法要求、逼迫别人跟你一样去做。

　　

　　所以说！儒家设定的只是一个梦想！儒家的理论只是一个愿望！而我们！还必须面对现实！

　　我们那样做了我们面临的现实环境并没有改变。我们面临的，还是生存危机！我们面临的，还是要如何在这个乱世中让自己生存下去。只有我们生存下去了，未来才不是梦想。

　　我们连自己都生存不下去了，有梦想又有什么用呢？有一个美好地愿望、理想，并按照这个梦想、愿望、理想去生活，那不是苦了我们自己？

　　我们为什么不能实际一些？现实一些！活在现实世界里，勇敢、现实、正确地面对现实、处理现实生活中遇到的问题呢？

　　我们为什么一定要活在梦想、理想里呢？

　　难道？不觉得儒家的不实际？或者？是在忽悠人？

　　所以说！我们要活在现实世界里，而不是梦想世界里！

　　而我们道家！就是来教导生存的！教别人如何生存，如何在乱世中生存，如何在任何环境下生存。”

　　“那？我们当如何生存呢？”齐国君王后来的齐威王问道。

　　“道家不仅教我们个体的人如何在夹缝中求生存，在乱世中求生存，在任何环境下求生存，还教我们的家庭成员我们的家庭，如何生存。还教我们的团队如何生存，还教我们的国家，带领自己的子民如何生存……”

　　

第578章　给齐威王讲道《三》

　　　“那？作为一个君王，如何带领自己的子民在这个乱世中生存下去呢？作为一个君王，如何在这个诸侯纷争的乱世中坐下去呢？让自己的子民不受战争之苦呢？”

　　齐国君王也就是后来的齐威王，不耻下问，问庄子。

　　庄子见齐威王不像魏惠王那样怀着逗你玩的心态，而是很认真地，不由地对其产生了几分好感。

　　这也让他感觉齐君有几分秦孝公的味道，但不同于秦孝公。秦孝公待人更真诚一些，老实一些。而齐威王给人的感觉，城府很深。

　　“发展人口！”庄子说道。

　　“发展人口？”

　　“我查看了一下大周的历史资料，发现大周朝在鼎盛时期，人口多得怕！多到人满为患的地步。不信历史记载的真实性的话，我们可以到野外去看看？我们的土地，几乎都被耕种过的痕迹。

　　而现在？大周天下，到处都是荒芜，没有人口。其实！我们的土地，还可以养活无数人的，可以重新回到大周的鼎盛时期……”

　　在战国时期，在古代时期，由于水利建设没有到位，也没有现代社会中的现代化排洪设备，低凹的地方都不能作为耕地。汛期来了，洪水泛滥，到处都是一片汪洋。所以！可耕种面积很少。

　　“那？人口哪里去了呢？”齐君的一个皇子，问道。

　　孙膑笑了笑，说道：“战争！让人口一年比一年少了。还有！战争后的饥荒，比战争更残酷。战争让人民没有种地的机会，吃存粮。而在战争中，还有火烧粮草的做法，雪上加霜。没有了粮食，天灾来了，人口自然会下降。几百年来，人口就这样少了下来。”

　　由庄子开了个头，大家就人口问题，很友好地谈论了起来。现场的气氛，相当地和谐。那些先前对庄子有成见的人，现在对庄子的态度也有了一些改变。

　　齐君听了一个大概，问庄子道：“那么？如何发展人口呢？”

　　“当然是鼓励生育，降低赋税！国家保持在以前的赋税上面，不加税，人民才有能力发展人口。你要是按照人口和耕种土地的面积来收取赋税，种地的人就养不活人口，就不愿意生养人口。对于商业方面，也要鼓励他们生养人口。只要他们愿意生养，给他减免赋税……”

　　关于发展人口和减免赋税的问题，在宋国漆园的时候，他就与戴本家谈过。戴本家听取了他的意见，指点后来的宋康王发展人口，屯兵边关，减轻赋税等等。

　　齐君打断庄子的话，说道：“我的意思是？如何发展人口？人口怎么能够快速发展起来？一场战争下来，不是死人就是伤残！伤残下来的人又有什么用，还要吃国家补贴，是不是？这人口没法发展啊？更没法快速发展啊？”

　　庄子想了想，说道：“我们可以不战争！”

　　“不战争？”齐君摇头道：“怎么可能？在这个乱世当中，哪个诸侯国能够逃避掉战争，谁也躲不过战争的厄运！”

　　“就是！就是！在这个乱世当中，谁能不战争？”

　　“生逢乱世，谁能独善其身？”

　　“就是！就是！说不战争那是痴人说梦！”

　　“……”

　　大厅内，大家众口一词，都说不战争是不可能的。

　　孙膑听了，也说道：“乱世用兵，无法避免，哪里能不战争呢？”

　　坐在庄子身边的容儿，也一样认为，在这个乱世当中，哪里可能不发生战争呢？

　　齐君的眼睛，一直盯着庄子的脸上看着，观察庄子的神色变化。

　　先前庄子讲的，他都很认同，唯独关于战争的话题，他是不敢苟同。

　　等到众人都议论得差不多了，庄子才开始解释他的“不战争”理论。

　　他说：“我说的不战争，不是说永远都不打仗？不是这个意思！我的意思是，尽量不打仗，能避免就避免！打仗！有两种情况，是必须要打的。

　　一！别人侵犯我们的领土，这仗是必须打的。侵略的战争，最好不要打。二！不打就不打，打起来了就不要手软，就要用绝对实力，仗必胜，给予对方致命地打击，毁灭性的打击。平时的时候，尽量忍让，保存实力，蓄势待发。”

　　“嗯！”齐君听了，点了点头。

　　“我们不打仗的目的，就是发展人口，发展国家实力。人口增加了，国家的综合实力就强大了。我们不打仗并不是代表我们不发展军力，我们一样要发展军力。

　　不过？不是公开发展，而是秘密发展，不要让对手知道我们的实力。这样！到了战争来临之时，我们就可以一战而胜。

　　发展人口与发展军力是相关联的。我们鼓励人民去边境定居生活，对于定居边境的人，我们给予他们税务减免。对于定居边境的人，我们对他们进行军事化管理。

　　对于定居边境的人，他们一旦生活水平提高了，就害怕战争的到来。不过？一旦战争来了，他们的战斗力比任何人都强大。宋国的漆园，就是一个例子。韩国的三万大军进去了，全军覆没。

　　为什么呢？因为！侵略者侵犯了他们的家园。为了保护家园、保护亲人，他们就会拼命。

　　正如秦国那样，三晋不断地攻打他们，毁坏他们的家园、杀害他们的亲人，让他们产生了仇恨。所以！他们的战斗力就远远地超过了三晋联军。

　　我们屯兵边境发展人口的目的，就是要培养这样一批誓死保护家园的人。如果我们的边境都这样，由人民自发组成战斗队伍，侵略者还敢入侵吗？

　　当然！我们的边境还是一样要驻军。我们的军队要配合人民自发的力量，保护边疆……”

　　庄子跟戴本家谈过屯兵边境、发展人口、全民皆兵。戴本家按照庄子说的，传授给了后来的宋康王。

　　宋国与齐国，也因为实施了这一方法，人口和国防都变得强大了起来。

　　发展人口，也就十几年时间，人口就上去了。要是二三十年不战争，就会人满为患了。

　　庄子为了示好齐国君王，不想招惹杀身之祸，只得向齐威王抛售他的办法。

　　在魏国，他向魏惠王抛售的是“富民强兵”策略，其实！是劝导魏惠王不要搞侵略。

　　魏惠王多少还是听了一些进去，后来也一直在克制自己，尽量不侵略。还有一个原因！就是秦国渐渐地强大起来了，压制住了魏国，让他无法进行侵略扩张。

　　庄子在秦国，与秦孝公、卫鞅谈的，才是正道，才是真正地讲道。而在魏国和齐国讲道，讲自己的策略，都不过是为了应付。

　　你不拿点真本事出来，你就可能会死在这里。

　　

第579章　得到齐威王的信任

　　　庄子就屯边发展人口与内地发展人口的问题，作了详细地讲解。

　　他从宋国过来，一路上亲眼看到了齐国的情况，觉得齐国能发展很多人口的。齐国的土地很肥沃，只是！水利建设落后了一些。要把把水利建设跟上去，还是能够扩展出许多良田出来的。

　　比如说像漆园那样，发展水利，都能扩展出来那么多土地。以漆园为例子，漆园的人口可能是大周天下最密集的地方。那么小的一块地方，竟然能生活下几万人口。而齐国！那么多的国土，要是像漆园一样，那将会有多少人口？

　　说完人口发展，庄子又就商业发展方面，说了一下自己的见解。

　　说到商业模式，庄子没有敢把老丈人白圭搬出来，而是！把坐在身边的容儿搬出来，以容儿为例子，进行讲解。

　　齐君也就是后来的齐威王，听到庄子的全部讲解后，对庄子更是满意。

　　其间！大监过来轻声地齐君说，他安排的人已经把给容儿大婚的礼品都准备好了，并把礼单递过来。

　　齐君看了看，很满意，就让大监把礼单递给容儿，并吩咐让人赶紧把礼单上的礼物送到容儿家里去。

　　容儿接过礼单，看了一下，吓得不行，赶紧起身，来到齐君的案前跪下，磕头不止。

　　“大王！大王！大王！呜呜呜……”

　　看了礼单，容儿不敢接收。

　　她听说了，礼单上面的礼物，相当于当时齐国的贵族婚嫁时大王的婚赐。就差没有封地给她了。要是封地给她，那她就是皇家公主了。

　　庄子并没有看到礼单，容儿没有来得及给他看。见容儿那个着急地样子，就知道一定是礼物太多太贵重了。出于礼节，他也起身上前，跪在容儿一边，不说话。

　　齐君看着容儿笑道：“容儿？是不是寡人没有给你封地啊？”

　　“大王！呜呜呜！”

　　齐君脸色一变，问道：“你这是何意啊？”

　　“大王！容儿受之不起！大王！”

　　“你这是拒收是不是？”

　　“大王！”

　　容儿想辩解，却被齐君打断了。

　　“不要说了！你！容儿！对我们齐国做出了这么大地贡献，大王赐你这点财物，不多！容儿！不要再推辞了，不然寡人就不高兴了！起来！”

　　容儿不仅是为齐国的经济做出了贡献，不仅仅是因为她的聪明，制作出竹器花样，得到齐君的赏识。而是！容儿的善良！

　　当第一次听说容儿收养了那么多被遗弃的女孩后，齐君都感动得想哭。作为一代明君，才知道自己做的很不够。还有许多生活在苦难中的人，他没有照顾好，这是一个君王的失德啊！

　　大监见齐君发话了，赶紧上前，劝容儿起来，又对庄子喝斥道：“还不快扶容儿起来落座？”

　　这个大监，人很精明，出现的正是时候。

　　庄子应了一声，赶紧扶容儿起来，回到座位上。

　　无奈之下，容儿也只得收了礼单。

　　说真的！那么多礼物，应该有好几车吧？她家里都无法放下。真的！

　　又说了一会儿话，众皇子和他们的先生，也都回去了。田忌、孙膑两人也准备走人，但被齐君给留了下来，让他们陪庄子、容儿一起吃饭。

　　席间！齐君不耻下问，又问了庄子许多治国方面的事。

　　庄子结合他在齐国境内看到的情况，没有敢忽悠，实话实说，并提出自己的看法。

　　齐君听了，非常地满意。

　　“留下来吧！庄子！你不愿意做官我不勉强。随便你！你愿意在稷下学宫当个先生也行，愿意给我的儿孙当先生也行！随便你！”

　　“谢大王厚意！庄子作为道学传承人，讲道是庄子一生的事业。”

　　“你这是？”齐君脸色一沉，问道：“拒绝寡人？”

　　“不敢？庄周不敢！”

　　“那你这是？”齐君缓和了一下脸色，说道：“你在稷下学宫讲道，也一样啊？稷下学宫，聚集天下才子，正是你传道的好地方啊？再说？你？我听说了！你把孟轲孟才子给撵走了？你？你总得让我们稷下学宫有几个顶梁柱啊？你？”

　　庄子笑道：“孟轲孟才子讲的，是儒家学说，他应该是儒家的代表人物吧？对儒家的理解很到位。不过？”

　　“不过什么？”

　　“不过！儒家只适合在盛世时期推广，在乱世中，儒家理论是行不能的。儒家不是救世理论，而是治世理论。具体说来，是治理盛世的一种方法而已，是治世中的一种方法而已。我师父曾经说过：乱世用兵、治世用法、盛世用儒，道家治心。所以！孟轲孟才子走了，并不可惜！”

　　“哦？”

　　庄子又笑了笑，说道：“儒家说：学而优则仕，他只是想来齐国做官的。孟轲孟才子拯救的只是大周天下的某一个诸侯国，而不是整个大周天下！”

　　“哦？”

　　“而我们道家拯救的，不仅仅是大周天下，而是整个天下苍生！”

　　“哦？”

　　也就齐君宴请庄子，要求庄子留在齐国的时候，皇宫内的护卫们开始换岗了。

　　新换的护卫对田公子印象很好，田公子曾经给过他几块银子。所以！他放松了对田公子的约束。

　　田公子见换岗了，心想机会可能来了。结果！还真的心想事成，换的这两个护卫其中的一个他好像认识。在交流的过程中，他才知道自己曾经给过银子给他，不由地一阵窃喜。

　　果然！在他的要求下，那个护卫答应放他的一个跟班的进来。

　　这个跟班的一直守在外面等待机会，还真的是功夫不负有心人，等到天黑还真的等到了。

　　“什么情况？外面到底是什么情况？”田公子迫不及待地追问了起来。

　　“公子！呜呜呜！”跟班的当场哭了起来。“公子！发生大事了！呜呜呜！”

　　“说啊？你哭什么？天塌下来还有本公子，你哭什么？”

　　“公子！庄子被大王请到皇宫里面来了。”

　　“啊？”

　　“公子！我刚才听到的！听说齐君对他很信任，还打算留他在齐国做官。晚上还宴请他，还让田忌田大将军作陪。还有！孙膑也在作陪！田公子？这个？庄子他？他是什么鬼啊？他？他？他？”

　　田公子急道：“这到底是怎么回事？你说？你从头说起，从稷下学宫那边说起？稷下学宫那边是什么情况？”

　　自从装病后，外面发生的事，他一无所知。

　　跟班的就把稷下学宫内的先生、学生举横幅“不欢迎庄子讲道”的事，以及稷下学宫外面的那些人如何组成队伍去声讨庄子的事，以及后来那些人无缘无故疯了的事，以及巡防营的人也变得莫名其妙的事，以及齐君请庄子进宫的事，详细地说了一遍。

　　田公子听完，彻底地瘫坐在地上。他的双眼呆滞，脸上的肌肉扭动着，一副哭丧地样子。

　　

第580章　田公子的那些死忠

　　　“公子！公子！公子！呜呜呜！”

　　跟班的见状，双膝一屈跪在田公子身边，扶着公子大哭。

　　在他的心里，田公子就是他的再生父母。田公子从来没有把他当成下人看待，给他们最大地尊重。在他的心里，田公子是天下最好的人。他心地善良，对谁都好，爱憎分明。

　　“没事！我没事！”田公子分手拂了一下，把跟班的拂向一边。

　　跟班的被拂倒了，躺到一边，呜呜地哭。

　　“公子！公子！呜呜呜！”

　　护卫听到里面的动静，赶紧过来查看发生了什么事。见田公子瘫坐在地面上，也一下子傻了。

　　“田公子？田公子？”

　　“我没事！我坐一会儿！我没事！不要声张！不要声张！家里发生了一点事！没事！有我呢！有田矩呢！有我呢！”

　　田公子朝着护卫点了一下头，然后，朝着护卫挥了挥手，示意人走，不要管他。

　　护卫赶紧小跑着到外面，把门关上。然后！到了最外面，站岗值班。

　　田公子瘫坐了一会儿，一个人爬了起来。不过？由于坐的太久，加上被气的，又跌倒了。跟班的赶紧过来把他扶住，来到床边，坐下。

　　“田公子？田公子？”

　　“没事！没事！你？过来！”

　　田公子把跟班的叫到跟前，低声说道：“事情都这样了？还能怎样？现在！唯一的办法，就是赶他走！把他赶出齐国。”

　　“公子？我们该怎么做？”

　　“你去！安排一下，等到他出来了，你想办法在半路上告诉他。不！你找一个他们不认识的人，去告诉他……”

　　“告诉他什么？”跟班的急急地问道。

　　“告诉他！他！”田公子喘着气说道：“告诉他！就说他不孝，不配做人子！假拜师和杀师的事是真是假就不说了，而他的娘亲，如今被宋国人下了毒，回宋国去要解药去了，而他！还在齐国都城与容儿成亲。作为人子，这是不孝！就凭这点，他庄周该死！”

　　“公子？公子？他？他？庄周原来是这种人？公子！我这就去杀了他！”跟班的说着，当场蹦了起来，就要去杀人。

　　“站住！”田公子有气无力地喝止道：“他在皇宫里，你怎么杀他？你能杀得了他？他的武功，一般人都对付不了他。何况？他还会妖术？”

　　“这？公子？”跟班的急得团团转。

　　“等他出了皇宫，回去的时候，在半路上刺激他。要智取，不要来蛮的！”

　　“是！公子！呜呜呜！”跟班的答应一声，又问了几句，这才从皇宫里出来，安排去了。

　　在田公子的府里，还是有几个武功不错的保镖护卫的，也只能请他们出来了。田公子被“囚禁”在皇宫里静养，想动用其他关系是不可能了，只能动用自家的实力。

　　跟班的回到田府，还没有来得及去安排，田府上下的人都围了过来。

　　“荣哥？荣哥？田公子呢？”

　　“田公子呢？荣哥？”

　　“公子呢？”

　　“公子怎么没有回来？”

　　“……”

　　跟班的荣哥一听，当场咧开大嘴哭了起来。

　　“呜呜呜！田公子回不来了？呜呜呜……”

　　“啊？”

　　“……”

　　众人大惊，一个个追问起来。

　　“田公子他？他？他被大王给留下了，国医说要静养七七四十九岁，不然性命难保！呜呜呜！”跟班的荣哥说道。

　　“这这这？这国医不是害了田公子？”

　　“这国医坑人？”

　　“这这这？发生了这么大地事，这这这？”

　　众人听说田公子真的要在皇宫内静养七七四十九天，一个个比田公子本人都急。没有了田公子，这些人好像都变成“无头乱丝”了。

　　“那？田公子对你说了些什么？”突然！一个人清醒过来，问道。

　　“田公子交待了什么？说？”

　　“说？田公子说了