三国小驸马-第14部分

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室内顿时惊呼一片，姜述虽然端正坐着，面无异色，心中却是得意洋洋，看来自己在英才云集、大名鼎鼎的颍川学院，也是大大有名。

“肃静。”老师也怔然吓了一跳，回过神来，向学子们喝了一句，接着说道：“这九字何解？”

“开太平，即为万民开太平也。所谓民为社稷之根本，万民太平，社稷之福也。继绝学，即为寻找古圣之原意，结合社会进步变化，寻找阐述古圣原意的新方法，使万民受教。寻大道。道，目标也。目标可大可小，即大道小道，所谓小道为自身修身之道，所谓大道，就是寻找万民教化的大目标。”

室内众人顿时目瞪口呆，这位少年的读书目标不是为了做官发财，而是为了寻找万民太平之道、教化之道、道中之道。

老师怔住了，学生震住了，这就是姜述想要的结果，他的时间非常紧张，不可能在书院呆太长时间，既然老师给了这个机会，自然要好好表现一番，得到诸位学子重视，为以后结交郭嘉等人埋好伏笔。

老师寻思半天，道：“目标虽是深远，志向也很远大，但若目标过大不易实现则为空话，志向虽大实现不了也是空话。何解？”

姜述答道：“做事成功需要几个要素，一为远景目标，即大道，或解为奋斗的方向。人无远景目标，在人生旅途上很难成功，整日昏噩度日，长命百岁又能给万民做多少事情？二为近期目标，要实现远景目标，则需要将大目标分解成许多可在短期实现的小目标，小目标累积多了，距离大目标实现就会越来越近。三是志向，要实现一个目标，会很累很苦，其中也会遇到挫折，有志之人遇到挫折不灰心，过于顺利不骄傲，一步一个脚印，这是实现目标的关键。四是合理计划，即便实现短期目标也要计划合理，若是计划盲目，万般努力也达不到，或者拔苗助长，目标实现不了，反而会丧失志向。计划肤浅，做是做到了，但是与自己的能力不符，也算是虚度光阴；人生即便能活百年，要实现一个大目标，也十分艰难，若不充分利用时间，就是变相浪费时间，因此制定一个合理的计划很重要。五是同人，因为人是完成目标的介体，若是人经常生病，或者周围环境吵杂，或者俗务太多，都是影响人做事的因素。再者，一人为单，两人为从，三人为众，大道不仅一人二人所能为，而是一群志同道合的人，不断努力，如此即便其中有人半路夭折，亦有人接替其衣钵，大道有后继者也。因此欲行大道，则要将大道分解成小道，励志奋发，合理计划，珍惜自己，团结同志，锲而不舍，才可能成就大道。”

全体目瞪口呆。场面一片寂静，这哪是空谈？人家有目标，有措施，连遇到挫折怎么办都想到了，连同人的因素都考虑到了，这还是空谈吗？

“实则如此还是空谈，为什么呢？读书万卷，不知时务世务，则为书呆子。要完成大道，还须做到学以致用，将学到的一切用在手头要干的事上，然后在做事中总结规律，此规律可称之为小道，小道累积多了，再从小道中思索其中的共性规律，即便不是大道，也相去不远了。小子年少识浅，只能考虑到这里，不妥之处请老师指教。”

阐述了道，又阐述如何达成道，如何认识道，都说明白了，还自谦年少识浅！至少室内没有比这少年理解更深的，众人彻底傻了，都在静静思索回味，场面一下子寂静下来。

“说得好！”如此环境之中，这个声音显得非常突兀，众人回头看时，只见荀爽从教室后面走近前来，也不知他何时进的教室。

众人皆一齐施礼，道：“院长大人好。”

荀爽走到姜述面前，对姜述施礼道：“不知大人大驾光临，有失远迎，万望恕罪。”

穿帮了，姜述意识到肯定什么地方出了问题，当下也不隐瞒，谢罪道：“院长见谅，确非小子诚心隐瞒，实因深慕书院大名，虚心前来求教，又为虚名所累，不得不瞒之，请院长大人见谅。”

荀爽哈哈大笑道：“大人方才所讲，老朽已是受益非浅，怎敢见怪？”

姜述苦笑一声，道：“只不过想来学习的愿望全砸了。”

荀爽笑道：“大人之才令人惊叹，方才在寒舍对语之时便生疑心，以大人展现之才，在青州早已闻名，而有才而名声未显，十之**是大人冒名亲至。故而使方存老师相询，一听对答，更加确定是姜大人无疑。既然如此，姜大人也不要当学生了，估计学院老师一闻大人之名，亦无敢为师者，老朽即刻召集合院师生，一同讲经论道，此我院之大盛事也。”

姜述施礼道：“院长不怪就好，敢不从命。”心中却是暗骂，没想到不到半日便被这老狐狸抓住，看来想要挖到郭嘉、荀等人还得另想办法才行。

荀爽招呼数人前去通知诸班师生，指着前排一位身材瘦弱、眼睛明亮的书生，道：“此为郭嘉。”

郭嘉立起施礼道：“见过大人。”

“见过奉孝。”姜述还礼道。

荀爽又指着中排一位面如冠玉、相貌端庄的书生，道：“此为陈群。”

陈群亦立起施礼道：“见过大人。”

“见过长文。”姜述还礼道。

“此老朽之孙荀，已经结业，现为学院助教。”荀爽又指着身后一位身材修长，一脸正色的青年文士道。

荀趋前数步，行礼道：“见过大人。”

“见过文若。”姜述也还了一礼。

荀爽介绍到这里，对郭嘉三人道：“你等三人从即刻起随于姜大人身侧，记录相关问答，多向姜大人请教学问。”

郭嘉等人以前听闻姜述事迹，又读过他的诗文，对姜述的才学深为折服，方才见姜述知晓自己之字，心中已是欣喜。三人才华虽有，仅名显学院而已，被一位名扬天下的大才子记住名号，是一件让人倍觉振奋之事，此时又闻可随于姜述身侧，自然大喜过望，上前谢了荀爽，一起站到姜述身后，活像三个保镖，只是略显文弱而已。

荀爽安排完毕，对姜述道：“姜大人且宽坐，老朽出去安排一下，稍候便至。”

荀爽走后，众学子七嘴八舌，皆上前来见礼，将姜述吵得头都大了。陈群见状，道：“诸位安静，不若请姜大人讲点心得如何？”

众人皆大声称好，姜述也想安静一会，道：“时间紧张，不如请大家共同商议一下，提三个问题，在下来回答可好？”

此时众人分头商议之际，孙仁从后面怯怯走近，悄声问道：“你是青州编《三字经》的姜家子？”

姜述点点头，道：“是。”

孙仁眉头一竖，娇喝道：“你不是个好人，光知道骗人。”

姜述苦笑道：“声名太盛，不得不为之，尚香妹妹见谅。”

这下不好，说漏了嘴，只见孙仁皱起鼻子就要发作，正在姜述暗自叫苦不迭之时，正好学子们讨论出问题，写在纸上交给陈群。陈群回过身来，道：“大人，三个问题已经拟好。”

第一卷姜述篇第42章颖川之行2

在这公众场合，孙仁还是给姜述留了面子，走到教室后面立定，却在狠狠地盯着姜述，看来姜述不给个交待万万不行。

姜述定了定神，道：“请讲。”

陈群看了一下纸条，道：“第一个问题：当世弊端已现，可有解决方案？”

姜述不由暗自叫苦，这群学子可真不是易与之辈，也不看看自己的年纪，当头先给来了一记闷棍。此事若是回答不好，在学子中影响恶劣是一方面，关健是可能惹得皇室猜忌或者朝中文武诟病。姜述想了想，答道：“在下认为当下确有弊端，但要说解决方案，却须寻其根源。建国之初，由乱入治，百废待兴，人口稀少，土地宽裕，矛盾并不激化，君臣皆由乱世而来，为政均能兢兢业业。因此开国之初，皆能大治。国泰民安日久，百姓增多数倍甚至十数倍，土地几乎还是那些土地。而豪强吞并又起，百姓负担益重，而国家赋税减少，矛盾逐步激化。因此根子出在这里，就是土地兼并。有两种解决方案。一是开垦荒田，中原之地土地已经固定，难以养活如此多百姓，南方荒地颇多，只须想法使多余民众迁移，增加耕地面积，便可消化大量百姓。二是对外开拓疆土，国内民众多土地少，而四周之蛮荒之地，却有不少良田。例如辽东之东高句丽、三韩，便有大量平原，水利便利，可以移民。”

众学子提出这个问题，本是想让姜述讲出弊端之因是上有昏君，下有常侍，导致国家体制出现问题，不想姜述将这个敏感话题绕了过去，直接找到了根，一时之间大家都在沉思，消化姜述所言。

陈群率先醒过神来，道：“第二个问题：《中庸》的中何解？”

这是一个很简单的问题，但是简单问题并不好回答，臂如问你一句“为什么一加一等于二？”如何回答？姜述想了想，道：“中庸之道同《大学》之道一样，是修己治人的内圣外王之道。内圣方面，首先是性情的中和修养。《中庸》说：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。开篇就是在讲性。又说：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。这是讲情。《中庸》是主张内中，外和的。为什么要说喜怒哀乐，不说一个喜字或其它一方面？“和”必须是多元构成，“物一不讲”。《中庸》归纳起来有时中、中正、中和三种。时中就是因时变化以求其中，“圣之时也”即此意。中正，一是认识论，要客观；二是思不出其位。君君臣臣父父子子，正名。是讲秩序之正。中和则是一个外在的和谐状态。《中庸》之道，就是中和之道。不过，中、和有主次。中是内，是本，是体；和是外，是末，是体，没有中，便没有和。这是中庸之道的内容。中庸之中绝非不偏不倚的调和之道，孔圣人并非不讲极端，而是主张以他平他，例如宽猛相济，就是这样。”

众学子听完，十分简单明了，比老师讲得简练精髓，均觉受益非浅。陈群接着问道：“第三个问题：如何用中庸之道运用于修己治人？”

这个问题就是学生在为难姜述了，即使年纪很大的饱学士子一时也不容易归纳，属于大儒研究的主要课题。姜述并没有发怵，这些问题后世早已归纳出来，默想一会，道：“用中庸之道运用于修己治人，可分为五达道、三达德、九经等。五达道是运用中庸之道调节五种人际关系，这五种关系是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友交往……通过正确处理这五种人际关系，达到太平和合的理想境界。调节这些人际关系靠什么？靠人们内心的品德和智慧，因而就有了三达德。三达德，就是智、仁、勇。智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。智、仁、勇靠什么来培植呢？靠诚实、善良的品德意识来培植加固……九经是中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。这九项工作是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各种工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。修养自身，就能够达到美好的人格；尊重人，就不至于迷惑；爱护亲族，叔伯兄弟之间就不会有怨恨；敬重大臣，治理政事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力予以报答；爱护老百姓，老百姓就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就能充足；优待远方来的客人，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬服。要做好这九项工作，就必须用至诚、至仁、至善的爱心去充分体现中庸的美好人格。做好这九项工作，事实上也就处理调节好了九种人际关系。调节这九种人际关系是使天下国家达到太平和合理想的重要保证。”

说完了，现场寂静一会，突然有人喝了一声好，继而大家齐声喝彩。虽然话语不多，但是至理名言，以这个年龄，想到这些确实不易。所言很少引经据典，因而简单通俗，在场学子皆能听懂，确实让人震憾。

荀爽从后面走上前，道：“受教。”

荀爽方才进屋之时，姜述开始论题，不便打扰，悄悄坐在后列。当时姜述聚精会神思考问题，以至没有发现荀爽进屋。

“颍川学院治学为天下之首，以院长所为来看，当称为教育大家。”姜述对荀爽这种谦虚的态度，也不由夸了一句。

姜述忽然觉得好笑，自己一个少年，但心理年龄即使是中年人，如今却在夸奖一个老年人，而且是天下扬名曾任三公的老年人，不能再过了，若是太过，让皇室如何想？名扬天下已经做到了，目前这个年龄，不能再继续显摆了，与年龄不合。

荀爽陪着姜述到别室奉茶，郭嘉、荀、陈群三人拿着纸笔，旁边书童端着墨岘纸张。自从姜述开口发言，三人就开始记录，已经形成了习惯，姜述所言，与学院老师所讲截然不同，两个方向，两种思路，但给心灵的震憾却更加强烈。

孙仁老老实实跟在姜述身后，心中虽然有气，但她已被震慑住。她也读书识字，却并未想过国家如何，百姓如何，道德如何，如今见同龄人如此，不由后悔以往那般胡闹，若是多用功些，是否也能与姜述这般风光？

姜述担心她心中有气，做出失礼之事，在他人不经意时用手在她的手心上划了几笔，似是一个安字。孙仁觉得手痒痒的，担心别人发觉，第一次感觉有些害羞，小脸顿时红了起来。

荀爽说了一会，见姜述身边书童不动如山，与荀等人身后的书童很不协调，似是没带笔墨，吩咐下人去取，道：“也是老朽未上心，贵家童子似乎有些疏漏。”

姜述以为荀爽看出孙仁女扮男装，索然实话实说，道：“此事还请院长见谅，此女并非在下书童，实是长沙孙家女公子，因为心慕贵书院，又因贵书院不收女弟子的缘故，因此随在下进来开开眼界。”

孙氏乃孙武子之后，与荀家又是姻亲，常有书信往来，荀爽闻言触起记忆，笑道：“原来是香儿，百岁时还曾抱过你，想不过如此大了。”

荀爽也不怪姜述隐瞒，问了孙仁一些孙家近况，孙仁受气氛感染，早没了那种刁蛮习气，规规矩矩答话，却也有板有眼，有几分大家闺秀的味道。

荀爽见状，暗想道：“传言孙家女刁蛮，今日一见，方知流言失实之害。”

姜述心中暗乐，心道这老头被孙仁迷惑住了，若是给荀家娶进门来，荀家自此便有乐子了。

此时院中师生聚齐，弟子进室来请，荀爽携姜述一同出去。荀爽为当世大家，年纪又长了两辈，姜述安敢无礼？故意落下半个身子，以示尊重。

众弟子整整齐齐坐在院内，首排坐着书院老师，学生各按班级，依序坐得整整齐齐。荀爽邀请姜述共同坐在台上，荀三人随其上台，坐在台侧书案后记录。

荀爽开言道：“书院有幸，今日天下著名才子青州姜述姜大人来访，因此请大家聚齐，以为交流。”

大家都伸长脖子，看清台上向大家答礼的这位才子，原来却是一位十余岁的少年，也有怪叹不已者，也有大失所望者，只有听过姜述言论的大丙班学员声色不动。

荀爽接着说道：“文若，将方才姜大人在大丙班的对答念一遍，无关处省略。”

荀立起来，走到台子中间，按照笔录朗声念了一遍。每念一大段，大家便喝一声彩，等到全部念完，合场彩声大起。方才大失所望者这才知晓，这位少年年纪虽小，实非浪得虚名之辈。

荀爽开口道：“颍川书院建成年久，今日为一盛会，既然姜大人已经做了精辟言讲，我等亦不能沉默相对。大汉以孝治国，大家先论孝字。”

此事涉及书院清誉，学子学力尚浅，自不敢辩论。前排老师听完姜述方才所言，水平一般者也不敢轻易出头。书院几位著名大儒，有研究孝者，次第开始发言。

姜述认真听讲，其论点清晰，论据丰富，但多引用儒家经典，之者也乎快将众人绕昏了。孙仁听不懂，偷偷凑到姜述耳边道：“姜家哥哥，我听不懂。”

姜述在台上安坐不能答话，用手在孙仁手上写道：“我也听不懂。”这下逗得孙仁乐将起来，看着姜述一本正经的模样，越看越想笑，最终寻个机会偷偷跑到屋后，好好笑了一场，止住笑意后才回到原位坐下。

论证了大半天，几位大儒方才说完，此时饭时已到，大家一起去餐厅吃饭。颍川学院食宿并无等级之分，即使院长荀爽也与普通学子饭菜标准一样。

饭菜倒是干净，皆是时令蔬菜，做得不甚可口，勉强吃了一点，便开始做样。孙仁平时娇生惯养，吃这些粗食很不习惯，但见大家皆是低头吃饭，不好挑三拣四，如同咽药一般一小口一小口将饭菜吃下去，看在姜述眼中不由又是好笑又是怜惜，偷偷跟孙仁道：“包袱里有肉脯。”

第一卷姜述篇第43章颖川之行3

孙仁闻言偷偷解开包袱，拿出肉脯放在膝上，尝了一块，味道甚是不错，于是眉开眼笑，不一会将肉脯吃个干净，肚子也填饱了。吃完肉脯，见姜述表面看起来与其余学子一样吃饭，实则也是在做样，知道他也不喜学院饭菜，到包袱里寻找肉脯，却是再没找到，知道姜述对她好，芳心不由生出一丝异样，其中夹杂些愧疚。

饭后继续开讲，荀爽道：“上午诸位教授抛砖引玉，未知姜大人有何见解？”

姜述道：“在下询问一事：有一位独子，亲生母亲是三娘，家**有五位娘亲，自幼对他都是痛爱万分，试问此人侍奉之时，三娘亲？大娘亲？一般亲？”

这个问题极难回答，三个答案都有道理，但是都有暇疵。满院师生都在思考，现场寂静一片，没有回答之人。

姜述见荀爽正在闭目沉思，但显然还没找到合适答案，眼角瞟到后边，见郭嘉跃跃欲试，点头示意一下以示鼓励。

郭嘉道：“在下只是学子，学业未成，若有不对之处，请大人见谅。”

姜述道：“奉孝所言必会中的。”

郭嘉道：“以下孝上，本是天经地义，行孝道应是问心无愧而已。”见姜述点头，又接着往下讲，道：“若是在下，只要尽心尽力，上不愧于天，下不愧于地即可。至于对那位孝敬多些，心既无愧，也无此思。”

姜述拍手笑道：“奉孝所言极是。”

此时，众人亦悟出这个道理，虽然姜述给了三个答案，但是这三个答案都不对，只要将自己想法说出来就行。这就是悟，不是将思路僵化到别人引导走的歧路上，而是将思路跳开，自己选择正确的道路。

荀爽见告一段落，道：“君子敏于行，再谈行字。”

诸位大儒又开始谈论，行字有多种含义，理解起来歧义颇多。诸位大儒对此理解也不同，前一位大儒讲应为此解，下一位先生说应为彼解，总之让学子们听得稀里糊涂。

辩论了一下午，分为两派，相互驳斥对方，证明自方观念。荀爽见天色渐晚，止住大家道：“辩方、证方势均力敌，大家且住，听听姜大人高见。”

姜述道：“在下认为行为行止，亦为实行，是解决问题的意思。人一生就是发现问题、解决问题的过程。所谓识，是指发现问题，识之后就是行，也就是发现问题以后如何解决问题。若是发现问题不去解决问题是无为，发现问题解决不好是无能，发现问题能解决好问题就是能力。但是此处仍有一点需要注意，即是发现的问题是不是问题，即寻源，这是个基本点。若是识源有问题，根上不对，即使我们行得再好，也是无根之萍。因此行须三思，识亦须三思。”

说完了，很简单，根本不理两家论点，为什么，那些是皮毛，这才是至理。这才是儒学，不是逐字研究，而是研究思路，认识问题的思路，解决问题的思路，这些就足够了。

荀爽又问道：“如何解决识的本源问题？”

“跳出圈子看问题。‘不识庐山真面目，只缘身在此山中。’若同山脚一棵大树，近前去看为庞然大物；拾步上前，行出百米后再看大树，此树便小了许多；若是到了山腰，此树便变得很小；再到山顶，此树变成一点或是根本就看不到。……我们若想认识问题是否正确，将思路隐在问题之中便会影响判断，若是我们的学问够高，思路够广，思考够全面，发现问题的准确性便高，解决问题的思路便广，这就需要提升学识，只有达到一定的高度，才能真正解决识源问题。”姜述答道。

到了晚饭时间，荀爽让众人散了，陪同姜述去精舍奉茶。望着姜述的稚容，荀爽感叹一句，道：“以前别人讲起天才，老朽常说，所谓天才，不过比常人聪明些罢了，绝对的天才定是没有的。今日闻听大人一席话，方知老朽错了。”

姜述道：“院长所言对也不对。我自思确比常人占有优势，但是一个人若要成才，一分天才需加九分努力。”

又是一句警世名言。

此刻，无论是荀爽，还是郭嘉等人，全都心服口服。这个少年，虽然年少，但是领悟的道理，却比老儒还要深厚，这就是悟性。

荀此时注意一个问题，问道：“大人，在下观察记录，大人所言基本没有引用圣人之语，为何？”

姜述答道：“在下学习圣人之语时，先背诵后忘记，背诵容易，忘记很难。在下所学经典，几乎全部已经忘记了。其实学习最重要的是悟，不是死记硬背，而是理解吸收。”

很富有哲理的话，背诵很易，忘记很难，但你忘记原句，却能理解其中道理的时候，所学皆已去芜存精，另成一家之言，还需要引用吗？

次日，荀奉了荀爽之命，陪着姜述游览颍川附近名胜古迹，姜述借此良机刻意结交三人，荀三人离开学院也逐渐没了拘束，见姜述并非古板之人，也都放开胸怀，露出名士本色，一路上谈古论今，说说笑笑，倒是轻松快活。

晚上，姜述回和富楼安歇，邀请三人共宴。荀三人与姜述相处两日，对他的才学十分心折，一路相处又十分和谐，都道：“敢不从命。”

郭嘉嗜酒如命，见到席上摆着姜府佳酿，不由喜笑颜开，道：“大人酒，不敢辞。”说完，自顾斟上一杯，仔细品尝其中味道，连声道：“果然是好酒，确实是好酒。”

余人皆笑。姜述道：“奉孝若到青州国学任教，姜府佳酿任君饮用。”

郭嘉闻言大喜，继而脸色黯然下来，道：“家堂在室，不敢远游。”

姜述道：“听闻奉孝家中人丁非众，不若举家前去，在下也能旦夕请教。”

郭嘉大笑道：“有佳酒可饮，有薪俸可取，又无后顾之忧，何乐而不为？”

荀笑道：“大人不仁，奉孝乃颍川学子，尚未学成，便为大人请去效劳，学院岂非亏大了？”

姜述道：“在下极想将文若、长文一并请去，只怕两家长者不肯放行。”

荀道：“不然。”又问陈郡道：“长文，我等共赴青州历练如何？”

陈群道：“若是文若同行，家父岂有不放之理？”

姜述大喜，道：“若得三位大才，青州国学必兴旺也。不敢耽误三位大才，最多借国学三年时间，其后在下必安排三位出仕。”

三人互视一眼，仰首大笑，荀道：“风闻大人风光无限，合朝文武争先交好，既得大人如此承诺，我等岂可不行？”

四人心情喜悦，彼此约好行程，不由推杯换盏，一醉方休。

次日，荀三人各自回去收拾，姜述也去学院向荀爽请辞，荀爽已知荀三人之事，认为青州国学虽然初办，但有郑玄坐镇，异日必能振兴，自然不会阻拦。与几位大儒亲自送姜述出了正门，远望姜述离去，荀爽道：“此子有识人之能，后必高居高位，乃天下百姓之福也。”

颍川一行，收获良多，姜述非常满意，回来收拾停当，静候郭嘉等人前来会合。正在此时，房门响处，孙仁闯了进来，道：“姜家哥哥，我要与你一起去青州。”

姜述这几日让孙仁折腾怕了，忙道：“那可不行，你年纪幼小，远离父母，让家人挂念，是为不孝。”

孙仁近日受姜述感染，行为已经有所收敛，想想姜述所言甚是，转了转乌溜溜的黑眼珠，又说道：“若是父母许我去，哥哥收留我吗？”

姜述道：“若是你父母同意，哥哥自然会收留你。”

孙仁闻言笑道：“这就好，我即回去央求父亲，去青州国学读书。”

送走孙仁，郭嘉等次第来到，姜述、荀、陈群等人先拜见了郭母，一行人收拾停当，请郭母登上车驾，启程返回青州。出了城门，姜述一行与孙仁分手，往南返回长沙。

姜述等一行逐渐消失在视野里，孙仁眼里有些模糊，喃喃道：“姜家哥哥，我一定会去看你的。”然后钻进马车，在黄盖卫护下往南行去。

姜述一行沿途经过郡城，皆在和富楼安歇，一路十分顺畅。这日经过泰山，荀等人见泰山雄伟，都叹这天地造物之奇。就在此时，前方探路护卫有报：“前方发现山贼，正截着一伙人厮杀。”

第一卷姜述篇第44章剿杀山贼

姜述问道：“山贼多少人马？”

护卫道：“近百人。”

姜述又问：“所截何人？”

护卫道：“隔得较远，看不清楚，看其车马仆从，应是大户人家。”

姜述沉吟片刻，道：“路遇不平之事，合应拔刀相助。”命令众人停止前行，让荀、陈郡两人引领护卫保护车马，命姜乙聚齐家丁，排好阵列，一齐上前。

姜家为兵家大族，家丁皆习练兵阵，姜乙呼喝几句，只见家丁披上兵甲，二人一排，次第前进，虽然只有十余人，却有军阵气势。典韦、史阿两人护着姜述排在最后，指挥众人上前。

转过山包，姜述驻马高处，只见下面山道宽阔处，百余山贼围着一群人厮杀激烈。那群人虽然只有十余人，却似皆是行伍出身，围绕马车，排成两个玄襄散阵，两阵皆有一人为阵眼，骁勇异常，山贼虽众，却一时杀不进去。

山贼注意到有人杀来，分兵来迎，其人马调动，却也颇合章法。贼首三十余岁，身材魁伟，阔脸短须，手执一把鬼头刀，算是有些英气。见大路上有十余骑驰上前来，贼首派一位山贼前去喊话。

山贼向前跑了百余米，大喊道：“泰山尹观首领在此，无关人众暂避，两不相犯。”

姜乙一声呼喝，姜家诸人停下马，两帮人马峙立，气氛十分紧张。姜乙言道：“尹观为泰山贼二头领，武艺还算说得过去。”

泰山贼并非寻常盗伙，贼首尹礼更非简单人物，自小父母皆亡，与弟弟尹观相依为命，好不容易长大成人。后来为生活所迫，兄弟两人入伙泰山，尹氏兄弟皆身材魁伟，力大无穷，又凶狠成性，很快在泰山贼中闯出名声。老首领后来得病故去，众贼共推尹礼为首领，尹观为二首领。尹礼自此当了首领，做了几单大买卖，山上钱粮丰足。又绑了数个书生，教导兄弟两人学文识字，尹观被尹礼逼迫无奈，认得数百字，年余也能读书。尹礼十分刻苦，数年以后竟能作文，又从仓库赃物中翻出数本兵书，