勒胡马-第142部分

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　　随即帛尸梨蜜多罗多更深一层解释道：“将军奉命征伐，是为了护国保民，则战阵上有所杀害，不算造业，不得恶果。贼徒做恶，本当得恶果，若为将军所杀，是将军促成其果，与将军无干。而若无辜百姓，平生不为恶事，本当得善果，若为将军所杀，则是将军坏其因果，其善果将转为恶果，反噬将军之身。”
　　这番话正好戳中苏峻的痛处。
　　要知道他之所以谋害郑林，主要原因并不是因为郑林不明“华夷之辨”——那你顶多抽对方一顿鞭子，郑老头儿没有必死之道啊——而是害怕郑林去游说曹嶷归晋，导致他苏将军难收东莱、城阳，更难报往日之仇。按照帛尸梨蜜多罗的说法，这是真真正正的因为私欲而擅杀了，岂可不得恶果？
　　于是苏峻就问了：“若已造恶因，难道必承恶果么？可有禳避之策？”
　　帛尸梨蜜多罗多笑道：“人非圣贤，谁能无过？过而能改，善莫大焉。这是中土儒家的说法，而我释家的理论，亦与此相通，只有多种善因，才能逐步地压制恶因，导向善果。将军既自知已造恶因，便当虔诚向佛，日夕礼拜，以涤除心中之恶——若将军有意时，我可多留数日，为将军开讲佛法。”
　　这位高僧自以传教为己任，得着机会就想在中土宣扬释家教义，他不仅仅给苏峻一个人演法，还请求苏峻把将吏们全都召唤来，帛尸梨蜜多罗多坐于上首，口若悬河，一连讲了三天的大课。
　　然而很可惜的，成果却远低于预期。原因也很简单，这年月的佛教对于中国来说，还属于外来宗教，难免有些水土不服：你不能与儒学密切结合，就很难感召士人；不开“放下屠杀，立地成佛”，或者“但念弥陀，往生净土”之类的方便法门，老百姓也未必就会感兴趣。再加上帛尸梨蜜多罗多不会说中国话，得靠翻译帮忙传达，而这位翻译又不是鸠摩罗什或者玄奘，日常对话没问题，佛理翻译就差了不是一星半点儿的……
　　佛教理论中有很多专业词汇、凝缩概念，是不容易在中文中找到合适的译词的，因此这位翻译对于帛尸梨蜜多罗所讲，本身就领会不到三成，等转译过来，估计连一成真谛都留不下啦。
　　因而开讲三日，第一天来的人最多，后两天则陆续有避席的，甚至于歪在一边儿打瞌睡的。至于钟声，硬扛了两天，到第三天终于熬不住了，找借口根本就不肯出席。
　　苏峻游目四顾，发现不仅仅钟声没来，就连其他将吏都只到了三成而已，且多数为自己的心腹——若不是崇敬或者逢迎苏将军，谁肯再来听讲啊？而且貌似真还支楞着耳朵认真听的，也就自己一个人……
　　趁此机会，苏峻乃靠近些询问帛尸梨蜜多罗：“法师，佛陀如神仙，飘渺不可见。然我如今却有一事，诚恐已得罪了上官，又不敢为自己辩解，只怕恶果旋踵而至……还请法师教我，应如何弥补才好啊？”
　　帛尸梨蜜多罗笑笑，回答说：“数日来为将军讲法，我便察觉将军心中有隐秘之事，不敢轻与人言，是以恍惚、憔悴。我亦不敢深问，但提醒将军，世间事，因缘纠葛，如种埋土中，时机一到，必会发芽——哪有什么可以长久保持的秘密呢？将军若想避祸，须得诚心以事上官，不可稍有隐瞒。只有忏悔请罪，才可得上官宽恕，倘若隐瞒不报，一旦事泄，恶果百倍。将军三思啊。”
　　苏峻闻言，若有所悟。于是他转过头来，便即亲笔写下一封长信，将自己杀害郑林之事向裴该合盘托出，请罪求饶。然后派一名当日参与谋杀郑林的亲信率兵，护送帛尸梨蜜多罗离开姑幕，前往洛阳，并要他在把高僧送到都城以后，应继续西行，去长安谒见大都督，奉上自己的书信。
　　苏峻还关照那名亲信：“当日之事，汝等所听闻及所施行，大都督若不问，便不必说，更不可泄露于他人知道。大都督若问起来，则不可有所隐瞒，理当诚实禀报……切勿为我辩解，反启大都督之疑。”
　　我知道你的水平，想编瞎话也编不圆，还是实话实说为好。


第二十六章　“坦白”
　　苏峻把自己当日的所作所为，通过书信向裴该合盘托出。当然啦，所谓“合盘托出”，是指的过程，而非他真实心意。
　　他可不敢明说，自己之所以杀害郑林，是担心对方说服了曹嶷归晋，则自己再拿不到东莞，甚至于连城阳都可能被迫吐出去……
　　书信之中，苏峻先把郑林当日所言，以及自己驳斥郑林的话，备悉靡遗都陈述了一遍，然后为自己杀人别找理由。他说：
　　我本来是打算放郑林走的，但转念一想，恐怕他回去以后便拿那套歪理邪说劝说鞠彭，要鞠彭不思华夷之别，不念晋胡之仇，却与曹嶷约和。以我对鞠彭的了解，此人无胆略、贪安逸，又已经被曹嶷打得焦头烂额了，很有可能就上了郑林的圈套。当时的形势，我军寡而曹军众，倘若失去了东莱方面的对敌牵制，则曹军可以全师向我，形势丕变，我军岌岌可危啊。
　　再者，若郑林前往广固，游说曹嶷，他当然不可能使曹嶷真的罢兵，甚至于弃戈来降，但若言语之中，把在我军中的所见所闻泄露给了曹嶷知道，也肯定会影响到我其后的军事行动。
　　当然最关键的，郑林为青州大儒，素有名望，则他若将自己的糊涂理念四外宣扬，煽惑民心，竟使晋人不再忠勇抗胡，曹嶷定青便易，而我复青为难。那些屁话若再口耳相传，散播于更为广泛的地区，对于整个国家的安定和强盛，对于逐胡大业，也必然会产生相当恶劣的影响。
　　末将念及这桩桩件件，种种可能的后果，不禁惶惑和激愤，短时间内不及细想，这才急遣亲信追上去，将郑林与其从人俱沉于水了。
　　过后回想，深悔此事孟浪。我不觉得郑林无罪，但其罪亦不至死，我理当将其拘押起来，等待军事行动结束后，再交于大都督处置，而不应该专断自为。正好大都督来信，要我寻访郑林，似有欲用之意，在此提醒大都督，郑林这票腐儒，切不可用，用必坏国。同时也向大都督禀明前情，希望大都督念在我平定城阳、东莱等地有功的份儿上，暂且宽恕了我的鲁莽之行吧。
　　这些杀人理由，苏峻都是在经过深思熟虑之后，才逐条开列的，相信一定程度上可以消解裴该对自己的疑忌。
　　在苏峻想来，郑林虽为大儒，终未出仕，只是个平头百姓罢了，则在裴该心里，与一员骁将孰轻孰重啊？这年月当官儿的杀个把老百姓，那算多大的事儿。只是郑林终为郑玄之后，就大都督最近请董景道作《姓氏志》一事来看，似乎颇为礼敬郑学，自己偏在这个节骨眼儿上杀了郑林，时机选择的实在太差。
　　而且你杀郑林就杀了，为何隐瞒不报呢？你是有跋扈之心，还是有专断之意？将来这事儿若不慎泄露，搞得舆论大哗的时候，你会不会想把事儿栽到上官头上去？倘若设身处地，站在裴该的立场上考虑问题，苏峻也觉得自己罪不可赦……
　　但他不能光请罪而已，还得为自己辩解，反正自己心里究竟怎么想的，没人能够猜到，猜到了也可以咬牙不认。自己得表现得绝对忠于大都督，是因为郑林的歪理与大都督背道而驰，并且可能造成相当严重的后果，这才不避嫌疑，先为大都督除去此害！
　　只有这么解释，罪不罪的另说，大都督对自己的观感，才不至于变得太差吧。
　　……
　　大概一个多月以后，这封信终于呈递到了裴该的案头，裴该细细一读，不禁恍然：原来如此。
　　他此前对于苏峻杀郑林之事，一直存疑，就是因为找不到苏子高这么干的理由。原本疑心王贡攀诬，但再想想，以王子赐之能，若想陷害苏峻，一定会编造更易为人采信的理由啊；即便他就硬编苏峻杀郑林之事了，也理当堆砌更为严密的逻辑关系和证据啊。越是连王贡都语焉不详，其实就越有可能是事实。
　　苏峻信中所言，倒是都说得通，郑林这票腐儒会含糊华夷之辨，本在裴该意料之内。大儒又怎么了？大儒借用圣人之言，为自己的污烂行为背书之事，从来史不绝书啊。王肃也是大儒，为了斗倒郑学，他就公然学术造假；范隆也是大儒，直接就出仕胡汉了……
　　关键这年月的华夷之辨、晋戎之别，还并没有深入人心，民族主义思潮尚未泛起；加上刘渊打着复汉的旗号，一方面尊刘禅为先帝，一方面又礼敬儒者，也往往使士人并不目之为外族，跟随者还想为胡汉找承天景命的理由，不跟的只是目之为篡逆罢了。
　　即便在原本的历史上，后来刘曜干脆撕掉了假面具，改国号为赵，尊祖冒顿单于，那些已经附胡的儒者也没见谁愤然辞官而去嘛。
　　再往后，契丹占幽云、女真夺中原，乃至蒙古、满洲窃取神器，都不知道有多少士人一副大义凛然之貌就甘心为奴去了，曲阜孔家更是连鬼子来了都开门恭迎的……当然不可否认，其中部分降胡的士人是因见旧朝不可守，想谋天下太平，以为可以导夷变华，出发点不能说太糟。但唯如此，则更具迷惑性、欺骗性，因为裴该有比旁人多两千年的历史经验，他明白那压根儿就是不切实际的空想。
　　以寡族而统巨族，除非你彻底融合进了巨族里去，纯用巨族旧政，否则是不可能真正天下太平的——若想以夷变夏，同样无可建功。但寡族若不能保有一定的特殊性，怎可能压制得住巨族啊？谁肯放着主子不当，愿意泯然大众？苻坚想要以氐人为基础混同百族，结果身死国灭；真金想要彻底汉化，被他老子按在地上摩擦，终于郁郁而早夭；契丹以降，直到满清，凡是能够政权相对稳固的，莫不两用其政——就仿佛如今的胡汉一般。
　　唯独接近成功的，只有一个拓跋宏，但旧势力反复倒算，前有“六镇之乱”（真说不上起义），后有高氏、宇文氏的倒退，纷乱多年，直到杨、李执政，才算是彻底完成了鲜卑的内融。但那能算是胡人之功吗？不还是巨族吃掉了寡族？
　　所以裴该才要提前把“民族主义”的理念宣之于众，首先从自家部属、军队开始，灌输一套完整的、自洽的、合乎逻辑，且不至于沦为极端民族主义和排外主义的华夷之论。但这条道路无疑是漫长的，坎坷的，裴该知道，即便自己幕中诸将吏，内心并不以为然的依旧不在少数，只是因为此论有利于裴氏集团的内部凝聚力，所以他们才暂时接受而已。
　　相反，底层民众，包括普通士兵，倒更容易接受裴该的新理论，原因也很简单，他们本来就是白纸一张，方便描画嘛。
　　可是没想到士人出身的苏峻，竟然会因为理念之争，对郑林起了杀心，从某种意义上来说，裴该对此颇感欣慰。当然啦，郑林不算有罪，无罪而杀，苏子高未免太过跋扈、放肆了。但裴该作为现代人的那一面，对此事的恼恨，很快就被作为政治生物的那一面所压倒了。苏峻的捷报在此之前就已经送到了长安，则自家正寄望他在东方有更大的战果，实不能因此“小事”而苛责之啊。
　　若在太平时节，裴该必然是饶不了苏峻的，但乱世之中，也只得无奈地从权了。关键裴该并没有把一名大儒——即便是郑玄子孙——的性命，看得比普通老百姓要重太多。
　　估计裴嶷等人不会这么想，故而裴该并未把苏峻来信内容泄露第三者知道。他只是召来送信人，单独询问相关情况，得出的结论与苏峻信中所言符合若契——因为苏峻心里究竟是怎么想的，杀人动机何在，就连他的亲信也未必清楚——由此便基本上相信了。
　　于是复信给苏子高，先申斥一番，说你不当擅杀，难道视我之军法为无物吗？然后又提醒他，碰到郑林这路糊涂蛋，你就应该押送长安来，让我组织人手将其谬言彻底驳倒，如此才能厚风俗、正人心，你直接给杀了，那不是让同类士人糊涂一辈子吗？“汝何等之鲁莽、操切，全无大将之风也！”
　　但是最后，他还是表示原谅了苏峻，希望苏峻能够知耻而后勇，继续为国效力，在东方取得更大的成果——“卿今既定城阳、东莱，乃可进取长广，积粮、募兵以厚其势，将来可一举而下广固，殄灭丑类。”
　　给苏峻的嘉奖令在此之前就已经颁下了，任其为城阳郡守、都督青州军事。但是东莱郡的民政之权不能给他，别委王擂为东莱郡守。
　　王擂字成栋，乃是琅琊王氏的别支子弟。当初裴该为了弱化王氏，用刘隗之谋，征召王舒、王擂、王兖、王悦、王应等人北上，结果主支的几个都不肯来，砌词推诿，分支的王擂、王兖倒是落后他人半步，最终羞羞答答地还是到长安来了。
　　主要这二位因为血统较为疏远，所以就连江东都没他们的位置，只能窝在建康城里吃闲饭，因而朝廷主动征召，为他们个人的前途铺平了道路，理论上是必不会拒绝的。只是仕与不仕，还得先请得家族首肯，王导也是基于“狡兔三窟”之义，在经过反复筹谋之后，最终才答应放这俩远房兄弟到长安来。
　　……
　　苏峻在姑幕先接到嘉奖令和城阳郡守、都督青州军事的任命，但他不以为喜，仍然整天坐卧难安。一直要等亲信带回来裴该的亲笔，苏峻反复读了，这才终于一颗心放落肚中。于是擂鼓聚将，遣兵去取长广。
　　长广郡和东莱、北海相同，都在山东半岛上，位于城阳之东、东莱以南。如今苏、曹的势力划潍水而治，曹嶷根本伸不过手到长广去，苏峻就此顺利底定长广——裴该又命王兖王子玉为守。苏峻上奏，期以三年，必定能够彻底平灭曹嶷，收复整个青州。
　　曹嶷闻此，不禁心惊胆战。他早已有了归晋之心，此前派人前往江东去游说司马睿和王敦，希望他们能够帮忙斡旋，使晋廷接受自己的“反正”。但是建康方面，有刘隗、刁协拦着——我等当为朝廷安守江南，不当插手北方之事，以免朝廷生疑——司马睿将其书按下，根本不作答复。武昌方面，王敦倒是想做和事佬，上奏洛阳，请求接纳曹嶷——“如此，青州可不劳兵戈而定，大河以南，俱为王土，朝廷斯可坦然用兵于北方也。”
　　荀崧、华恒等人都赞成此议，然而祖逖不允。祖逖说了：“曹嶷二三其德，附而复叛，叛而又欲降，此等人如何可信？今若允曹嶷来归，是如置痈疮而不割，由其溃腐耳，待其势有所恢复，必重为朝廷之患！我意当遣徐龛等寻机呼应苏峻，东西并讨，一举平灭此獠，唯如此，青州才可说是复为王土。”
　　荀崧劝说道：“今朝廷之大敌，一是平阳篡僭，二是冀、并羯奴，三为蜀中巴贼，曹嶷癣疥之祸，实不足论。然若拒曹嶷，恐彼作困兽之斗，则遣军征伐，徒劳士卒、挥霍钱粮。且厌次孤悬，若曹嶷与石勒南北夹击，则邵嗣祖必无幸理。何如准许曹嶷来归，暂安其心，命其与苏峻同救厌次，以拮抗羯奴啊？”
　　祖逖摇头道：“曹嶷前为苏峻迫至广固，其胆已落，安敢再出而与羯奴相合？然我料彼心，不过苟且保安而已，必不肯与苏峻同救厌次。则曹嶷不动，苏峻岂敢独进？是欲援邵嗣祖，而反止相救之兵也。期期以为不可。”
　　华恒道：“祖君既云曹嶷已胆落，可知其此番请降，当出真心。倘若朝廷不允，徒伤远人归化之诚，不利于宣化天下，重定社稷啊。”你今天拒绝了曹嶷事小，倘若使得将来没人再敢归降我朝了，一定要顽抗到底，那可怎么办呢？
　　几个人在尚书省内争论，梁芬虽然赞成两位仆射的意见，但却老奸巨猾，只是笼着手旁听，暂不表态。他眼角偶尔一斜，就见亲信的尚书李容在旁边摇头而笑，于是便问：“仲思似有所欲言，不必私藏，直陈可也。”
　　于是李容笑笑：“公等所见，皆合其理，然以末吏看来，只须一计，可决此事。”


第二十七章　张宾之谋
　　几名重臣为了一个曹嶷的问题激辩不休，主要原因是荀崧、华恒等人既不懂打仗，也害怕打仗，认为对于敌对势力能够拉拢是最好的，加以羁縻就足够了；祖士稚却并不这么想，况且他素来痛恨曹嶷之类朝秦暮楚之辈，必要除之而后快。
　　此外，祖逖还有另外一重顾虑，只是不方便宣之于口罢了。
　　曹嶷是为苏峻所破，苏子高在青州东部积草屯粮、训练士卒，一心要平灭曹嶷，镇定全青，而在这个时候，朝廷却准了曹嶷之降，那苏峻又会怎么想？好比说当年韩信伐齐，害死了骊食其，缘由何在？哦，我这里一切准备妥当，准备要去谋立大功了，你却突然间跳出来摘了果子去——是可忍，孰不可忍啊！
　　倘若仅仅苏峻还则罢了，问题苏峻是裴该之将。徐州本为裴该的根基，看这情形，他把青州同样目为禁脔，岂容他人染指？就好比说兖、豫是我祖某的基本盘，裴该若以大都督的名义向两州下令，那我也不可能乐意啊，则洛阳、长安之间，难免会生龃龉。
　　所以青州之事，朝廷还是不管为好——曹嶷欲降，让他找裴该去，咱们不能搭理！
　　他们争论的地点是在尚书省内，太尉荀组不在，但司徒梁芬与祖逖同平尚书事，他是见天儿要来省里办公的。梁芬一瞧，俩平尚书事加俩仆射，都跟中间杵着议论此事，旁边儿一群尚书、尚书郎围着等结果，其中有些人只是拱手聆训，有些人垂首沉吟，只有自家幕僚出身的尚书李容摇头微笑。于是他就问李容，仲思你有什么好的想法，不妨说出来听听呗。
　　梁芬是惯会和稀泥的，不希望祖逖和荀崧、华恒他们闹什么矛盾。就理论上来说，梁司徒和荀、华都属于长安派，即便他本人赞成祖逖所言，也得跟那二位站在一起，但若是三比一，这输赢就定啦，祖士稚面上须不好看……干脆，找个低位之人来发表发表意见，缓解一下气氛吧。
　　李容即便在八位尚书之中，都属于资历较浅的，全靠裴该的超擢才能入省，靠着梁芬的支持才能站稳脚跟，因而长官们在讨论要事，他绝对不敢插嘴，一肚子主意憋在心里非常难受。好在梁芬及时点名，李容便即迈前一步，毕恭毕敬地拱手道：“公等所见，皆合其理，然以末吏看来，只须一计，可决此事。”
　　荀崧说你有什么想法，只管说吧。李容便道：“以祖公看来，曹嶷非真欲降也，不过缓兵之计罢了；以荀、华二公看来，若其真降，而朝廷不允，恐伤远人归化之心——大略如此吧？”
　　华恒点头说对——“难道卿有计策，可明其心志么？”
　　李容点头：“此事容易。朝廷可下制书于广固，命曹嶷来洛阳谒见天子并请罪。彼若肯来，必是诚心归顺，或留都任职，或遣其归，皆可商量；彼若不肯来，则必为假意，即便朝廷拒之，也不会害及包容天下之宏图了。”
　　此言一出，几名重臣尽皆颔首，说李仲思你所言有理——尤其这么一来，咱们也不用吵了，下上重归和气一团，真是你好我好大家好啊。
　　唯一不好的，自然只有青州曹嶷了。洛阳之旨下到广固，曹嶷不禁苦笑，说：“故知人不可背信，一背而再背，则谁肯信汝？”可是洛阳他当然是不能去的，谁知道会不会就此变成阶下囚，甚至于直接掉了脑袋呢？于是便即上奏，说我当然应该归洛谒见天子，但苏峻在旁虎视眈眈，一直想要吞并我的势力，就怕我这一走，麾下将吏跟苏峻起了冲突，到时候我可就百口莫辩啦……
　　时隔不久，洛阳再下制书，说已经严令苏峻暂不得逾界相攻了，你还是赶紧到洛阳来吧。
　　曹嶷知道此前的缓兵之计无效，只得一方面继续砌词拖延，另方面则遣使襄国，再去向石勒求救。
　　石勒接到曹嶷的来信，竟然给气乐了，脱口而出一句拽文：“小人哉！”
　　曹嶷和洛阳暗通款曲之事，他本人做得并不是很隐秘，洛阳方面更不会帮忙隐瞒，故而早就通过程遐的眼线，汇报到了石勒的案头。实话说，即便程子远没能打听到这个消息，王贡都会主动通知他——也不算什么机密情报，正好可以拿来卖程遐人情嘛。
　　对于曹嶷不肯前往洛阳，石勒倒是感同身受。想当初他攻克晋阳之后，平阳方面便即遣使来召，说你既然到并州来了，距离都城咫尺之遥，不如进京谒见下天子吧——我等必盛加仪仗，出城恭迎。石勒当日的想法和如今的曹嶷是一样的：我若不返京，则如蛟龙在水，一旦回去，说不定脑袋就要掉了——傻瓜才会回去哪！
　　石勒运气不错，正在跟张宾商议，怎么回绝朝旨呢，就听说了邵续在厌次易帜的消息，于是立刻打包行李，急返襄国，只给平阳留下了一份谢罪的表章。曹嶷就没这么好运气，找不到真能服人的借口，因而小人嘴脸毕现于天下——他只是因势所迫，并非真心归晋也。
　　可是不管怎么说，你正在跟洛阳方面打哈哈的时候，又跑我这儿求告来了，石勒心说这人不要脸的我也见得多了，无耻到曹嶷这样的，还是头回碰见……即便他故主王弥，都没有如此下作吧？
　　本待不理，又考虑到一旦曹嶷真的归了晋了，则不但邵续没有后顾之忧，可以全力抗拒自己的征伐，就连苏峻都有可能渡河北上……即便作为可以看牢徐州军的棋子，也暂时不宜放弃曹嶷。于是找张宾和程遐来商议，程子远抢先说道：“我若兵向乐安，则有邵续阻路；改向济南，又恐徐龛等袭我侧背，如此，怎能救援曹嶷？不如输些粮秣，命其固守罢了。”
　　张宾摇头道：“此言不妥。今曹嶷为苏峻所逼，乃生归晋之意，可见广固不能久守。若嶷果败，或者归晋，则青徐联为一体，恐怕邵续进退有据，难以平定。”他建议，应当表面上答应曹嶷的求救，以坚其固守之心，然后遣师急攻厌次——“若厌次平，则大河以北，悉为我土，曹嶷之生灭，乃与我无关矣。”
　　程遐提出质疑，说：“今段匹磾、刘琨聚兵于蓟，随时可能南下，我若召季龙将军（石虎）等东归，诚恐并州有失，而若止以冀州之卒抵拒，众寡不敌，难以保安——哪还有力量再攻厌次呢？”
　　张宾微微而笑，说：“段氏实不足虑，我有一计，可使鲜卑不能逾越巨马（巨马河，为幽、冀两州的分界），则明公便可亲率大军，再伐厌次了。”
　　石勒闻言大喜，忙道：“还请右侯教我！”
　　张宾先设问：“若明公初归冀州之时，段匹磾、刘琨便即率师而南，邵续再于厌次呼应，我等必不能御。明公见其大军未合，乃欲先破厌次，率八千军往攻，当彼时也，若段匹磾不遣段文鸯来，却自将大军自范阳而向博陆，则襄国危矣……”说到这里，狡黠地一笑：“然而，为何迟至今日，彼尚不能来啊？”
　　程遐当即插嘴表功：“乃是我厚赂段末柸，使其牵绊段匹磾之故也……然，恐不能久。”
　　张宾点头：“子远亦知仅靠段末柸，必不能久淹段匹磾军。然而辽西段氏，岂独匹磾、末柸二人？”
　　石勒摆摆手，说行了，右侯你别再绕圈子啦，直言可也。
　　张宾拱手道：“臣之计，可盛言召季龙将军等自并州来救，且明公将以十万之众，先发制人，攻打蓟县，则段匹磾闻之必恐……”
　　程遐撇嘴道：“此虚张声势之计，难道可以持久么？”
　　石勒瞪他一眼，那意思：你听右侯说完啊——我料右侯之计，必然不会如此简单。
　　张宾莫测高深地一笑，说：“子远既有间者在幽州，乃可试说段匹磾，使其召段疾陆眷等共南下，再使段末柸趁机离间之……”
　　……
　　段匹磾在蓟县召聚兵马、屯积粮草，寻机南下，可是突然间听说，石勒派人去召石虎等将从并州回来，还打算先发制人，攻我幽州。他正感惶急，便有部下献计，说只有赶紧去请辽西公率兵来合，才能击败石勒，继而平定冀州。段匹磾大喜，便即依计而行。
　　可是段末柸受了程遐的暗中唆使，却跑去劝说段疾陆眷、段涉复辰兄弟，说：“以父兄而从子弟之命，这难道不是耻辱吗？辽西公为何要听从匹磾的召唤？且如今匹磾镇守南疆，而石勒会合并州之卒，不下十万，诚为强敌，则是欲以我为其拓土，所得彼可独收，我等又有何好处呢？不如暂与石勒约和，约束匹磾严守疆界，不得南下，我可先去攻打辽东崔毖，待辽东平，宇文、慕容亦必拱手称臣，到时候再与石勒争雄河北不迟啊。”
　　段疾陆眷兄弟时已发兵抵达北平，听信了段末柸所言，便即勒兵而回，并且遣使前往襄国，重申和睦之意。这二位倘若干脆不动还则罢了，走半道儿上却又折回去，慕容廆和宇文涉归尽皆疑惑，就此放弃了与段匹磾的约定，纷纷表示不再南下。
　　段匹磾的南征计划，只得就此终止，他亲自跑去向刘琨致歉，刘琨的表情却并不沮丧，还安慰段匹磾说：“羯奴初得并州，地方未靖，若真调石虎等将东归，则太原、上党，必然生乱，则是我不动兵，而已弱羯奴之势。只要阿兄（二人已然约为兄弟）牢记国家之仇，总有殄灭羯奴的一日，有何亏欠于琨啊？不必如此。”
　　但是等到段匹磾离开以后，刘琨却不禁放声大哭，对左右说：“良机错失，此天不欲我复仇乎？！辽西公竟因末柸数言，便即背盟而退，我昔与拓跋结盟之时，安有此事啊？！”
　　消息报到襄国，石勒大喜。但他还并没有立刻发兵，去打厌次，因为才刚传来消息：孔苌率兵攻打代郡，获得大胜，箕澹战死；但当时司、冀、并、兖等州有数万户流民逃至辽西、冀北，拥马严、冯（月者）为主，切断了羯军的后路，孔苌返身攻打，流民各据坞堡死守，竟然连月都不能下。
　　石勒乃欲亲将兵马去援孔苌，张宾急忙劝阻，献计任武遂令李回为易北都护、振武将军、高阳太守，命他招抚流民。李回素有威信，流民多归，最终冯（月者）率部投降，马严东逃，途中溺水而死，北方的局势这才重新稳定下来，代郡也就此彻底落入石勒手中。
　　石勒加封李回为弋阳子，食邑三百户，同时增加张宾食邑一千户，欲进其位为前将军，张孟孙固辞不受。
　　程遐对此，自然是恨得咬牙切齿——你张宾又立功了，那我要等到何年何月，才能将你轰下台去，独得明公之宠信啊？于是他通过秘密渠道，传信给王贡，说你不是号称有扳倒张宾的妙计吗？上回的计策就没管用，怎么，就此计穷，再没有后手了？
　　王贡接到信的时候，正在款待远方来客——不是旁人，正乃温峤温太真是也。
　　温峤离开长安之后，便即东向而行，走半道儿上被王贡给拦住了。王贡展示印绶和裴该亲笔的证明文书，邀请温峤“暂