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明朝第一国师(鲈州)-第74部分
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嘉靖没有立刻答话，他很迟疑。
夏言的态度言辞都很谦卑，但隐隐也做出了威胁，一意孤行敲定下来的史籍，说服力的确不足。这些年来，他一直进行的改礼制，面对的就是同样的难题。
可若是真如夏言所请，事情的演变，就脱离他的掌控了，好容易有个让自己行为崇高化、正义化的机会，他又怎舍得放弃？
纠结了一会儿，他决定将选择权交给刘同寿。反正事情是小道士搞出来的，善后工作，自然也得让刘同寿来承担。
“刘爱卿，你可愿将这本没写完的后商书公之于众？”嘉靖留了个后门，特意提示刘同寿，如果没信心，可以为借口，用缓兵之计拖一拖。
刘同寿毫不迟疑，躬身施礼，朗声答道：“回陛下，微臣愿意。”。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第212章控制舆论的学问
朝议方罢，舆争又起。
对夏言和清流们来说，舆论战场已经尽在掌控之中了，前些日子的功夫可不是白下的。他们现在要做的，就是在巩固战果的同时，再往上添把火就是了。这种手段，他们用过太多次了，早已驾轻就熟。
在朝议之前，夏言还有些忧虑，他担心刘同寿故技重施，用小说来煽动民众。
以影响士林的方式控制舆论，在朝争中来说，已经算是自下而上，的行为了。皇帝太强势，大臣们无法在朝堂上硬抗，只有这个办法可使得皇帝有所顾忌。
然而，刘同寿出身草根，最擅长的也是在民间搅风雨，对比士林而言，民间，属于更加底层的存在。刘同寿一方面获得了皇帝的支持，另一方面又将民众发动起来，就会对清流们形成前后包夹的势态，相当棘手。
所幸，刘同寿打错了算盘，居然正正经经的写了本史书出来。这个天赐良机，夏言自然不肯轻易放过，他要趁着刘同寿没来得及修正策略的机会，大举出击，彻底奠定胜局。
“京城的各个书院、学堂，都要派出人手，同时，酒楼、茶寮这些地方也不能放过，京城内的每一个角落都要有人在谈论商史的话题，将正统的观念，牢牢的植入到人心之中！”
夏言慷慨激昂的语态，深深的激励着清流们，所有人都热血沸腾起来，响应者众。其中更是多有指天为誓者。若不是读书人不讲究那个，说不定还会有人搞个歃血为盟之类的，守住最后一块阵地，进而发动，这是舆论引导者清流，与生俱来的使命！
不过，小道士毕竟从来都不走寻常路。以常理度之，本身就是个错误。就在夏言在礼部衙门指挥方遒，意气风发的时候。意外发生了。
“夏部堂，各位大人，不好了。不好了！”连滚带爬着进来报信的，正是礼部员外郎谢正。
这次舆潮，讲究的是润物无声，不重声势，只重对人心的影响。为了公义，清流们都责无旁贷，不过，他们基本都在上层的指挥方略下行事。
而谢家与刘同寿有私仇，而且也是发自内心的要维护现行政局，所以。他们自带干粮，发动了所有资源，表现得极为积极主动。
“何事？”夏言心里咯噔一下，这样都能有意外，还让不让人活了？
“外、外面已经传开了。那后商书的事情，一下就传遍了京城！”谢正惊魂未定，说话也是断断续续的。
“怎么可能？”夏言大惊失色，场面也一下子混乱起来。
“是啊，明明朝议刚结束不久……”
“必是那刘同寿抢先发动，意图搏个先机。各位不必惊慌，只要我等不自乱阵脚，以堂堂之势迎而战之，那贼道纵有些党羽帮衬，辩论经史，又怎么可能是我等的对手？哼，他打错了算盘！”
众说纷纭，士人们很快就达成了一致，然而，谢正的下一句话，却打破了所有的希望，“各位，听我说，引起热议的不是后商书，而是一本小说，叫封神演义的。其内容荒诞不经，尽是些光怪陆离的神怪故事，不过，其故事脉络，却与那后商书全然一致！”
“又一本？难道也是出于那刘同寿的手笔？”
“应当不错。”谢正答道：“其文风，与日前那个吹捧贼道的江南异人传并无二致，应当是同一人所写……”…；
“可是，怎么可能这么快？不过十余天的时间，他既要修史，又要在修史的基础上写小说，成书怎会如此之快？”
“也许是他那些帮手发挥了作用？”有人猜测道。
“那后商书和小说都只是个开头，就算有帮手，又能如何？难不成他分派给每个人，各写一段文字不成？如果是那样，文中应该会留下痕迹才对啊！文风怎还会前后一致？”
无论哪个时代，撰文写书，也多半都是一个人的工作，助手，顶多参与辅助性的工作，比如查验资料什么的，或者帮忙写些相对不重要的人物的列传。所以，进度再快，也是有限度的，现在刘同寿搞的这一出，实在很让人费解。
“事关朝廷和儒门的体统，我等无论如何也不能就此放弃。”夏言扬声压下了众人的议论，昂然道：“邪不胜正，不管他采用何等伎俩，哪怕一时占了上风，只要我等上下一心，坚持不懈，总有守得云开见月明之时。”
“夏部堂说得好！”
“坚持到底，澄清庙堂之氛，利在当代，功在千秋！”
清流们重新振作起来，抖擞精神，分赴京城各处而去，毫无疑问，这将是一场持久战。
正如先前的异人传一样，小说和史书，或现实相结合，产生的效力是惊人的。然而，这种效力无法持久，只要挺过其风头最劲的艰难时刻，就能反败为胜。
不过，他们有意无意的忽略了一个事实，这一次，他们面对的对手很不一般。让他们接连陷入窘境的原因，不是他们自己哪里做得不够好，而是对手从来不依常理出牌，那些歪门邪道的效果，偏偏又出人意表，所以才牢牢的占据了主动权。
紫禁城。
“修史和写小说，是集体讨论，分别进行的，我称之为双开……”
朝议结束后，刘同寿就一直没出宫，他要跟黄锦，应该说是胖子背后的嘉靖皇帝解释清楚才行。需要解释的内容很多，包括写书本身，书中内容和思想，还有接下来的舆论战的策略，缺一不可。
写书的进度之所以会这么快，人手多只是一方面，关键还是刘同寿的调度方法很有效。首先，他确定了主题思想，和故事的大框架，然后召集众人参与情节或者设定的讨论，韩应龙和孙升负责后商书，吴承恩负责封神演义。
有了细致的提纲，写起来的速度自然飞快。
而写作的过程中，助手们也没闲着。一部分人参与直接撰写，那些描述场景，或是人物外型，乃至战争打斗的文字，都由助手完成，主笔只负责推进剧情；另一部分人则进行校对和排版。总而言之，就是进行了标准化的分工合作。
在这个时代，工业都还处于小作坊的状态下，只有江南沿海地带，才存有少数进行明确分工的轻工业。在文学领域中，进行分工合作，这理念超前的可不止几百年，除了刘同寿，自然没人想得到。
而舆论方面，封神演义和后商书结合的效果，当然也是相当了得，具体可以参考后世的三国演义和三国志。演义脱胎于史书，然后又带动了后者的人气，相辅相成，远非一加一等于二那么简单。
至于持续性，刘同寿也嘱咐黄锦不必担心，这一次跟吴承恩自己搞出来的异人传可不一样，史书和演义，都是连载的。…；
只要故事精彩，情节连贯，那么连载的书，人气都比整本推出的高，因为悬念始终存在，读者的期待感一直很强。
此外，连载还有一个好处，原本普通民众对正史都不怎么感兴趣，只会人云亦云的跟着士林的指挥棒转。
但这次就不会了，因为演义很有趣，跟后商书同时连载，进度又不尽相同，在强烈的期待感的驱使下，他们会很主动的参与后商书的相关讨论，试着从史书中，推测演义的情节。
有句话说：民众的眼睛是雪亮的；与此同时，政治家们又有个观点，那就是民众是愚昧无知，可以随便愚弄的。实际上，这两个观点并不矛盾，对待陌生事物，民众就是愚昧的，因为他们不关心，自然谈不上什么智慧。
不过，如果每个人都全情投入，认真思考，那情况就不一样了。想愚弄这样的民众，那是绝对不可能完成的任务，就和后世的统计局，试图告诉国人，物价波动幅度很小一样，傻子都不会相信他们。
“原来如此，不过，同寿啊，你别怪老哥哥多嘴，书里那个纣王的形象，你是不是有些……”黄锦意味深长的说道：“其实你可以考虑修正一下，把他写成个昏君不是更好吗？”
“老哥的顾虑有道理，不过，在文学领域，有这么一个定律，想要竖立一个伟大的形象，必须得用其他形象衬托。衬托的参照物越强，给人的印象越深刻，竖立起来的形象就越了不起，前人所说的那个，白痴一样的纣王，会是个好衬托物吗？”
刘同寿滔滔不绝的说道：“想引导舆论，最重要的是要给听众乐趣，让他们沉浸其中，同时，制造争议，也是很有必要的。反正纣王开疆拓土的事迹，都是有迹可查的，经得起推敲，为什么不给那段历史赋予点不一样的东西呢？”
“，名不虚传呐！”黄锦再无疑问，只剩下了感叹的份儿。欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。）
第213章宗教战争
阳春三月，莺飞草长，整个京城都覆盖在温暖的春风之中，远远看去，但见一派祥和现象，观者无不心胸畅快。【网】
“近水楼台先得月，前次在杭州，被清虚那老滑头占了便宜，这次来京城，却是我崂山派先拔头筹了，哈哈。”望着高耸的北京城，飞云老道笑得眼睛都睁不开了。
经过了去年的那场水陆大会，飞云就曾经确定，刘同寿非是池中之物，迟早有一天要一飞冲天，可他万万没想到，这个时辰居然来得如此之快。仅仅过了半年不到，当初那个玩笑似的道家协会，就得到了皇上的认可，传谕天下，召集各道派进京。
跟刘同寿打交道，规律性是很强的。跟他作对的要倒霉，跟风的会得益处；跟得越紧，益处就越多……
想到这里，飞云不无遗憾的摇了摇头，一切都很顺利，独一的遗憾，就是没能找到那位蓝师兄同来。否则，以崂山派和那位神仙师弟曾结下的善缘，还用得着担心在协会中的地位吗？
飞云想心事想得出神，连进了城门都没发觉，直到被一阵争持声惊醒，他才惊诧抬起头来。
“你胡说！谁不知道闻太师文武双全，忠义无双，乃是大大的奸臣，若非商王获罪于天，太师之名，势必流芳千古。”
“我胡说？明明就是你不学无术，太师闻仲？历史上根本就没这个人，天知道那个肆意妄为的大道士在想些什么。在小说里杜撰人物不说，居然还为其撰写了列传，列在史书之中！他没学问，乱来倒还罢了，居然还骗到了这么多愚笨之人，唉，人心不古。世风愈下啊！”
“你说没有就没有？哼！你算是个什么东西？既说史上无闻太师其人，你倒是拿出证据来啊！没有证据，就矢口否认。凭什么啊！你这酸秀才才是混杂是非，指鹿为马！”
“你……你一个商户，竟敢当街辱骂士子？”
“切。辩不过就拿身份压人？有本事你去承天门，找刘大人，找皇上对质去啊！在这里耍哪门子威风？嘿，这下没话说了吧？谅你也不敢，连区区一个卖草鞋的都辩不过，还想去找刘大人，哼，不自量力！”
“你……”
“你什么你？不服？那你就报官啊，看官差大人会不会理你……”
卖草鞋的跟秀才公吵架？而且，还是这么个针锋相对的架势。这世道，怎样了？望着街边吵得面红耳赤的两个人，飞云极度震惊。那二人的表面装束，曾经明白无疑的表明了各自的身份，但是。他们行为却完全不符合飞云的认知。
听起来，他们似乎是在争论史学。通常来说，这事儿是读书人的专利，没有功名的人，就算偶然插句话，也有能够被士子斥为有辱文雅。呼唤官差过去，将其拿下定罪。何况，没读过书的人，也不能够懂这个啊？
结果那个卖草鞋的，不但不怕官差，而且还一副有理有据的容貌，将堂堂的秀才公，挤兑得哑口无言，这，还是大明的地界么？
怪的不只仅是这两个人，飞云茫然四顾后，惊诧发现，目前为止，他见到的京城人都很怪异。这里离城门并不远，守门的军士却对这边的状况视若无睹，周围人来人往，却也没人围观。
若非看到随行弟子们的神情，飞云简直以为本人旅途上过于疲累，以致于出现幻觉了。
“秀念啊，你和师弟们去周围走走，打听一下到底是怎样回事，为师总觉得这京城有点不对劲呢？”
“是，师父。”答话的是个十五六岁的大道士，少年人心思都活，见有繁华可看，早就按捺不了。这边得了飞云的吩咐，几个大道士飞快的跑开了，一眨眼就消逝在了人群之中。
去的快，回来的也不慢，不多时，秀念就一脸兴奋的跑回来了。
“师父，师父……”他气喘吁吁的说道：“都在吵，四处都有人在吵呢！有读书人，有做买卖的，还有行脚拉车的，徒儿还看到了几个大和尚！”
“和尚？”飞云更迷惑了，喃喃道：“……他们到底在吵什么？”
“后商书，还有封神演义……是召我们进京的那位刘师叔掌管编撰的……”秀念有些兴奋过度，说起话来前言不搭后语，触及的新名词又多，饶是飞云老道领悟力不错，也听了好半天赋搞清楚了来龙去脉。
“原来如此，刘师弟天纵之才，果真了得，不过……”以两本书搅动了整个朝堂加京师，如何赞誉也不为过，但飞云还有疑惑未解，“那些和尚又是怎样回事？他们又不读经史，怎样也牵扯出去了。”
“师父有所不知，那两本书中，为我三清道教正了名，奉为天朝第一教派，而将释门斥之为东方小教，不入正统……当然了，这本就是理想，也不知那些信佛的都是怎样想的，好好的华夏神明不尊奉，却将蛮夷土著奉若神明……”
秀念似乎对佛教也存有不少怨念，解说当中，夹杂了不少私货，结果絮干脆叨的说了好半天，才算把事情原委说清楚了。
封神演义的原著中，就有东方教趁着道门内讧之时，趁虚而入的情节。刘同寿在这个根底上，又有进一步的发挥。他直接按照后世玄幻小说的套路，将东方教定义成了大反派，连纣王改变信仰，获罪于天，都归咎到了东方教的迷惑上。
这样的观念，在伪元、满清占领时期，一定是没有市场的，不过，在明朝却很有受众。由于蒙古鞑子不断很推崇佛教，在伪元入主的陷落期，那些黄教喇嘛没少在中原做坏事。
虽然黄教不能代表佛教本身，但佛教既然采取了入教来者不拒，管理上放任自流，为了传教无所不用的策略，那么，他们就得有为此付出代价的醒悟。
书中的宗教战争，末尾向理想中延伸。
清流们乐于多个盟友，他们在言论争场上正处于下风；
和尚们要为声誉而战，由于白莲教的缘故，佛门弟子的日子曾经很不好过了，封神演义一出，更是雪上加霜，他们不得不战；
本就厌恶佛教，又被白莲教频频骚扰的嘉靖帝，则是乐见其成；
而始作俑者的刘同寿，则将儒家弟子的反扑，以及佛门弟子的纨绔，都视若浮云，不急不缓的推进着两本书的连载，大有毕全功于一役的架势。
于是，就有了崂山一行人的见闻。
如今的京城，无处不吵，无人不辨。
除了自命清流的读书人之外，大多数人都不知道本人为何而争论，他们只是沉溺于一个风趣的神怪故事，受对故事等待感的驱使，打听了后商书的内容，然后就稀里懵懂的卷入了这场大规模乱斗之中。
众人的观念，在细节上都不尽相反，但他们都认可后商书的真实性。反正故事跟真的一样，商朝本来也是传说中的时代，无论真假，对理想都没什么影响，何必非得质疑其真实性呢？
异样的一件事，听在飞云老道的耳中，又有另一番感想。
先是树立了道家协会，紧接着又痛击儒教和佛门，刘师弟分明就是要一致中土的教派，成就不朽之伟业啊！本人这次进京的播种，一定会超出想象的丰厚！
透过满城纷乱，飞云仿佛看到了滚滚而来的浪潮。欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。）
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第214章节异宝出、天地劫第21，18
京城一片纷乱，紫禁城内异样不太平
刘同寿的气魄使得飞云等人叹服不已，异样，也让他的对头们看到了可趁之机
尚未彻底消弭眼前的要挟，就开拓第二战场，这种行为无疑是不明智的
虽然不受皇帝待见，遭到了多次打压，但佛教毕竟在中原传播了近千年，可谓根深蒂固相对于不断保持着奥秘感的道教，佛教兼容并济的传教方式也更有效率，因此，其实践影响力也超过了道教
直接表现出来的效果就是，不少勋贵和宗室都辗转每刘同寿表达了劝止的意思，劝他不要把佛教卷入这场争端，并罗列了佛教引人向善等诸多益处
理想状况不如意，人们往往就会另寻寄予，以填补心中的空隙，找个信仰是个相当不错的处理方法大明的宗室制度，使得天家贵胄们只能过着猪普通的生活，有人选择放浪无度，有人选择研讨经史以外的杂学，更多的人则是找了个宗教来信仰
大明的宗室和勋贵中，佛教徒的比例非常高，当年白莲教的案子，就曾牵扯到了武定侯郭勋，在嘉靖的亲身干涉下，这案子才没有持续查下去，让老郭逃过了一劫
舆潮一同，佛门的有识之士就发现不妙了
在此之前，嘉靖帝也曾多次对佛门停止过打压，禁制集会，烧毁佛宝，没收寺院，一系列的打压，给佛门形成了重创
不过，这种打压看似惨烈，却伤不到根本，佛教最凶猛的，不是表面上的风光，而是弱小的群众根底只需根基不动摇，他们就不会遭到根本性的损失
但这一次的危机分明不同，佛教引以自豪，赖以生活的官方影响力，在舆潮中以看得见的速度在消融着虽然其作用范围暂时还不大，只局限于京畿周边，而且持续性也不会太久，只需封神演义写完，舆潮就会末尾衰退但是，没人敢将希望寄予在这下面
一末尾，大多数佛门中人都以为，这是场无妄之灾但随着各大道派入京，道家协会的音讯也是不胫而走，和尚们惊骇的看法到，这是一场有组织有方案的阴谋，那个红遍京师、江南的大道士，正在替这个恐惧的组织扫清道路！
没人知道，大道士这样做有什么益处，不过，佛门弟子很清楚，假设如今保持沉默，未来就愈加不会有反抗的时机了
他们举动了起来
首先，京城各寺院的方丈掌管们找上了那些身份尊贵的香客，根据对方信仰程度的高低，采取了哭诉、控诉、倾述等策略，取得了普遍的同情乃至协助
随后，这些香客经过种种渠道联络刘同寿，从不同的角度，表达了好意，或要挟的意思，希望大道士见好就收，以和为贵
刘同寿回应的也很快，他再次祭出了那个佛本是道的实际，说：中土佛门本就是道教的分支，与原始的东方教，或是为顺应蛮族而设的黄教是两码事只需中土佛门情愿承认这个实际，并以道门分支的身份参加道家协会，那就可以避开这场风潮了
虽然他说的是理想，但刘同寿的要求还是遭到了严词拒绝
这也是理所该当的，现代又没有知识产权一说，那些禅机、理念、
名词，都属于知识范畴谁学的精，并且嚷嚷的声响大，版权就是谁的，就由于向道教学习过，就要做为道家的分支，这算是哪门子道理？
既然和解有望，佛门末尾反击了
信仰坚决的贵人们联起手来，在宫内游走，在嘉靖面前煽风点火：另一方面，和尚们本着敌人的敌人就是冤家的斗争准绳，暗中联络上了昔日的对头邵元节，希望结成一致阵线，共度难关
经过一番沉思熟虑之后，邵、陶二人郑重接下了佛门的橄榄枝，并且提出了一个相当不错的方案最后，经过了反复磋商，单方达成了共识，将方案付诸实施
对头们的动作自然瞒不过刘同寿，无论是宫中还是朝中，大道士的盟友和眼线都多得很，他在第一工夫收到了音讯接二连三的，是嘉靖召见的口谕
看到刘同寿，嘉靖劈面就问了一个很有仙侠滋味的成绩：“同寿，朕想知道，下月出炉的丹药，是什么品相的金丹？”
“自然是下品”刘同寿有些诧异，不过答复的却很干脆
“朕的意思是”嘉靖沉吟片刻，似乎是在措辞，好一会儿才道：“朕不奢望你能练出来让人霞举飞升的仙丹，不过，以你的道行，既然费了这许多功夫和**，想必那金丹也非凡品吧？”
“皇上的意思是……”刘同寿心中悄然一动，皇帝这么个问法，莫非……
“你那封神演义中说，异宝出世，往往会招天之嫉邵真人他们翻阅道藏，又从京城各寺院那里借得了佛经，查阅之下，也有相似的发现…都说只需宝物的品相高，出世之际，就会伴有天地异象，不知……………”说话时，嘉靖的神色异常凝重，而他说的，偏偏又是很扯淡的话题将这荒唐的一幕看在眼中，刘同寿也不由感慨连连：不管人有多聪明，一旦有了执念，就会变成傻子，假设再有人投其所好的忽悠一通，那就连傻子都不如了
眼前这位嘉靖帝，便是最好的例子
“陛下英明！”
肚里腹诽，面上却不能露了端详，刘同寿郑重其事的说道：“所谓：圣君出，祥瑞现：异宝出，天地劫…
凡人修仙，本就是逆天之事，再有异宝辅助，更是事半功倍，上天焉有不出手阻拦之理？更何况，陛下以君王之身，行此逆天之事，天地之怒，必然远过寻常”
“微臣道行不高，见识也浅，不知道其中凶猛，私自为陛下打造洞天用以修炼，又试图炼制金丹，助陛下修行，实则曾经犯了大忌”
刘同寿的神色越来越沉重：“正如陛下所说，丹成之日，天地必有大劫来临，将波及整个京城！、“当真！？”嘉靖本来只是受了邵元节等人的影响，报着试试看的想法，向刘同寿咨询可他万万没想到，竟会引出这么一番说法来，一工夫，也不知道应该奋，还是应该担忧
假设真有天地异象，那修仙之事，自然不再娄无缥缈：但若是有天劫把京城给毁了，那本人没飞升之前的日子要去哪儿过啊？难不成迁都南京？
“圣驾之前，焉有戏言？”刘同寿斩钉截铁道：“丹成之日，一切自有分晓，若是天劫不至，那就是微臣的道术不精，无愧陛下的信任，一切罪责，臣再一力承担！”
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第215章明枪暗箭9（第216章）
清明时节雨纷纷，细雨婆娑中的紫禁城，比平日少了些庄肃，更添了几分柔美之色。然而，在表面的平静之下，翻涌着的，是异常诡异的气氛。
黄灰两色的袈裟，青红两色的道袍，眼下正穿梭于紫禁城内的人，多数都是如此着装，他们是来给皇帝当顾问，提供咨询的。
因为此刻的嘉靖帝，正处于痛并快乐着的状态中，而导致这一切的，自然与刘同寿的所作所为脱不开干系。
“……这么说，定慧寺的佛经中，也没有提前预知，以及应对天劫的办法了？”嘉靖面色不善，语气中更是多了几分凶厉，“既然如此，慧能禅师，之前你又怎敢对朕说明此事？莫非你存心欺君么？”
“陛下息怒，贫僧也只是听先师偶然提过，陛下相询，不敢有所隐瞒，这才……绝非有欺君之意，请陛下明察。”
尽管身处宫殿之中，不会被雨淋到，但慧能老和尚依然浑身浸湿，像是刚被人从水里捞出来似的。他不敢擦汗，只是低着头，小声解释着，心里却在暗中诅咒着那两个疯狂的盟友，以及更疯狂的敌人。
邵元节的计划就是顺水推舟，把刘同寿炼的金丹捧到天上去，然后，假装不经意的提起祥瑞的事儿，给小道士来个釜底抽薪。严格来说，这策略属于七伤拳，固然可以给刘同寿找不少麻烦，但同时，也会给邵元节自己埋下很大的隐患。
不过，对老邵来说，眼下已经是危急存亡之秋。＇＇除非他顺应时局，投到刘同寿门下，否则若是不能尽早扳倒小道士，他和龙虎山就没有以后了。
后患这么大，这招的杀伤力自然也很好。
以邵元节的事先谋划，刘同寿若是不敢接招。他们就可以将顺水推舟发扬光大，借着封神演义的东风，让小道士自食苦果；若是对方胆敢迎战，想用障眼法搞点花样出来。那么，就别怪同行们不客气了！
同行，本就是冤家啊！
当然，邵元节也不是记吃不记打的蠢货，经过了杭州水陆大会那件事，他已经对小道士的神奇手段，有了很高的评价。不过。作为修了一辈子道，忽悠了一辈子贵人的道家高人，老邵对自己的眼力有着充分的自信。
他做好了完全的准备，如果刘同寿故技重施，他一定会当场将其戳破。他的观点和自信，也受到了佛门盟友的认可。俗话说：旁观者清，斗法和揭秘是两个概念，后者的难度要远远低过前者。
可是。出乎他们预料的是，刘同寿不但接了招，而且还故技重施的放了大话出来。说什么异宝出，天地劫，想要阻止天劫，只能祈求他那个死鬼师父显灵！
谁说死人不咬活人的？
那就是扯淡！
如果让邵元节等人选出一个最令他们痛恨的事物，刘同寿那位死鬼师父，无疑会以绝对多数的支持率，高居榜首。
从王老道挂掉的那一刻开始，他就成了一件法宝，一经祭出，便无往而不利。多少次。刘同寿都是靠着这件法宝渡过难关，涉险如夷。每次经历险阻之后，这件法宝还会如同被磨砺过一样，更加犀利，给刘同寿带去更多的好处。
就拿这一次来说，刘同寿的应对方式。就和他最初扬名时一样。
谁也说不清到底什么叫天劫，这个虚幻的概念很广，最通常的表现形式，就是自然灾害！雷火、闪电、暴雨、洪水、海啸……都是天劫，此外，道藏中还有心魔的概念，那玩意看不见摸不着，但同样是天劫的一种。
刘同寿的大话放出来，想圆却也简单，丹成那天，哪怕只下了一场小雨，他都能找到借口。
本来这是场足以引起洪水泛滥的大雨，结果被先师给挡住了……诸如此类，这种办法，寻常民众也许看不穿，但对广大奋战在一线的神棍们来说，不过小儿科罢了。但明白归明白，就是谁也没办法，谁能想到小道士如此深谋远虑呢？
道教博大精深，涉猎的
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